О духовном рабстве в России России

Аннотация к изданию 1997 года Первое издание увидело свет в апреле 1997 года благодаря Александру Ивановичу Лебедю. Прочтя рукопись, генерал наложил резолюцию: "Книга написана честным, мужественным человеком. Немедленно принять меры к изданию и распространению по всей России!" Что и было сделано. В настоящее время рукопись с резолюцией генерала находится в музее Владимирской тюрьмы. К сожалению, первое издание по неизвестной автору причине не имело выходных данных, т.е. существовало, по сути, в самиздате. Часть тиража была передана в фонд реформы судебного правосудия, в фонд защиты осужденных хозяйственников и экономических свобод. Рукопись книги – три общих тетради, исписанных мелким почерком. В издание 1997 г. вошла по объему одна тетрадь, 1999 г. – на сайт в интернет, — почти две тетради. Настоящее издание включает в себя почти весь объем рукописи, за исключением текста, который автор посчитал несущественным или преждевременным. Многочисленные отзывы со словами благодарности до сих пор идут со всех концов России. Настоящее издание исправлено и дополнено, но в целом книга осталась прежней. Эта книга не для развлекательного чтения, а для тех, кто ищет, кто хочет понять… Книга рекомендуется в качестве учебного пособия учащимся юридических и экономических учебных заведений, а также тем, кто занят в сфере малого и среднего бизнеса. Редколлегия Сергей Басов “ Памяти Владимира Семеновича Высоцкого, чьи песни заставили меня впервые задуматься о том, что происходит в нашей стране, посвящаю эту книгу.” С. Басов О РАБСТВЕ В РОССИИ 2 I. ВЫРОЖДЕНИЕ 6 II. БЕСПРЕДЕЛ РЕФОРМ ИЛИ РЕФОРМЫ БЕСПРЕДЕЛА? 9 III. КОШКИ — МЫШКИ 16 IV. "НЕ В СИЛЕ БОГ, А В ПРАВДЕ…" Александр Невский 49 1. О морали и нравственности 49 2. Верующим и неверующим 50 3. О единстве трех религий 51 4. О добре и зле 53 5. О правде и лжи 54 6. Москва – третий Рим. 58 7. Православие и большевизм 60 8. РПЦ сегодня 62 9. Что делать? 63 10. О воспитании детей 64 11. Человек от животных отличается наличием совести 68 12. Всякая власть от Бога 70 13. Вера и безверие 71 14. Вера и глобализация 72 О РАБСТВЕ В РОССИИ "Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века этого, против духов злобы поднебесных". Ефесянам, 6:12 "Отец наш небесный! Мы дети Твои, и у Тебя наша отчизна. Да святится имя Твое! Да приидет Царство небесное. Мы ждем, чтобы воцарился Ты во всем Своем творении И Ты один стал нашим Царем и Господом …" В первых же строчках молитвы Иисуса Христа заключается вся суть человеческих чаяний и надежд: выше Человека только Бог! — равенство прав людей между собой; "и Ты один стал нашим Царем и Господом!" — никто из смертных не вправе присваивать себе привилегию быть над другими людьми, быть над законом. Две тысячи лет назад Христос молился этой молитвой. Вся история человеческой цивилизации — это история борьбы за свободу каждой отдельной личности. Если измерить степень свободы гражданина каждого государства планеты Земля, неизбежно при сравнительном анализе выяснится закономерность: чем выше показатель степени свободы гражданина, личности, тем выше показатели государства по уровню благосостояния народа, влиянию на мировую экономику, тем выше его авторитет в военно-политических и научно-технических аспектах. И наоборот — чем слабее страна по уровню своего развития, тем более деспотической является власть внутри страны, тем меньшими правами обладают и граждане. Личность существует лишь как винтик государственной машины. В современных рабовладельческих странах, которые принято называть тоталитарными, авторитарными и т.д., государство, т.е. правящая олигархия, узурпирует права населяющих его людей, ставя чиновника над законом, присваивая права всех остальных людей, низводя человека до уровня бесправного животного. Не надо ходить за доказательствами в далекое прошлое — яркие примеры, подтверждающие эту закономерность, есть и в современности: ФРГ и ГДР. У одного народа, оказавшегося в разной политической среде после разгрома гитлеровской Германии, разительные успехи в развитии ФРГ на фоне стагнирующей ГДР. Столь же показателен пример Северной и Южной Кореи. Тоталитарная идеология породила наиболее развращенные формы современного рабства, являющегося до сих пор трагедией сотен миллионов людей. Бороться с этим монстром и его наследием предстоит еще не одному поколению. Не зря Моисей водил по пустыне сорок лет свой народ — пока не умрет последний, рожденный в рабстве. Есть некая роковая черта — ее можно, наверное, вычислить и изобразить в виде диаграмм и графиков: если соотношение рабов и свободных духом людей в любом сообществе достигает критической черты, процесс становится необратимым, рабы сами стремятся к сохранению своего рабства. Так пушные хищники, выращенные на ферме, не способны жить в своей родной стихии — в лесу, они вернутся в клетки, даже если их насильно выгнать на природу. Естественно, трагедия рабства не имеет окраски — все беды, приносимые коммунистическим рабством, тождественны любому другому тоталитарному режиму — будь то фашизм гитлеровской Германии или режимы Бокасы и Пол Пота. В какие бы идеи не рядилось современное рабство, результат один — миллионы невинных жертв, концлагеря для инакомыслящих, обнищание народа, населяющего страну, которая живет под гнетом правящей олигархии, бесправие граждан и, как следствие, — отсталость в научно-технической сфере, упадок сельского хозяйства и промышленности. Экономика страны принимает извращенные формы (теневая экономика, черный и серый рынок и т.д.), порождая причудливые формы правового беспредела. Обязательный признак современного рабовладельческого государства — отсутствие гласности, замена ее системой лживой пропаганды или "частичной гласностью", когда для освещения в открытой печати недоступны те пласты общественной жизни и государственной деятельности, которые раскрывают порочную сущность государственной власти. Оппозиция подвергается повсеместным гонениям и репрессиям. Немалая часть населения понимает все или почти все, но не хочет гнить в лагерях и тюрьмах и предпочитает делать верноподданнический вид и влачить рабское существование. Поэтому для правящей олигархии главная составляющая укрепления своей власти — распространение идеологического фанатизма господствующей идеологии, жрецы которой и занимают высшие чиновные должности в государстве. В рабовладельческих государствах, где господствующая идеология имеет религиозную окраску, лидеры правящей олигархии нередко объявляются "святыми" и "наместниками Бога на Земле". Аналог коммунистический — "Ленин и теперь живее всех живых". Для этого государство не жалеет средств на огромный пропагандистский аппарат, являющийся, по сути, фабрикой самой неимоверной лжи. А в целях удержания своей власти создает огромный репрессивный аппарат, не брезгующий никакими методами для уничтожения инакомыслящих. Но как бы ни были велики силы пропаганды и репрессивных органов (в России называют эти органы "правоохранительными" — надо понимать, они охраняют нас от наших прав), причины перехода от одной общественной формации к другой (рабство — феодализм — капитализм) в истории человеческой цивилизации имеют все же экономические причины. Попытки революционного характера изменить строй (восстание Спартака, Французская революция, наша 1905-го года), скорее, носят характер предвестников необходимых изменений производственных отношений, которых требует научно-технический прогресс. Для того, чтобы его достижения были востребованы и реализованы, необходимо задействовать интеллектуальные силы общества. Рабовладельцы же реально могут задействовать лишь физическую силу рабов, и то с минимальным КПД и на примитивных видах деятельности (пирамиды для фараонов, лесоповал, строительство Беломорканала и т.д.). В случаях, когда восстания рабов потрясали устои прогнившей власти устаревшей формации, развитие общества продолжалось эволюционно. Раскрепощаются новые силы, возникают социальные прослойки, являющиеся зародышами тех пластов общества, которые становятся основой новой общественной формации. Такие всплески возникают в государстве, где уровень интеллектуального развития народа и достижения научно-технического прогресса могут быть реализованы в случае обеспечения необходимых прав и свобод граждан. Но это, в свою очередь, неизбежно приведет к власти новые политические силы. Однако правящая олигархия, как правило, больше всего держится за свою власть и готова пренебречь судьбой страны и даже поставить народ перед угрозой гибели и исчезновения нации. Например, коммунистов не останавливала необходимость физического уничтожения десятков миллионов лучших представителей народа. Ярче всего это можно продемонстрировать знаменитой ленинской фразой: "… Если нам придется уничтожить 90% населения, оставшихся 10% нам хватит, чтобы построить коммунизм". Аналогичных примеров в истории немало. Полное пренебрежение не только правами, но и жизнями своих граждан — один из самых характерных признаков современных рабовладельческих государств. Это основное отличие их устройства от исторического, канувшего в лету рабовладельческого строя. Может быть, это обусловлено тем, что рабство, через которое человечество прошло в эпоху Христа, — общественно-экономическая формация, образовавшаяся в результате естественного, эволюционного развития цивилизации. Рабовладельцами являлись десятки и даже сотни тысяч граждан, а остальные, даже не являясь рабовладельцами, могли ими стать в случае приобретения рабов. И, конечно, свободных граждан в этих государствах было больше, чем рабов. Иначе говоря, большая часть общества пользовалась правами и свободами, определяемыми законодательством того времени. Гуманное отношение к рабу диктовалось чисто экономическими соображениями. Несмотря на то, что бич часто гулял по спинам рабов в тот жестокий век, смерть или даже увечье раба несли убыток хозяину. Отношение к рабу было "скотским", т.е. как к скоту — хозяин кормил, поил, одевал раба, предоставлял ему крышу над головой. В бедных семьях, владевших небольшим количеством рабов или даже одним рабом, он трудился плечом к плечу с хозяином, а так как совместный труд сближает людей, зачастую раб и хозяин жили под одной крышей и ели за одним столом. От рабынь имели детей. Раб жил почти как член семьи, не имея главного — свободы. Как бы хорошо ни относился рабовладелец к рабу, на экономических отношениях это не сказывалось, поскольку результаты труда раба всегда принадлежали хозяину. Лучше или хуже будет работать раб — богатеть или беднеть будет его хозяин. Поэтому рабу никогда не было смысла надрываться — "содержать" его все равно будут. Отсутствие зависимости между благосостоянием, положением в обществе и результатами своего труда свойственно как древнему, так и современному рабовладельческому обществу. С той разницей, что в современном обществе рабовладельцем выступает государство — верхушка высокопоставленного чиновничества, бюрократическая элита, а рабами является все население страны. Это справедливо для любого современного рабства, прикрывающегося религией, — Афганистан (Талибы), идеей — Россия (коммунисты), национализмом — Германия (Гитлер), или лишенного всяких идей – Ирак (Хусейн), Либерия (людоед Бокаса). Современное рабство, независимо от того, какую личину оно выбирает — религию, идею, неземное "величие" диктатора, — имеет те же самые, присущие только рабству черты. Несмотря на то, что экономические отношения между рабом (население страны) и рабовладельцем (государственная власть) сохраняются, т.е. результаты труда раба принадлежат государству — "хозяину", смерть раба — убыток для "хозяина", государство-рабовладелец также вынуждено обеспечить прожиточный минимум своим рабам — их необходимо накормить, одеть, им надо где-то жить, иначе они не смогут работать и размножаться. Поэтому нелогичным кажется уничтожение государством-рабовладельцем миллионов своих сограждан-рабов. Но на это есть свои причины. Во-первых, государство, в отличие от "частного" рабовладельца, имеет целое "стадо" рабов — народ, обладающий возможностью самовоспроизводиться. Во-вторых, раб должен жить в страхе, а страх необходимо постоянно поддерживать, ибо генетическая тяга к свободе неистребима. Именно поэтому так широко применялось распятие на кресте беглых и непокорных рабов — такая казнь весьма мучительна и наглядна. Она демонстративна — кресты ставили в людных местах и вдоль оживленных дорог. И долго еще распятые мертвецы напоминали рабам об их участи в случае неповиновения. Эту же цель — запугивание — преследуют массовые репрессии современных рабовладельцев. Но не только ее, не менее важная цель массовых репрессий — уничтожение инакомыслящих. В любом сообществе есть определенное количество преступников — людей, патологически склонных к нарушению закона. Количество их невелико — десятые, а в очень благополучных странах сотые доли процента от населения страны (или 2-3% от количества всех преступников). Большинство же преступлений совершается нормальными людьми — в силу ли сложившихся жизненных обстоятельств, психических расстройств, нравственной деградации или неблагоприятного воздействия среды (религиозные секты, наркотики, нищета). В свободных, цивилизованных странах именно правонарушители второй категории определяют уровень преступности. Правоохранительные органы и пенитенциарная система служат именно для борьбы и наказания первой и второй категории преступников. А для того, чтобы — не дай Бог! — не пострадал невиновный человек, чтобы поступок человека не был признан преступлением, если по сложившимся обстоятельствам он таковым не является, существуют мощные структуры надзора за деятельностью правоохранительных органов. Профессиональные сотрудники Фемиды, имея специфическое образование и род деятельности, в силу которых они постоянно общаются с далеко не лучшими представителями общества, неизбежно подвержены профессиональной деформации личности и любой проступок склонны воспринимать как преступление, а человека — как преступника. Недопустимо позволять таким людям принимать решение, от которого зависит судьба человека, а чаще и многих людей. Поэтому приговор выносят присяжные — такие же люди, как и тот, кто находится на скамье подсудимых. Совсем другая ситуация складывается в рабовладельческом государстве. Для борьбы с уголовной преступностью отсутствует главный мотив — охрана прав граждан. Какие права у рабов? Пахать, есть, пить, размножаться и опять пахать. Эти "права" легко обеспечиваются даже на примитивном животном уровне: надо лишь обнести стадо колючкой, дать корм — и вперед, пахать и размножаться! С уголовным миром у государства-рабовладельца отношения сложные. Технологии порабощения прогрессируют (прогрессируют и рабовладельческие государства, только со знаком "минус", поскольку финал их эволюции трагичен и для страны, и для народов, ее населяющих), становятся все изощреннее, т.к. происходит сращивание родственных прослоек — преступное государство все более опирается на уголовный мир и использует его в интересах запугивания своего народа. При этом я не называю уголовный мир преступным, потому что преступно, прежде всего, само государство, и, чтобы не было путаницы в понятиях, я называю этот мир уголовным, что верно, по сути. Такая парадоксальная ситуация, когда государственная власть cо всей мощью своих "правоохранительных" органов и уголовный мир находятся по одну сторону баррикад, сложилась именно в России. Причем, если представители государственной власти многих стран (Ленин, Гитлер и др.) вступали в любые союзы в период продвижения к власти, не брезгуя никем и ничем ради того, чтобы захватить ее, то наша страна уникальна тем, что государственная, "легитимная" власть постоянно использовала уголовный мир как инструмент, манипулируя которым, можно править "стадом", не привлекая к себе внимания. Внешне власть оставалась ярым борцом с преступностью, что вдалбливалось народу пропагандой: для самых тупых — "Следствие ведут знатоки" и подобные творения, для тех же, кто поумнее, — более тонкий блеф. Справедливости ради надо сказать, что коммунисты уничтожили не свободную и благополучную страну. Говорухин в фильме "Россия, которую мы потеряли" преподносит все однобоко, из-за чего фильм получается лживым. Они уничтожили страну, где только проклюнулись ростки свободы, только-только образовался тоненький слой независимых собственников, класс просвещенной буржуазии и состоятельной интеллигенции. Только сформировался тонкий пласт высококвалифицированных рабочих и зажиточных крестьян, достаточно обеспеченных, чтобы быть независимыми. И будь поумнее царское правительство, дай оно этим росткам развиться до массового явления, не было бы ни революции 1905 года, ни переворота 1917 года. А для этого необходимо было всего ничего — реформа законодательства и правоохранительных органов. Капитализм в России развивался более быстрыми темпами, чем в Америке. У России были абсолютные шансы стать мировым лидером — с нашим талантливым народом, с нашими бескрайними полями и лесами и несметными богатствами природных ресурсов. Но такая перспектива никак не устраивала рвущиеся к мировому лидерству капиталистические страны. Особенно отличились в противодействии развитию нашей страны Германия и Япония, они не жалели средств для развала Российской империи. Преуспела Германия: немцы "развели" Россию на русско-японскую войну, а спустя десятилетие профинансировали Ленина и революцию. У меня был интересный случай. Я возвращался из Голландии и заехал в Дортмунд навестить родственников. Их подруга, состоятельная немка, очень беспокоилась, как я доеду (для них это огромные расстояния), и надарила мне на приличную сумму множество всяких необходимых в дороге мелочей — несмотря на мое сопротивление. Русских, кроме меня и моих родственников, она видела только в кино. И когда я спросил, почему она это делает, она ответила, что у всех порядочных немцев комплекс вины перед русскими за все беды, которые они нам принесли. Я уточнил: "Комплекс вины — за Гитлера?" — "Нет, за Ленина". То, что в Германии знает каждый школьник, у нас до сих пор большой секрет. Конечно, ничего бы не случилось, несмотря на огромные средства, пущенные на это, если бы не вековое рабство российского народа. Нет смысла здесь анализировать всю куцесть и убогость отмены крепостного права, когда наш народ не столько получил свободу, сколько был уже в который раз отдан на произвол помещикам и сонму чиновников. Вековое стремление народа к свободе, мечты о равенстве всех перед законом, о вольном труде — именно это, а вернее, невозможность реализовать эти мечты в царской России, позволили большевикам организовать на немецкие деньги переворот и прийти к власти. "Землю — крестьянам, заводы — рабочим!" — ведь именно такими лозунгами коммунисты заманили огромные массы людей в свою кровавую дьяволиаду. И царское правительство с элитой православной церкви виноваты в этом не меньше, а больше, чем коммунисты. Не было бы Ленина и К*, Германия или Япония нашли бы другую аналогичную бесовщину. Но так как Марксовский манифест и доктрины были действительно привлекательны для всех обиженных и угнетенных (а таких в России было большинство), у врагов России не было надобности менять идею. Мог лишь возникнуть вопрос о смене команды для исполнения замыслов, однако негодяев, к сожалению, всегда хватает. А вот социальную базу — миллионы униженных нищетой людей — подготовило царствование Романовых. Самая большая беда была в том, что огромную часть населения составляли рабы, причем рабы не столько по своему социальному статусу, условиям жизни, сколько по духу. За исключением части казачества на юге (потомков беглых крепостных) и сибиряков (потомков авантюристов, покорителей Сибири), чье свободолюбие было впитано с молоком матери, остальное население, как звери, выращенные в неволе, не знало свободы, не представляло вольной жизни. Про эту Россию лучше всего сказал Лермонтов: П Р О Щ А Й, Н Е М Ы Т А Я Р О С С И Я, С Т Р А Н А Р А Б О В, С Т Р А Н А Г О С П О Д, И В Ы, М У Н Д И Р Ы Г О Л У Б Ы Е, И Т Ы, И М П Р Е Д А Н Ы Й Н А Р О Д Да, как это ни прискорбно, в массе наш народ предан своему рабству. И ничто так не укрепило в нашей стране современное рабство, как уничтожение коммунистами (начиная с 1917 года) всех свободолюбивых людей, обладающих гордостью и достаточным интеллектом, чтобы не покориться рабству. Не удивительно, что в первую очередь коммунисты уничтожили своих соратников — ведь за ними пошли люди, искренне верящие в те идеалы, которые они декларировали. В этом проявляется главный признак любой лживой идеи — чтобы победить, надо обмануть, мимикрировать под правду. У великого В. Высоцкого есть об этом песня — про ограбленную правду. Солженицинское «жить не по лжи» было и остается для системы страшнее любого вооруженного восстания. Каких высот достигла в подлом деле оболванивания наша правящая олигархия, видно из наблюдений за нашими "демократами" (думаю, кавычки в данном случае более чем уместны при написании слова "демократы"). Все стенания по поводу того, какой наш народ бедный, несчастный, обиженный, угнетаемый неправедным правительством, вызывают у меня отвращение. Каждый народ имеет то правительство, которого достоин. Наш народ в массе своей без рабства жизни не представляет; он действительно предан голубым мундирам, надсмотрщикам, непосредственно режим этого рабства осуществляющим. Коммунизм обернулся трагедией не потому, что марксизм не прав – идеи построения справедливого общества нашли своё применение в социальных преобразованиях всех стран, которые мы сегодня называем цивилизованными. Сам Карл Маркс считал, что первой страной, в которой будет построен коммунизм, будет США. И не факт, что он ошибался, хоть и называться этот строй будет развитой демократией или ещё как нибудь, реально эти страны намного ближе к воплощению классического социализма. Тот социализм, который был построен в СССР, как и та демократия, которая объявлена после перестройки в «демократической» России, никакого отношения ни к социализму, ни к демократии не имеет. Власть, доставшаяся после революции уголовникам благодаря предательству царя и бездарности политической элиты, позволила этим подонкам под самыми демократическими лозунгами самых демократических идей создать в России самое одиозную тиранию. И перестройка только отбросила эту тиранию в дикий капитализм, т.е. не в дореволюционную Россию, а лет на 200 назад. I. ВЫРОЖДЕНИЕ "Я никак не могу понять, почему у нас народ страдает от тех постановлений, которые издаются ради него. А те, против которых эти постановления направлены, живут еще лучше". Мих. Задорнов Можно посмотреть на проблему с другой стороны: если государство холит и лелеет свой народ, как заботливый хозяин свое стадо, защищает и бережет страну, то ничего не грозит ни народу, ни стране. И настает день, когда воспрянувший духом и поумневший народ эволюционно приходит к демократическому управлению страной и начинает жить свободно и счастливо. Пропагандисты сегодняшнего "демократического" (или "коммунистического", мусульманского" — различаются только названием шкуры, в которую прячутся рабовладельцы) рабства в России уже эксплуатируют данную тему. Но это фантастика, даже не научная. Во-первых, персонифицирующая государство правящая олигархия ничего не производит, а только потребляет, а значит, ни кормить, ни одевать никого не может. Все материальные ценности в стране производит народ, люди. В цивилизованных, демократических государствах "слуги народа" тоже не производят ничего материального — их "продукция" — сохранность и защита прав и свобод каждой личности, каждого гражданина. А так как любая правящая чиновная элита стремится к узурпации этих прав и свобод, за действиями законодательной и исполнительной власти внимательно наблюдает все общество, прекрасно информированное посредством прессы (почему ее и называют четвертой властью). И общество спрашивает с власти за каждое решение. Таким образом, в демократическом обществе все, кто находится на содержании у народа, — чиновники, полиция, армия — знают, кому они обязаны комфортом, которым пользуются. Каждый полицейский знает, на чьи деньги куплены его форма, патрульная машина и кольт в кобуре. В этих странах со школьной скамьи доводят даже до самых тупых: для того, чтобы работали фабрики, производились продукты, пароходы, действовала армия, чтобы страна достойно представляла себя на мировой арене и могла себя защитить, каждый гражданин должен иметь права, надежно защищенные Законом, и должен свято чтить Закон, перед которым все равны. ВЧК по налогам родила рекламу — обращение с вопросами: кому нравятся плохие дороги и неосвещенные улицы? Реклама завершается гневным: "Почему никто не хочет платить налоги?" Все просто: мы не хотим их платить потому, что нам не нравится, как вы их тратите. Вы не тратите наши деньги не только на дороги и освещение, но и на зарплату учителям и шахтерам, на пенсии, медицину, на все то, что мы и без вас для себя организовали бы, будь у нас деньги. В нашей рабовладельческой стране, чтобы оправдать ограбление народа ради своих непомерных расходов — на огромный чиновный аппарат "верноподданных", на пропаганду и репрессивные органы, на военную доктрину, — приходится постоянно придумывать врага, внешнего или внутреннего. "Вся королевская рать" нашего государства, от низших чиновников до правящей элиты, охраняющая себя и свою власть "голубыми мундирами", воспитанными в ненависти ко всему остальному населению страны, со злобой и презрением относится к своему кормильцу — тому самому народу, который и создает все блага и материальные ценности в стране. Для того, чтобы нагляднее ощутить последствия рабства для народа, стоит проанализировать развитие демографической ситуации в России ХХ века. Правда, приходится опираться на цифры Госкомстата, сильно лакированные, но и по этим приукрашенным данным можно оценить трагедию нашего рабства. В СССР данные Госкомстата находились под грифом "совершенно секретно" и лишь в последнее время открылись "для служебного пользования". Положение естественное — ведь эти данные шли вразрез с официальной ложью советской пропаганды. Данные о продолжительности жизни, младенческой смертности и количестве абортов были недоступны широкой общественности, а ведь это основные критерии цивилизованности государства в современном мире. Правопреемница СССР — Россия — сохраняет те же демографические и цензурные тенденции. Для сравнения приведу данные по продолжительности жизни на конец 1994 года: страна мужчины женщины Россия 57,6 71,2 США, Канада 73 74 Франция, Германия 79 80 Япония 75,9 81,6 Разрыв между сроками жизни полов в России более 13 лет — это очень тревожный мировой рекорд. Здесь лучше процитировать Евгения Андреева, демографа: "… В последние годы (конкретно с 1992 г.) в массовой печати появилось много публикаций, авторы которых, основываясь на демографических данных, предрекают нам медленное (другой вариант — быстрое) вымирание и связывают это, прежде всего с распадом СССР и практикой проводимых в России экономических реформ. Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо проанализировать демографическую историю страны хотя бы за последнее столетие. Реальный рост продолжительности жизни в России начался после крестьянской реформы 1861 года и резко ускорился в конце XIX — начале XX века, особенно в период Столыпинских реформ. Однако убийство Столыпина, отказ от реформ, Первая мировая война прервали закономерный демографический прогресс. Так бывает, когда эволюционное развитие, реформы — катализатор, сменяют эксцессы. Эксцессы ожидали страну и в дальнейшем. За прошедшие 95 лет Россия пережила пять демографических катастроф: Первая мировая и вслед за ней Гражданская война (это, в общем-то, один период); голод 1921-1923 годов, голод 1933 года (средняя продолжительность жизни в стране стала вовсе чудовищной — 18,2 года против 30 с небольшим в начале века), Вторая мировая война и, наконец, голод 1947 года. Фактически за всю послеоктябрьскую историю у нас было лишь два коротких периода устойчивого роста продолжительности жизни — период нэпа с 1923 по 1928 гг. и период с 1948 по 1964 гг. Был, правда, еще один, совсем уж крохотный, двухлетний, с 1986 по 1987 гг.(перестройка), когда показатели жизни и рождаемости заметно подскочили вверх. Причины улучшения, равно как и ухудшения, необходимо анализировать. Рост демографических показателей в период нэпа вполне объясним. А с чем он был связан в конце 40-х годов? В первую очередь, с широким использованием антибиотиков и сульфаниламидов (кстати, в основном благодаря импорту медицинских технологий). После 1953 года, в период хрущевских преобразований, важным фактором роста продолжительности жизни стало то, что репрессии утратили массовый характер, а кроме того, в результате широкого жилищного строительства — миллионы семей переселились из подвалов и коммуналок в отдельные квартиры. Но с середины 60-х годов в России, в большинстве республик СССР и в странах Восточной Европы началось заметное снижение продолжительности жизни, выросла смертность. Почему? Фактическая причина этого неблагополучия — рост уровня смертности населения, в первую очередь, от сердечно-сосудистых заболеваний и несчастных случаев. Но и такая смертность должна иметь свои причины (этот период продолжался более 15 лет). Вот они: Первая связана с усиливавшимся повсеместным загрязнением окружающей среды. Не только радиационные катастрофы, но и практика строительства промышленных объектов без должных средств защиты, загазованность, безграмотное использование химических веществ в сельском хозяйстве привели к тому, что уровень загрязнения во много раз превысил допустимые пределы. Вторая причина — факторы, связанные со снижением у людей способности к адаптации в быстро меняющихся условиях жизни. Урбанизация, развитие промышленности, массовая миграция во вновь осваиваемые районы с тяжелыми климатическими и бытовыми условиями (знаменитые стройки века). В результате — деадаптация, которая вела к росту заболеваемости и, как следствие, повышенной смертности. Третья причина связана с психологическими стрессами, в основе которых — разочарованность в том, что называлось реальным социализмом. Конечно, сегодня найдется немало противников такой оценки социально-психологического климата эпохи застоя. Нельзя отрицать, например, того, что многие до сих пор рассматривают как благо высокий уровень социальной стабильности и патернализм, характерные для этого периода. Однако полное противоречие между реальной жизнью и официальной пропагандой, постоянный дефицит товаров, удлиняющиеся год от года очереди, ограниченность самореализации, отсутствие элементарных гражданских свобод — все это не могло не привести к многочисленным, зачастую хроническим стрессовым ситуациям. Одним из спасительных выходов для значительной части населения в ту пору стала так называемая внутренняя эмиграция. С этим "синдромом отчуждения" во многом был связан рост потребления алкоголя, а позже и наркотиков. Результат: преждевременная смерть. Продолжительность жизни в России снижалась до начала 80-х годов, но в 1986-1987 гг. этот показатель внезапно и резко вырос. Заметим: и в 1987 году в России был зафиксирован абсолютный максимум продолжительности жизни за все столетие — 64,9 года мужчины и 74,6 женщины (газета "Совершенно секретно", №1 (80), 1996 г., "Бремя жить"). Каковы причины этого короткого "перестроечного" роста сроков жизни нашего населения? Я считаю, что самая основная причина роста продолжительности жизни в начале перестройки есть следствие появившегося в стране ветра перемен. Характерная для любой позитивной реформы атмосфера, открывающая новые возможности для самовыражения, реализации своих сил и талантов, сняла страх и постоянное ощущение давления сверху. Все это придавало силы, здоровье, желание жить. В очередной раз наш народ поверил, что с рабством покончено, и задышал свободно. Но это был очередной обман. Из рабства стабильного, принявшего определенную форму и даже выработавшего свои правила игры (правда, в одни ворота), мы перешли к еще более извращенным формам рабства, на этот раз "с демократическим лицом". С 1988 года, с началом первых разочарований, смертность в России почти сравнялась с серединой 70-х годов. Однозначно, что степень свободы граждан, населяющих страну, напрямую связана с уровнем благосостояния, а уровень благосостояния напрямую связан с желанием женщины рожать детей. Можно сравнить количество абортов на тысячу женщин: Германия — 5,7; Австрия — 7,7; Франция — 13,8; Венгрия — 35,6; Чехословакия — 50,0; Югославия — 58,6; Болгария — 67,2; Россия — 68. Это данные на конец 1994 года. Сегодня этот показатель в России — 83. По прогнозу Е. Андреева, "… к 2010 году Россия превратится в страну вдов — вдов без всякой надежды на новое замужество". Я в таком объеме цитировал ученого-демографа, чтобы на фоне профессионального анализа нагляднее показать, что в современном рабовладельческом государстве правящая чиновная олигархия озабочена только сохранением и укреплением своего господства. Социальное здоровье страны, как и каждого гражданина, для ее представителей понятие абстрактное. Иначе не было бы репрессий. Тот, кто думает, что репрессии в прошлом, ошибается: сейчас они существуют в меньшем масштабе, но так иезуитски скрыты, что современные Торквемады оказываются в тени и спокойно получают ордена и новые звезды на погоны. Есть рыбы, снабженные очень ядовитыми колючками – от внешних врагов, есть жабы, покрытые ядовитыми бородавками, чтобы не съели. В каждом государстве есть аналог этим защитным органам от внешних врагов – спецслужбы, созданные с той же целью – для защиты от внешних врагов. Для того, чтобы они выполняли предназначенную роль, они находятся под строгим контролем общества – чтобы яд не попал внутрь и не убил организм. Кто есть Штирлиц и Джеймс Бонд с точки зрения нормальной человеческой нравственности, по моральным нормам порядочных людей? Это профессиональные негодяи. Специально обученные негодяи, способные на любую подлость, на любое преступление (яд, сочащийся из ядовитых бородавок государства). Их существование морально только тогда, когда их способности убивать и совершать другие гнусности направлены против врага. Если же за спецслужбами нет должного контроля общества, то яд попал в организм, яд уничтожит его. Они могут совершать любые преступления внутри страны, — влиять на выборы, суды, прокуратуру – и никогда не попадутся, их этому учили. И некому их ловить – они на уровень выше тех, кто ловит. У них власть – информация, провокаторы, деньги, умение вербовать и убивать, всевозможная агентура и техника. В России сейчас очень опасная ситуация – яд внутри. Они могут совершить переворот, захватить легитимную власть так, что никто этого и не заметит. Но они безнравственные люди, они погубят страну. А наша страна опасна для нас еще тем, что люди для процветания правящей олигархии не нужны, простите, народ не нужен. Страна еще большая. Природных ресурсов еще хватает. Торгуй себе нефтью и газом, никелем и алмазами. Спортсменов продавать научились, а на нас, видно, спроса нет. Вот если бы мы все на мине подорвались, но об этом можно только мечтать, как говорит Жванецкий. Россия еще быстрее превращается в сырьевой придаток развитых капиталистических стран и мировую свалку. На улице кричат: "Зарплату, пенсию! Верните заработанное!". Но улица, как известно, живет своей жизнью. А в Кремле думают: "Да когда вы передохните, наконец?" А так как власть все же народа побаивается, она держит огромный аппарат репрессивных органов, называемых нашей прессой "правоохранительными", которые не способны ни на что, кроме как поддерживать режим, грабя и запугивая людей, действуя совместно с криминальными структурами. А страну и без нас можно продавать: буржуи со своими людьми приедут — на корню все заберут. Безнравственность власти – это отсутствие справедливости в обществе, невозможность добиться её предлагаемыми законом способами. И миллионы людей, оскорбленные несправедливостью власти, будут мстить – кто-то осознанно, большинство на подсознательном уровне. Когда человек остаётся с самим собой, когда его никто не видит и он уверен что о его поступке никто не узнает. Эта месть обществу проявляется в неосознанных поступках. Кто-то кнопку в лифте подожжёт, кто-то урну опрокинет, кто-то сломает скамейку в парке или разрежет сидение в троллейбусе. Неосознанный протест выражается в бессмысленных антиобщественных поступках. Но среди миллионов оскорблённых несправедливостью власти людей есть и работники АЭС, механики авиации и флота, служащие различных объектов повышенной техногенной опасности. И будут падать самолёты и вертолёты, сходить с рельсов поезда, тонуть подводные лодки и прочие аварии. Разную отраву будут находить в самых неожиданных местах. Не потому, что тот, кто открутил гайку, или перерезал шланг, из-за которого произошла авария, или бросил окурок, из-за которого загорелся артиллерийский склад, или сгорела тайга, сделали это специально для того, чтобы произошла эта конкретная трагедия. Это сделано подспудно, «со зла», «на зло», даже может быть, не задумываясь о последствиях. Но массовость этого явления всё равно приведёт к многочисленным катастрофам. Не из-за каждого непотушенного окурка загорится лес, но от тысячи непотушенных окурков обязательно что-нибудь сгорит. Не из-за каждой незакрученной гайки сойдёт с рельсов поезд или упадёт вертолёт, но из-за тысячи незакрученных или не довинченных гаек обязательно что-нибудь упадёт или утонет. И этот внутренний протест общества будет нарастать до тех пор пока действующая власть не будет справедлива, тогда она будет морально признана, т.е. реально легитимна. Но это невозможно, когда в результате таких «выборов» к власти приходят моральные банкроты, те, кто виновен в глазах общества и должны понести заслуженное наказание. Вместо этого их из власти не изгонишь никакой демократией и весь административный ресурс у этих безнравственных людей и их приспешников, а всем остальным – нищета и бесправие. И люди будут мстить. «Если слона ненавидит муравей – слону грозит опасность». (Суфийская мудрость) II. БЕСПРЕДЕЛ РЕФОРМ ИЛИ РЕФОРМЫ БЕСПРЕДЕЛА? "Кстати, я не понимаю, можно в наше время говорить то, что я говорю, или нет? Я вообще не понимаю, кто-нибудь понимает: что можно в наше время говорить, а что нельзя?" Мих. Задорнов Любая, даже самая бессовестная, власть чем-то обосновывает применяемые репрессивные меры. Ограбить крестьянина — так ведь он же кулак, мироед; отобрать у капиталиста фабрику — грабь награбленное, "экспроприация" называется. Последнее изобретение — организованная преступность — оправдывает любые действия властей по отношению к любому субъекту права в нашей стране, лицу физическому и гражданскому. Когда я услышал первый раз это словосочетание — организованная преступность, подумал, это о властных структурах, попирающих закон на глазах изумленной публики. Оказывается, это опять мы. Существование любой предпринимательской структуры в России (за редким исключением) невозможно без наличия нескольких подразделений, именуемых охранными службами. Они решают несколько задач: номинальная охрана, видимая — для защиты от мелкой шпаны, более серьезная обеспечивает связь с одной или несколькими авторитетными фигурами для защиты от более серьезных "наездов", наконец, нужна "крыша" в правоохранительных органах. Охрана может быть основана на личных связях руководителя или собственника предприятия, тогда он сам решает все вопросы или платит дань одному или нескольким представителям криминальных структур, которые берутся "решить все вопросы" (хорошо, если решают хоть какие-то, но, как правило, блефуют, а когда доходит до дела — исчезают или "разводят" своего коммерсанта с "наезжающими"). "Крыша" в правоохранительных органах или властных структурах может решить практически любой вопрос — все зависит от полноты налитого стакана, причем менты сами не прочь "кинуть" или "развести" своего подопечного, если на этом можно неплохо поживиться. Если этой "крыши" нет, можно не начинать. Без нее организация, каким бы кристально чистым бизнесом она не занималась, работать не сможет. Прошли те времена, когда шпана доила теневиков, облагая данью "нетрудовые доходы". Сейчас за дело взялись профессионалы, которые с молоком училища МВД впитали, что был бы человек, а статья найдется. Да и в бардаке, который, по словам Александра Лебедя, есть умышленный порядок, кому-то очень выгодный, практически всем приходится действовать на неправовом поле, кому чаще, кому реже. Первый вопрос у "крыши", после того, как получено с одного: "Кто нам здесь еще не платит?". И если вы, такой независимый и умный, придумали и воплотили в жизнь нечто, дающее прибыль, уверены в законности своего бизнеса, исправно платите налоги и совсем было уже собрались разбогатеть, — не торопитесь. "Они" хотят убедиться, действительно ли ваше детище приносит деньги. Потом все развивается по стандартному сценарию, но с индивидуальным подбором методов. В этой организации будут дневать и ночевать разномастные вымогатели: санэпидемстанция, пожарники, энергонадзор, теплосеть, комитет потребительского рынка, Госкомимущество, налоговая инспекция трех уровней — областная, городская, районная, налоговая полиция, УОП, ОБЭП, разные менты неизвестной принадлежности и десяток мелких "общественных" контролеров, которые, если им не дать, — начнут писать во все инстанции доносы. Вот тут воистину понимаешь, что такое "один с сошкой, семеро с ложкой". Так как накормить всю эту нечисть нереально (а дать надо каждому, иначе не слезут), приходится выходить на крутого чиновника в местных органах власти или в "правоохранительных", которые, хоть и сдерут три шкуры, но решат вопрос — вас трогать не будут. Вот с этого момента можно нарушать любые нормы и правила — обвешивать, обсчитывать, выпускать некачественную продукцию, торговать некачественной продукцией, — тебя не тронут, только плати. Поэтому мы и наблюдаем такие картины — одни, наивные, открывают дело, залезают в долги, нередко берут кредит в банке, пашут день и ночь, соблюдая все мыслимые и немыслимые требования, — и разоряются. Их просто разрывают на куски большие и маленькие "борцы за порядок и законность" — имя им легион. Тут же, нередко в том же самом здании, может твориться полный беспредел, и ни одна контролирующая тварь близко не подойдет — они под "крышей", над ними не капает. Это лежащие на поверхности примеры рабовладельческого государства с демократическим «лицом» — закон действует в любую сторону для рабовладельцев и их сатрапов и не действует никак, если на его защиту рассчитывает раб. И тысячи мелких механизмов на всех уровнях власти поддерживают негласно, но надежно этот правовой беспредел. Поэтому любая действующая предпринимательская организация идеально укладывается в схемы организованной преступной группы, как ее понимает доблестный создатель Управления по борьбе с организованной преступностью А.И. Гуров. Не поленюсь привести схему из его книги "Красная мафия". Схематично Гуров характеризует ОПГ наличием таких признаков: — Лидер — в "Общак" Коррумпированные связи ИТУ в структурах власти I I Территориальные Связи в правоохранительных органах — ----- — ----- ОПГ I Руководящее ядро I Боевики, Предпринимательская — ----- — ----- сборщики налогов структура Хорошо, что Гуров серьезно подходит к теме. Но в эту схему нетрудно запихнуть любое действующее предприятие: назвать директора лидером, управленческий аппарат — руководящим ядром, или братвой, иногородних партнеров — территориальными группировками. Без связи с властными структурами и "крышей" из МВД вообще никто не обходится. И у кого-нибудь обязательно найдется друг или родственник, который сидит, и ему и его семье помогают. Сюда надо добавить то, что закон никак не защищает собственника: нет механизмов, отсутствует структура надзора за соблюдением законности (прокуратура не в счет, она со времен Вышинского — организация с функциями, противоположными официально названным). Стоит добавить, что УОП, особенно в провинции, где все "в доле", имеет любые полномочия. И все. Любую неугодную частную фирму, если она не хочет платить, можно растерзать под эгидой борьбы с преступными сообществами. И даже тот документ, который приводит в своей книге Александр Иванович Гуров: "Рост организованной преступности, сросшейся с органами МВД и местной исполнительной властью, ставит под угрозу политическое и экономическое развитие России, создает реальные условия для прихода к власти национал-социалистов… Повсеместно бандитские формирования имеют осведомителей из органов милиции, ГАИ, служащих банков", не убеждает меня в искренности Гурова. Полноте, Александр Иванович, какие там национал-социалисты, Вам ли не знать, что ларчик открывается просто. Но надо отдать Гурову должное — для генерала МВД он на удивление честен. Почти все демократические изменения в нашей стране — это мимикрия, вызванная необходимостью сменить обанкротившуюся ложь на более привлекательную, подогнанную по международным стандартам, более изощренную и многократно более подлую. Очень хорошо освоила наша правящая элита этот прием — мимикрировать под правду. Тем более, что развитие человеческой цивилизации оставляет все меньше и меньше возможностей рабовладельческому правительству держать в рабстве свой народ. Все труднее находить внешних и внутренних врагов для оправдания своих непомерных расходов. И если внутренним врагом является, по сути, все население страны, а объявляются те, кого сегодня будут грабить, то с внешними вообще-то проблема — трудно убедить даже самых тупых в необходимости от кого-то защищаться. Запугивая народ ужасами прошлых войн, гипертрофируя их (несмотря на то, что простой сравнительный анализ показывает: власть уничтожила больше, бесчеловечнее, а главное — более избирательно, самых лучших, при огромном количественном уроне был нанесен неизмеримый качественный урон генофонду нации), пытаются на этом страхе оправдать нашу нищету, бесплатный труд, бесправное существование. Внешний враг очень нужен — враг, который все время хочет на нас напасть и поработить. Наличие этого внешнего врага, а лучше врагов, оправдывает тысячу и одну мерзость правящей олигархии в нашей стране. Затыкают рот тем наивным, которые задают вопросы — почему нас так грабят, оставляя человеку за его труд жалкие гроши, и куда девается то, что у нас отбирают? Мы постоянно готовимся отразить чью-то агрессию. Для этого нам нужны ВПК, ВМФ, ВВС, армия, спецслужбы, генералитет, миллионы совсем дешевых рабов — стройбат (два года колонии общего режима за то, что исполнилось 18 лет). Но все же внешних врагов найти трудно, приходится искать и находить внутренних. А простой русский мужик чешет затылок, думает, почему мы должны кого-то бояться, если своя родная власть уже до ручки довела, и чего бояться в такой нищете и бесправии? Дальше зоны не отправят, больше срока не дадут. На современном этапе развития международного сообщества придумывать внешних врагов тяжело. Пугать странами третьего мира, банановыми республиками — несерьезно, какую они нам могут представлять угрозу, коль скоро мы 70 лет готовились со всем миром воевать. Перед развитыми цивилизованными странами, лидерами мировой экономики, вопрос агрессии или завоевания соседей не стоит — ни одна война не приносит решения политических вопросов, она только усугубляет ситуацию, а с экономической точки зрения — приносит одни убытки. Ни одному народу в мире не нужна война. Никто не хочет нормальные человеческие радости — достойный труд, детей, любовные приключения, финансовые авантюры, спорт, путешествия, радость творчества — все, чем живет нормальный обыватель, — променять на кровь, пот и слезы, которые несет с собой война. Все войны — следствие политических амбиций политиков, рвущихся к власти. Самый наглядный и свежий пример — развал СССР. Как бы сейчас ни пытались объяснить это естественными процессами, я до сих пор не встретил ни одного нормального, трудящегося человека, которому от этого стало хорошо. Даже те продажные журналисты, которые расхваливают все, что идет от нынешней власти, что бы она ни вытворяла, стараются не писать на эту тему. Я даже не говорю о всенародном референдуме, который организовал Михаил Сергеевич Горбачев, чтобы оправдать свои действия по сохранению СССР, когда его обвинили во всех смертных грехах нынешние "демократы". Он действительно вводил войска для наведения порядка и усмирения сепаратистов, играющих на оскорбленном национальном достоинстве своих народов и преследующих свои личные цели. Однако легко сравнить жертвы — три человека, пять человек (тоже прискорбно, каждая человеческая жизнь бесценна) и сегодняшние. Посчитайте, сколько жертв в Таджикистане, Грузии, Азербайджане, Чечне, в других горячих точках! Но, кроме того, за пределами России остались 25 миллионов русских. Еще во времена СССР русские в национальных республиках постоянно испытывали на себе дискриминационное давление. Все первые лица — национальные кадры. Поступающие в вузы на льготных условиях — национальные кадры, в КПСС — национальные кадры, "блатные" теплые места в торговле, общепите, ГАИ, ОБХСС — национальные кадры. На долю русских оставалось пахать и громко молчать. Причем на одну зарплату. Стоило русскому куда-то влезть в денежное место, при малейшем запахе жареного его сдавали и сажали. Это была плановая дискриминация, о ней знали все, такова была национальная политика государства. И тем не менее, русских ненавидели в национальных республиках — ненавидели потому, что все беды и несчастья, все унижения и бесправия, которые нес с собой тоталитарный режим, связывали с Россией и русскими – как будто таков наш национальный характер. От коммунистического режима русские пострадали больше, чем все остальные нации бывшей Российской империи, за исключением разве что чеченцев, ингушей, крымских татар и других репрессированных народов. Есть и целиком исчезнувшие нации — их увезли с родной земли в никуда. Однако для всех именно мы были носителями этого полицейского режима, на котором держалось всеобщее рабство. Перед желающими обвинить меня в великорусском шовинизме сразу объясняюсь: расизм есть и присутствует во многих странах, в том числе благополучных. Есть он и у нас, есть и в Израиле, и в Германии, и где его только нет. В связи с шовинизмом, т.е. идеей превосходства своей нации над другими, часто говорят о "великорусском шовинизме". С таким взглядом на русских я не согласен. Русскому народу шовинизм присущ в меньшей степени, чем многим другим на территории нашей страны. Даже называя азиатов "чурками" или "урюками", русские произносят это не со злостью, а с юмором и даже нежностью. Если среди русских и встречаются расисты, это в основном антисемиты. Фашизм в России насаждается сверху. Бывшая партноменклатура, ставшая легальными хозяевами страны (раньше считалось, что хозяин – народ), ищет идеологию взамен обанкротившейся, коммунистической. А так как коммунистическая и фашистская по духу – близнецы, то теперь они осваивают фашистскую, зачем далеко ходить. Красной Владимирская область называется только ностальгически, она давно коричневая. Издаются легально фашистские газеты – "Русский рубеж", фашистские идеологи становятся депутатами, высокопоставленные чины УВД не стесняются носить печатку со свастикой РНЕ, региональные отделения РНЕ возглавляются милиционерами. Референт губернатора демонстрирует с трибуны областной администрации знак молодежной организации – эсэсовскую руну. Эта фотография была опубликована, кроме антифашистского комитета никто не возмутился. Многие проповедники в храмах активно настраивают прихожан против нерусских и особенно – неправославных. По региональному радио почти ежедневно звучит песенка с таким припевом: "Когда за окном вместо церкви увижу мечеть – Тогда вместо запаха хлеба почувствую запах дерьма..." И таким же содержанием. Если это не разжигание межнациональной и межконфессиональной розни, то эти статьи надо убирать из УК – таких преступлений, значит, не существует. Глупыши, которые сочинили и поют эту песенку, скорее всего, не ведают, что творят, для них это просто конъюнктура. Но те, кто ежедневно дает ее в эфир, понимают, что делают. По области проходит трасса Москва – Казань, Башкирия, Чувашия и пр. Эту песенку слышали и муфтии, и простые мусульмане. Возникает у них при этом чувство, что они равноправные граждане страны, что у нас свобода вероисповедания, как написано в Конституции? Способствуют такие акции сплочению многонационального Российского Народа? Владимир – древняя столица, можно сказать, духовное лицо России. Вот такая, значит, истинная духовная сущность Руси? Самые же яркие шовинисты, по-моему, — чеченцы. Когда я с ними общался, в лицо говорил: "Всем вы хорошие парни, и умные, и дерзкие. Но то, что вы все остальные нации считаете людьми второго сорта, — это факт". И они не особенно возражали. Есть, правда, и более шовинистически настроенный народ — ингуши. Они и чеченцев считают людьми второго сорта. Я спросил однажды у одного умного и авторитетного парня, ингуша: "Почему вы считаете, что ингуши чем-то лучше и достойнее чеченцев, ведь одна нация, по сути?" Он задумался. И знаете, какой аргумент привел? "У нас дома (в Чечено-Ингушетии) все менты — чечены". И это единственное, что он мог сказать. Но присутствовавшие при разговоре отнеслись к этому с пониманием. Сколько же бед и несчастий людям несет эта структура, если заслужила такое презрение со стороны людей? В качестве примера можно привести кино. Оно потому и является для них важнейшим из искусств, что с его помощью можно извратить даже самые очевидные вещи. За исключением фильмов "Беспредел", где Дуров сыграл очень реального милиционера, и "Людоед" Геннадия Земеля, я честных фильмов не видел. Во всех остальных благородные и умные Знаменские, Томины, Кибриты ведут незримый бой с негодяями, которые кое-где порой не хотят честно жить и создают всем проблемы. Общество воспитывается социальными примерами. Реальные примеры из жизни, когда бандит, чиновник-ворюга и любой неправедный человек живет богато и припеваючи, это наносит огромный нравственный урон обществу. Особенно если основная масса порядочных людей прозябает в нищете и бесправии. Возникает вопрос — как воспитывать детей? Этот вопрос встает рано или поздно перед каждым родителем. С одной стороны — нет ничего проще, — научи ребенка быть порядочным человеком, и ты выполнил свой родительский долг. Но в России учить ребенка быть порядочным человеком – обречь его на страдания, сделать из него жертву для негодяев. Советское кино, лживое в угоду пропаганде, все же учило непреходящим нравственным ценностям. Романтические советские герои были, хоть и не реальными, но хорошими людьми. И уже то, что такие люди где-то есть, и что правда победит, честность и порядочность востребована обществом — имело огромное положительное воспитательное значение. Но современный кинематограф становиться действительно орудием дьявола, по своей мощи разрушительного воздействия на нравственное состояние общества. И дело не в порнографии и других фривольных передачах, разжигающих страсти прелюбодеяния, чревоугодия или гордыни. Бог дал человеку свободу выбора, и это есть выбор каждого, как жить и в какой из семи страстей утонуть. Намного опаснее в социальном плане роль «положительного героя». Это понимают – в американском кино курят всякие негодяи, «хорошие парни» не курят – так они борются с курением. Но давайте посмотрим на «хороших парней» современного кинематографа. В 90 случаях из 100 их поступки безнравственные, — жестокие, подлые. В фильмах действия этих героев оправданы великими и благородными целями – спасение мира, демократии или безопасностью страны. Это от лукавого. Человечество неоднократно убеждалось за свою историю, что никакая самая благородная цель не оправдывает подлых, безнравственных поступков. Но лукавый всегда заходит с лицеприятной стороны, — это враг, который подкрадывается незаметно. «Благими намерениями устлана дорога в ад…», — вот итог формулы «цель оправдывает средства». Нет такой Богоугодной цели, которая нуждалась бы в достижении негодяйскими, богопротивными методами. Но вред, наносимый образом положительного героя, допускающего ради высокой цели неприемлемые, безнравственные поступки, — огромен, не изучен как должно и действует как разливающийся яд, нанося непоправимый урон общественной морали. И если зрителю по душе благородный герой, совершающий подвиги во имя добра и справедливости, — а такой герой всем по душе, — надо обладать очень ясной душой, что бы заметить и оттолкнуть те гадские методы, которыми этот герой не брезгует. А слабый, немощный в вере впитает образ этого положительного героя вместе с подлостью его профессии, и на бессознательном уровне будет равняться на него. Но вот подвиги во спасение мира он совершит вряд ли, как не совершали реально свои выдуманные подвиги выдуманные герои. Но в реальных жизненных ситуациях зритель, подсознательно считая эти поступки допустимыми, будет совершать то, что совершал его герой на экране, — прелюбодеяния, коварство, ложь, пренебрежение правами других людей, насилие, убийства, — уже движимый своей похотью, своими страстями. На подсознательном уровне эти поступки становятся приемлемыми для человека со слабой нравственной конструкцией психики. Потом нам каждый день показывают в криминальных новостях разных ублюдков, совершивших дикие, немыслимые преступления, — и они сами не могут толком объяснить, почему они это сделали, — да и понять для себя не могут этого. Деградация нравственности растекается по всем уровням и слоям общества. Достоевский анализировал и пришел к выводу, что: «Русский человек без Бога дрянь». Да любой человек без Бога дрянь. Даже на нескольких последних десятилетиях можно заметить, как деградирует наше общество. Возьмем шансон – чисто людское, никак не официозное народное творчество – весьма показательный пласт культуры. От Окуджавского «Полночного троллейбуса…» романтиков – шестидесятников, через нечеловеческую гражданскую боль за страну Владимира Высоцкого — к КСП, Визборовское «солнышко лесное», мы скатились, сначала к пародийно – конъюнктурным гоп стопам и мурке Розенбаума, — я думал это эффект запретного плода – но вся эта мурятина-блевотина цветет и пахнет, набирая обороты. Люди эту блевотину не слушают, в зоне – завхозы и прочий «актив», на воле – менты и молодежь дебильная, не те, что пьют, и даже не те, что наркоманят, а нюхальщики всякие – клей, бензин. Там и слов то осмысленных нет, один блатной надрыв: «…и сизый полетел по лагерям, он иначе поступить не мооог…» (про голубя), «…и над зонами есть озоновый слой…» — типа стихи. И это не худшее. И дело не в том, что пишут – каждый зарабатывает, как может. Дело в том, что эту блевотину покупают и слушают, причем в таких количествах, что становится не по себе, сколько у нас этого контингента – и он растет. То, что опущенные в зонах это любят, понятно, они таким образом свою униженность компенсируют, видимо представляя себя героями этих песен. Но чем объяснить такую популярность этой мурятины у милиции? В современном киноискусстве редко есть положительный герой + порядочный человек, — священник, бизнесмен, политик, журналист, врач, учитель. Все герои – менты, спецназовцы, агенты спецслужб и прочие подглядывающие — подсматривающие, убивающие, пьющие, прелюбодействующие, — «ни в чем себе не отказывающие» специалисты по убийству других людей, слегка прикрытые какой ни будь благородной миссией. Возносятся все эти российские и зарубежные Джеймс — Бонды в кинематографе – прямо святые. Представляете общество, где такие святые? Типа, есть такая профессия…, — кого защищать? Не знаю, как на западе, но у нас ОГПУ. ГПУ, НКВД, КГБ,- никогда эти организации не служили ГОСУДАРСТВЕННОЙ безопасности. Это опричнина, обеспечивающая существование административно-командной системы. Если бы эти органы действительно обеспечивали безопасность ГОСУДАРСТВА, они бы арестовали или застрелили бы в Беловежской Пуще тех, кто подписывал договор о развале страны. А еще раньше не допустили бы многое, — не хочется перечислять… В современном русском языке понятие «порядочный человек» трансформировалось в понятие «неудачник», «жертва», «глупец» и пр., — просто «лох». Язык очень чутко реагирует на любые изменения социальной среды. Крестьянин, рабочий, техническая и научная интеллигенция, врач, учитель, — лохи, жалкая и не уважаемая часть общества. Но это производящие силы общества! А потребляющие силы – паразиты, в биологическом понимании, не в оскорбительном, т.е. организм, живущий за счет другого организма, — МВД, Армия, Флот, спецслужбы, чиновники – все эти структуры паразиты априори, так как ничего не производят, только потребляют, — они герои. Приоритет кино, ТВ и желтого искусства вообще, — все эти паразиты. И у нас уже никто не хочет быть инженером или фермером, — «лохом», все в менты, кто не смог – в бандиты. В любой стране силовые структуры выполняют роль собак-овчарок, помогающих пастуху пасти стадо. И чем лучше они выполняют свои обязанности, тем безопаснее овцам и легче пастуху содержать стадо в порядке. Но сторожевой пес не может быть пастырем – собака не понимает, что лучше для овец и куда вести стадо. Вместо сочных пастбищ пес, в силу своих представлений, поведет туда, где мясо. И это хороший пес, искренне желающий стаду добра. А как должен поступить пастырь с собакой, которую он кормит для защиты стада, а она грызет овец? Остается только удивляться, почему же люди чаще всего с презрением и ненавистью относятся к ментам, своим защитникам, и часто с сочувствием к преступникам? У нас что, весь народ чокнутый? Как мы можем построить демократическое общество, обустроить Россию, если наша легитимная, всенародно выбранная власть не только закрывает глаза, но и опирается на структуру, которая сама творит беззаконие. Попросту говоря, пользуется законом как дубинкой — кого хочет, того лупит. При этом с помощью всесильного "телефонного права" контролируются все кадровые назначения в среднем и нижнем звене. Допустим, арбитражный суд должен выбрать и утвердить из нескольких кандидатур арбитражного управляющего на предприятие-банкрота. Если будет звонок председателю суда зарубить не устраивающую "систему" кандидатуру, будьте спокойны — зарубят. Если же будет "рекомендация" по какой-то личности, к этой рекомендации прислушается любой чиновник. А проигнорирует — не ровен час и под ним кресло зашатается. Так, насаждая среди аппаратчиков среднего и нижнего звена "своих" верноподданных и манипулируя ими, система регулирует уровень хаоса и порядка в зависимости от интересов правящей олигархии, которая диктует задачи сегодняшнего дня. Постепенно верноподданные из нижнего и среднего звена, благодаря незримой поддержке, прорастают, как споры, и в высшие эшелоны власти. Уже в эфире появляются идеи — чего, мол, всенародно президентов выбирать, дорого и хлопотно, давайте мы, депутаты, будем его выбирать. Как мы есть народные избранники и защитники его, народа, интересов. Жену отдай дяде, а сам иди к б… В период советского прошлого казалось: дай людям свободу, и в стране будет экономический бум. Но вот уже 10 лет перестройки, а страна катится вниз… Ведь у нас президент — демократ, младо реформаторы, столько демократически настроенных ученых, предпринимателей, технической интеллигенции, не говоря уже о журналистах, деятелях культуры и искусства. Неужели все их усилия по прошествии стольких лет ни к чему не привели? Недавно умер хороший наш владимирский журналист — Лернер. Мне запомнилось, как несколько лет назад он в одной из своих статей сказал про перестройку: "Горбачев выдернул из-под них стулья так, что они этого даже не заметили..." Действительно, но реакция не заставила себя долго ждать. В стране не было реальной оппозиции, готовой прийти к власти на смену режиму, как это было в Польше (Лех Валенса и его "Солидарность"), или в других странах. И как только номенклатура пришла в себя от первого шока, начался великий саботаж и дискредитация демократических идей и рыночных реформ. Для того, чтобы разобраться в этом, немного проанализируем ситуацию в стране перед перестройкой. Экономика стагнирует. Качество советских товаров не выдерживает никакой критики. Армия превратилась в монстра, высасывающего лучшие ресурсы — интеллектуальные, производственные, сырьевые. Обанкротившаяся коммунистическая идеология настроена на войну со всем миром. Права человека, сам Человек — ничто, лагерная пыль. Власть держится на страхе, доносительстве, всюду сексоты КГБ, МВД. Система концлагерей. В построение коммунизма никто не верит, но всем приходится делать вид, что вот-вот построим. Двойная мораль, борьба с религией дает свои плоды — общество бездуховно. Аморальность власти и полное отсутствие справедливости превращает страну в безнравственное общество. Воровство стало обычным явлением — "несуны". Не было рабочего, который хоть плоскогубцы, хоть гайку бы не украл. В магазине ничего не купишь — все дефицит. Царит полный правовой беспредел, не закон для человека, а человек для закона. Дачу больше шести соток нельзя, дом двухэтажный нельзя, за границу нельзя, на себя работать нельзя — ничего нельзя. Всем стоять — бояться! Смирно! Шагом марш! По общему ранжиру, по весу, по жиру. Москвичи шипят на провинциалов в очередях за колбасой, те огрызаются — в Москве коровы не живут. "Неужели, правда, что мы закупаем сотни тысяч тонн пшеницы в Америке?" — спросил Ю. Черниченко у министра в конце шестидесятых. "Нет, неправда, — ответил министр, — Миллионы тонн!" Рыночная экономика работает полностью в неправовом поле, носит название черного и серого рынка. Однако, без нее официальная не работает, все снабжение, строительство, — "… не подмажешь, не поедешь" и пр. Иметь партбилет — необходимое условие для карьеры. Учитель, врач, инженер — презираемые профессии. Товаровед, завмаг, завскладом — уважаемые. МВД, КГБ, прокуратура — очень уважаемые, бешеный конкурс на юрфак. Никто не стремится стать хозяином-народом, все стремятся стать слугами народа. Культивируются в самой системе власти все виды подлости — анонимное стукачество, кумовство, круговая порука, повальное доносительство. Честные и порядочные изначально в проигрыше, подлые интриганы делают блестящие карьеры. Уже четвертое поколение отказывает себе во всем ради светлого будущего. Все нищие. Обладать собственностью, быть богатыми позволяется очень немногим категориям граждан. Такие сообщества людей, где, чтобы выжить, необходимо иметь четкие и конкретные правила жизни, вырабатывают свой кодекс чести. Это профессиональные сообщества — летчики, моряки, геологи, шахтеры и т.д., а также религиозные и криминальные. Огромные пласты общества живут как бы в параллельных измерениях и даже говорят на разных русских языках. Власть это устраивает, тратятся немалые народные деньги на поддержание принципа "разделяй и властвуй". Под видом борьбы за дружбу народов создаются условия для неизбежных межнациональных конфликтов, целые отделы КГБ работают на усиление и поддержание национальных противоречий и напряженности. Ленин в книге «Что делать?» учил пользоваться различными христианскими разногласиями для усиления раскола верующих и их негативного настроения к самодержавию, опорой которого была далекая от веротерпимости Православная Церковь. Ленин даже разработал специальную резолюцию о необходимости социал-демократической работы среди неправославных и православных, но не принадлежащих официальной Православной Церкви христиан, которая была принята на II съезде РСДРП. При наркомземе был специальный комитет, по устройству на основе радикальных религиозных общин колхозов, используя таким образом отношение этих верующих, обоснованное жестоким преследованием со стороны Православной Церкви до революции, в борьбе с Православной Церковью. Как только Православная Церковь была уничтожена настолько, что большевики ее уже не опасались, они точно так же расправились с остальными верующими. Интересно, что другие бесы, немецкие, думали и действовали аналогично: «В любом случае следует избегать создания единых церквей на более или менее обширных русских землях. В наших интересах, что бы в каждой деревне была своя собственная секта со своими собственными представлениями о Боге» (Адольф Гитлер. «Застольные разговоры Гитлера» Г. Пикер.) Борьба за бездуховность общества продолжалась все время существования советской власти, даже когда православное духовенство было уничтожено и Сталин приспособил под себя верхушку РПЦ, «органы» ревностно следили за верующими, опасаясь Возрождения. «Но мне и в голову не приходило, что в Сарске возникла сатанинская секта в самой уродливой и зловещей форме. Это был вызов не только православной вере, но и общественным нравственным устоям, каким бы не было государственное устройство. И тем не менее, как это не парадоксально, государство было на стороне преступной секты в борьбе против законопослушной и лояльной по отношению к нему Церкви. Объяснение могло быть только одно: и преступная секта, и государство имеют одну преступную природу, правящий режим сам преступен и беззаконен». (И. Экономцев. «Записки провинциального священника») Партийным бонзам было очень тесно в декларируемых рамках всеобщего равенства и справедливости. Обладая огромной, ничем не ограниченной властью, они вынуждены были жить, внешне соответствуя провозглашаемым принципам. Секретарь обкома мог колхоз в карты проиграть, Хрущев Крым подарил своим дружкам по партии, но внешне они вынуждены были соблюдать приличия. Да, были и оргии на заимках (одна из функций комсомола), и приписки миллионов тонн хлопка, и многое другое. Иногда мелькали Елисеевский магазин, Китобойный флот и всякое — разное. Для простого человека это была настолько далекая жизнь, как на другой планете. Но легально купить себе "Мерседес", построить дачу за границей и прочие Канары — Багамы крупный партийный аппаратчик не мог. По своему формальному статусу они были намного беднее чиновника такого же уровня в капиталистической стране, хоть и обладали властью, которая капиталистическому чиновнику и не снилась. В республиках образовались мощные номенклатурные национальные кланы. Адылов безраздельно владел Ферганской долиной как Ферганский шах, и такие Адыловы, Ивановы, Петровы, Сидоровы владели как уездные князья всей страной. Формально Яхьяев был министром внутренних дел Узбекистана, "Литературная газета" назвала его палачом и садистом — это была его работа. Системе не нужны такие милиционеры, какие показаны в фильмах "Рожденные революцией" или "Следствие ведут знатоки", системе нужны людоеды, которые по приказу хозяина, не задумываясь, любого в лагерную пыль сотрут. Безнравственность власти плюс бездуховность общества превратили наш народ в огромное безликое быдло. Страх и безнадежность породили массовую внутреннюю и внешнюю эмиграцию. «Разум никогда не умирает покорно», как сказал один из героев Олдриджа. Смотрите, что происходило с обычным, средним человеком в СССР. Уже в детском саду его идеологически обрабатывали — дедушка Ленин и т.д. и т.п. В школе с семи лет, когда психика ребенка еще как пластилин, и в течение десяти лет шла непрерывная промывка мозгов, из нас делали биороботов. Потом армия — там то же самое плюс физическое воздействие. В газетах, по TV, радио — везде сплошная коммунистическая пропаганда. Нас тошнило от этого, но другого не было. В лучшем случае "Самоцветы" по TV — "У деревни Крюково погибает взвод..." За песни Высоцкого исключали из комсомола (прощай ВУЗ), "Машину времени" подпольно распространяли и слушали. За "Голос Америки" сидели. Годам к 25, когда средний человек уже имел семью, работал на предприятии, он смутно осознавал, что его где-то очень сильно обманули, что он живет чужой жизнью. Сильные боролись, доставали запрещенную литературу, слушали "голоса". "Золотая молодежь", которую мама и папа зарядили на карьеру, с детской скамьи ходила в комсомольских лидерах и заканчивала к этому времени МГИМО и юрфаки. Остальные пытались спрятаться от окружающей безысходности. Каждый по-своему убегал от действительности, самый распространенный у нас вид внутренней эмиграции — бытовое пьянство, с годами у многих переходящее в алкоголизм. Перестройка провозгласила демократические принципы — свобода, собственность, законность. Все, что не запрещено — разрешено. Почему же все получилось бездарно, как всегда? Первые глотки свободы действительно были струей свежего воздуха. Это сразу ощутила на себе экономика — магазины стали наполняться продукцией кооператоров, открылись границы. Да что там экономика — в 1986-88 гг. демографический всплеск произошел, равных которому не было с 1913 г., так люди в демократию поверили. Но потом наступила реакция. Единственным безусловным достижением перестройки и островком демократии является гласность. Это последний форпост. Во всем остальном — полный провал, сданы все позиции. Коммунист Горбачев оказался во многом большим демократом, чем последующие "демократы". Степашина сняли из-за того, что он сказал в Америке — коммунисты к власти больше не придут. Шучу. Многие считают Горбачева предателем. Михаил Сергеевич действительно предал номенклатуру ради гуманистических идеалов человечества, но я лично его уважаю за стремление, во что бы то ни стало сохранить СССР. И он бы сохранил, сил у него хватало, а моральное право применять силу он получил в результате референдума. Если бы не переворот, страна бы сохранилась. Конечно, федеративные изменения в любом случае происходили бы, но это все в одной стране, с единой экономикой, энергосистемой, рынком. Экономически мы сильно бы выиграли все. Помешало то, что страну поделили на удельные княжества лидеры национальных элит. Это уже проснулись хищники реакции. То же самое произошло и с хрущевской оттепелью. Когда в стране нет нормально действующей оппозиции, все перестройки бессмысленны, вырвать власть у плутократов можно — передать ее некому. Как бунт рабов в новелле П. Мериме "Таманго". А вся номенклатурная элита — это волчья стая, они рвали страну на части, каждый "хозяйчик" мечтал избавиться от вышестоящего "хозяина", чтобы самому стать "Хозяином". От действий аморальной номенклатуры страдает огромное количество людей, и есть прекрасный повод кричать на каждом углу: "Что, доигрались с вашей демократией?! Смотрите, что творится!!" Именно для осуществления этого эффекта силы реакции создают тепличные условия тем уголовникам, преступные действия которых приводят к обнищанию или другим страданиям огромных масс людей. Потому что дискредитировать идеи демократии можно только одним способом — сделать так, чтобы как можно больше людей пострадало от рыночных реформ. Именно этим объясняется и разгул преступности. Невидимки в погонах дали команду миллионам работающих на них "блатным по жизни" авторитетам и авторитетикам: "Грабьте, воруйте, жгите, убивайте. Веселитесь вволю, ребята, если что — отсидитесь, все будет нормально, сами знаете..." А про себя подумали: "Вы еще подавитесь вашей демократией". И законопослушный рядовой налогоплательщик с изумлением наблюдает — преступники живут, как сыр в масле, полгорода их в лицо знает, а многочисленные дорогостоящие структуры, все эти ОБЭПы, РУОПы и т.д. их даже не замечают. Параллельно мясорубка работает в обратную сторону — по тем же самым законам, по которым у нас нельзя найти управу на тех, кто обобрал тысячи своих сограждан, присвоил огромную всенародную собственность, — по этим же законам можно посадить и годами держать в тюрьме невинных людей. И то, что факты о том, что фабрикуются дела, что пытают людей, что сотрудники ГАИ грабят на дорогах, становятся достоянием гласности — тоже работает на реакцию: жрите свою демократию до блевотины. Народ нищает день ото дня, нет оптимизма, нет уверенности в будущем. Все, что с огромным трудом создается тружениками, обычными законопослушными жителями страны, могут отобрать, разорить. И жаловаться на бесправное существование и нищету некому. Проводники идеологии мракобесия и сегодня правят нами. Это не значит, что надо бояться свободы. Бояться надо насилия, беззакония и безнравственности. Человечество бессмертно в том, что постоянно рождаются дети, и нашей цивилизации присуще заботиться о своем будущем. Наши прадеды, допустив революцию 1917 года, обрекли десятки миллионов своих детей, внуков на коллективизацию, расстрелы и лагеря. Наших прадедов завлекли на этот гибельный путь, прикрывая смертоносную коммунистическую идею христианскими идеалами добра и справедливости. Чем занимались коммунисты, декларируя гуманистические идеалы, мы теперь знаем. Но многие даже не подозревают, чем они занимаются сейчас, прикрываясь идеалами демократии. Казалось бы, что особенного в том, что бывшая партноменклатура и комсомол, находясь у рычагов власти и не имея ни конкуренции, ни оппозиции, занялась приобретением капиталов и собственности? Ведь во всем мире все стремятся стать богатыми, стать хозяевами всего, если есть возможность. Вся капиталистическая экономика построена на том, что каждый стремится стать богатым, и готов работать день и ночь, чтобы заработать побольше денег. Это почетно, это престижно. Как говорят американцы: "Если ты такой умный, почему ты не такой богатый?" про людей, которые, не обладая солидной собственностью или капиталом, пытаются лезть в политику. Но во всем мире само собой разумеется, что это уважение только к честно заработанному богатству, никому в голову не придет это относить к капиталам не заработанным, полученным незаконным путем. К незаконно нажитому богатству отношение презрительное. Потому что стать богатым, не соблюдая законы, легко! Это может каждый непорядочный человек. Честно стать богатым трудно, поэтому и уважают богатых. Но и бедного, но честного человека уважают неизмеримо больше, чем наркобарона, афериста, сутенера и т.д. со всеми их миллионами. Смысл ведь не в том, чтобы стать обладателем больших денег, а в том, чтобы стать обладателем больших денег честно, соблюдая законы и нормы морали. Те бизнесмены, которые, формально не нарушая законы, пользуются подлыми приемами и богатеют, обманывая и подставляя своих партнеров, работников, быстро теряют свою репутацию и сходят с круга. Весь цивилизованный мир устроен так, что Бытиеь честным, порядочным человеком еще и выгодно, негодяи долго богатыми не бывают, это калифы на час. Совсем другое дело в нашей стране, к сожалению. И все равно большинством голосов люди высказались за СССР. Не зря говорят "глас народа — глас Божий", а в Библии (как и в Коране) написано: все, что объединяет людей, — от Бога, все, что разъединяет, — от дьявола. Но наши удельные князья священные писания не читают, да и когда рабовладельцы считались с мнением рабов? Они делили наделы и крепостных. Кто не понимал, что этих русских, 25 миллионов человек, отдали на расправу, сделали из них заложников? Те, кто раздул гражданскую войну в Таджикистане, а сейчас прячутся от своих таджиков в Москве, объявили, что все русские в Таджикистане будут считаться заложниками, если Россия применит силу для наведения порядка в Душанбе. Нет смысла приводить примеры беспредела, порожденного развалом СССР, они не сходят с телевизионных экранов и газетных полос. Но сам факт развала страны — ярчайший пример того, что наша правящая олигархия не остановится ни перед чем, чтобы удержать власть, чтобы вернуть кресла, которые "… Горбачев выдернул из-под них… ". Но реакция "системы" жестока. Не видеть, что под флагом перестроечных реформ все раскручивается в обратную от задуманного сторону, может только слепой. И не замечать этого — уже не наивно, а преступно. Милость Божья безгранична – но не принудительна. II. КОШКИ — МЫШКИ "Справедливость – это соотношение между вещами: оно всегда одно и то же, какое бы существо его не рассматривало, будь то Бог, будь то Ангел, или, наконец, человек". Монтескье (1689-1755 г.г.) Чтобы всерьез изучать преступность в нашей стране или просто говорить о ней, надо определиться в понятиях. То сплошное словоблудие — организованная преступность, криминальный беспредел, бездействие правоохранительных органов, — что льется с экранов телевизоров и из-под пера журналистов, создало такой словесный туман, что "без бутылки не разобраться", кто, кого и почему, и кто мы есть, и зачем все это. Для этого хотелось бы обсудить коренное, как мне кажется, понятие — справедливость. Я считаю, что самое важное для народов, населяющих какую-либо страну, — уровень справедливости, который государственная власть может обеспечить для своих граждан. В наших СМИ эта тема периодически муссируется. Договариваются иной раз до того, что справедливость — понятие настолько абстрактное, что вроде и нет никакой справедливости, она у каждого своя, и правда у каждого своя, а так как эти понятия почти синонимы… И т.д. и т.п. Может быть, и можно рассматривать понятие справедливости как субъективное. Я с этим в какой-то мере могу согласиться, когда мы говорим о наличии или отсутствии у человека совести. И то я считаю, что наша совесть — это и есть Бог в душе каждого из нас. Любой, даже самый конченый негодяй, когда творит очередную подлость, где-то в глубине души все равно знает, что он негодяй и творит подлость. Но многие очень хорошо научились находить тысячи других аргументов самооправдания и, творя зло, чувствуют себя вполне комфортно. Я же рассматриваю справедливость в общественном контексте этого понятия, как соблюдение "правил игры", т.е. соблюдение законов, писаных и неписаных, выработанных на протяжении всего опыта человеческой цивилизации и являющихся нравственной базой мировой культуры; божественных законов, данных в религиях всех народов мира. Ибо моральный кодекс каждой из религий мира имеет сходную нравственную базу, они не противоречат друг другу. Кто читал и Библию, и Коран, тот знает, что ни одна из этих книг не учит плохому. Противостояние, в том числе и вооруженное, мусульман и христиан, где бы оно ни происходило, — результат не противоречий в учении, а борьбы за власть политиков от религии. Крестовые походы и "охота на ведьм" в средние века — позор христианской церкви, а то, что творят исламские фундаменталисты, — позор для мусульман. Я уверен, боевики, которые творили зверства в Таджикистане и Чечне с именем Аллаха на устах, никогда не читали Коран. На русском им читать его "западло", арабского они не знают, а на их языки Коран не переведен. Приходится верить на слово всяким хоттабам, которые ведут их прямо в ад. Конечно, если слепой или глухонемой от природы возмущается несправедливостью своего состояния, это просто глупо, ибо нам не дано знать все, что замыслил Бог. Таковы законы природы: одни рождаются более полноценными, другие менее. Но слепота нравственная страшнее физической. И неизвестно, кому больше дано — страдающему физической или нравственной слепотой. "Не говори никогда ничего, кроме правды, и не делай того, что осуждает твоя совесть, и ты выполнишь задачу своей жизни", — сказал Аристотель. Нам не дано знать, зачем каждый из нас приходит в этот мир. Человек — неотъемлемая часть живой природы, и прогресс человеческой цивилизации — одна из ветвей прогресса цивилизации Земли. «Целью всякой жизни является смерть, и обратно — не живое было раньше, чем живое. Некогда какими–то совершенно неизвестными силами пробуждены были неодушевлённые материи свойства живого. Возможно, это был процесс, подобный тому, каким в известном слое живой материи в последствии должно было образоваться сознание. Возникшее тогда неживой перед тем материи напряжение стремилось уравновеситься: это было первое стремление возвратиться к неживому. Тогда живая субстанция могла легко умереть, жизненный путь был, вероятно, короток, направление его было предопределено химической структурой молодой жизни. В течение долгого времени живая субстанция могла создаваться всё снова и снова и могла легко умирать, пока внешние определяющие причины не изменились на столько, что принуждали оставшуюся в живых субстанцию к всё больше отклонениям от первоначального жизненного пути к более сложным окольным путям для достижения цели – смерти. Эти окольные пути к смерти, надёжно охраняемые консервативными влечениями дают нам теперь картину жизненных явлений… остаётся признать, что организм хочет умереть только по своему: и эти «сторожа жизни» (инстинкты самосохранения — авт.) были первоначально слугами смерти. К этому присоединяется парадоксальное утверждение, что живой организм противиться самым энергичным образом опасностям, которые могли помочь ему достичь своей цели (смерти — авт.) самым коротким путём…» (З. Фрейд «По ту сторону принципа удовольствия») Фрейд путем материалистических рассуждений методом психоанализа, основанного по моему мнению на ложной сексуальной мотивации приходит к истинному пониманию теологической аксиомы, что каждый живой организм появляется на свет для того чтобы выполнить свою жизненную задачу, свою миссию на Земле. Дополнительным доказательством этой аксиомы является ещё одна сторона отношений жизни и смерти, — живой организм часто умирает, будучи абсолютно здоровым. Намного более сохраняющим материальные возможности жить, чем при прочих равных условиях другие продолжающие жить организмы. В таких случаях говорят, если речь идёт о людях: «истёк срок его жизни», «его время кончилось», «смерть пришла за ним», «курносая с косой взяла его внезапно», или подчеркивают не физические, а душевные причины смерти – «умер от тоски», и пр. Биологам известно огромное количество животных, прекращающие свою жизнедеятельность по истечению определённого срока без всякой патологии, причём на увеличение продолжительности жизни не влияет даже существенное улучшение условий существования. Фрейда подводит его атеизм и плохое знание биологии, что никак не умаляет его вклад в науку – наоборот, пользуясь негодным инструментом, он приходит к истине чаще, чем многие философы, имеющие казалось бы больше шансов додуматься до истины. «Жизнь должна быть движением к поставленной цели. Пренебречь этой целью, попытаться отвлечь ум от мыслей о назначении жизни – для ограниченных умов это может показаться хорошим способом извлечь из этой жизни все удовольствия. Но на самом деле это превращает жизненный путь в бессмысленное и бесцельное блуждание, а грядущую за ним вечность – в бедствие». (Гудинг. «Окна в рай»). Думаю, что метод психоанализа понадобился Фрейду для того, чтобы объяснить самому себе в первую очередь, материализм тех наблюдений, которые иначе бы уничтожили его материализм и атеистическое мировоззрение. Многим талантливым учёным приходится изощряться, чтобы сохранить свой атеизм. В капкан атеизма многие попадают, наблюдая несостоятельность известных им религий и духовную несостоятельность жрецов и фанатиков. Апологеты-ортодоксы любой религии неизбежно становятся тормозом развития того народа, который эту религию исповедует. Те же мыслители, которые задавались подойти к понятию Бога с научной точки зрения, вынуждены были отделять веру от религии. Это неизбежно приводило к конфликту с апологетами той конфессии, где возникал такой философский ум, будь это Улугбек, Бруно, и все пророки. Тысячи неизвестных нам мыслителей и пророков, погубленных представителями доминирующей церкви, сожженных на кострах, распятых на крестах, растерзанных толпой. К сожалению, нам не известны не только их имена, но и философские труды, уничтожаемые ещё с большим прилежанием, чем сами мыслители. По законам природы, выживают наиболее полноценные особи каждого вида. Применительно к человеческой цивилизации критериями полноценности являются ум и наличие нравственных ценностей: прогресс человеческой цивилизации происходит вместе с развитием таких качеств, как уровень интеллекта, доброта (любовь к ближнему своему), бескорыстие, честность, способность к самопожертвованию (поставить интересы общества выше личных), т.е. выполнение тех Божьих законов, которые мы никак не хотим соблюдать. А ведь единственным тормозом на пути прогресса человеческой цивилизации сегодня является медленное развитие нравственного уровня землян. Интеллектуальный уровень, уровень научно-технического прогресса давно позволяет строить нам города на Луне и отправлять экспедиции в далекий космос. Однако именно низкий уровень нравственного развития не способствует развитию человечества в этом единственном и естественном направлении цивилизации, погружая нас в пучину межгосударственной конкуренции и национальных войн. Огромные потенциалы расходуются на гонку вооружений — это и невосполнимые природные ресурсы планеты, поколения лучших умов планеты, миллионы высококвалифицированных рабочих рук, это и косвенные потери, превышающие вред, наносимый прямыми потерями, — взять хотя бы экологические катастрофы. Намного опаснее загрязнение нравственной среды – и мало кто борется за экологию нравственности. Редко при обсуждении какой либо значимой проблемы общества прозвучит из уст депутата или правительственного деятеля нравственный аспект решаемого вопроса. Например: с каких только позиций не спорят об армии, какой она должна быть, призывной или контрактной, какие только аргументы не приводят приверженцы той или другой стороны. Но я ни разу не слышал нравственной оценки такого явления, как солдат. Солдат — это человек, который максимально обучен используя данные ему виды вооружения, убивать других людей. Если армия этому не учит, не может научить солдата, то это не армия, а что-то другое. Если же армия справляется с этой своей задачей, у меня вопрос: нашему обществу есть необходимость делать из каждого 18-летнего парня профессионального убийцу? Нам надо иметь в обществе столько людей, умеющих убивать и готовых к этому? Зачем? Это нравственно деформированные люди. Советской власти нужны были глупые мускулистые парни, чем больше, тем лучше, наоборот, думающие были не нужны. Тем более что советская армия это хорошая мясорубка по превращению человека в биоробота. Нам сейчас это зачем? Профессиональная армия это еще и снижение криминогенной обстановки в обществе. В любом обществе есть люди, которые если хоть раз в день кому – ни будь в морду не дадут и сами не получат – день прожит зря. Вот и пусть занимаются этим в армии, зарабатывая себе на жизнь, а придется – применят свои умения на пользу обществу. После того, как в США отказались от призывной армии, у них снизилась немотивированная уличная преступность – многократно! Многие любители подраться без причины пошли туда, где за это еще и платят. И не из любого человека получится солдат, надо обладать определенными личностными качествами, а призыв этого не учитывает. Призыв ничего не учитывает – двухметровых качков в танки запихивают, рахитов – в десант, сплошь и рядом. « …Что бы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам небезызвестны его умыслы» (2 Коринфянам, 2:11) Наука знает, что человек на протяжении своей жизни использует 3-4% возможностей своего мозга, особо одаренные люди — 5-6%. Никто не может объяснить, зачем нам остальные 95%. Лично я согласен с гипотезой, что они нам понадобятся в далеком будущем, возможно, на других планетах. Но важны не только потери человеческие. Многие исчезающие виды растений и животных — тоже невосполнимые потери генофонда Земли. Может быть, какая-нибудь блоха или микроб, которые сейчас нам кажутся ненужными или даже вредными, где-нибудь в далеком космосе, на неведомой нам планете благодаря своим уникальным свойствам будут единственным источником биомассы, поставщиком органики и всего того, что может дать живая природа. Так как законы природы созвучны и неотделимы от данных нам Богом, я думаю, правомерно исследовать происходящее в нашей стране на биологической модели. Все-таки биология — наука о жизни, а не о животных. Прогресс каждого вида определяется тем, что выживают и дают многочисленное потомство наиболее полноценные особи данного вида. Если же в порядке эксперимента взять какой-либо вид и искусственно создать условия, при которых, вопреки закону природы о выживании сильнейших (умнейших и т.д., т.е. наиболее полноценных) особей вида, будут выживать самые слабые, ущербные (глупые, подлые), то получим ярко выраженный регресс. За несколько тысяч или миллионов лет эволюции был получен вид, каждый представитель которого, например, лошадь, обладает определенными характеристиками — рост, экстерьер, способность к обучению, скорость бега, устойчивость к заболеваниям. Оценим все эти качества на "5" по 10-балльной шкале. В результате естественного отбора мы получим следующие поколения лошадей, у которых некоторые качества будут на "6", некоторые на "7", и, постепенно эволюционируя, вид выйдет на уровень, равный "6", потом "7" и т.д. Мы имеем постепенное улучшение рода, присущее всему живому на Земле, обеспечивающее поступательный прогресс земной цивилизации. Теперь представим, что произойдет с этой породой в результате дьявольского эксперимента, который мы моделируем. Для продолжения рода будем отбирать самых ущербных — рахитичных, колченогих, низкорослых, больных. А отличных, первосортных представителей породы — отстреливать. Каким бы крепким генофондом ни обладала эта порода, через несколько поколений показатели упадут на "4", "3", т.е. породы, которые в процессе эволюции, может быть, сотен поколений, поднялись к условному баллу "5", можно искусственно довести до вырождения, а потом и вымирания. Нечто подобное произошло с Россией и народами, ее населяющими, и, к сожалению, происходит по сей день. После 1917 года в России большевиками искусственно были созданы условия, когда самая лучшая, талантливая и трудолюбивая часть общества была поставлена вне закона, беспощадно уничтожались верующие, крепкие хозяйственные крестьяне, интеллигенция, купечество. Зато получило тенденцию к развитию все ничтожное, подлое, низкое. И сейчас у нас порядочный, законопослушный гражданин — самая уязвимая часть общества. Образовался в результате восьмидесятилетней селекции Homo soveticus, человек советский. Образец Homo soveticus — Шариков, прекрасно написанный Булгаковым в "Собачьем сердце". Шариков — настоящий коммунист. Именно такие проводили коллективизацию, репрессии, были оплотом системы. И сейчас, увы… И древние, и современные религии согласились бы с Моисеем, который настаивал на том, что мораль имеет первостепенное значение. Никто не решится утверждать, что мораль не играет никакой роли – признав нормой убийство, изнасилование, ложь, подлость и алчность, любое общество совершило бы самоубийство. Кто-то из Великих Князей Романовых, также имевших право на престол, отвечал на вопрос, почему эмигрировал: «Не могу видеть, как Россия кончает жизнь самоубийством…» Это не значит, что все, кто жил и живет в этой стране, превратились в уродов. Но то, что моральные уроды владеют страной, то, что они овладели изощрённейшими приемами рабовладения и создали уникальную административно-командную систему, позволяющую это рабовладение осуществлять, не вызывает сомнения. Тому есть масса примеров. Мы так к этому привыкли, что многое просто проходит мимо нашего внимания. В "Дорожном патруле" был показан сюжет: задержали трех прохиндеев, которые, переодевшись в милицейскую форму, разъезжали по Москве и обирали кого ни попадя — ночные ларьки, прохожих. Если бы в Америке полицейский нарушал закон, любой обыватель поднял бы шум и дошел бы до Белого дома. Не поддается нормальной логике ситуация, при которой тот, кто должен охранять Закон, сам его нарушает. У нас эта троица, не имеющая даже поддельных удостоверений, полгода грабила людей, купив форму на ВДНХ, и никто не пикнул — настолько все привыкли к поборам и пренебрежительному отношению сотрудников милиции к Закону. Не случайно же эти трое надели форму милиции, а не летчиков или моряков. Никому не покажется нормальным, если человек в форме летчика будет грабить на улицах, все сразу поймут, что это не летчик, а грабитель. Когда грабят в милицейской форме, ни кого это не удивляет — привыкли. То, что творят доблестные сотрудники ГАИ на дорогах, квалифицируется как ст.145 ч.2 — грабеж, да еще с использованием служебного положения. И ничего, привыкли. Все помнят, что было в Лос-Анджелесе, когда полицейские избили негра при аресте, а суд их оправдал. А у нас, если не воочию, то по TV все видели налеты ОМОНа на рынки, многие повалялись лицом в грязи во время этих акций ни за что, ни про что — ну и что? Прокуратура у нас в параллельном измерении, наверное, живет, если не замечает всего этого. А прокуратура — орган, простите, надзирающий за законностью. Я специально беру "легкие" примеры из СМИ, чтобы показать, насколько привычным стало нарушение Закона со стороны наших "правоохранительных" структур. Есть масса примеров, когда они и убивают, и насилуют безнаказанно. А если писать, что они творят по ту сторону колючей проволоки, получится совсем другая книга, не всякий и прочтет. Одна статья меня вообще ошеломила. В ней рассказывалось, как в милицейском общежитии целую неделю насиловали 14-летнюю девочку. Поражает это не тем, что насиловали, это как раз встречается сплошь и рядом, а тем, что в общежитии много ментов, может, человек 200, и ни у одного не шевельнулась мысль остановить беспредел. В этом конкретном случае кого-то посадили, что, впрочем, нехарактерно. А вот примеры из другой области: в тюрьмах, как сельди в бочке, скучены люди. Теоретически они сидят, но, по сути, стоят. Было подсчитано, что в некоторых камерах приходится 47,5 кв. см на человека. И кто же эти люди? Один украл хвост мороженого минтая, иск — 5,5 руб. (пьяный шел по рынку и схватил с прилавка), сидит восемь месяцев, суда еще не было. Баланды на тысячу уже съел. Другой мужик, семьянин, полгода зарплату не получал, двое детей, украл мешок комбикорма. Сидит уже полгода, иск — 75 рублей. И таких в тюрьмах 90%. И получат кто 2 года, кто 3 года, если судимый — больше. Но — если доживут до суда, некоторые не доживают. Они кто? Преступники? Преступники. А закон суров. Суров, но справедлив ли? За то, что одним можно творить на глазах у всех, другие иной раз расплачиваются жизнью (причем даже за меньшее). Приведу факты, изложенные в передаче "Облака": "Владимир Альбертович Ланцов, 1969 года рождения, был арестован 5 марта 1995 года и помещен в следственный изолятор "Матросская тишина" по ст.206 (мелкое хулиганство, подрался с приятелем). Спустя месяц, 3 апреля, сокамерники стали стучать в дверь камеры, требовать врача, т.к. Ланцов бредил, терял сознание. Почти день ушел на требование врача. Пришел дежурный фельдшер, попросил высунуть руку в "кормушку", проверил пульс и дал какую-то таблетку. Но таблетка не помогла, Владимир продолжал дышать с трудом, терял сознание. Сокамерники пытались вызвать опять врача, но врач не приходил. Утром 6 апреля началась агония. К 9 часам пришел врач и, глянув на не приходящего в сознание заключенного, попросил вынести его в коридор. Владимир умер, так и не придя в сознание, по дороге в тюремную больницу. В официальном заключении о смерти причинами названы сердечная недостаточность и сильное истощение, по заключению патологоанатомов морга, еще и абсцессирующая пневмония легких. Пробыл Владимир Ланцов в СИЗО ровно месяц, 13 апреля должен был состояться суд. Он не дожил до него неделю. По мнению экспертов, "суд, скорее всего, вынес бы наказание, не связанное с лишением свободы". Вот как комментирует "страшное" преступление Ланцова Валерий Абрамкин, директор Общественного центра реформы уголовного правосудия: "В августе 1994 года Владимир поссорился с приятелем, они подрались, он нанес приятелю "легкие телесные повреждения", и по этому факту было возбуждено уголовное дело (прошу обратить внимание — до ареста 7 месяцев — авт.). Владимир сразу признал себя виновным, согласился возместить моральный и материальный ущерб в 2 тысячи рублей, а так как он такой суммой не располагал, с него взяли подписку о невыезде. Почему я взял именно этот пример? Ведь в правозащитных общественных фондах их тысячи, много примеров я мог бы привести из своего личного опыта и более жутких, чем тот, который сейчас рассматриваем. Этот случай, с одной стороны, очень характерен в силу своей массовости. Парня не забили дубинками, не застрелили "при попытке к бегству", не затравили собаками. То есть прямых действий, чтобы убить Владимира Ланцова, со стороны МВД не применялось. Он как бы умер сам, так сказать, "не вынес тягот и лишений", как раньше писали о покончивших жизнь самоубийством. Но это убийство. Кстати, в уголовном кодексе есть статья "Доведение до самоубийства". Мне кажется, вся наша система следственных тюрем ничем другим и не занимается. Но в нашем случае ни о каком самоубийстве речь не идет, человека убила "система". И в этом примере, как в чеховской капле воды, видна вся оккупационная, антинародная сущность нашей "правоохранительной" системы. Владимир Ланцов был нормальным, здоровым (это проверялось сотрудниками фонда) 25-летним парнем. Образованным — окончил музыкальную школу, 11 классов, курсы бухгалтеров. После драки он устроился на работу, заработал деньги и рассчитался с потерпевшим. Потерпевший претензий к Ланцову не имел. По жизни, по-людски, по логике здравого смысла, наконец: конфликт исчерпан, стороны пришли к согласию. Ни в одной стране не было бы больше ни следственных действий, ни суда. Но это по-людски, а нас же за людей не считают. И вот нормального, здорового парня, ранее не судимого, полностью признавшего и искупившего оплатой претензий потерпевшего свою вину, сажают в следственный изолятор. А наши следственные изоляторы, СИЗО, являются ничем иным, как пыточными тюрьмами. Процитирую Абрамкина: "Вы обратите внимание на причину смерти — крайнее истощение. Всего за месяц эта тюрьма молодого, здорового человека довела до смерти. А что же там происходит с людьми более старшего возраста, с людьми, которые имеют болезни? У меня есть огромный список тех людей, которые погибли в следственных тюрьмах до суда..." Каждый вторник в передаче "Облака" на "Радио России" Абрамкин приводит многочисленные примеры. Я несколько кассет записал, потом бросил. Понял: примерам нет числа. Я специально решил избежать конкретики и пользоваться примерами общеизвестными, уже опубликованным в средствах массовой информации. Но для того, чтобы показать, какое влияние эта незримая власть имеет на экономический климат страны, все-таки приведу один конкретный пример из своей практики. Еще в период перестройки в СССР под руководством КПСС при обкомах, райкомах и других властных структурах повсеместно стали создаваться коммерческие структуры на базе НТТМ, МЖК, мощных кооперативов и других форм собственности, истинные хозяева которых, оставаясь за кадром, создавали "своим" фирмам и биржам режим наибольшего благоприятствования. Возглавляли их, как правило, или бывшие сотрудники партхозактива, или комсомольские лидеры. После наступления реакции, неудавшегося ГКЧП, многие такие структуры вместе с их хозяевами были отодвинуты от властной "кормушки". Они ушли, пообещав еще вернуться и прихватив, кто что сумел. Пришедшие к власти "демократы" тут же стали создавать свои фирмы. Так вместо Инновационно-коммерческого центра при Владимирском облисполкоме (с полномочиями, которые простым смертным и не снились) при новой демократической администрации области был создан Координационно-коммерческий центр (ККЦ), который возглавил некий Д. Формально организация была создана для бесперебойного снабжения области продуктами питания — еще была жива память о дефиците товаров первой необходимости. Бухгалтером этого предприятия назначается некая Ш. Параллельно создается ТОО, где вышеназванные господа плюс некто О. из г. Ростова уже выступают как учредители, а не должностные лица. ККЦ через областную организацию ходатайствует о выдаче целевого кредита в 100 миллионов рублей — деньги в 1992 году немалые, порядка 300000 долларов США — для закупки семян подсолнечника и изготовления растительного масла для нужд области под гарантии одного из Ростовских банков. Заместитель главы администрации области по торговле Ф. направляет письмо-ходатайство председателю ГУ ЦБ по Владимирской области М., тот, в свою очередь, с соответствующей визой о выдаче кредита — во Владимирский банк, где обслуживалось предприятие. С момента получения кредита эта абсолютно легальная и ничем не примечательная сделка начинает приобретать детективный характер. В ККЦ Ш. и Д., оказавшиеся мужем и женой, попеременно делят директорское кресло. Чуть ли не ежемесячно то она становится директором, то он, из-за чего половина документов не имеют юридической силы: то Д. подписал бумагу за директора, не являясь им, то Ш. проплатила в г. Ростове договоры, заключенные ТОО на поставку, но не семян подсолнечника, и не на переработку масла, а на изготовление спирта. По договорам, заключенным ТОО, пшеница (первая партия — тысяча тонн) поставляется на Петровский спирткомбинат как давальческое сырье. По условиям договора, дешевый спирт из давальческого сырья отпускается ликероводочным заводам только по разнарядке ТОО. Фирма получает право распределять дешевый спирт (искусственно удешевленный: дармовое зерно — дешевый спирт). Спирт распределяется на ликероводочные заводы, заключившие с ТОО договоры, суть которых в том, что дешевая водка, изготовленная из дешевого спирта, отпускается только через ТОО. Заключив договоры с Муромским, Александровским и Владимирским ликероводочными заводами, ТОО получает монополию на торговлю дешевой водкой в регионе. Все звенья цепи заинтересованы: спиртзаводы получают давальческое, или дешевое, зерно; ликероводочные заводы, получая дешевый спирт, вырабатывают часть водки намного дешевле основного объема, "отмывая" при этом приблизительно 40% от стоимости государственной водки; розничная торговля имеет возможность покупать водку на 20% дешевле и, доплатив ТОО 20% наличными или перечислив деньги под любым предлогом ( например, на накопительный счет ТОО для создания банка), получает возможность "отмыть" еще 20% от стоимости государственной водки. Зная эту схему, можно подсчитать теневой оборот. По договору о поставках ТОО поставляет на Петровский спирткомбинат ежемесячно тысячу тонн пшеницы, выход спирта из которой составляет примерно 30%, т.е. 300 тонн спирта, или 360 000 литров. Один литр спирта — это 4,3 бутылки водки. 360 000 литров спирта — примерно полтора миллиона бутылок водки. Отпускная (заводская) цена одной бутылки водки — примерно 3 доллара, у ТОО — 2 доллара. Разница в один доллар с бутылки дает полтора миллиона долларов в месяц, не считая "левой" водки, т.е. не проходящей по балансу ТОО и ликероводочного завода. Никто в ТОО не был заинтересован показывать официальную прибыль ( с нее пришлось бы платить большие налоги), а как раз наоборот, в балансе показывалась минимальная прибыль, а теневой оборот максимально увеличивался. Поэтому рассчитываться с ККЦ, а вернее, с Владимирским банком, откуда был взят первоначальный капитал, возможности не было. В ККЦ к тому времени оставались лишь счет и печать: ни имущества, ни материальных активов не было. Эта фирма-однодневка нужна была только для получения кредита. Да и экономически возвращать кредит было невыгодно, инфляция окупала проценты и штрафные санкции по кредиту. При непрерывно растущем рублевом долге Владимирскому банку в пересчете на доллары это были все те же 300000, тем более, что в то время в случае арбитражного разбирательства суд зачастую обязывал должника вернуть только основную сумму долга, без учета процентов и штрафных санкций. По словам Д., при задолженности банку 200 миллионов рублей, он предлагал управляющей 250 миллионов рублей наличными, но она не взяла. Тому, что управляющая отказалась взять эти деньги, я верю — невозможно погасить официально выданный кредит "ниоткуда" взявшимися деньгами, а скрыть выдачу кредита нельзя — в банке сдается ежедневный баланс, и какие-либо проводки задним числом исключены. Но то, что Д. делал такие предложения, сомнительно. Несомненно, только, что он располагал такими деньгами. В то время с наличными были трудности у многих предприятий, заводы по три месяца не выдавали заработную плату из-за отсутствия наличных денег, и если бы Д. захотел, он бы с выгодой "купил" безналичные деньги, т.е. предприятие, располагающее необходимой суммой безнала, погасило бы за ККЦ кредит под фиктивный договор, а возврат приняло бы от Д. наличными деньгами. Но это опять же привело бы к необходимости платить налоги. Да и кому хочется "чистые", "отмытые" деньги менять на официальный безнал? Первые тучки на горизонте Д. и Ш. пробежали, когда Владимирский банк, безуспешно пытаясь получить с ККЦ выданный кредит, обратился в Ростовский банк с требованием выполнить гарантийные обязательства. На что получил ответ, что гарантии выдавались под закупку семян подсолнечника, а так как кредит истрачен не по назначению, гарантийные обязательства теряют силу. Заодно выяснилось, что директор Ростовской фирмы О. — третий партнер Д. и Ш. по ТОО, он же основной поставщик пшеницы. Владимирский банк обращается за помощью в ГУ ЦБ к председателю М., тот теребит зам. главы администрации Ф.- ведь кредит (по тем временам и по областным масштабам немалый) выдавался по ходатайству областной администрации. Ф. дергает Д., требуя возвращения кредита. Д. отнекивается, предлагая Владимирскому банку судиться с Ростовским банком — мол, какая разница, целевой, не целевой — пусть платит по гарантии. Он прекрасно понимал, что суд затянется на годы и кончится ничем. Это — стандартная "кидальная" схема ограбления тысяч наших граждан и предприятий, доверивших свои деньги банкам, из которых ловкие негодяи высосали их через кредиты. Кредиты не вернули, банки обанкротились, и вкладчики остались ни с чем. Судиться с "невозвращенцами" кредитов бесполезно, почему-то Фемида всегда на их стороне. Сказано же в народе: "С сильным не дерись, с богатым не судись". Схемы эти довольно известны, есть более простые ("чеченские авизо"), есть и более сложные. Но привел я ее для того, чтобы показать, что такое хорошая "крыша" и как она работает. Теперь проследим за дальнейшим развитием событий. Владимирский банк не успокаивается, и под угрозой оказывается репутация Ф. Получается, что он своим письмом профинансировал всю водочную схему от имени администрации области. Ясно, что Владимирский банк не успокоится, пока не получит свои деньги обратно. Это ли послужило причиной, или что-то другое (фактов неформальных отношений между Д. и Ф. нет), но в один прекрасный день Ф., как заместитель главы администрации области, полностью «перекрывает кислород» ТОО. По словам Д., Ф. лично запретил директорам ликероводочных заводов работать с ТОО и отрегулировал акцизное налогообложение на региональном уровне так, что масштаб всей схемы потерял смысл, а те ручейки, которые оставались с "черного" спирта и "левой" водки, не шли ни в какое сравнение с теми оборотами, которые имели место раньше быть. Да и не тот человек Д., чтобы заниматься откровенным криминалом. У ТОО, тогда уже перерегистрированного в МП, зависает тысяча тонн зерна на Петровском спирткомбинате — некуда принять и разлить спирт. Следующую тысячу тонн пришлось сдать на комбикормовый завод. Начались разборки с О. — поставщиком зерна: он свои обязательства выполнил, а доля его накрылась. После серии разборок Д. пришлось рассчитаться "из своих". Надо сказать, что схема, приносящая огромную прибыль "в тени", не была безобидной для ликероводочных заводов. Если Д., показывая минимальную прибыль (1-2% рентабельности), лишь бы МП не упрекнули в убыточной деятельности, имел только проблему возвращения кредита в банк, что мало его беспокоило, то заводы, сохраняя при производстве дешевой водки те же проценты рентабельности, что и дорогой государственной, неуклонно двигалась к банкротству. К моменту остановки "схемы Д." они практически находились на грани краха (сохраняя свою долю теневого оборота). Механизм реализации "дешевой" водки был прост и надежен — она сдавалась розничным продавцам, в частности, двум Владимирским фирмам, на ответственное хранение. Эти фирмы покупали на ЛВЗ две-три машины "дорогой" государственной водки и под эти накладные реализовывали 10-15 машин "дешевой", по отпускной цене завода или дешевле. Можете представить, какие суммы ЛВЗ потеряли только на сбыте. Какой смысл был мелкооптовым покупателям брать водку на заводе, если у этих Владимирских фирм можно было взять дешевле. После чего отчетность в МП закрывалась по "дешевой" цене, а разница в 30-40% делилась по вышеизложенной схеме. Но недаром говорят, что ум имеет предел, а глупость безгранична. Даже имея такой отлаженный и надежный механизм, вышеупомянутые Владимирские фирмы часть водки продавали "в черную", т.е. не проводили по балансу. До сих пор за одной из них числится сданная на хранение водка, 280 тысяч бутылок. По сегодняшним отпускным ценам завода, это 7 миллионов. Она давно продана, но на балансе фирмы никаких следов этих денег нет. Но это, повторяю, распространенные, можно сказать, популярные схемы, а приведенная мной — и вовсе устаревшая. Но именно из-за таких схем у нас в бюджете нет денег, а Лившиц создает ВЧК по сбору налогов. И это только надводная часть айсберга, поддающаяся анализу при изучении документов по движению товара и финансов между субъектами схемы. А вот подводная часть, вернее, ответы на вопросы, которые возникают из тех всплесков на поверхности, когда в подводной части образуются трещины, могли бы объяснить, почему ни у Лившица, ни у ВЧК ничего не получится. Тем более, все — и налоговая полиция, и таможня — с недавнего времени собраны под одной "крышей". Для того чтобы показать, как эта "крыша" работает, мне и пришлось столь глубоко окунуться в коммерцию. Владимирский банк продолжает требовать у МП возвращения кредита. Д. соглашается отработать задолженность при условии получения разрешения у администрации области на реализацию водки с рентабельностью выше 25% (санкция, введенная Ф.). При этом Д. своей рукой рисует схему получения сверхприбыли, манипулируя дешевым спиртом, которая при наличии необходимого Д. разрешения действительно позволяет за два-три месяца рассчитаться с банком, а проще говоря, реанимирует загубленную Ф. "схему Д". Не исключено, что Д. ради возрождения схемы даже рассчитался бы с банком. Руководство Владимирского банка вышло на Ф. с ходатайством о выдаче такого разрешения Д. на время отработки кредита. На это Ф. ответил, что выдачей лицензий не занимается, на это есть комитет при администрации, и то она только проверяет правильность оформления документов. Создавать же какие-либо льготы Д., а тем более давать ему возможность уходить от налогов он не может, пусть работает на общих основаниях. Узнав о результатах переговоров, Д. в сердцах сказал: "… Ф. надо убирать". Именно с этого момента, я думаю, начинает работать "крыша". Директор самого крупного Владимирского ликероводочного завода вешается у себя в ванной. Спустя некоторое время арестован С., директор одной из Владимирских фирм, где находилась часть "дешевой" водки. В тюрьме он начинает давать показания, что всю его незаконную деятельность "прикрывал" зам. главы администрации области Ф. и имел с этого долю. Ф. арестовывают, он отрицает получение взятки не только от С., но и вообще от кого-либо. Он и его адвокаты пишут во все инстанции, требуя хотя бы отпустить его под подписку о невыезде, ведь он не является социально опасной личностью. Но дальнейшее развитие событий покажет, что легче с того света вернуться, чем арестованным по этому делу выйти из тюрьмы. Самое удивительное в этом деле — арест М, начальника ГУ ЦБ РФ по Владимирской области, и то, как он был проведен. Некто Х., мошенник, сидящий под арестом в СИЗО г. Владимира, которому за его похождения "светило" 8 лет, до ареста находившийся в розыске по двум статьям, свидетельствует, что давал М. взятку в 2,5 тысячи долларов США, причем для передачи ее Ф. Ничего себе, курьера нашли. Ежемесячная зарплата М. с регулярными премиями едва ли не превышала сумму этой взятки. Тридцать лет безупречной службы в системе Центрального банка. А в те времена, когда М. начинал свою карьеру, в систему ЦБ кого попало не брали и его служебный рост предполагал контроль соответствующих служб, так что человек он проверенный — перепроверенный, известный среди сотрудников и людей, близко знавших его, своей щепетильностью и честностью. Может, как раз это кого-то и не устраивало? Или можно поверить, что пожилой, не очень здоровый человек, имеющий солидную должность и положение в обществе, взрослых, самостоятельных и обеспеченных детей, квартиру, машину, дачу, рискнет всем этим, чтобы от какого-то негодяя, которого он и знать не знает, носить взятки Ф.? Чтобы провести остаток дней в тюрьме, потеряв все, что заработал тяжелым трудом за всю жизнь? Более ста подписей собрали работники ЦБ в защиту М., требуя отпустить его под подписку о невыезде до суда, учитывая хотя бы его здоровье, но, как уже говорилось выше, легче с того света вернуться. Первым осудили С., дали ему три года — и тут чуть все дело не рухнуло, как карточный домик. Когда уже осужденного С. в качестве свидетеля привезли на судилище к Ф., он отказался от показаний, на основании которых был арестован Ф., заявив, что никогда никаких взяток ему не давал. А оговорил его по просьбе следователя, который обещал, что в случае дачи нужных показаний С. оправдают, и он сидеть не будет. А раз его посадили, он будет говорить правду. Но родственники и адвокаты Ф. даже вздохнуть облегченно не успели — в бой вступила "тяжелая артиллерия" — показания стали давать Ш. и Д. И в том, что они наговорили, особенно разбираться было уже некогда. Суд быстренько свернули, тем более, что областная пресса достаточно объективно освещала судебный процесс, давая репортажи из зала суда. Общественность все более негодовала, вроде не 37-й год. Суд приговорил Ф. к семи годам в колонии общего режима, М. — к четырем, обоих с конфискацией имущества. Еще несколько человек, сидевших только за то, что дружили с Ф., получили срок меньший, а одного пенсионера даже выпустили — ему дали столько, сколько он уже отсидел. Люди ахали, читая в газетах приговор. После такого беспредела кто-нибудь будет голосовать в области? Для того чтобы посадить на 7 лет заместителя главы администрации области, оказалось достаточно показаний дельца, пойманного на криминальной торговле водкой. Для того, чтобы посадить М., начальника ГУ ЦБ РФ по Владимирской области, человека с безупречной репутацией, всю свою жизнь верой и правдой служившего своему отечеству на весьма ответственных должностях, хватило показаний мошенника со стажем, негодяя без роду и племени, который, чтобы не сесть, родную мать готов оговорить. И который тут же был освобожден под подписку о невыезде и сейчас, в отличие от тех, кого оговорил, находится на свободе. Наверное, как у Ф., так и у М. не меньше было оснований находиться до суда дома. Но ведь понятно, что только в тюрьме можно создать человеку такие условия, что он и сам себя оговорит, лишь бы этот кошмар быстрее кончился. М. в свои 52 года, с язвой желудка, все полтора года следствия сидел в камере, где на 20 коек 60 человек, очередь на "дальняк" круглосуточно, а спят на каждой "шконке" в три смены. Устранением с арены основных врагов запущенная мясорубка не окончилась. Началось уничтожение Владимирского банка. Несмотря на то, что активы банка вдвое превышают его пассивы, банку выдано предписание о приостановлении всех видов деятельности, а в ЦБ РФ отправлено ходатайство об отзыве лицензии. Отозвана банковская лицензия у Владимирского банка на основании того, что долг бюджету составляет 3,5 млн. рублей, хотя только возврат кредитов вышеупомянутых Владимирских фирм позволил бы банку перечислить в бюджет данную сумму. Однако все попытки совета банка обратиться к местным властям или правоохранительным органам встречены стойким равнодушием, не хватает только слов "Вы что? Если вам вернут кредиты, вы же выживете, а вас надо уничтожить!". Странно, мясорубка, мгновенно переломавшая судьбы не последних в области людей по голословному доносу весьма сомнительных личностей, никак не реагирует на официальное, подкрепленное всеми необходимыми документами обращение одного из последних банков в области, гибнущего из-за невозвращенных кредитов. Обращение руководства банка к начальнику налоговой инспекции города о взаиморасчетах с целью получения 3,5 млн. рублей с должников банка в бюджет, вызвало вообще удивительную реакцию. Он немедленно направил письмо в налоговую полицию с требованием описать и наложить арест на все имущество Владимирского банка, а к и.о. начальника ГУ ЦБ РФ по Владимирской области обратился с просьбой форсировать отзыв лицензии. Имущество арестовано, 28.12.95 г. отозвана банковская лицензия. Что дальше, никто не знает, но, по сути, — банка нет и долги отдавать некому, а бюджетную дыру закроют распродажей за бесценок имущества банка. То, что безвозвратно потеряны деньги учредителей, вкладчиков и клиентов банка, никого не волнует. То, что деньги фактически похищены у людей организациями, взявшими кредиты и присвоившими их, и не копейки — сотни миллионов рублей, — ну не арестовывать же их за это, не судить же. А то еще испугаются, вернут кредиты, опять ломай голову, как банк уничтожить. В Албании тоже так дурили народ, кончилось это массовыми погромами, — может, к этому и подводят? По сути, это узаконенная форма ограбления сотен, а иногда и тысяч предприятий и физических лиц. Ведь оборотный капитал любого банка состоит в основном из денег клиентов, вкладчиков по векселям, учредителей и собственных заработанных средств, которые тоже — собственность акционеров банка. Достаточно нескольким проходимцам набрать краткосрочных кредитов на серьезные суммы вроде бы на хорошее дело и под серьезные гарантии, провернуть через подставные фирмы по "схеме Д" или по любой другой, и можно навсегда забыть про банк. Из-за невозвращенных кредитов в работе банка происходят сбои и, как следствие, — задержка платежей. Государство никаких санкций к должникам не применяет. Банк тоже не может воздействовать на должников — обвинят в незаконном силовом давлении. Со всеми остальными — арбитражем, прокуратурой и т.п. должнику проще поделиться. И пропади он, этот банк. Налоговые службы арестовывают имущество, продают его с молотка, закрывают долг банка перед бюджетом, чаще всего не полностью, государство недополучает миллионы в бюджет. Да так ему и надо, такому государству, вот людей жалко — и тех, кто сидит ни за что, и тех, кто разорился из-за того, что у негодяев, присваивавших их деньги, очень уж хорошая "крыша": всех сметает, кто встал на пути. Разоряются предприятия-клиенты, разоряются вкладчики — физические лица, учредители теряют все — ведь это их имуществом и взносами в уставной фонд затыкают бюджет. А должники остаются в миллиардных плюсах, ведь возвращать долги некому — банк ликвидирован. Несмотря на то, что я решил для себя не обращаться к конкретным примерам, так как пишу об общем, о всей ситуации в стране, и не хочу, чтобы все свелось к какому-то частному случаю, не удержался и привел этот пример. Уж больно он нагляден и распространен. Все в этой истории подлинное. Д. чувствует себя хорошо: как в одной песенке про Анапу поется: "Все тогда, в натуре, сели, только он не сел". Читая отчет ревизии, проведенный Владимирским банком, понимаешь: так могут вести себя только те люди, которым можно все. Отгадайте, сколько стоит такое разрешение, и где его дают? Уровень несправедливости, творимой нашими властями, настолько чудовищен, что, если бы не способность нашего народа в любых условиях находить нравственные, здоровые силы, мы бы не выжили. Лично я пришел к выводу, что вершину иерархической лестницы в нашем государстве занимают "правоохранительные" органы. Их руководство правит страной, вся видимая политическая верхушка — просто ширма. Истинные хозяева, хоть и пребывают в безвестности, от этого не страдают, они скромны и не жалеют сил и средств на то, чтобы сохранить свое инкогнито. Для руководства страной есть всесильное телефонное право. Один звонок, и кандидатура "зарублена". А кадры решают все, особенно "на местах". А "если враг не сдается, его сажают". И, оставаясь за кадром, пугают нас всякими мистическими мафиями и показывают нам "Следствие ведут знатоки" или "Рожденные революцией". «…и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям, 2:15) Любое рабовладельческое общество построено на страхе и бесправии угнетенных, и наше — не исключение. Но наше общество, население нашей страны, запугано так, что самые лучшие, порядочные писатели и общественные деятели предпочитают не замечать той правды, которая лежит на поверхности. И несмотря на то, что факты правового беспредела со стороны чиновничества и "правоохранительных" органов прут из всех щелей, их упорно не замечают. Не замечает и ярый правозащитник чеченского народа С. Ковалев, и знаток мафии Щекочихин, и многие другие наши славные журналисты и депутаты. Даже неудобно смотреть, как им приходится изворачиваться, чтобы этого не замечать, об этом не говорить. Несмотря на это, я уверен, что многие из них прекрасно понимают — вся наша организованная преступность организована нашей "правоохранительной" системой. Ведь так называемый преступный мир, с его "феней", институтом "воров в законе", был взлелеян системой, еще, когда она именовалась НКВД — для уничтожения и угнетения инакомыслящих. И успешно культивируется в наше время. И это ложь, что виноваты законодатели, что у нас плохие законы или не хватает хороших. У нас нормальное в большинстве своем законодательство, в том числе и уголовное. На передаче "Преступление без наказания" 1 марта 1997 года первый заместитель министра МВД посетовал на нехватку только одного закона — о легализации преступно нажитых доходов. Но это понятно, надо же как-то легализовать деньги, полученные "по схеме Д" и тысячам других. Единственный вопрос, который бы я ему задал — кто у нас в стране определяет избирательность применения закона? Ведь вся беда в том и состоит, что по одному и тому же уголовному кодексу кого-то можно ни за что в тюрьме сгноить, а кому-то можно совершать любые преступления — и никакого спроса. Где, в каких кабинетах сидят эти невидимки? Пусть читатель сам отгадает с трех раз. Кто-то из чиновников на этой встрече похвастался, что Чикатило хоть через десять лет, но нашли. А то, что по преступлениям, совершенным Чикатило, восемь человек уже сидели, а одного расстреляли? По делу Листьева следователь сказал, что пятеро уже сознавались, по делу А. Меня кто-то сознался. Что надо делать с человеком, чтобы он признался в несовершенном преступлении, тем более убийстве? На передаче бабушка была, у нее сын от пыток умер в милиции, тоже, наверное, в чем-то сознаваться не хотел. Чиновник из МВД был прав, когда подчеркнул в передаче, что он не гость, а хозяин. Они действительно хозяева в стране, ведь страну превратили в большую зону, а в зоне, как известно, один хозяин. И ведут они себя в стране, как оккупанты, только оснащены лучше, да концлагерей больше, чем у гитлеровцев. И противостоять некому — ни регулярной армии, ни партизан. Делай, что хочешь. Они и делают, что хотят. Нас, по сути, превратили в нацию зеков. И меньше всего мне жалко нашу пишущую братию, журналистов и правозащитников. За ту удивительную способность не замечать все это и упорно обходить тему. Отдельные выпады и публикации не в счет. Судите сами — единственная передача для заключенных и тех, кому небезразлична их судьба, "Облака" на "Радио России", идет 30 минут один раз в неделю, а о каком-то колорадском жуке или об истории возникновения тульского пряника радио может рассказывать часами. Наш уважаемый правозащитник С.А. Ковалев борется за права чеченцев в Чечне. Хорошо, правильно, это надо делать. За права русских в России почему-то не борется никто, не видит и не замечает ежедневного, ежечасного нарушения наших прав теми структурами, которые защиту этих прав должны обеспечивать. Про прокуратуру, по своим функциям якобы осуществляющую контроль за соблюдением законов, нет смысла говорить. Это вторая рука того же монстра, но если там и есть какие-то здоровые силы, они полностью блокированы, иначе мы не наблюдали бы такого беззакония. Раз уж зашла речь о прокуратуре, хочу предупредить всех, кто за решеткой, — никогда не пишите туда жалоб. Если вашу жалобу просто выбросят, не читая, считайте, что вам сильно повезло. Если же ее, как обычно, отправят тому, на кого жалуетесь, попадете под такие репрессии, что никогда в жизни ни на что жаловаться больше не будете. Тем более, что жизнь может оказаться очень недолгой. Мы много в последнее время говорим о нехватке средств на здравоохранение. Останавливаются из-за отсутствия финансирования крупнейшие клиники, институты, уникальные медицинские центры. Депутаты, правительство изображают на лице заботу, когда речь заходит о выплате заработной платы врачам, покупке лекарств и оборудования. Демографы и социологи дают мрачные прогнозы относительно здоровья нации. Одновременно в стране создана пенитенциарная система, являющаяся буквально конвейером по превращению нормальных, здоровых граждан нашей страны, в основном мужчин, в инвалидов, тяжело больных, потерявших здоровье людей. Какая статистика подсчитает, сколько здоровья оставляет человек, проживший месяц в камере, где 47,5 см свободной площади на человека, где вокруг мокрый бетон и духота, так как окна забраны плотными стальными жалюзи? Добавьте непрерывную стрессовую ситуацию, зачастую недосыпание (негде спать), недоедание. А если человек проведет в этих условиях год? Годы? Кроме морально деформированной личности, наше общество получает еще и развалину в физическом плане, — этого человека надо лечить. Многие болезни заразны, зачастую туберкулезники 2-й, 3-й формы учета, не говоря уже о 5-й или 7-й, содержатся вместе со здоровыми заключенными. Кроме туберкулеза, есть еще гепатит, венерические и многие другие болезни. Вши и чесотка — непременный атрибут камеры. Медицинское обслуживание в пенитенциарных учреждениях находится на уровне "вырвать зуб", "ампутировать что-нибудь". Даже в УИТУ, где есть хороший стационар и хорошие врачи, нет лекарств, перевязочного материала. А самое главное, что толку лечить больные почки, если через день здоровые отбивают? Какая статистика подсчитает, сколько жизненно важных органов отбито в отделениях милиции, не в тюрьмах и лагерях, а в простых наших отделениях, у граждан, задержанных по различным причинам на "президентские" 30 суток или для выяснения личности и вздумавших "качать права"? Кто вообще хоть раз пробовал "качать права" нашим правоохранительным органам, знает, о чем я говорю. У той бабушки, которая плакала в передаче "Преступление без наказания", сына убили. Но это редкость, хотя все относительно. Как правило, отбивают все внутренности, а умирать отпускают домой. И будьте спокойны, ни одна экспертиза ничего не докажет. Как только узнают, где "обрабатывали" клиента, сразу и анализы потеряются, и вообще окажется, что "он был пьяный". Да и был ли вообще… Кто-нибудь сможет когда-нибудь подсчитать, какие потери несет наша нация, наш народ, в этой необъявленной войне против нашего народа? Когда появились дубинки, их, шутя, называли "демократизаторами". Сейчас на эту тему уже не шутят, угрюмо называя "дубиналом" — лекарством для любителей задавать вопросы, о правах в частности. Мне могут возразить, мол, это же преступники, так им и надо. А судьи кто? Те, кто сам творит беззаконие и бесправие? А ведь пока суд не признал человека виновным, он не преступник. Так как же нам с той судебной системой, которую мы имеем, отличить истинных преступников от мнимых? Для того, чтобы реализовать и защитить наши права и свободы, надо сделать немало, но и не так много, чтобы мы этого не смогли. В основном все вопиющие факты правового беспредела со стороны правоохранительных органов обосновываются перед общественным мнением необходимостью борьбы с организованной преступностью, или мафией (каким модным стало это слово в последнее время). Что во всем мире понимают под словами "мафия", "коза ностра" и т.д., то есть под проявлениями организованной преступности? Так называются структуры, занимающиеся незаконным бизнесом и не платящие налогов. Причем зачастую эти структуры занимаются законным бизнесом, но не платят налогов, и поэтому считаются преступными. Выражаясь финансовым языком, "мафиозными", или организованными преступными, сообществами называются структуры, контролирующие нелегальные денежные потоки. Именно для борьбы с этими структурами государство создает подразделения по борьбе с организованной преступностью. Организации, не занимающиеся нелегальным бизнесом и не контролируемыми государством денежными потоками, типа ирландской республиканской армии или каких-нибудь "тигров" какого-нибудь освобождения, носят политическую окраску. Занимаются ими антитеррористические спецслужбы. Возьмем простейшие примеры формирования нелегальных денежных потоков. Постовой гаишник за смену должен сдать в среднем 500 рублей (пример беру из эпохи застоя, 500 рублей "брежневских" приблизительно 500 долларов США). У командира отделения десять постов, его "план" — пять "штук" за смену, у командира взвода — четыре командира отделения и так по восходящей, а куда стекаются эти ручейки, мне не ведомо. Знаю, что гаишника, недобирающего "план", будут затыкать на самые "дохлые" посты, где не заработаешь, пока не поумнеешь, или уберут совсем. Естественно, посты разные и ставки разные. Есть очень доходные, там и "план" выше, и себе больше остается (по негласным правилам, себе имеешь право "заработать" столько же, сколько отдаешь наверх, это правило распространяется на все звенья цепи). День на день, конечно, не приходится, когда больше снимают, когда меньше, главное — при подведении итогов быть в расчете. Иногда себе ничего не остается, приходится подрабатывать внеурочно в других местах. Здесь самодеятельности не допускается, дороги, время — все согласовывается, так как все поделено. "Нарушителей конвенции" наказывают круче, чем детей лейтенанта Шмидта. Бывает самодеятельность, другие менты, не ГАИ, выходят с палочкой на трассу — "пощипать", но они сильно рискуют. В случае обнаружения их не только прогонят, но и обязательно "сдадут". Причем творческая мысль постоянно работает, как бы увеличить денежный поток или придумать дополнительные. Для этого необходимо изобретать новые запреты и правила, которые обязательно будут нарушаться. "- Мне бы хотелось поглядеть на заход солнца… Пожалуйста, сделайте милость, повелите солнцу закатиться… — Если я прикажу какому-нибудь генералу порхать бабочкой с цветка на цветок, или сочинить трагедию, или обернуться морской чайкой, и генерал не выполнит приказа, кто в этом будет виноват — он или я? — Вы, Ваше величество, — ни минуты не колеблясь, ответил Маленький Принц. — Совершенно верно, — подтвердил король. — С каждого надо спрашивать то, что он может дать. Власть, прежде всего, должна быть разумной. Если ты повелишь своему народу броситься в море, он устроит революцию. Я имею право требовать послушания, потому что веления мои разумны". У нас все наоборот, и вряд ли они читают Сент-Экзюпери. Знаки, запрещающие движение или въезд надо поставить там, где люди все равно будут ездить, знаки, запрещающие остановки, — возле магазинов и других мест, где обязательно будут останавливаться, запрещающие стоянку — там, где все равно будут стоять. Это все дополнительные кормушки, причем знак постараются повесить так, чтобы не бросался в глаза. Особенно хорошо манипулировать временными знаками — поставил среди ветвей или повесил посреди дороги на проводе каком-нибудь знак "поворот запрещен" в месте, где тысячи людей привычно поворачивают, — за два-три дня, пока поток не упал, серьезные деньги поднимают. Как только поток спадает или возникает необходимость его срочно увеличить, рождается новый запрет, позволяющий перевести в нарушители еще несколько миллионов водителей, например, запретить машины с правым рулевым управлением. Все равно ездить будут, куда денутся, пол-Сибири на японских машинах. А запрещено. Будут платить. Много лет назад на иномарках стали делать тонированные стекла. Очень повышает комфорт, а то, как в аквариуме, едешь в плохую погоду мимо остановки — вся остановка как на врага смотрит. Да и мало ли по каким причинам люди встреч непредвиденных хотят избежать. Салон автомобиля — часть личной жизни. Подождать, чтоб побольше затонировалось, и запретить. Куда денутся, стекла враз не поменяешь, да и деньги за тонировку уплачены, жалко. Будут ездить. А запрещено. Будут платить. Потом, когда тонировка станет редкостью, можно опять разрешить, подождать год, два — опять запретить. Сами они, кстати, на зазеркаленных ездят, но им-то можно, они не платят. Я могу целую книгу написать про запреты, единственная роль которых в нашем обществе — вымогательство с целью формирования нелегальных денежных потоков. ГАИ я привел в пример не потому, что они хуже или коррумпированнее других подразделений МВД, наоборот, они самые безобидные и общеизвестные, с их поборами сталкивался каждый, кто сидел за рулем. Торговлю людьми, взятыми в заложники, придумали чеченцы? Ошибаетесь, этот прибыльный бизнес процветает у нас давно. Условия созданы для него идеальные, т.к. жаловаться некуда и некому. Выбирается более или менее состоятельный человек или человек, имеющий состоятельных родственников или партнеров по бизнесу. Просто случайно человек в лапы попал, не отпускать же бесплатно. А для человека попасть в тюрьму — трагедия, и не только для него — для семьи, родственников, друзей. Некоторые родители все готовы отдать, последнее отдают, продают квартиру, чтобы спасти сына или дочь. В таком случае, если менты видят, что взять больше нечего, можно "разобраться" и, установив, что человек не виноват, выпустить. Ну, а если заплатить некому, посидит, до суда далеко, может, наскребут. Когда же суд в конце концов состоится — оправдательного приговора не будет, в лучшем случае ограничатся отсиженным сроком. Из тех 65%, которые назвал Калинин, половина — заложники "системы". И то, что тюрьмы переполнены, что нечем кормить, и все остальные "прелести" только на руку тем, кто торгует свободой. Эти и многие другие денежные потоки сформированы еще в брежневские времена, они достались нам в наследство от развитого социализма. Естественно, они совершенствуются, обновляются, аппетит у "системы" волчий. Особенно массовый характер торговля людьми приобрела в Москве, когда Лужков стал мэром, правда, москвичей она не коснулась. Началась самая настоящая охота на иногородцев. Кто сразу не откупался — увозили в отделение, в КПЗ. Кто и там не откупался, получал "президентские" 30 суток и ехал в Бутырку или Матросскую тишину. Мне запомнился один седой, интеллигентный мужчина, он все спрашивал: "Москва что, ваша? Не наша?", имея в виду Москву как столицу нашей Родины. Его забрали на остановке, он приехал на машине из Костромы, оставил ее у товарища и ездил по своим делам на метро. И, несмотря на то, что он показывал техпаспорт на машину, доказать, что он приехал не три дня назад, не мог. Я потом с ним познакомился. Военврач, полковник, прошел весь Афганистан, имеет два боевых ордена. А издевались над ним сосунки-сержанты, но с неограниченными полномочиями. Мощные нелегальные денежные потоки перекрыла перестройка, отменив уголовное наказание за частнопредпринимательскую деятельность и спекуляцию. Это был удар. Сколько цеховиков и коммерсантов вышли на свет в легальный бизнес и перестали платить дань! Но и "система" перестроилась быстро. Во-первых, случайно или не случайно, но сразу образовалась очень доходная тема — нелегальная торговля винно-водочными изделиями в период "сухого закона" и созданный благодаря этому дефицит. Параллельно формировались новые статьи дохода в нелегальный бюджет. Для этого пригодился опыт выращивания преступных авторитетов, наработанный в системе УИТУ. Так наша страна стала превращаться в большую зону, нам стали диктовать законы, по которым "система" управляла преступным миром за колючей проволокой. Манипулируя авторитетами, которых сами же менты и создают, делят нас на касты: коммерсанты, предприниматели, просто законопослушные граждане и — каста "неприкасаемых" для "правоохранительных" органов — бандиты. Это та же "шерсть", но на воле, они выполняют роль передового отряда ВВ МВД. И никому не удастся прижать какого-нибудь начальника РОВД или уголовного розыска вопросами, почему на территории вашего района действует открыто преступная группировка — "крышует" магазины, рынок, один из ресторанов фактически превратили в свой офис, где ежедневно собирается "братва", обсуждают задачи сегодняшнего дня, получают задания. О лидерах пишет пресса — и никакой реакции со стороны МВД. И все знают, что вы, господин начальник, постоянно общаетесь с лидерами группировки, они к вам вхожи, проводите нередко вместе досуг. Он ответит, что это агентура, что они активно помогают в борьбе с организованной преступностью, и документы оформлены, и даже может назвать, когда и каких преступников арестовали по их донесениям. И это будет правда — они действительно завербованы "системой" еще в зоне, они действительно сдают всех подряд — залетных, неугодных, конкурирующие группировки. Многих по их доносам сажают. Но хоть "авторитеты" они липовые, преступления-то они совершают настоящие и дань с района или города собирают настоящими деньгами. И страдают от них нормальные, работающие граждане. Причем отдают свои потом заработанные деньги, скрипя зубами, понимая, что жаловаться некому и некуда, так как многие через ментов под "крышу" и попали. Делается эта "разводка" элементарно: преуспевающий в своем бизнесе предприниматель подвергается наезду отмороженных ублюдков, которые, угрожая всему, что человеку дорого (жизнь, семья, дети), обкладывают его непомерной данью, которую он платить просто не в состоянии (все просчитано). Он, не искушенный в этих интригах, воспитанный на фильмах типа "Следствие ведут знатоки", идет в милицию. Там его уже ждут. И в зависимости от индивидуальной оценки "разводящего", ему или сразу предлагают за "умеренную плату" "хороших, авторитетных людей", которые "все решат", и так как деться ему некуда, он оказывается под "крышей" ментовской бригады, или пускают по длинному кругу — предлагают написать заявление, которое сгинет в кабинетах. Спустя какое-то время он подвергается более серьезному "наезду" — подъезжает та же "братва": "Ах, ты, козел, ты нас ментам сдал!" На вкус исполнителей различные виды репрессий — в прорубь помакают, в лесу привяжут и поиздеваются, в подвале посидит или повисит на наручниках, у них много всяких гнусностей в арсенале. После этого он уже к ментам не идет, а если идет, то в полной растерянности: "Что делать?". И тогда кто-нибудь или сами менты ему убедительно рекомендуют "хорошую братву" и т.д. Иногда менты не считают нужным использовать бандитов как посредников и "крышуют" напрямую. Это один из вновь сформированных нелегальных денежных потоков. Практикуются и разовые "пощипывания". К преуспевающему бизнесмену подходит знакомый мент или просто знакомый — это посредник, которого могут использовать "в темную", и просит занять для одного "крутого" мента на недельку крупную сумму, для срочной покупки квартиры, например. При этом прозрачно намекается, что такие связи никому не помешают, мол, ты выручишь — тебя когда-нибудь выручат. Бизнесмен деньги дает, даже если ему приходится подзанять, — кто в наше время не захочет иметь "друзей" в МВД? После этого через какое-то время с ним "случаются" неприятности: или бандиты беспредельно наехали, или при осмотре машины патроны откуда-то в багажнике нашлись — в общем, беда. Бедолага, конечно, вспоминает про свои "связи" и обращается с мольбой о помощи. "Друг", естественно, "с огромным трудом" выручает. О возврате долга, само собой, вопрос больше не стоит. Более того, если этот бизнесмен не разорился и по-прежнему "при делах, при бабках", его еще подоят. Или прокуратура по надзору дело на доследование вернет, или бандиты опять голову поднимут, в зависимости от вариантов "разводки". Естественно, его "выручат", но за очень дополнительные деньги. Если во всем мире законодательство и правосудие служат для того, чтобы облегчить людям жизнь и трудовую деятельность, — у нас наоборот. Все наше законотворчество построено на придумывании таких законов, которые люди будут нарушать, ибо они не сообразны с реальной жизнью. Потому что "система" не заинтересована в законопослушных гражданах, она заинтересована в нарушителях закона, которым придется за это платить. Всю нашу жизнедеятельность выдавливают в неправовое поле с целью формирования все новых и новых нелегальных денежных потоков. Куда стекаются эти ручейки и речки? На этот вопрос мне может ответить только руководство МВД. Но они не ответят. Даже когда возникает опасность, что эти вопросы зададут, исход один — застрелиться, как Щелоков, все равно убьют, не дадут и рта раскрыть. За предательство корпоративных интересов "система" карает молниеносно. Даже рядовой гаишник, проговорившийся в пьяном откровении, на следующий день, дрожа от страха, убеждает, что это он нафантазировал по пьяни. Даже бывшие, ушедшие в отставку или попавшиеся на чем-то и отсидевшие менты предпочтут нищету и жалкое существование, но не скажут правду. Потому что "система" не простит, а, кроме того — ничего не изменится, кому нужны бессмысленные жертвы. Убьют или опозорят, или и опозорят, и убьют. Сейчас формируется и крепнет самая страшная статья нелегального бизнеса — заказные убийства. Для системы, на протяжении десятилетий убивающей невинных людей "бесплатно", нет никаких нравственных барьеров убивать конкретных людей за деньги. У них все для проведения оперативных мероприятий по подготовке убийства: транспорт, связь, приборы ночного видения, подслушивающая аппаратура. В течение нескольких дней они могут составить детальный график передвижений " клиента", изучить его Бытие, привычки, подготовить пути подхода и отхода исполнителя. Именно это — основная работа в заказном убийстве. А на курок нажать ума не надо. Если нет необходимости стрелять с расстояния, не нужен даже снайпер. Тюрьмы и зоны являются поставщиком разномастных завербованных подонков — и проигравших жизнь в карты, и приговоренных к смерти за свою сучью деятельность, и всяких других, плотно сидящих "на крючке". Когда операция подготовлена, для выстрела в упор исполнителей хватает. Чаще всего его тут же убивают. Или исполняют сами, а какой-нибудь Каин, которому выбора не оставляют, "грузится" этой "мокрухой". А самое главное — ни одна преступная организация в мире не имеет такой безнаказанности, такого "иммунитета" к закону, как наша система МВД. И история расследований убийств Меня, Талькова, Листьева, Холодова и других, наглядно доказывает, что "ворон ворону глаз не выклюет". Если бы не пристальный контроль прессы, по этим убийствам давно бы кого-нибудь осудили и списали дела в архив, как это и происходит при "раскрытии" тысяч неизвестных широкой общественности преступлений. Так что был бы заказчик, готовый заплатить, чтобы "убрали" конкурента в бизнесе или политике. Тем более не обязательно за большие деньги убивать, намного дешевле посадить. И даже если конкурент просидит по абсурдным обвинениям год, когда он выйдет, ему уже ни до чего. А если за это время его популярность и авторитет среди людей только выросли, если он сумел доказать свою невиновность и его шансы вернуться в политику высоки, засядет окончательно, второй раз вырваться намного труднее. Кто-то из журналистов сказал: "Следствие по поводу заказных убийств Листьева, Холодова, Меня и многих других напоминает игру котенка со своим хвостом". Не знаю, понимает ли он сам, как близок к истине, но заказные убийства — отдельная тема, всего лишь сектор более масштабного явления. А вот борьба с организованной преступностью, поиски этой проклятой мафии, которая то ли готовится к прыжку, то ли уже прыгнула, — это точно игра котенка со своим хвостом. Есть такой "бородатый" анекдот: ночь, пьяный мужик что-то ищет на четвереньках под фонарем. К нему подходит милиционер: "Что ищешь?" — "Да вот, червонец потерял". — "Где?" — "Да за углом". — "А что ж ты здесь ищешь?" — "Да там темно". То же самое с поисками мафии или, если по-русски, борьбой с организованной преступностью у нас в стране. Те, кто должен искать, прекрасно знают, где это надо делать, но ищут в другом месте. Поэтому пример с котенком — не сильный пример, котенок-то действительно хочет поймать свой хвост. Борьба же наших правоохранительных органов с организованной преступностью — пыль в глаза общественности. Может быть, поэтому интеллектуальная элита МВД, тысячи неизвестных широкой общественности порядочных профессионалов, покинули это ведомство. Я думаю, структура иерархии чиновников наших правоохранительных органов устроена так, что порядочного профессионала, будь он простым омоновцем или высококвалифицированным следователем, она неизбежно выдавливает, если он начинает делать внутриаппаратную карьеру в МВД. Их положение еще сложнее, чем у любого другого работяги в нашей стране. Если врачи или шахтеры могут объединиться и оказать какое-то сопротивление неправедным действиям чиновников из властных структур, то честный сотрудник МВД может только молча уйти. Те, кто с фактами в руках пытался пойти против "системы", что-то изменить, попадают в мясорубку — вспомним хотя бы Гдляна и Иванова. Да что там Гдлян и Иванов времен перестройки. Александр Лебедь (благодаря которому Ельцин остался президентом — ведь все понимают, кого поддержал Лебедь перед вторым туром выборов) с его авторитетом в армии и популярностью в народе мигом слетел с политического Олимпа, стоило ему пойти против истинных хозяев страны. Ну, а Лебедь теперь хоть знает, кто в доме хозяин. Горбачев, наш несостоявшийся Дэн Сяопин, начал реформы чисто по китайскому принципу: не трогая политической системы, приступил к экономическим реформам. И у него очень даже могло получиться, но у китайцев или не было закулисной структуры "правоохранительных" органов, либо они ее сразу уничтожили и все экономические реформы взяли под строгий контроль легитимной власти. Наша же "система", как только оправилась от неожиданности первых горбачевских шагов, съела его, как булочку с маслом. Единственное, с чем пока не удалось совладать из того, что сделал Горбачев, — с гласностью, со свободой слова, но это вопрос времени. Просто не придали этому фактору должного внимания сразу, но мне кажется, реакция будет. И отстрелом и компрометацией отдельных журналистов "система" уже не удовлетворится. Но вернемся к организованной преступности и неконтролируемым денежным потокам. Потому что деньги в таких объемах, о которых мы говорим, — уже не джипы "Гранд-Чероки", не 600-е "Мерседесы" и Канарские острова. Это все для клоунов в малиновых пиджаках. Деньги в таких объемах и при том масштабе поборов — это реальная власть в стране, которая у легитимного правительства отсутствует. Более того, я считаю, что создана мощная система блокады легальных денежных потоков с целью дискредитировать правительство, показать недееспособность президента и, как итог, дискредитировать само понятие "демократия" с ее свободными выборами, гласностью и рыночными отношениями. У них два безотказных способа — убить или опозорить. Но опозорить лучше, ибо убитый остается в памяти людей, как Мень, Тальков, Листьев, Холодов… К сожалению, список долог и не окончен. Или сделать "своим", приручить и противопоставить другим претендентам на следующих выборах. Немцов решил пересадить государственных служащих на отечественные автомобили для поднятия своего «авторитета в народе». Не может же он не понимать, что иномарки за счет того, что моторесурс у них в два-три раза больше, получаются вдвое дешевле, чем наши "Волги". Добавьте сюда те жизни, которые унесут ДТП из-за низкой активной и пассивной безопасности наших машин по сравнению с импортными. Ладно, если бы это касалось только чиновников. Но наши "Волги" как минимум в два раза больше "жрут" бензина, причем и выхлоп у них более ядовитый. А дышать нам, да и бензин, чем сжигать в двигателях образца 1946 года, лучше продать, а деньги раздать людям. Да и на фоне тех проблем, которые требуют немедленного решения, неужели самое актуальное — выяснять, на чем ездят чиновники? Сделайте лучше, чтобы их меньше было, и чтобы их работа приносила пользу, чтобы они хотя бы не мешали людям жить. И пусть ездят хоть на слонах. Или строительство храма — пир во время чумы. На какие только насущные нужды у людей денег не хватает, а на это нашлись сотни миллиардов. Конечно, храмы восстанавливать надо, но лучше бы заставить это делать тех, кто разрушал. Для коммунистов строительство храма послужило бы хоть каким-то искуплением за все беды, которые они натворили. Строят Храм турки… "Как свет обнаруживает и самого себя, и окружающую тьму, так истина есть мерило и самой себя, и лжи". (Спиноза.1632-1677 г.г). Развитие конструкции власти КПСС ничем не отличается от конструкции власти любой уголовной преступной группировки, но конечно уровень неимоверно высокий для уголовников – в их распоряжении оказалась вся страна. Основной принцип выживания уголовника – цинизм и откровенная подлость, — кто подлее тот сильнее. По этому любые зачатки человеческой нравственности в этой среде искореняются – «не приветствуются», любое проявление порядочности высмеивается, а носитель этой порядочности подвергаются отторжению. «Лох» — порядочный человек по преступной фене. Презрительный образ мягкотелого, растерянного и рассеянного, не на что не способного «интеллигента» в советском кинематографе и в Бытиеу, — «а ещё шляпу надел!», — это явление лагерной психологии, где чтобы выжить и властвовать надо Бытиеь подонком, — так же и во всех конструкциях коммунистического режима. Реалии «барака – казармы», — именно такая «духовная» общность воцарилась после гражданской войны на территории нашей страны. Основная масса профессиональных революционеров обладали психологией или как сейчас говорят, менталитетом уголовно-каторжным. Структура власти выстраивалась и определялась не интеллигентами, как Бонч-Бруевич или Плеханов, и даже не рабочими, как Калинин и Киров, и уж тем более не мечтателями, как Ульянов — Ленин, а лагерниками вроде Дзержинского, Джугашвили и пр., которые кроме уголовного опыта, тюрьмы и подполья (тоже уголовный опыт), — другого просто не имели. Джугашвили — Сталин вообще образцовый уголовный авторитет, прообраз современного «вора в законе». Не случайно 80% воров в законе в СССР были грузины по национальности – они настолько отождествлялись повадками, понятиями и манерой поведения со Сталиным, верховным «паханом», что менты испытывали к ним бессознательное уважение, неподотчётный животный страх, которым была пропитана и на котором держалась вся административно командная система. Это позволяло «князьям преступного мира» набирать «авторитет» в ГУЛАГе, а системе активно использовать их в своих целях. «Искоренить религиозность в сознании верующих – это условие, без которого невозможно решение важнейших задач, стоящих перед нашей страной» (Ю. Чуковенков. «Индивидуальная атеистическая работа»). — Не перед страной, — получается, они страна, а мы, верующие, кто? Перед «шариковой» ад. ком. системой стояла эта задача, — Шариковы и Швондеры не совместимы с профессором Преображенским. Конструкция власти с уголовным менталитетом держится на страхе, как и любое рабовладельческое общество. Оно не совместимо с наличием умных и независимых людей. «Утечка мозгов» происходит не потому, что другие страны переманивают умных людей, — система выдавливает их из страны, или уничтожает. Умные, верующие в Бога люди – угроза существования власти «шариковых», а другой цели, кроме как сохранение власти, у системы нет. Основоположникам и преемникам этой системы безразлична судьба России и народов, ее населяющих, они это уже не раз доказали. При чем здесь верующие? Их невозможно запугать, а система уничтожает всех, кого не может запугать. Система сама всего боится: «…и бесы веруют, и трепещут» (Иаков.2:19). Люди, обеспечивающие конструкцию ад. ком. системы – подлые, а значит, трусливые, храбрость — это качество порядочных людей. Подлецы тоже могут совершать героические поступки, как крыса, загнанная в угол, бросается на преследователя, но это другое. У Ленина была привычка отмечать крестиком прочитанное. На каком-то собрании Дзержинский подал ему записку, что в подвалах Лубянки скопилось около двух тысяч человек, что с ними делать. Ленин прочел, отметил крестиком и продолжал читать записки из зала. В эту же ночь всех расстреляли. Но когда в кабинет к Дзержинскому ворвался пьяный матрос с каким -то требованием, «Железный Феликс», хладнокровно приказавший расстрелять без суда и следствия тысячи людей, так перепугался, что не мог застрелить этого матроса из табельного нагана. Портреты Дзержинского, который еще в молодости поклялся посвятить свою жизнь борьбе с Россией и отомстить русским за порабощение Польши, висят во всех кабинетах Владимирского УВД, где я побывал. Структура исправительно-трудовых учреждений, наша пенитенциарная система досталась нам от ее создателей Дзержинского — Ежова — Ягоды — Берии. Вся ее суть — карательно-репрессивная. Ни о каком исправительном аспекте в этих концлагерях никто не думал, а если говорить о воспитательном, то да, но только в обратную сторону. Рабский, унизительный труд воспитывает у человека только ненависть к труду вообще. Но это большая тема, о наших лагерях и тюрьмах можно написать отдельную книгу. "Система" совершенствовалась, и сейчас справляется все лучше со своей задачей — сломать человека, превратить его в лагерную пыль, ничтожество, раба. Человека, совершившего преступление впервые, и в случае справедливого наказания, возможно, вернувшегося бы к нормальной жизни, мы получаем после отсидки в 90 случаях из 100 настолько морально деформированным, что он уже просто не способен адаптироваться на воле, войти в нормальную нравственную среду. И делается это специально. Воспитательный эффект пенитенциарной системы любой страны — неотвратимость наказания тому преступлению, которое человек совершил, т.е. справедливость этого наказания. О справедливости нашей судебной системы достаточно наглядно говорят бытующие народные поговорки: "Закон что дышло, куда повернул, туда и вышло", "Тот прав, у кого больше прав" и т.д. Откуда это, из давних времен? Пословицы, поговорки, как анекдоты, потерявшие социальную основу, очень быстро устаревают и выходят из употребления. Эти же, к сожалению, не теряют своей актуальности, даже если родились сто лет назад. Если кто-нибудь из журналистов попробует провести опрос на тему неправедного суда, каждый прохожий назовет один или несколько примеров, с которыми он лично знаком. Однокурсник моего брата, подающий большие надежды парень, окончил с отличием школу, поступил на физфак, с отличием окончил первый курс. Мать — учительница, отец — кандидат физико-технических наук. Обмывали с однокурсниками окончание курса на кафедре, бутылки из-под портвейна по мере опустошения кидали в урну, над которой висел стенд с портретами членов политбюро. Он бросил бутылку и попал в стенд, разбил стекло. На следующий день честно в этом признался, принес стекло из дома, чтобы заменить. Парню только исполнилось восемнадцать лет. Дали ему два года общего режима за хулиганство в общественном месте. На зоне примкнул к "отрицаловке", вышел убежденным преступником, не верящим ни во что, кроме воровского братства, ненавидящим труд и все, что от власти. Затем второй срок, третий… Пусть бы он не стал великим ученым, но общество могло получить хорошего инженера или учителя физики. Неужто стекло, разбитое пусть даже из хулиганских побуждений, стоит того, чтобы ломать человеку жизнь в самом начале пути? А ведь наши лагеря и тюрьмы забиты в основном такими бедолагами, а не уродами, действительно несущими угрозу людям и обществу. Этих гадов как раз излишне много на свободе, и многие из простых смертных знают их в лицо и по имени, про них пишут в газетах, а органы их не замечают. Не потому ли, что это "их" люди и сегодня они им нужнее на свободе? Но я сейчас не о "правосудии" в нашей стране, здесь настолько все очевидно, что писать об этом скучно и горько. Я об адекватности наказания. Представим себе человека, нарушившего закон, признанного судом присяжных виновным и осужденного — абсолютно справедливо — на какой-то срок. Смоделируем параллельно эту ситуацию у нас и в любой цивилизованной стране. Преступление пусть будет незначительным, срок небольшой — год. Конечно, есть проблема в параллелях: на западе, чтобы получить год, надо совершить значительное преступление, у нас год — вообще не срок. Но для нашей модели этими неточностями можно пренебречь. И вот оба воображаемых преступника получили за одинаковые преступления одинаковое наказание. В чем суть этого наказания? Закон в лице присяжных за совершенное деяние изолировал их от общества на год, лишил права выбирать и быть избранным и тех прав, которые ограничены распорядком тюрьмы. Но закон не лишал их всех остальных прав: остаться человеком (а значит, вести человеческий образ жизни); получать своевременную квалифицированную медицинскую помощь, квалифицированную защиту тех прав, которых не лишает человека приговор. Их "забугорный" осужденный проведет год в камере, мало отличающейся по удобствам от номеров наших провинциальных гостиниц, на одного-двух человек, с удобствами, телевизором, спортзалом. Он может общаться с осужденными из других камер, может не общаться, если не хочет. У него есть доступ к библиотеке, к священнику той конфессии, к которой он принадлежит. Он будет полноценно питаться, с учетом постов и запретов религиозных конфессий (мусульманам и иудеям не включают в рацион свинину). У него есть доступ к телефону, не ограничено право переписки, в ряде случаев право заниматься бизнесом со своими партнерами. Он даже может поправить свое здоровье, т.к. есть все возможности для занятий спортом, и вести здоровый образ жизни без алкоголя и наркотиков. А так как во всем мире тюрьма — это отстойник для неудачников, то, пообщавшись с остальными неудачниками и ощутив в полной мере, что такое отсутствие свободы, очень вероятно, что человек впредь будет стараться вести законопослушный образ жизни, если он не глупец и не псих. И для тех, кого привели в тюрьму не врожденные влечения и не склонность к авантюризму, а неблагоприятные стечения обстоятельств, этот опыт, как правило, оказывается последним. Не говоря уже о воспитательной работе психологов и проповедников в пенитенциарных заведениях. Неискушенный читатель подумает, что я привел пример из какой-то самой богатой и цивилизованной страны. Нет, это очень средний пример, таковы условия содержания заключенных даже в странах бывшего соцлагеря Восточной Европы. Но можно взять и маргинальные примеры, например, ЮАР в период расцвета режима апартеида — 1960-70-е годы. Алекс Ла Гума, диссидент из ЮАР, негр, провел одиннадцать лет в тюрьмах для черных и написал книгу "Каменная стена". В ней он обличает ужасы и несправедливость этих тюрем: все надсмотрщики — убежденные расисты — белые и т.д. Да мы и из официальной пропаганды часто слышали, как в ЮАР расисты над неграми издевались. Но я был поражен, когда прочел эту книгу. Юаровская тюрьма для черных мягче по режиму, чем наша общего режима для нас. Даже если не принимать в расчет "неуставные" взаимоотношения и тот беспредел, который царит в наших колониях, а сравнивать только официальные ограничения, и то сравнение будет не в нашу пользу. У нас на общем режиме (до Горбачева) — 5 кг в месяц передача, независимо, продовольственная или вещевая, одно письмо в месяц, одно свидание в полгода — 2 часа, с оговоркой "если нет нарушений режима". А это значит, захотят менты — будет свидание, не захотят — обойдешься. Наш "общий режим" — для первоходочников, самый легкий. Для сравнения, в тюрьме для черных в ЮАР — передачи без ограничений по весу и ассортименту, свидания раз в неделю — каждое воскресение, 8 часов (весь день), переписка без ограничений. Я сравнил самые жизненно важные для заключенных параметры, иначе придется переписать всю книгу Алекса Ла Гумы и все наши инструкции УИТУ МВД СССР. А если бы этот негр посидел у нас на строгом, он пришел бы к выводу, что режим апартеида — не самый плохой государственный строй. Нашим же "полосатикам" (особый режим для неоднократно судимых, признанных особо опасными рецидивистами, они на зоне носят полосатую робу) юаровская расистская тюрьма показалась бы пионерским лагерем, тем более что там нет морозов, как в Вятлаге или на Колыме. А у нас есть еще крытый режим и "Белый лебедь". Но у нас это есть и сейчас, а в ЮАР режим апартеида давно ушел в прошлое вместе с этими тюрьмами. Я уверен, на пороге третьего тысячелетия ни в одной стране нет таких концлагерей и тюрем, как у нас. Даже после Горбачева. Почему я делю историю пенитенциарной системы на "до" и "после" Горбачева? При Горбачеве "сняли голод", т.е. запретили морить голодом, что процветало до перестройки, увеличили нормы ежемесячных передач подследственным с 8 до 30 кг, на строгом режиме с 5 до 8 кг, сняли ограничения на переписку, ввели некоторые другие поблажки. На воле мало кто об этом знает, но за колючей проволокой хорошо помнят, там вообще добро не забывают. Поэтому среди подследственных заключенных, имеющих право голосовать, многие голосовали за Горби. Ну, а как бы сложилась судьба у "нашего" осужденного в приведенной модели? Если он до суда сидел под арестом, то он бы вскоре вышел, так как под следствием у нас в среднем год и сидят. Я лично знаю человека, который три с лишним года ждет суда в тюрьме. Обвинение — зимние кражи в дачных поселках. По признанию генерала Калинина, возглавляющего управление по исполнению наказаний РФ, 65% подследственных из тюрем не попадают в лагеря, так как срок по приговору оказывается меньше, чем они уже отсидели. Вы думаете, это потому, что наши суды так мало дают? Я не слышал у нас таких приговоров, как на Западе, — два месяца, три месяца. Это потому, что у нас беспредельно долго держат в следственных тюрьмах до суда. Почему? Потому что в битком набитой камере, жизнь в которой сама по себе пытка, сломать человека легче. А так как мужик у нас не слабый и стойко не хочет признаваться в несовершенных преступлениях, приходится его годами гноить в тюрьме. Но, допустим, "наш" был осужден с воли. Все равно ему в тюрьму — ждать этапа, может, месяц, а может, и полгода. И в этом случае он превращается в бесправное существо и, кроме лишения прав, предполагаемого по закону, получает целый букет издевательств и унижений. Недоумения по поводу гибели В. Ланцова из примера, приведенного в передаче "Облака", сводятся к вопросу "зачем?". Зачем его арестовали и бросили в переполненную камеру? Как его за месяц довели до такого состояния? На вопрос "зачем?" мы ответим, если узнаем, в каких несовершенных преступлениях его заставляли признаться или, как говорят люди, "чем его хотели загрузить". А чтобы показать, какими способами людей доводят до заданного состояния и убивают "тюрьмой", лучше процитировать раскаявшегося стукача Экштейна А.В. Кто читал его книгу "Исповедь стукача", согласится — она написана искренне. Вот что о себе пишет он сам в этой книге:"… Пока такие, как я, молодые стукачи, давали сведения о готовящихся столкновениях, другие, более опытные, их подготавливали по заданию оперативников, которые, в свою очередь, имели задания из Москвы, что не может вызывать сомнения у умных людей, но что никогда не докажешь. Я то знаю методы работы ГУИТУ СССР. Как стукач я "рос" от агента зоновской оперчасти до агента, непосредственно работающего на ГУИТУ СССР, т.е. стучал на всех подряд. В зоне стучал "куму" на заключенных и контролеров; в управлении стучал на "кума", а на управление стучал в ГУИТУ...". Он сдавал всех подряд и, раскаявшись, "сдал" нам всю гнусность и подлость нашей "правоохранительной" системы. Вот как Экштейн описывает методы, применяемые к заключенным, если необходимо добиться признания или оговорить других, т.е. дать показания на себя или на кого скажут: "Человека вывозили в Новочеркасскую тюрьму и протягивали сквозь систему изощренных камер, от простых, где концентрировали до 10-20 стукачей, которых уголовный мир давно уже приговорил к смерти, и у которых в камере были наркотики, вино, ножи и даже наручники. Эти люди жалости не знали. Человека также могли кинуть в камеру, где сидели по 40-50 "опущенных", которые могли изнасиловать, могли и просто попугать, исходя из того, какой приказ получил их лидер в оперчасти. Парень в этом случае должен кого-то порезать или убить из стаи, уйдя на второй срок, или резать лезвием себя — вены, живот, чтобы вынести на крест, т.е. в больницу. Новочеркасская тюрьма в 1977-82 гг. была своеобразной лабораторией по выращиванию античеловеческих, безнравственных методов пыток… В тюрьме функционировало до 40-50 спецкамер с разной методой издевательств, вплоть до убийства. Опыт этой методики затем распространялся по другим тюрьмам и СИЗО страны…… Специально обученные группы контролеров избивали привозимых, причем били так, что становилось ясно — они уверены в своей безнаказанности и правоте. После избиений осужденных раскидывали по камерам, дабы определить степень увечий и возможность огласки… Если кто сломался — вербовать, кто не сломался — продолжить "профилактику". Из "отлежников" на прогулки не ходили, так как это означало, что бить дубинками будут до прогулочного дворика, в прогулочном дворике и от прогулочного дворика до камеры. Самыми страшными камерами по праву считались те, где сидели приговоренные к вышке, и которых помиловали, дав взамен смерти пятнадцать или десять лет тюремного режима. Эти заслуживали себе жизнь и тюремный комфорт (жратва, водка, наркотики) еще более страшными делами, чем те, за которые их приговорили к высшей мере.… О том, что Москва, я имею в виду ГУИТУ МВД СССР, знала обо всем, что происходит в Новочеркасской спецтюрьме, можно не сомневаться. По пальцам не пересчитать, сколько всевозможных чинов из столицы побывало в ростовских колониях и тюрьмах. После их отъезда, как правило, появлялось нововведение, еще более бесчеловечное". Так убивают тюрьмой, так пытают тюрьмой. Экштейн пишет о Новочеркасской тюрьме потому, что он в других не был. Андижанская, Златоустовская, Матросская тишина, Бутырки и Кресты пользуются не менее мрачной славой, особенно Владимирская "крытка", через которую прошли многие диссиденты, например, Буковский до обмена его на Луиса Корвалана. Самые же страшные и официально признанные пыточные — система тюрем "Белый лебедь". До нее еще дожить надо. На заре перестройки под влиянием свежего ветра перемен, когда пахнуло свободой, многие негодяйские методы были запрещены. Запретили стальные жалюзи — "реснички" на окнах, приваренные строго вверх, чтобы было видно только небо, пыточные камеры — "пресс-хаты", пытки голодом. "Реснички" сняли, по-моему, только в Москве и Питере. Во Владимирской их наваривают все гуще и глуше. В передаче "Тема" 18.03.97 г. женщина, сотрудник колонии, сказала Гусману: «Была негласная установка кормить неработающих осужденных по заниженной норме (нормы-то никогда не соблюдались. — Авт.), мы жаловались в управление, что это незаконно, и вот пришел приказ — кормить неработающих по заниженной норме.» Нет проблем, незаконно — узаконим! В пыточных камерах нужда отпала — забив следственные изоляторы битком, их все превратили в пыточные. В маленьких камерах, 10 кв. м на 6 мест, сидеть легче, даже если свободной площади 47,5 кв. см на человека. А представьте себе камеру на 20 мест, где сидит 60 человек. Если при нормальной заполненности камеры прием пищи проводится за час, то здесь умножайте на три. Один стол, один туалет. Когда едят — не оправляются, когда оправляются — не едят, не животные же все-таки, все же в одной комнате. У половины отбиты почки, у многих больной желудок, язва и т.д. Пусть не 9, пусть 7 часов уходит на еду. Не все едят каждый день, и раз в сутки оправиться не всем удается. Насчет сна пусть фантазирует читатель. Журналист, который три дня провел в камере следственного изолятора, в этой же передаче на вопрос Гусмана ответил коротко: "Это кошмар!". В этом кошмаре наши "правоохранительные" органы могут держать человека сколько захотят, НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, СОВЕРШИЛ ОН ПРЕСТУПЛЕНИЕ ИЛИ НЕТ. Очень точно по этому поводу выразился Валерий Абрамкин: "Ст.20 Конституции гласит — каждый имеет право на жизнь. То, что происходит в переполненных камерах СИЗО — это право на смерть. Само государство нарушает самое священное право — право на жизнь". Но даже если "наш" осужденный из модели, которую я придумал, не умрет в тюрьме в ожидании этапа, досидит потихоньку в зоне и выйдет на свободу, он, как ранее судимый, получит новый букет издевательств и унижений. А общество получит больного, морально деформированного человека, вряд ли способного на нормальную общественную жизнь. Если же этот парень, прирожденный лидер, своим умом и справедливостью приобретет авторитет среди осужденных, у него вряд ли есть шансы освободиться через год. У "системы" достаточно провокаторов, чтобы "раскрутить" его на новый срок. Позволю себе еще раз процитировать А. Экштейна"… Какую роль я играл, будучи прямым исполнителем государственной гнусности?.. "Сашок, у вас в отряде очень уж быстро Пятак авторитет набирает… И ведь хитер, повода не дает, чтобы его затарить… Давай-ка, придумаем зацепку", — попросил у меня шеф, капитан Горбань, оперуполномоченный Ростовского ИТУ 398 10. "Что?" — был короток я. "Вот тебе пара пачек этаминала, вот анаши возьми", — он дал мне пакет. — "Сам особо не кайфуй… С Пятаком вмажешься "этилом", курнете, а затем, когда в откат пойдете, отдай ему анашу и уходи спать… Как только уйдешь, мы позаботимся об остальном". Пятака захватили с анашой и водворили в ШИЗО, а затем осудили на тюремный режим..." Сейчас эта методика дискредитации с помощью провокации широко применяется на воле. Любой человек, не принадлежащий к "системе" и набирающий определенный авторитет в обществе, рискует попасть под такую провокацию. И неизбежно к слову "авторитет" приляпывают слово "преступный", несмотря на то, что человек никогда ничего общего с преступным миром не имел. Не избежал этого даже певец, любимец нескольких поколений Иосиф Кобзон. Конечно, против уважаемых людей такого масштаба у них кишка тонка, не 37-й. А молодым, начинающим приобретать популярность и уважение в обществе ребятам, они судьбу ломают запросто. При этом само словосочетание "преступный авторитет" абсурдно. Если исходить из того, как толкует слово "авторитет" словарь, это просто невозможное словосочетание. Или не преступный, или не авторитет. И то, что у нас родилось это парадоксальное словосочетание приводит к невеселым размышлениям… Мы имеем много фактов незаконного содержания людей под стражей, и не дни — месяцы, годы. В уголовном кодексе есть статья за незаконное содержание под стражей. Кто-нибудь может назвать хоть один случай, чтобы по ней осудили кого-нибудь из тех, кто сажает? Нам необходимо научиться делить людей не на касты, а индивидуально подходить к оценке каждого человека, какой именно он, этот конкретный человек, и не по словам, а по делам. Считать, что раз мент — значит, негодяй и взяточник, так же глупо, как считать, что если человек судимый или сидит в тюрьме, значит, он непорядочный и вор. Это метод коммунистов — они поделили страну на красных и белых. Они провозгласили: тот, кто не с нами, тот против нас; если враг не сдается, его уничтожают. А что, среди белых было мало порядочных людей, искренне желающих блага России? Или среди красных мало негодяев и подонков? Пока мы не отойдем от этих аморальных делений, от ярлыков, гражданская война продолжается. Пока же невидимая неискушенному взгляду пропаганда ежедневно льется с экранов — возьмите любой фильм, хороший фильм советского периода — "Кортик", "Тени исчезают в полдень", "Адъютант его превосходительства", любой — везде хорошие "красные" и плохие "белые". И чем лучше фильм, тем больше вреда он приносит, так как затягивает зрителя в пучину коммунистической идеологии на подсознательном уровне. Ветераны говорят, что у нас практически нет правдивых фильмов о войне, всю войну выиграли Штирлиц, майор Клосс и четыре танкиста с собакой. Уже десять лет "перестройки", а мы продолжаем воспитывать новые поколения на фильмах и книгах, насквозь пропитанных лживой пропагандой. В школе дети учатся по тем же учебникам, что и в период "застоя", с очень незначительными поправками. И удивляемся, что ничего не меняется. Мы же этим лишаем страну будущего. Как сказала про "малолеток" одна сотрудница УИТУ: "Мы обещали им светлое будущее, а построили 88 колоний". Один мой друг, писатель Юрий Нестеренко, жил тем, что за небольшую плату писал книги за Б., чиновника из МВД. Да, в наше время ментам приходится платить, чтобы за них книги писали. Лев Шейнин просто сажал и гноил в камере, пока не напишут. Его "Записки следователя" человек тридцать писали. Шолохов отбирал рукописи расстрелянных белогвардейцев… Так вот, Б. как-то взял Юру в женскую колонию для малолеток, это надо было для его очередной книги. По возвращении я нашел Нестеренко в непривычно трезвом виде, он сидел и горько плакал, глядя в одну точку. И лишь когда мы напились "по черному", он мне сказал: "Сережа, страна, в которой 15-летние девочки сидят в тюрьме, обречена". Это было на заре перестройки, в СССР. Однажды я задумался, откуда же они такие берутся, неужели за четыре года школы милиции из нормальных ребят делают таких скотов? Стал анализировать и сделал интересные наблюдения. Нас призывалось сто человек в "учебку" в Отар. После "учебки" раскидали по всему Союзу. Договорились встретиться после службы. В то время шла активная вербовка ребят, отслуживших в армии, в МВД. Из нашего призыва пошли только двое — они еще в "учебке" на нас "стучали", а в части до дембеля ходили в "чморях", не уважаемые ни своим призывом, ни молодыми. Потом я всех знакомых, поступавших в школу милиции, стал изучать. И выяснил, что все они из "обиженных" — или их обидели в своей компании, оттолкнули по какой-то существенной или несущественной причине, или хулиганы побили, унизили, или в "маменькиных сынках" с детства ходил. Это в основном люди с комплексом неполноценности, с подсознательным стремлением взять реванш за детские обиды, жаждущие власти над другими людьми и просто беспринципные бездельники, которые за форму, оклад и все, что положено верноподданным "системы", родную маму расстреляют. Я не нашел ни одного из дворовых мальчишек, ни одного пользующегося уважением сверстников пацана, который бы впоследствии пошел в МВД. Увы, некоторые яркие, интересные личности из мальчишек моего детства, не успев повзрослеть, оказались за решеткой. И еще одна категория — это менты, продолжающие династию, или "золотая молодежь", которым папа с мамой, благополучные чиновники, продумали карьеру в МВД. Это элитные карьеристы. Как ни странно, из этой категории чаще всего и попадаются те редкие исключения — порядочные сотрудники правоохранительных органов. Порядочные в рамках системы, т.е. не берущие взяток, не совершающие преступления. Это кадровая основа надводной части айсберга. Но на систему работает огромное количество негласных осведомителей, вербованной агентуры из уголовной среды и выращенные из них "авторитеты". Когда-то Микоян мечтал, что каждый гражданин страны будет сотрудником НКВД. Этого не случилось, но то, что подводная, негласная часть "системы" во много раз превышает по численности ее надводную, официальную часть, — однозначно, как говорит один потомственный юрист. Все мои выводы — результат моего личного опыта, и я могу проиллюстрировать мой анализ фактами, которые встречал на своем жизненном пути. Но я обещал читателю пользоваться только примерами общеизвестными, уже опубликованными в СМИ. Лучше всего показать неисчерпаемый конвейер, поставляющий "системе" неограниченное количество способных на все негодяев на примере А. Экштейна: "… Стукач по сути и смыслу — провокатор. Для того, чтобы обнаружить пути попадания наркотика в колонию, он должен завести знакомство с наркоманами. Сделать это возможно через употребление наркотика и прямую личную заинтересованность в его добывании. Если стукач не был наркоманом ранее, то он им станет. Кайфуя, он заодно и стучит: где прячут наркотики, кто прячет, кто доставляет. "Кумовья", в свою очередь, у этих людей все изымают, а затем кое-что сдают для отчета, кое-кого, для того же отчета, крутят на новый срок, а в основном информацию используют для своего кармана, то есть гонца задерживают и под страхом раскрутки вербуют его на себя. Он начинает выполнять правила игры оперативников, продолжая носить наркоту, делясь прибылью с ними. Многие торговцы наркотиками в колонии не соблюдают даже элементарных мер по своей безопасности — это говорит о том, что они чувствуют за собой поддержку администрации. Проведенное мною наблюдение показывает, что практически все начальники отрядов за деньги распределяют личные свидания, закрывают глаза на "отрицалово" и их образ жизни, представляют на комиссию для условно досрочного освобождения. Существует странная связь между барыгами (торговцы наркотиками — Авт.) и контролерами в одном случае, между барыгами, контролерами и оперативно-режимной частью — в другом, что наводит на мысль о существовании организованной продажи наркотиков.… С 1981 года в колониях страны начались "ломки", то есть кампания по борьбе с "отрицаловкой". Людей начали бить, и очень сильно бить. В Краснодарском крае, в 9-й колонии, это началось обвально. Отряд выводили на плац, выстраивали в шеренгу, и председатель СПП вместе с начотряда и режимниками подходил к осужденному, отдельно к каждому, и предлагали красную повязку на руку для дежурства по зоне. Кто отказывался, того уводили в ШИЗО, кто надевал повязку, того не трогали, но путь к "бродягам" для него становился закрытым. Надо заметить, что таким путем создалась самая гнусная разновидность преступности, так называемые "черти": зная, что замараны и им ничего не светит в лагерной карьере, а, также не имея ни малейшего желания вести нравственный образ жизни, они совершают самые гнусные и явно "шизоидные" преступления. В ШИЗО на 300 человек было забито вдвое больше. Были перекрыты все доступы нелегальных путей чая и табака, били с поводом и без повода, в камерах задыхались, теряли сознание, пища, не отличавшаяся качеством в зоне, в ШИЗО была абсолютно несъедобной. Когда заканчивался срок 15 суток, осужденного выводили из камеры в "козлодерку" — так окрестили помещение для контролеров, где проходили все экзекуции, — и вновь предлагали надеть повязку и выйти с ней в зону; если он соглашался, его выпускали из ШИЗО, если нет, то вновь избивали и добавляли очередные 15 суток. Через несколько месяцев поток освобожденных из ШИЗО достиг высокого уровня, ШИЗО очистился, те 60 человек, которые остались, выдержав все, были частично вывезены за пределы Краснодарского края, частично осуждены на тюремный режим и частично отправлены в тубзоны с дальнейшим переводом на инвалидность…… Во время "ломки" мне предложили в недрах кабинета начальника оперчасти небольшую игру для поднятия моего авторитета среди "бродяг". Когда отряд, в котором находился и я, выгнали на плац для раздачи повязок, в тот момент, когда ко мне подошел председатель СПП, я нанес ему несколько ударов по лицу кулаком. Так как били "кумовья" и завербованные ими контролеры, то, несмотря на несколько чувствительных ударов во время "экзекуции", я, естественно, не пострадал. Как совершивший "опасный" и "дерзкий" поступок, я был брошен в сухую и проветриваемую одиночку, где, мне на "удивление", в "нычках" камеры был большой запас чая, сигарет, сахара и теплое байковое одеяло… В этой камере, которую не шмонали, я находился долго и безболезненно, хотя все остальные, сидящие в ШИЗО и находящиеся в зоне, считали, что я страдаю наиболее сильно… Затем меня вывезли в больницу с несломленными, а после больницы и закончившейся "ломательной" кампании я нарисовался в зоне, имитируя туберкулезное покашливание, сутулясь особой тюремной сутулостью "бродяги", и уже в качестве "авторитета".… Мне было разрешено почти все, пока у меня не начался бзик раскаяния, но об этом позже, а пока мне было разрешено почти все… В Ростовской области (10-я колония) я разбил голову своему подельному Стуканю Юрию толстым дрыном и фактически устроил драку среди зоны в ночное время. В Оренбургской колонии №1, будучи уже на грани запала и поэтому, находясь в ШИЗО (от греха подальше спрятанный, — А.Э.), я получил задание наказать Силаева Павла (21 год, — А.Э.). Вот что я сделал: заварив в алюминиевой кружке чифир, доведя его до кипения, вылил кипяток ему на шею и часть лица. Его вывели в санчасть, где с ним провели беседу "авторитеты" (сделанные оперчастью) и избили. Меня провели в соседнюю камеру, где находился стремящийся к воровской жизни Казарян Жора. На него в это время делали в оперчасти компромат для осуждения на новый срок. Мне же было дано задание деморализовать его физически. Я проломил ему голову железным "кротом" (толстое и длинное сверло для проделывания отверстий в стене между камерами, все можно иметь в камере, как видите, если это нужно для исправления, — А.Э.), его вывезли в санчасть, зашили голову, и с ним опять провели беседу "авторитеты", после чего избили; он воткнул себе в живот электрод.… Я мог безнаказанно употреблять наркотики. У меня изымали контролеры анашу, таблетки, мак, все это сдавалось "куму", а от него возвращалось мне — и никаких последствий (в Науре у одного "отрицалова" вырезали карман и отправили на экспертизу, которая обнаружила 0,001 грамма наркотического вещества, и он получил один год добавки срока за употребление наркотиков. Ему было нельзя!). Я несколько раз подбрасывал анашу в карман, под подушки другим заключенным, и в итоге одних крутили на новый срок, других отправляли в крытую, третьих делали стукачами, вербовали.… Основная масса заключенных так, как я, или частично "стучат". Стучат необязательно "куму", стучат режимникам, стучат хозяину, замполиту, отряднику и даже председателю СПП колонии. А то, что стучат, ничего, пустяк. Дело в том, что стукачам почти все сходит с рук, им можно почти все… Из них делают наркоманов, если они не были таковыми, они в прекрасных отношениях с администрацией, ОНИ ОСВОБОЖДАЮТСЯ ТЫСЯЧАМИ — И ЭТО, ПО СУТИ, ЕСТЬ ТАЙНАЯ, МОГУЧАЯ СИЛА администрации ГУИТУ при МВД СССР: НЕТ ТАКОЙ ПОДЛОСТИ, НА КОТОРУЮ ОНИ НЕ ПОЙДУТ. Кого надо, убьют, что угодно сделают, и все будет шито-крыто. Начала пресса нападки на работу МВД и ГУИТУ, сейчас же возросла по стране и преступность, связанная с насилием, и та же пресса взмолилась: "Спасите от преступности, защитники наши!". Это ответ со стороны этих двух учреждений, и ответ не от руководства, а от тех, кто внизу. Это там, по городам и весям, безвестные полковники, майоры, капитаны дали приказ таким, как я: "Делайте, хлопцы, что хотите, все будет ништяк, если что, на зоне отсидитесь немного, не помрете, сами знаете...". Уже давно ГУИТУ является не исправителем для преступников, а размножителем их методов в жизни. Там уже давно произошло слияние мыслей и целей. Давая информацию оперчасти о доставках наркотиков, водки или готовящихся драках, я видел, что эта информация шла на пользу преступному миру, а не обществу. Канал наркотиков продолжал действовать, лишь маскировалась та цепь, в которой я его заметил. Это я, оказывается, помогал операм замечать слабые звенья этой цепи, а я ведь не один… И так было везде. Работа администрации в ИТУ похожа (и таковой является, — А.Э.) на борьбу противодействующих преступных группировок, которые при опасности всегда могут договориться… Вся АДМИНИСТРАЦИЯ ИТУ содержится за счет ПРЕСТУПНОСТИ и кровно заинтересована в большом количестве заключенных. По телевидению как-то задали вопрос одному эксперту из ученых в соответствующей этому вопросу передаче: "Нужен ли штат осведомителей?". Он ответил: "Видимо, все-таки нужен..." ШТАТ?! – АРМИЯ!!! ОГРОМНАЯ, МНОГОМИЛЛИОННАЯ, СТРАШНАЯ ПО СВОЕЙ РАЗРУШИТЕЛЬНОЙ СИЛЕ АРМИЯ. Безобразная и ядовитая бородавка органов..." (Экштейн А.В. «Исповедь стукача», из книги Э. Максимовского «Империя страха») Я закончу эту главу словами Эдварда Максимовского из обращения к неизвестному читателю книги "Империя страха": "… Мы многое знаем о репрессиях 30-50-х годов. А миллионы жизней, изломанных, искореженных в 60-70-е годы? Выжившие политические пишут мемуары. Почему-то не видно мемуаров об уголовной тюрьме нашего времени. ГУЛАГ подернут дымкой времени. Здесь современность. Эта книга — как молитва слепоглухонемого. Сколько миллионов людей прошли через лагеря, не сказав ни слова потом? Сколько миллионов людей в упор не видели и не слышали, что творилось за колючей проволокой?" Я бы включил книгу Э. Максимовского "Империя страха" в курс общеобразовательной средней школы как пособие по современной истории. "Система" очень агрессивно сопротивляется. Потому что, если мы построим свободное демократическое государство, места ей там не останется. Она может существовать только в тоталитарном, рабовладельческом государстве, осуществляя режим этого рабства в угоду правящей олигархии. Так что гражданская война продолжается, и пока перевес сил на их стороне. НЕ ПОТОМУ, ЧТО ОНИ ТАК СИЛЬНЫ. ПОТОМУ, ЧТО МЫ ПОЛНОСТЬЮ ОДУРАЧЕНЫ. А когда кто-то говорит правду и ему верят миллионы, — Тальков или Листьев, певец или журналист — их убивают. На войне как на войне. Только убивают подло, безоружных, из засады. И любой стране, заинтересованной в развале России, нет никакой необходимости с нами воевать. Любой вооруженный конфликт чреват непредвиденными последствиями и требует огромных финансовых затрат. Гораздо дешевле через свои разведслужбы и завербованных агентов скоррумпировать влиятельных чиновников МВД и изнутри разрушать нашу экономику и уничтожать лучших представителей нашего народа. А так как для "системы" это привычное на протяжении десятилетий занятие, они и думать не будут, что обслуживают интересы иностранных спецслужб. Они привычно сажают, убивают, блокируют развитие мелкого и среднего бизнеса — основу рыночной экономики, и меньше всего при этом их интересует судьба России и нашего народа. "На аудиенции у юного Ай-гуна в ответ на неизбежный вопрос "В чем секрет мудрого правления?", Конфуций ответил: — Секрет мудрого правления состоит в том, чтобы отобрать на службу честных людей! — А что делать мне, Единственному, чтобы люди меня слушались? – спросил по своей юношеской наивности Ай-гун. — Возвышайте праведных, ставьте их над неправедными, и люди будут послушны. А если возвысить неправедных, и поставить их над праведными, люди слушаться не будут". (Конфуций 551-479 гг. до н. э.) То, о чем я пишу в этой книге, не критика. Это просто констатация фактов, лежащих на поверхности. Это констатация того беспредела, который прет изо всех щелей, и мое мнение об этом. Беседуя с депутатами, часто слышу – что делать? А если депутат не знает, что делать, зачем лез в депутаты? Пусть чаще общается с людьми, они объяснят, что делать. Это надо было делать Горбачеву еще десять лет назад, если он действительно хотел построить демократическое государство. На эти реформы пойдет только тот, кто не запачкал себя сотрудничеством с "системой", чья власть будет держаться на авторитете, на уважении людей, а не на омоновцах и колючей проволоке. И забудьте, господа правители, хоть на время об экономических реформах. Никакой нормальной экономики ни за 500 дней, ни за тысячу у нас не будет, пока мы не проведем реформу правовую и структуры, обеспечивающей эти права и свободы для граждан нашей страны. Люди вздохнут спокойно и начнут в меру своих сил и способностей развивать каждый свое дело, будут богатеть, потому что народ у нас неглупый и трудолюбивый. С повышением уровня благосостояния возрастает возможность собственных инвестиций — ведь частный инвестор во всем мире самый богатый, и это понятно. Если десять очень богатых людей скинутся по миллиону долларов — это десять миллионов, но если 150 миллионов людей скинутся по 1 доллару — это 150 миллионов долларов. Для этого не надо заумных академий кончать, достаточно почитать Пупкина, арифметика для 1-го класса. Я это настоятельно советую заучившимся экономистам. Неужели в этих Гарвардах и Принстонах не учат, что рыночная экономика может развиваться только в правовом поле при наличии конкурентного рынка и хорошо информированного спроса. Десять лет мы строим рыночную экономику, а важнейший закон рыночной экономики — процедура банкротства — никак не работает. А это значит, что в России нет свободной конкуренции. Закон конкуренции — выживает сильнейший. Именно процедура банкротства решает в законном порядке, что делать со «слабейшими», несостоятельными предприятиями — конкуренция есть двигатель прогресса в экономике. Если из ста желающих заниматься автоперевозками или торговлей в каждом секторе рынка останется десять — то это будут десять самых профессиональных, самых лучших, предлагающих самые лучшие товары и услуги по самой низкой цене. Но и они не смогут остановиться — им придется бороться за свой уровень, позволяющий им занимать свою экономическую нишу. Потому что завтра придут молодые, более энергичные, образованные, придумают, как совершенствовать этот бизнес и придется уступить им дорогу. И это хорошо, это правильно. Если деньги — кровь экономики и они должны постоянно "перетекать" из рук в руки, чтобы экономика пульсировала и жила, то конкуренция — это нервы рыночной экономики: "… Не стоять, не стоять — засосет!". И все знают, что конкуренция — это когда выживает сильнейший. А вот что происходит со слабейшими? Мы ведь не в джунглях, рыночная экономика процветает только в цивилизованной, правовой среде! Процедура банкротства — это процедура смены неэффективного собственника. Но именно то обстоятельство, что приватизация, особенно "дочубайсовская", пошла по номенклатурному признаку — в чьей власти находились туристические комплексы, заводы, фабрики, пионерские лагеря, тот их и приватизировал. Крупные начальники — секретари обкомов, директорат и иже с ними — приватизировали целые отрасли: весь лес, всю стекольную промышленность, или другую какую. «Чубайсовское» решение их здорово напугало со своей ваучерной приватизацией — разделить между всеми все богатства и приватизировать справедливо. Получилось как в песне А. Галича: "… Я гляжу на экран, как на рвотное — это как же так, все народное?" Но быстро успокоились, обнаружив, что в массе своей наш простой владелец ваучера готов его пропить или продать за бесценок, обрадовались. Во-первых, появилась возможность беспредельно дурить народ, создавая "чековые инвестиционные фонды" — "ЧИФы", отчего все выглядело более законным и легитимным, несмотря на то, что это был форменный грабеж ничего не понимающих доверчивых людей. Во-вторых, очень удачно все грехи списывались на рыжего демократа-реформатора. И, несмотря на то, что Чубайс понимал, какая судьба ему уготована (когда ему предложили реализовать эту программу, он сразу спросил: "Вы знаете, что меня ждет?"), он взялся и сделал это, не могу не отдать дань его храбрости, в смысле "тот не храбрец, кто думает о последствиях". Беда младо реформаторов в том, что, создавая структуры, жизненно необходимые для рыночной экономики, никто всерьез не задумывался о кадровом потенциале. Руководить ведущими направлениями назначались люди с тоталитарным мышлением. Например, первым было ликвидировано пятое управление КГБ, те, кто боролся с инакомыслящими. Они тут же устроились на руководящие посты, юристами в банках, директорами территориальных агентств по банкротству и т.д. Те, кто вчера сажал людей за то, что они позволили себе иметь мировоззрение, отличное от генеральной линии партии, сегодня заняли ключевые посты в структурах жизнеобеспечения рыночной экономики. Это как бы игра в поддавки, которая привела к тому, к чему привела. Об этом можно написать целую главу и назвать ее "Как проиграли демократы". Так проиграл Хрущев, развенчав культ Сталина и оставив на всех ведущих постах проводников его идеологии. Это всё равно, как если бы послевоенное обустройство Германии доверили эсэсовцам. Где было взять столько людей, преданных идеалам демократии? Не использован даже тот потенциал, который был — правозащитники, деятели культуры и искусства, прогрессивно мыслящие ученые и т.д. Но самое обидное — институт представителей президента, за отмену которого до сих пор борются силы реакции. Неужели нельзя было подобрать по всей России 89 человек, искренне преданных гуманистическим идеалам добра и справедливости? А на этих постах во многих регионах оказались такие уроды, что лучше бы этого представительства действительно не было. Много примеров, когда после громкого беспредела в регионе судья, прокурор, другие чиновники, творящие этот беспредел, делали карьеру — получали звание, отправлялись на повышение в Москву. Если бы представителями президента назначались прогрессивно мыслящие реформаторы, а не аппаратные функционеры, они если и не могли помешать саботажным действиям региональной элиты, то, по крайней мере, давали бы должную оценку этим чиновникам и их поступкам, что отражалось бы на карьере саботажников. А пока по пословице: «Будешь подлым и быстрым – станешь министром, имеешь честь и отвагу – будешь бродягой...». По всем законам рыночной экономики нас ждал экономический бум, расцвет. И это так бы и было, если бы перед тем, как делить, была бы создана конкурентная среда. А те предприятия, которые в силу своей специфики являлись естественными монополиями, вообще нельзя было приватизировать, они должны были остаться в государственной собственности (это антирыночное высказывание — мое мнение, и я его никому не навязываю, но убежден, что это так). Необходимо было в течение года провести крупномасштабную просветительскую кампанию для потенциальных собственников — что такое собственность, как ею распоряжаться, по каким критериям оценивать этот бизнес, куда есть смысл вкладывать ваучер и почему его нельзя пропивать. Ведь собственность на пакет акций, который вы получили за ваучер, наследуется, достанется вашим детям, внукам, вложи вы его, например, в Газпром. Обида на Чубайса у многих — это еще и обида на себя, что не поверили, бездарно распорядились своими возможностями. И непонятно, почему на Чубайса, — он выполнял задание правительства, видимо, верил в справедливость того, что делает, — задумано было красиво, на бумаге… Не Чубайс – другой бы чиновник выполнял, лучше бы не было. А многие, кого обманули разнообразные "ЧИФы", думают, что так и было задумано. На самом деле, каждым "ЧИФом" владели конкретные люди, или организации, которые и прибрали к рукам ваши приватизационные чеки (ваучеры), и с них вполне можно за это спросить. В нашей области шустрые комсомольцы скупали за гроши ваучеры и выгодно размещали их, так как имели доступ к любой информации. Теперь несколько человек владеют огромной собственностью, а тем, кто продавал им свои ваучеры, остается пенять на себя. А вот те, кто не продал, а вложил для размещения свой ваучер, те могут через суд затребовать свою долю собственности. Те, кто нахапал нагло, пользуясь доступом к информации, властью, все те средства производства, которые и обеспечили бы нам экономический взлет — это за небольшим процентом и были те самые неэффективные собственники, которые довели страну до ручки. Ведь в основном это партийные, комсомольские и другие номенклатурные чиновники. А их в Высших партийных школах учили только отнимать и делить. А для того, чтобы творить, созидать, надо прибавлять и умножать, этим действиям они не обучены, они изначально заряжены на разрушение своей дьявольской идеологией. Именно поэтому я придаю такую важную роль КОНКУРЕНТНОЙ СРЕДЕ. В условиях рыночной экономики кому бы ни досталась собственность на средства производства, альтернатива одна — или собственник сам сможет ее эффективно использовать, или он обанкротится, и эти средства производства перейдут к другому собственнику, перед которым будет стоять та же перспектива. Это и есть основные законы рыночной экономики — хочешь быть богатым — крутись, вертись, работай. Бездельник может владеть только счетом в банке, с риском его однажды потерять, и жить на проценты. Но для того, чтобы иметь такой счет, нужны деньги, причем законные, честные. Все остальные факторы рыночной экономики — деньги, основные средства, нематериальные активы — все это постоянно переходит из рук в руки, и так должно быть. Иначе вся собственность на планете Земля давным-давно принадлежала бы нескольким людям, и все бы замерло. Поэтому богатство не считается основополагающим критерием в оценке человека, личности. Человеческая цивилизация существует благодаря духовным, а не материальным достижениям. Сегодня человек очень богат — завтра он потерял все, сегодня у него ничего нет — завтра он владеет неимоверным богатством. Это нормально, это и есть демократия — равные возможности, а остальное зависит от тебя. Для того, чтобы возможности были равные, необходимо построить правовое государство. Для того, чтобы собственностью на средства производства владел тот, кто умеет и хочет работать — необходима рыночная экономика. Ни того, ни другого в России нет, и само не появится, это надо нам самим создавать, как это сделали в своих странах американцы, японцы, объединенная Европа и прочие. Кто не смог построить демократическое общество, прозябают на задворках цивилизации, и будут прозябать, пока не возьмутся за ум. Те, кто в результате приватизации, — праведной, неправедной, — получил в свою собственность заводы, фабрики и т.п., и наладил конкурентное производство товаров, услуг и т.п. — честь и хвала им. Это значит, есть качественные товары, услуги, есть рабочие места, люди получают достойную зарплату, вокруг предприятий процветает соцкультбыт и т.д. В казну идут налоги. ВСЕ ДОЛЖНЫ ТАК РАБОТАТЬ. И такие предприятия, такие собственники есть, слава Богу. Таких предприятий было бы больше, если бы те, кто сумел отхватить жирный кусок от всенародной собственности, но сам работать не умеет, нанимал бы команду хороших, умных менеджеров, которые привели бы к расцвету эти предприятия и сделали бы их самих еще богаче. Этому мешает несколько факторов. Основной — на рынке труда нет избытка умных, порядочных менеджеров. Эти люди организовывают свой бизнес, даже не имея начального капитала, или находясь на этапе его накопления. Второй фактор — все хапуги глупы и жадны. И именно жадность играет здесь решающую роль. Ведь хорошему менеджеру надо платить или брать его в долю на процент от прибыли, что лучше, так как у него появляется стимул эту прибыль увеличивать. Но жадность и глупость не дает хапугам совершать правильные поступки, и они сидят как собаки на сене. А экономика — очень коварная дама. Не пойти вперед в экономике не значит стоять на месте, для того, чтобы стоять на месте, надо активно двигаться, а стоять — значит, идти назад. И поэтому все эти субъекты рыночной экономики, за исключением эффективно работающих, давным-давно через процедуру банкротства должны принадлежать другим людям, тем, кто сумеет в этом бизнесе работать и зарабатывать деньги. И хозяева этих предприятий-банкротов прекрасно это понимают. Отсюда и рождаются все эти ужасные мифы про банкротства, процедуру несостоятельности, ликвидации. Запугивают трудовые коллективы, кредиторов. У простых людей создается впечатление, что процедура банкротства — это что-то на уровне: подъедет бульдозер и сравняет их завод с землей, т.е. ликвидация в буквальном смысле слова. ЭТО НАМЕРЕННАЯ, ЛЖИВАЯ ПРОПАГАНДА НЕДОБРОСОВЕСТНЫХ, НЕЭФФЕКТИВНЫХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ И СОБСТВЕННИКОВ. ЛИКВИДАЦИЯ — ЭТО СМЕНА СОБСТВЕННИКА! Они прекрасно понимают, что в случае ликвидации они эту собственность и свои кресла потеряют. Работники же в 80 случаях из 100 только выиграют от смены собственника и реорганизации предприятия. Тем более что в случае введения внешнего управления вводится мораторий — не платятся налоги, другие обязательства, все деньги идут на зарплату и развитие производства. Все равно на предприятии-банкроте никому ничего не светит, его можно только разворовать, чем иные и занимаются, угробив окончательно. Что такое банкрот? Это организация, которая кому-то должна и не может заплатить. Даже если должна рубль и не платит — можно объявлять банкротом и вводить процедуру внешнего управления или конкурсного производства (ликвидации, т.е. смены собственника). Если работники предприятия не получали вовремя зарплату — значит, предприятие должно им какую-то сумму. Любой трудовой коллектив, где есть задолженность по зарплате, может через процедуру банкротства стать собственником этого предприятия, или найти другого, эффективного собственника, нанять команду менеджеров и через профсоюз контролировать их деятельность. Лучше платить очень много хорошему управляющему и работать на стабильном, конкурентоспособном предприятии, чем терять огромные деньги из-за глупых и жадных хапуг и остаться у разбитого корыта. Корпорация "GMS" платила своему управляющему зарплату 20 млн. $ в год, Форд переманил его за 25 млн. $ в год. Он вытащил корпорацию "GMS", а потом спас кампанию Форда от финансового краха. Талантливому управленцу выгоднее работать за зарплату, зарабатывая своим интеллектом, потому что иметь свой бизнес очень обременительно — это значит, не спать ночей, думая об эффективности использования этой собственности, с которой еще надо платить налоги плюс ответственность перед трудовым коллективом. На интеллекте нигде в мире не экономят, а у нас все кадровые назначения или по биографии, или по принципу личной преданности. И удивляемся, почему у нас господствует развитой идиотизм! Тупой подхалим намного успешнее делает карьеру, чем талантливый организатор, но с независимым мировоззрением. Пообщаешься с простыми людьми, с интеллигенцией, даже сельской, думаешь — как все-таки много умных и образованных людей! Зайдешь куда-нибудь в администрацию — где они этих придурков набрали? Повсюду царит клановая система — он сукин сын, но это наш сукин сын. Если бы после приватизации заработали рыночные механизмы, сильнейшие бы побеждали, а собственность слабых организаторов производства была бы в результате действия закона о банкротстве (несостоятельности) предприятий ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНА В ПОЛЬЗУ ЭФФЕКТИВНЫХ СОБСТВЕННИКОВ. И сейчас вместо мерзости запустения на базе этих предприятий были бы созданы другие, или старое производство было бы реорганизовано, но ОНИ БЫ РАБОТАЛИ! Я хотел привести яркие примеры всего вышесказанного, но не стану этого делать. Потому что каждый из вас может посмотреть по сторонам и увидеть и людей, о которых я пишу, и эффективные предприятия, но, к сожалению, больше банкротов, причем многие — умышленные банкроты, доведенные до ужасающего состояния или нерадивым собственником, или злонамеренным руководством. У нас в профсоюзе специалистов по антикризисному управлению (а это и есть специалисты по банкротству) сколько угодно фактов вопиющего экономического беспредела. Так почему же не работает закон о банкротстве, не перераспределяется собственность на средства производства для всеобщего благоденствия? Ведь закон о банкротстве и другие рыночные механизмы создавали демократы, здесь на коммунистов, на реакцию не спишешь. Я тоже был удивлен этим обстоятельством, считая Федеральную службу по делам несостоятельности (банкротства) предприятий и ее территориальные агентства важнейшим институтом рыночной экономики. Нет, это просто подотдел Госкомимущества, кормушка для бюрократов-функционеров. А так как он считается структурой демократической, у нас в "красном поясе" их держат в черном теле, уничтожая всевозможными доносами и проверками. Специалист по антикризисному управлению, или, как их называют во всем мире, кризис-менеджер, — тот, кто по решению суда приходит на предприятие в качестве арбитражного или конкурсного управляющего, то есть тот, кто профессионально должен вывести предприятие из кризиса или реорганизовать, ликвидировать, подобрав новых собственников или собственника, приходит на предприятие один. Другого закон не предусматривает. Раз предприятие банкрот — значит, есть проблемы, их надо решать. А это может многим не понравиться, в первую очередь, бывшему собственнику и его команде. Многие предприятия подверглись умышленному банкротству, разграблению, а значит, чтобы навести порядок и восстановить справедливость, придется кого-то заставить вернуть, кого-то преследовать в уголовном порядке, гражданском судопроизводстве. Это мало кому понравится, это опасная работа. Территориальное агентство по банкротству ни защитить, ни помочь не может, спасибо, если не мешает. И ничего удивительного, что ажиотажа вокруг этой профессии нет, никто особо не рвется. И на этом фоне Федеральное агентство по банкротству выпускает документ о лицензировании, где желающему работать в этом качестве не только необходимо отучиться, но и пройти целую цепь согласований, оправданных только тем, что бюрократ тоже хочет кушать. И это не защищает кредиторов и собственников, и ничего им не гарантирует. У нас в области есть банда грабителей-экономистов, которые обучили несколько своих сотрудников на кризис-менеджеров, инициируют процедуру банкротства на приглянувшемся предприятии, ставят в качестве внешнего управляющего своего человека и высасывают из него все, тем более, на полтора года ни налогов, ни других обязательств можно не платить. Так поступили с одним заводом в Гусь-Хрустальном. Его подвели за полтора года к полному банкротству, умышленно. Спас завод дефолт, устроенный Кириенко, и резко повысивший конкурентоспособность отечественных товаров. Поэтому я, несмотря на то, что у меня все эти дипломы и сертификаты есть, и мне лично такая ситуация выгодна, тем не менее против института кризис-менеджеров. Тем более, арбитражный суд и так назначает кого угодно, даже в нарушение закона о банкротстве тех же, кто и довел предприятие до ручки. Эта должность — кризис-менеджера — должна на конкурсной основе выбираться кредиторами. Это будет справедливо. И пока эти механизмы не заработают, никакой рыночной экономики у нас нет и не будет. Вот это и есть задача власти, чтобы эти законы работали. Что для этого должна делать власть? Правильно, создавать условия. Экономический парадокс, когда по одну сторону огромное количество неработающих, или неэффективно работающих предприятий в любой сфере — производство, торговля, туризм и т.д., по другую сторону — огромное количество квалифицированной рабочей силы, людей, вынужденных влачить нищенское существование, иметь унизительный статус безработного. С одной стороны огромное количество несделанной работы – с другой огромное количество людей, умеющих и желающих эту работу сделать. Все, что нужно — соединить этот потенциал. Но между работой и теми, кто хочет и может ее делать стоит его величество Чиновник, во всеоружии закончиков, инструкций, положений… и неработающие механизмы рыночной экономики. Давайте разберем пример какого-нибудь маразма. Например, захотел человек построить дом. Знаете, сколько он будет бегать по кабинетам, собирая всякие бумажки и согласования, предпроектные, проектные и т.д. и т.п.? Вечно. Поэтому он обратиться в строительную организацию, у которой все схвачено. Организация возьмет это на себя, но мужику это обойдется в такие деньги, само строительство дешевле бы обошлось, если самому строить. А строительная организация еще и не будет ему эти вопросы решать, если человек сам хочет строить, а не им заказывать. И поэтому дом, который человек мог построить сам за десять тысяч, со всей канителью обойдется в сто, а столько у него нет, и человек без дома. Много миллионов людей без домов. А должно Бытиеь так: захотел человек построить дом, пришел в контору, выбрал из тысячи проектов один, ему из компьютера вытащили необходимый пакет документов, заплатил он за это какую-то копейку, сколько это действительно стоит, и через три часа начал строить. А у нас даже туалет у себя во дворе поставить нельзя без БТИ, месяц бумаги по кабинетам будем оформлять, потом два часа туалет строить. Это сюжет из Кафки, но мы так живем. Во всем, строительство еще легкий пример. Но если мы будем жить по логике здравого смысла, вы представляете, сколько бюрократов разного профиля останутся без работы? Поэтому они НЕ ДАЮТ НАМ ЖИТЬ ПО ЗАКОНАМ ЗДРАВОГО СМЫСЛА. Не помню, кто сформулировал закон самосохранения чиновников, но звучит он так: "Если чиновник имеет привилегию перед остальным населением страны в виде одной курицы на своем столе, то ради этой курицы он закроет глаза на голодную смерть всего остального населения". Именно это сейчас и происходит. Вцепившись намертво в свои теплые места, они не слышат и не видят, что происходит с остальным населением. Ведь суть рыночной экономики в том и состоит, что ее никто не строил. Эта организация общества возникла эволюционно, развивается и лидирует, так как оказалась наиболее рентабельным и справедливым сообществом. И не надо у нас ее строить, перетасовывая все ту же затертую колоду. И если когда-нибудь Бог сжалится над нами, и мы поумнеем, придет к власти человек, который действительно хочет видеть Россию сильной, свободной и процветающей, первое, что он сделает, — разгонит всех экономистов по заводам и фабрикам и возьмется за правовые реформы. Пусть Гайдар и Явлинский проявят свой гений на деле, создадут какой-нибудь алюминиевый картель во благо Родине или гибнущий рыболовный флот реорганизуют в чудо рентабельности. Да мало ли где есть у нас возможность приложить силы образованному человеку. Нам надо начинать не с экономики. А то за экономической трескотней забыли про главную производящую силу любой экономики — про людей, страну населяющих. Это их руками строятся космические корабли, шьются костюмы, которые вы, господа чиновники, носите. ОМОН в шахты не спустишь, он там и останется. «Говорят в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился» (Лука .18:2) А если у нас в каждом городе такой судья? Если все судьи такие? Самая большая наша беда на сегодня — нет праведного суда. У нас нет, и не может быть праведного суда при существующей судебной системе. И даже если бы была верна народная поговорка "Суд — это базар, где торгуют свободой", и то он был бы более праведный. Люди могли бы скинуться и выкупить достойного человека, которого решили беспредельно засудить. Но наш суд состоит из беспринципных чиновников, преданных "системе", и только ей. Справедливость для них понятие абстрактное. Приговор выносится невидимками из закулисных кабинетов и по всесильному "телефонному праву" сообщается судье. То же в арбитраже, господа экономисты. Вместо человека, умеющего работать и способного вытянуть предприятие из состояния банкротства, назначается ни на что не способный, но устраивающий "систему". И предприятие идет с молотка за бесценок, тысячи людей остаются без работы. Фирмы-призраки, идущие на самое откровенное мошенничество, не расплачиваются за полученный товар, высасывают кредиты из банков, а арбитражные разбирательства тянутся годами, гибнут добропорядочные, законопослушные предприятия, разоряются банки из-за неспособности суда принять быстрое праведное решение. "Правоохранительные" органы дистанцируются, это их не интересует. Как будто они не на наши налоги живут. Опять тысячи безработных, недоимки в бюджет, в общем, бардак, но очень кого-то устраивающий. Это что, рыночная экономика? При рыночной экономике главенствует закон, а субъект права, допустивший нарушение закона, или разорится, или сядет в тюрьму. При нашей судебной и правоохранительной системе, наоборот, самый уязвимый субъект права тот, кто добропорядочен и законопослушен. Да и не идут наши люди в суд, разве что вынужденно. Не верит никто в справедливое, законное решение, и не дождешься. Вот так возникают бандитские "разборки", ведь бездеятельность судебной системы толкает человека в лапы криминальных структур: где-то же людям надо решать конфликты. Нам необходимо немедленно ввести институт суда присяжных. И присяжные должны быть не из подтасованных верноподданных "системы", а из таких же людей, как и тот, кто сидит на скамье подсудимых. Тогда каждый присяжный, зная, что завтра и он может оказаться на этом месте, жизнь есть жизнь, примерит на себя тяжесть и обстоятельства поступка обвиняемого. Учтут репутацию человека — не то, что о нем скажет невидимка по телефону, а как к нему относится семья, соседи, коллеги по работе, и только тогда решат, держать его под арестом или под подпиской, или отпустят под залог. И приговор имеют право выносить только присяжные заседатели. Профессиональный чиновник суда обязан контролировать правильность ведения процедуры суда, адвокат защиты — защищать, адвокат обвинения — обвинять. Если одна из сторон имеет общественного защитника или обвинителя, он имеет право на равных участвовать в процессе. Тогда будет достигнута большая состязательность суда и у сторон будет больше шансов доказать свою правоту. Зачем изобретать велосипед, если во всем цивилизованном мире накоплен огромный опыт справедливого состязательного правосудия. Его надо доработать применительно к нашей стране и внедрить повсеместно. Тогда мы максимально приблизим соответствие приговора к тяжести преступления. И сотрудники "правоохранительных" органов не будут, наверное, так нагло попирать закон, зная, что судить их будут не "свои", а просто люди. И сидеть сотрудники правоохранительной системы и высокопоставленные чины из аппарата власти должны не в привилегированных, своих зонах, а вместе со всеми. Если суд присяжных признал тебя виновным, значит, ты такой же преступник, как все, а высокая занимаемая должность до совершения преступления если и дает право на снисхождение, то это будет учитывать суд. Зачастую же беззаконие творится благодаря той занимаемой должности, на которой находился чиновник, и это только усугубляет, но никак не смягчает его вину, так за что же поблажка? И таких судов должно быть много. Судя по тому, как имеющиеся не справляются, у нас очень многое есть, в чем надо разбираться по справедливости. За эти восемьдесят лет столько накопилось, что судов, честных, праведных судов нам надо в десять, а может, в сто раз больше. А может быть, как только суд станет честным и праведным, их и не надо будет много? Но в период становления рыночной экономики, когда в массе своей нет еще менталитета неприкосновенности частной собственности, авторских прав и вообще правосознание у основной массы населения еще зачаточное, их нужно много. И много судов присяжных нам понадобится, чтобы пересмотреть миллионы неправедных приговоров, реабилитировать миллионы наших людей, безвинно осужденных, в первую очередь, находящихся сейчас в тюрьмах и лагерях. Пусть это будет для нас нашим Нюрнбергским процессом. Раз уж мы прожили восемьдесят лет при преступной, ведущей непрестанную борьбу на уничтожение со своим народом властью, давайте восстанавливать поруганную справедливость, возрождать Россию. То, что наша судебная система никуда не годится, ясно всем, кроме тех, кто заинтересован именно в такой судебной системе. Но сколько ни бьются правозащитники, А. Приставкин и другие, даже фонд содействия реформы судебного правосудия создали, а воз и ныне там. Кроме освобождения невиновных и приведения приговоров в соответствие с тяжестью преступления, реабилитации уже отсидевших, эти суды позволят очистить следственный аппарат МВД от негодяев, фабриковавших дела на невинных людей. Не исключено, что на заре своей карьеры черными делами занимались и те, кто сейчас в генералах. До пересмотра в реабилитационных судах присяжных дать право голоса — право избирать — всем заключенным, так как многие осуждены неправедно и сроки получили не соизмеримые с тяжестью содеянного. И тем, у кого срок кончается до окончания полномочий выбираемого – ведь им жить на воле при выбираемом. Если сохранить за прокуратурой функции органа, надзирающего за законностью, которые она сегодня абсолютно не выполняет, то поставить ее под строгий контроль общественных правозащитных фондов. Ввести уголовную ответственность за передачу жалобы в структуру, на которую подана жалоба, а так же в случае, если нарушение конфиденциальности повлекло за собой тяжелые последствия для подавшего жалобу. Если орган, рассматривающий жалобы граждан, не может самостоятельно решить проблему или она окажется спорной, — передавать в суд присяжных. Люди разберутся не хуже чиновника и примут решение. Немедленно отменить смертную казнь. При таком следствии и суде, которые имеем, это не столько карательная и запугивающая мера, сколько способ избавляться от людей. Помните, как Соколова расстреляли, директора "Елисеевского"? При существующем следствии и суде под "вышку" можно подвести невиновного, и немало расстреливают. Когда убили Листьева, Ельцин в гневе приказал расстрелять ждущих помилования приговоренных к смерти людей. Расстреляли 86 человек, среди них были невиновные. Интересная реакция, уж эти-то 86 точно к убийству Листьева отношения не имели. Да, согласен, такие уроды попадаются, такие зверства творят, что пули жалко, голыми руками бы разорвал. Пусть тех, для кого суд считает пожизненное заключение недостаточным наказанием, судят на площади общественным судом. И если город, поселок, район, где совершено преступление, тоже выразит свое мнение окончательно, пусть там и казнят, как дагестанцы в Буйнакске. Но официальных структур, имеющих право отбирать у человека жизнь, быть не должно. Пожизненное заключение в наших концлагерях? Да там добровольно сколько уходят из жизни или просто мрут от условий содержания. Но, если мы приведем в порядок пенитенциарные заведения, пусть этот гад лучше работает, сколько ему Бог отпустил, хоть какую-то пользу стране приносит. Позаботиться о том, чтоб даром хлеб не ели. Но зато есть шанс, что неправедно осужденный или оговоренный лжесвидетелями со временем докажет свою невиновность, и грех убийства не ляжет на всех нас. Некоторые рекомендации, которые я бы ввел по составу суда: присяжные должны быть не моложе 30 лет, т.е. уже имеющие жизненный опыт, как можно более разнородный состав, из разных категорий — домохозяйки, военные, учителя, рабочие и т.д. В каждом составе суда представитель церкви или духовенства той конфессии, которую исповедует обвиняемый. И желательно хоть один реабилитированный, на себе испытавший тяжесть неправедного суда и тоску лагерей. Если сейчас суды присяжных начнут пересматривать дела, таких будет много. Разобраться необходимо также с невозбужденными, несмотря на наличие состава преступления и обращения в органы МВД, уголовными делами, с похороненными в прокуратуре жалобами, в которых содержится информация о нарушениях закона чиновниками и сотрудниками МВД. Когда до чиновников дойдет, что их будут судить за неправедные решения, принятые "по звонку", они начнут "сдавать" тех невидимок, которые в действительности руководят этим силовым ведомством. Вот интересно будет, если ниточки потянутся за океан! Но в любом случае народ должен знать своих "героев". Необходимо реформировать нашу пенитенциарную систему. Запретить пыточные тюрьмы и камеры. Их и нет официально, я имею в виду сделать невозможным их существование. Обеспечить заключенным свободный доступ к представителям прессы, духовенства, адвокатуре. Для того, чтобы улучшить жизнь людей, содержащихся под стражей, не надо вкладывать ни копейки, только снять тысячу всевозможных запретов. Заключенные своими руками создадут комфорт не хуже, чем в американской или шведской тюрьме. С воли принесут и обои, и ковры, и кондиционеры, и любую бытовую технику, и телевизоры. Ведь в нашей пенитенциарной системе жизнь делают невыносимой специально. А так обустроились бы люди, отбывали бы срок с мечтой о воле, как во всем мире. И медицина должна быть под контролем Минздрава, а воспитательная работа вестись специалистами Минобразования. Зло порождает зло, насилие порождает насилие. А если заключенные будут сидеть по-людски, они и освобождаться людьми будут. Не может нравственное государство бороться за законность безнравственными, бесчеловечными методами. Надо искоренять стукачество, практику ломать людей, превращать их в животных. Так мы сделаем наказание соразмерным тяжести преступления. Победить это зло можно только гласно, всем миром. Многие возразят — результат этих реформ повлечет за собой "чистку" правоохранительных органов, многих придется гнать в шею, а то и судить. Кем их заменить? У нас после всех экономических реформ столько людей оказались невостребованными! И каких людей — врачи, учителя, военные, высококвалифицированные рабочие, инженеры, не говоря уже обо всяких "плановиках", "трудовиках" и т.д. Что, сорокалетний мужик со средним образованием, нормальный семьянин, пусть работяга, хуже разберется в любой жизненной ситуации, чем двадцатидвухлетний выпускник школы милиции? А сколько армейских офицеров? Даже ушедший в отставку по выслуге лет офицер — это сорокапятилетний мужик, образованный, воспитанный на патриотизме и кодексе чести офицера человек, с опытом руководства людьми, в том числе и в неординарных ситуациях. Это что — не кадровый потенциал? А при реформе в армии еще больше высвободится молодых офицеров, у которых почти вся жизнь впереди. И главное — у них нет менталитета мздоимства и презрения к своему народу, как у контингента МВД. В высшие военные училища поступали нормальные, в основном, ребята. А сейчас, сколько их и из Германии, и из Прибалтики оказалось на обочине общественной жизни. Самым близким к бытовым проблемам граждан из милицейских чинов является участковый. Но в жизни я что-что не встречал участковых, обладающих качествами Анискина из известного фильма. Более того, каким должен быть участковый, я знаю только по Анискину, и то в кино. Сейчас новые фильмы появились, где "хорошие" менты все равно побеждают, несмотря на противодействие «плохих». Но сказки сказками, а жить-то нам в окружающей действительности. А действительность такова, что люди предпочитают разбираться в своих проблемах не с участковым или в суде, а у авторитетного человека, — таких наши средства массовой информации упорно именуют "преступными авторитетами", причем навязывается мнение, что авторитет этот зиждется исключительно на силе и жесткости. Это в корне неверно, на страхе держалась советская власть, и то рухнула, всех не запугаешь. А среди людей на страхе тем более не проживешь. Смотрим словарь: "авторитет" (власть, влияние) — в широком смысле — общепризнанное влияние лица или организации в различным сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте". О силовом превосходстве нет ни слова, оно, кстати, всегда у формальных силовых структур. Однако уважения им это никогда не приносило — боятся, а больше презирают их люди, как ни старается пропаганда власти. Но зато в каждом дворе, поселке, городе, крупной организации — заводах, фабриках — есть неформальные лидеры, обладающие реальным авторитетом. Почему бы не выбирать из них участковых? Единственный чисто экономический шаг, который я предпринял бы на месте правительства — это сокращение количества чиновников. Читатель будет смеяться — об этом даже самые тупые и ленивые твердят на каждом углу уже лет десять. Но я о другом. У нас в стране непомерно раздутые штаты чиновников самого разного уровня, все они вцепились в свои кресла, ибо другой жизни не ведают. Сейчас их примерно 20 миллионов. Я бы уволил 5 миллионов с сохранением им заработной платы на год. Ведь что такое современные чиновники? Это образованные люди, все с высшим образованием, умеющие вести делопроизводство, беседу, переписку, т.е. обладающие всеми навыками, необходимыми для менеджеров среднего звена, которых так не хватает в бизнесе. Приватизация была проведена так, что в большинстве своем собственниками многих предприятий стали те люди, которые их и погубили. И вот сидят они как собаки на сене, работать никогда не умели, реализовали свое былое парт номенклатурное могущество в собственность на основные фонды, а заставить это все работать не умеют. А хороших, грамотных управленцев на рынке труда нет, они все свой бизнес создают и на себя работают. Сокращение, которое я предлагаю, оставит без работы пять миллионов чиновников — представляете, какая кадровая инъекция в рыночную экономику! Они, не торопясь — ведь зарплату я им на год сохранил, — осмотрятся. Все они за время работы при власти обзавелись знакомствами — информированные люди. Кто начнет создавать свой бизнес, кто устроится по найму — это даст хороший толчок, новые рабочие места. Они будут работать — ведь через год им придется жить на то, что они заработают. А через год еще пять миллионов на этих же условиях сократим! А еще через год — еще пять миллионов! Это позволит оставить самых лучших, самых профессиональных на службе у народа и даст мощное кадровое вливание в сферу производства, предпринимательства. Меня могут упрекнуть — люди не работают, а мы им зарплату плати. Во-первых, мы сэкономим огромные средства только за счет того, что они не будут каждый день ездить на работу, не будут потреблять электроэнергию, говорить за наш с вами счет по телефону, переводить тонны бумаги, эксплуатировать оргтехнику, автотранспорт. А сколько помещений освободится! Целые здания, города! А сколько они не принесут вреда, насколько будет меньше издевательств над людьми, разного рода инструкций и параграфов, которые они же и плодят, чтобы создать видимость своей нужности обществу! Нет, перевод большого количества образованных, дееспособных людей из области, где они приносят вред, в область, где им, чтобы выжить, придется приносить людям пользу — это даст незамедлительный эффект, в первые же два-три года. Пусть баллотируются на выборные должности – богаче будет выбор. Побольше выборных должностей – судьи обязательно должны избираться, не реже чем раз в два года. «Когда правитель не следует праведному Пути, а предает казни своих подданных за беспутное поведение, он сам поступает неправедно. Ибо сначала нужно научить людей, а потом судить их. Правитель должен сам идти праведным Путем и вести за собой народ. Если он не может этого добиться, то пусть окружит себя достойными мужами, а если и это не помогает, он должен прогнать со службы недостойных, дабы сердца их наполнились страхом. Не пройдет и трех лет, как в мире восторжествует добродетель. Если и после этого негодяи не переведутся, позволительно будет применить наказания. Но сейчас наставления государей запутанны, наказания многочисленны, а потому люди пребывают в замешательстве и с легкостью идут на преступления. И чем больше в мире законов, тем больше в нем преступников. Вот истинный порок нашего времени!" (Конфуций, VI в. до н.э.). Провозглашая демократию, т.е. власть народа, никто всерьез не собирался создавать выработанные веками механизмы — как народ будет эту свою власть осуществлять. Во всем демократическом мире народ реализовывает свою власть через свободные выборы, гласность и суд. У нас все эти механизмы есть, в чем же дело? Насчет свободных выборов сейчас поговорим отдельно. Гласность у нас есть. Суд — важнейший из перечисленных механизмов, но — суд присяжных, а его в нашей области нет, суд присяжных существует в России только в девяти регионах. Еще раз поясню: суд присяжных — это когда приговор выносят присяжные заседатели, такие же люди, как и тот, кто на скамье подсудимых. Им нельзя позвонить и приказать вынести заранее заготовленное решение. Наш же суд иногда такой неправедный в угоду интересам сильных мира сего! И как бы власть имущие не пытались пускать нам пыль в глаза, все это знают, все. Теперь о выборах. Все демократические реформы в мире приводили к власти новые слои общества. У нас это произошло? У нас в кандидаты в депутаты редко проскакивает свежий человек, что уж говорить о серьезной должности — мэра или губернатора? И с каждым годом это будет труднее, реакция набирает силу, законы они пишут под себя. Да и откуда у простых учителей, инженеров, рядовых предпринимателей деньги на предвыборные кампании? Для чего вообще нужны выборные должности в государстве? Мы их выбираем для того, чтобы они отстаивали наше право на нормальную жизнь. Мы им даем свои деньги, чтобы они могли работать и платить своим чиновникам, содержать МВД, армию, флот. Все это им дается, чтобы чиновники служили нам, решали наши проблемы, когда мы сами их решить не можем. МВД и армия защищают нас от внутренних и внешних врагов. И всю эту мощь, все эти огромные силы мы с помощью свободных выборов должны дать самым достойным. И неважно, экономист он или учитель. Врут они все про экономику, экономика — это мы, это мы создаем все материальные ценности в стране. Это должен быть добрый, справедливый, умный человек. Пусть даже у него нет образования, пусть он простой инженер, учитель или врач, рабочий или колхозница. Если эти три качества — доброта, порядочность, справедливость — в человеке есть, то за ним есть и дела, подтверждающие, что это именно такой человек, значит, люди его знают, он обладает реальным авторитетом среди людей. А в эти годы рвутся к власти те, кто обладает авторитетом "кукушка хвалит петуха, за то что хвалит он кукушку", то есть дутым. Мы видим их напыщенные лица по TV, слышим пространные правильные речи, в своем кругу они собирают дань уважения своему положению и рвутся его укрепить. А копнешь глубже — за ним черный шлейф неправедного. А главное — дел-то нет. Все, что они делают — все от имени народа и для народа, но народ почему-то живет все хуже и хуже. Да и власть их держится не на уважении людей, а на штыках, на страхе. У нас армия Министерства обороны, которая стоит на защите от внешнего врага, ни в какое сравнение не идет с МВД. Сержант в МВД часто получает такую же зарплату, как и полковник МО, и обеспечен квартирой и всем необходимым. Еще один побочный эффект — люди талантливые, как правило, порядочны. А так как это качество сильно мешало, а часто делало невозможным административную карьеру при коммунистах, мы в результате имеем среди тех, кто правит нами, массу не только непорядочных, но и бездарных людей. Это видно по решениям, которые они принимают, и по многим другим их выходкам. Стоило, например, одним из условий суверенитета Украины поставить возврат Крыма — подписали бы и не пикнули, так рвались к суверенитету. Тем более, там четыре четверти этнических русских тогда было (сейчас две трети). Да и не был Крым никогда Украиной. То же самое с выводом войск из Германии: поставь мы тогда одним из условий запрет продвижению НАТО на восток — ради того, чтобы мы вывели войска, подписали бы и не пикнули! Но история не терпит сослагательного наклонения. Примеры можно приводить, им несть числа. Самое обидное — при разделе страны никто не вспомнил о 25 миллионах русских, вынужденно в один день оказавшихся за границей, без прав, без Родины. Неужели перед тем, как подписывать Беловежские соглашения и прочие документы по СНГ, нельзя было за каждым вновь созданным правительством закрепить конкретные обязательства по защите прав русских диаспор? Причем все эти обязательства обоюдно взяла бы на себя и Россия. И все это не в пустых фразах, а именно с конкретными механизмами контроля и обеспечения. А до тех пор никому никакого суверенитета. И если это было бы сделано, разве издевались бы над русскими, называя их оккупантами? Разве подвергались бы русские такой дискриминации в странах СНГ? Те, кто делил страну, априори не могли об этом думать, это все кадры КПСС, для них люди, народ — пустой звук, стадо. Тема межнациональных отношений в России настолько актуальна, что на ней надо остановиться подробнее, это бомба замедленного действия. Национальная политика СССР оставила много нерешенных вопросов, а так как их никто не решает (разумные голоса отдельных политиков не в счет, власть их не слышит), эти проблемы накручиваются в смертельный для нашего государства клубок. Решить их можно только кардинально: Россия должна стать юридически мононациональной страной, а все граждане России – русскими, так же как все граждане США – американцы, граждане Франции – французы и т.д., независимо от своей этнической или расовой принадлежности. Бжезинский – американец, но никто не запретит ему, будь у него такое желание, подчеркивать всюду, что он американец польского происхождения. Точно также никто не запретит Азнавуру обособлять себя как француз армянского происхождения, или Кобзону представляться русским еврейского происхождения (или иудейского вероисповедания – как угодно), прими мы столь цивилизованное решение. Если ты Хант или Манси, Мордвин или Калмык, тебе дороги твои национальный быт, песни-пляски, костюмы и язык, фольклор, религия – все, что мы называем национальной культурой, самобытностью — развивай, сохраняй, наслаждайся – но юридически все должны быть русскими. Никто же не запрещает алеутам или индейцам в США говорить на своем языке и носить национальную одежду, но юридически все они американцы. И ямайские негры свой хип-хоп, реп и косички на всю Америку распространили – так взаимно обогащаются культуры. И джаз – кто сейчас помнит, что это похоронная негритянская музыка? Все это не мешает представителям столь разных культур, этносов и рас быть одной нацией – американцами. Статус «нация» необходимо наполнить значением «принадлежность к стране», а не значением «порода», как у животных. В России, если мы реализуем этот закон и все граждане России станут называться русскими, это решит проблемы национальной и конфессиональной дискриминации, режима апартеида в Москве и Ленинграде, и проблему депортации неугодных наций. А главное – не даст запылать уже накалившимся межнациональным конфликтам, предотвратит появление новых "горячих" точек. Все граждане страны – русские, а кто какого происхождения – личное дело каждого, как клуб по интересам. Если же кто-то считает себя азербайджанцем или украинцем, и ни в коем случае не хочет называться русским – это его воля, пусть оформляет гражданство той страны, гражданином которой он себя считает, и живет в России в качестве иностранца, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Конечно, речь идёт только о политической мононациональности, во всех вопросах развития национальной культуры у всех народов должна быть обеспеченная законом возможность развития национальной культуры, религии, языка. Несправедливо, если на двери квартиры где живёт много людей, будет табличка с фамилией самого толстого или самого сильного, — все имеют право на свою национальную самобытность. Другое мирное решение этой проблемы – это конфедерация, свободное сосуществование на основе договора, и каждый субъект со своими правителями и прочим антуражем. Но это – регресс, и реальный шаг к распаду страны. Любой федеративный, конфедеративный, общественный договор обязательно должен предусматривать право выхода субъекта из договора, иначе это не договор, а оккупация. Как объяснить чеченцу, что татарам можно иметь суверенитет, а чеченцам нельзя? И что русские такого хорошего сделали всем народам, чтобы эти народы захотели вокруг русского народа объединиться? И в каждом субъекте федерации будут аналогичные проблемы, мононациональных субъектов практически нет. И зачем делить людей по "народам", как животных по породам? Люди есть хорошие и плохие – этого достаточно. Много политических и юридических казусов, но решать их придется, потому что альтернатива этим двум решениям национального вопроса в России – перманентная гражданская война, которая закончится только с развалом страны. Силой и страхом никого не удержишь. Сейчас модно ругать СССР, и есть за что. Но все негативное в Советском Союзе исходило от засилья тоталитарного коммунистического режима. А было и много хорошего, в том числе и на ниве межнациональных отношений. Если бы все перестроечные реформы свелись к реализации многопартийной системы, свободы выборов, суда присяжных и свободы слова, а также снятию запрета на частнопредпринимательскую деятельность – этого было бы достаточно, чтобы мы приблизились по уровню демократии к США, — и очень быстро бы догнали по уровню благосостояния! Вместо этого все разрушили, ничего не создавая, — приватизация была в таком масштабе не нужна совсем, а в меньшем – преждевременна. Ельцинский период перестройки и рыночных реформ отбросил страну в прошлый век – номенклатуре нужен был "дикий капитализм", чтобы разграбить страну. Как-то не навязчиво вымогательство, гораздо более тяжкое преступление, заменилось понятием коррупция. Коррупция это когда закон закрывает перед субъектом права дверь, и желающий незаконно в нее войти соблазняет контролирующего чиновника взяткой, что бы он его пропустил. В том и сложность борьбы с коррупцией, что при этом преступлении обе стороны довольны, страдает общество. Таких преступлений сейчас в России не более 20% от того, что называют коррупцией. Остальное – откровенное вымогательство, рэкет. Когда тебе законом предусмотрено идти через эту и только через эту дверь, а перед тобой ее закрывают и говорят – плати, или будешь стоять до второго пришествия. А то и не говорят, ждут, и будешь стоять, пока сам не догадаешься. В Нидерландах за вымогательство – пожизненное без права на амнистию (одна из самых либеральных стран мира), за коррупцию – до 5 лет. У нас за вымогательство судят только бандитов — «рэкетиров» или тех, кто попробовал свой или банковский долг вернуть без помощи милиции. А занимаются вымогательством в основном чиновники, должностные лица государства, и даже если попадаются, судят их за коррупцию, — у нас тоже эта статья намного мягче. И то, что в отличие от коррупционных сделок при вымогательстве присутствуют потерпевшие, и не только не скрывают, что их грабят, но и постоянно жалуются, пишут в инстанции, пресса приводит конкретные примеры – вымогатели у нас как жена цезаря. Они всегда вместе с теми, кто их должен проверять – в этом и смысл столь выгодного бизнеса, — в круговой поруке. Ещё один миф – коррупция правоохранительных органов вызвана маленькой зарплатой. Во первых, зарплата у них больше чем у многих других гос. служащих, если не самая большая, + пакет льгот ( бесплатный проезд, лечение и т.д.), — везде накормят, везде нальют, что не взятка, а уважение к власти ( лишь бы в мире!). Во вторых – не иди на эту работу, если зарплата не устраивает. Иди в бизнес, другие денежные сферы деятельности. Но нет, для того и идут, что более денежного места не найти, и без напряга. А по такой логике можно любое преступление оправдать – врачи из-за маленькой зарплаты пусть наркотиками торгуют, учителя за деньги отметки ставят и т.д. – камо грядеши? Задумана приватизация была может быть и справедливо. Авторы приватизации не смогли предположить, что ваучерами распорядятся так бездарно. Велась разъяснительная работа в СМИ. Но не учли социальную апатию общества – народ привык, что у нас власть говорит одно, а делает другое. И если говорят: не пропивайте ваучер, — значит, надо быстрее пропить, пока за него хоть бутылку дают. Гайдар, дважды самый богатый внук страны, вряд ли знал, что такое «дожить до зарплаты». А сытый голодного не разумеет. Но это ошибки. Нельзя упрекать правительство младо реформаторов в злонамеренных действиях, хотели, как лучше, а получилось, как всегда. Да и ошибками воспользовались не они. И как в случае с армией, никто не оценивает нравственную сторону проблемы, все обсуждают имущественную сторону приватизации, как бы перераспределить, другие как бы не отдать. А нравственный урон — самое страшное. Четыре поколения нашего народа отдали свои жизни ради светлого будущего. Все, что построено, создано в стране – создано их руками – и создавалось для нас, наших детей и внуков. И пусть не все, а позже никто не верил в коммунизм, все жили и работали для страны, для потомков. И вот на волне перестройки приходит правительство, которое обещает, что наконец-то мы заживем как должно, хватит, натерпелись. И мы верим. Мы всегда верим, когда нам вдохновенно врут. Президент-демократ с харизмой, всенародно избранный, как не верить. И в результате несложных манипуляций с ваучерами в руки непонятно кому уходит не только всенародная собственность, но и обильно политые русской кровью земли и недра. И не в том даже дело, кто разбогател, и кому досталось, а в том, что не тем, для кого завоевывалось и строилось. Оскорбление и унижение миллионов честных тружеников и воинов, всех, чьими трудами прирастало богатство России, — вот страшный итог приватизации. В основе любого оскорбления и унижения лежит несправедливость. В очередной раз людям плюнули в душу. И людям теперь на все наплевать, кто там, в Кремле – красные, коричневые, — лишь бы восстановить поруганную справедливость. Немало и таких, кто готов смыть обиду кровью, — вопрос: «За что боролись?» пока не получил ответа. История приватизации – это хороший пример, как от нравственного состояния общества зависит экономика страны. Проведи сейчас точно такую же приватизацию где ни будь в непьющей стране, — например, Саддам Хусейн в Ираке, результаты могут быть совсем другие. Пусть меня обвинят хоть справа, хоть слева, но я выскажу крамольную для антикоммуниста мысль – ваучеризация была не нужна. Такая приватизация, которую провели в России, была совсем не нужна. Цель приватизации — создание рыночной экономики. Именно этой целью объясняются все действия правительства, проводившего приватизацию. Но рыночная экономика в стране была всегда – без рыночной экономики никакая экономика не работает, точно так же, как в любой самой капиталистической стране есть плановая экономика и государственная собственность. Она была в подполье – за частнопредпринимательскую деятельность сажали в тюрьму, коммерция называлась спекуляцией, все снабжение держалось на теневой личной заинтересованности и пр. – закон о кооперации вывел всю рыночную экономику в правовое поле. Эти два вида экономики не более чем инструменты экономики вообще, и диктат рынка также опасен для общества, как засилье плановой государственной. Идеально, если правительство управляет в интересах общества степенью усиления того или иного сектора экономики, как в США Франклин Рузвельт дробил антитрестовским законодательством империи частного бизнеса типа Ротшильда. Много есть примеров перераспределения собственности субъектов рынка, — без нарушения закона по отношению к собственнику и на пользу обществу. Это нормальные экономические процессы, ничем не противоречащие демократическому устройству общества. И в пост перестроечном СССР процессы приватизации шли — и темпы этой приватизации зависели только от наличия у людей средств на приобретение этой собственности, — никаких ограничений со стороны государства не было. Гораздо важнее было обеспечить защиту прав нарождающегося собственника, в том числе и от беспредела государства и его отдельных представителей. Только люди начали на ноги вставать, вслед за самыми смелыми потянулись и те, кто думал, что это очередной НЭП. Ходили слухи, что это просто власти хитро вычисляют, у кого деньги есть, — многие цеховики вышли из подполья, другие боялись. Тут Артем Тарасов заплатил 30 000 $ партвзносы – ни один коммунист не принес большего вреда кооператорам – страна была в шоке. Горбачев получал 500 рублей, рабочий на стройке – 200. Кооператорам разъяренные законотворцы ввели налог на доход 90%. Для многих это был конец. Люди, которые тяжелым трудом заработали деньги, влезли в долги и организовали себе бизнес, разорялись тысячами. Выжили только те, кто сумел нырнуть в подполье, это немногие. Закон грабительский просуществовал три месяца, многие уже больше не поднялись, и даже не потому, что были разорены – «руки отбили». Налог был признан незаконным, деньги, конечно, никому не вернули и даже в счет будущих платежей не засчитали. Кооперативы, развиваясь, брали в аренду магазины, парикмахерские, колхозы. Большое распространение получил лизинг — аренда с выкупом. Любой член кооператива или несколько, могли продать свою долю в кооперативе или выйти со своей долей и открыть свой, индивидуальный бизнес – многие кооперативы создавались из членов одной семьи. Потенциальные возможности этой народной приватизации, когда люди зарабатывали деньги, вкладывали, опять зарабатывали, и опять вкладывали, — были огромны. Они не использованы обществом, — вмешалась искусственная «ваучерная» приватизация. Понятно, что темпы естественной приватизации были медленнее — но это и позволяло включиться в процесс приватизации наиболее широким слоям общества. Не нарушая естественных процессов, их можно было ускорить, — отрегулировать налогообложение, усилить кредитование, создать долгосрочное и ипотечное /тогда не было/, применить еще некоторые испытанные рыночные механизмы, — и все больший сектор государственной экономики через кооперативную становился частной собственностью. Сельхозкооперативы можно было освободить от налогов, — а совхозам и колхозам прекратить дотации. Политика аграрная была странная – убыточные колхозы финансировались ежегодно «кредитами», которые стабильно списывались, но стоило этому колхозу реорганизоваться в кооператив – тут же вводился грабительский налог. Почему у нас сельские труженики без энтузиазма к фермерству и относятся, — многие уже по кооперативам знают, что такое в России работать «на себя». Страна уже пришла к акционированию, без всяких ваучеров, и к фондовым, и к товарным биржам. В результате «ваучерной», глупой приватизации, мы получили несколько тысяч жирных пауков — собственников вместо миллионов трудолюбивых собственников-муравьев. Приватизационные процессы шли эволюционно, и в результате этих процессов за 10-15 лет мы бы получили миллионы трудолюбивых муравьев-собственников, в результате же проведенной приватизации мы получили несколько тысяч жирных собственников-пауков при нищете остального населения и утрате госсобственности на естественные монополии. При чем здесь демократия и рыночная экономика? Любые попытки пересмотра итогов приватизации в России сопровождаются истерикой как посягательство на демократию и рыночную экономику. Но пересмотр итогов приватизации вовсе не означает повальную национализацию, — в результате этого пересмотра можно даже увеличить частную долю в экономике. И получить вместо немногих крупных частных собственников — много частных собственников среднего класса. Те естественные процессы приватизации, которые были прерваны «ваучеризацией», — это и был процесс формирования среднего класса — основы стабильности общества и гаранта демократии. Глупо совершать ошибки – еще глупее их не исправлять. Социализма, который принято называть сейчас "шведским", и о котором мечтали Маркс и Энгельс, в той же Америке много больше, чем было в СССР, а нам еще предстоит создавать его заново. Социализм – это отсутствие эксплуататоров. Развитые демократические страны планомерно реализуют у себя то, что мы называем социализмом. Если очистить достижения нашего народа от коммунистических преступлений, то можно продолжить его строить. "Вся власть советам!» – все равно, что "Вся власть – парламенту!». Чем это противоречит демократии? Внешние атрибуты – герб, гимн, название и даже слоган «пролетарии всех стран, объединяйтесь!» — ничем не противоречили демократии, и их-то как раз можно было не трогать. А получилось: все внешнее, безобидное уничтожили, а всю мерзость административно — командного рабства не только не уничтожили, она расцвела пышным цветом в атмосфере вседозволенности. В каждой трагедии в истории человечества есть урок. Когда сбросили бомбы на Хиросиму и Нагасаки, до всех дошло — мы можем уничтожить цивилизацию. У нас даже после взрывов в Москве, унесших сотни невинных жизней, власти не спохватились и не задумались. Вся война в Чечне 94-96 годов — страшная иллюстрация бездарности генералов и подлости политиков. Думаю, мы никогда не узнаем "тайну Чечни", почему так много оружия оставили, почему то, почему сё..., пока не откроем тайну "чеченских авизо" и не узнаем, почему первое здание, которое разбомбили в Чечне, было здание Центробанка в Грозном? И пока элементарная глупость будет соседствовать с такой же примитивной подлостью в верхних эшелонах власти — никаких шансов что-то изменить у нас нет. А появятся они у нас только тогда, когда мы научимся ВЫБИРАТЬ. На выборных должностях должны находиться добрые, честные, справедливые люди. Такие среди нас есть. Если нет, значит всё, нация кончилась. И наплевать на образование, на судимости, на национальность, рост, вес и т.д. Это должен быть добрый, честный, справедливый человек. Потому что главная задача человека на выборной должности — от главы сельской администрации до президента, от секретаря профсоюзной ячейки до депутата Государственной Думы — защитить слабых от сильных. То есть создавать противовес сильным, чтобы не страдали слабые. Не равенство в виде уравниловки, а справедливость. Мы ему доверяем власть над МВД, над ФСБ, даем ему аппарат чиновников — а он должен нас защищать. От произвола работодателя, от вымогателя, от криминала, от бездушия чиновника и черствости врача. От всего, где простого, обычного человека могут обидеть, от всего этого выбранный нами должен нас защитить. А что происходит на деле? Мы вчера за него голосуем, а завтра он начисто забывает, благодаря кому и для чего он получил эту власть. Окружает себя бизнес элитой, влиятельными и богатыми людьми, для нужд и чаяний простого человека он уже недоступен… Не хочу продолжать, эволюция происходит на наших глазах, только это не эволюция, а деградация. А с деградацией тех, у кого власть, деградирует и все общество в целом. Потому что власть, которую мы им дали, чтобы защищать нас, они превращают в инструмент, чтобы с ней не расстаться. Уничтожают умных, порядочных людей, как возможных конкурентов в будущем — для этого не надо убивать. Дискредитируют, сажают, другие проблемы создают. Приторговывают властью, создают "зеленый коридор" своим и "стоп" всем остальным. Во всем мире чиновнику взять в банке кредит на более льготных условиях, чем может любой рядовой гражданин — значит, получить взятку. Наши могут брать кредиты в таких суммах и на такие сроки, что и самому богатому предпринимателю не дадут, и все об этом знают, в том числе и те, кого мы выбрали, чтобы хранили нас от беспредела негодяев, и ничего. Они, ничтоже сумняшеся, окружают себя людьми прямо или косвенно виновными в нищете и страданиях тех, кто вчера за них голосовал. За время пребывания на выборном посту обрастают связями, капитальчиком, и, видимо считая нас полными недоумками, цинично выставляют себя снова на выборы в качестве кандидатов в борцы за наши права. И самое удивительное, они не ошибаются в своем диагнозе, мы действительно недоумки — живем все хуже и хуже, а выбираем все тех же. Если не тех же лично, то из той же породы. Породы аморальных, бессовестных людей. Собака, которую бьют палкой, бросается на человека, который держит палку в руке. Собака понимает, что бьет ее не палка, а человек. Когда над нами издевается чиновник или милиционер совершает преступление – все эмоции по отношению к ним бессмысленны, это негодование по отношению к палке. То презрение к нам и попрание наших прав служителями закона – это презрение и попрание наших прав теми, кого мы выбрали. От главы сельской администрации до президента страны, потому, что все силовые структуры не более, чем палка у них в руках. Неправедный суд, пытки в милиции, вымогательство чиновников – за эти поступки тех, кто представляет государство и действует от его имени, ответственны те, кого мы выбрали. А виноваты мы, потому, что это мы их выбрали (при наличии честных выборов.). Причем и законы они пишут под себя. В нашей области один региональный олигарх ещё на заре перестройки попался на развратных действиях с малолетними девчонками. Его менты держали на «крючке» и заставляли щедро делиться с неправедных миллионов. Он стал областным депутатом и провел закон, разрешающий браки с 14-ти лет, чем вывел себя из под уголовной ответственности. И что характерно, у всех отличные биографии: чуть ли не с первого класса командиры звездочек, комсорги и т.д. и т.п. Отправили миллионы в лагеря, расстреляли без суда и следствия, да и все беззаконие, творившееся и творящееся в нашей стране — делают люди с прекрасной биографией, есть даже доктора наук. А Вавилова, Худенко сгноили в тюрьме. Конструкторы Королев, Туполев, маршал Рокоссовский и многие, многие сидели в тюрьме. И сейчас многие люди сидят, в том числе и невиновные. Но я сейчас хочу сказать о тех, кто действительно допустил какую-то ошибку в жизни. Сел. Подумал. На то и дана человеку тюрьма, чтобы хорошо подумать. Допустим, все в молодости дрались, не все за это сидели. Кому-то не повезло, сел. Во всем мире за одно преступление два раза не наказывают. Человек был лишен судом многих прав, в том числе избирать и быть избранным, но на конкретный, определенный судом срок! А он его уже отсидел, искупил свою вину. Нет, у нас его всю жизнь будут тыкать — он судимый! Прямо касту неприкасаемых придумали. Я и среди уголовников встречал людей в сто раз порядочнее, чем иные высокопоставленные чиновники. А в их так называемом большом бизнесе не то, что сажать… Про казнокрадов еще князь Суворов сказал: "Год в интендантах прослужил — пора расстреливать". В недрах обкомов-райкомов или в других инстанциях разработана технология возвращения коммунистов к власти, пользуясь демократическими механизмами. Под благовидным предлогом они издают такой закон о выборах, который позволяет неугодного кандидата в депутаты "зарубить", не зарегистрировать по любому формальному поводу. Своего же, красненького, можно всегда предупредить: "Ты там гаражик зятю продал лет пять назад, ты уж переоформи, дружок, а то он в декларации не указан." Или машинку какую. Причем, я подчеркиваю, именно по формальному поводу. Суть этих деклараций в законе о выборах — это выяснить, не имеет ли кандидат нелегальных доходов, укрытого от налогов имущества, не финансируется ли он из-за рубежа. А на деле подонки, как рвущиеся к власти, так и не желающие с ней расставаться, превратили эти механизмы в инструмент грязных предвыборных технологий. Любого неугодного кандидата, который обладает популярностью в народе, можно зарубить на этапе регистрации в кандидаты. Осталось допустить "своего", оказав ему максимальную поддержку, и любое количество явно непроходных кандидатов любой политической ориентации для создания видимости "свободных выборов", и всё. Если у них получится таким образом организовать выборы, то вся демократическая перестройка превращается в очередную "хрущевскую оттепель", а все достижения рыночной экономики — в очередной "НЭП". Благодаря тщательному отбору в окружкомах, мы получаем возможность голосовать только за угодных кандидатов. После этого в избранной народом красной думе принимается поправка к конституции в виде шестой статьи — с руководящей ролью коммунистической партии, упраздняется институт президентства (хотя какая разница — президент с администрацией или генсек с "политбюро"), вводится цензура, опускается железный занавес, начинается очередной этап строительства светлого будущего. На любые попытки свободолюбивых граждан и мировой общественности ответ один — "народ нас выбрал, мы выполняем волю народа!" Они же всегда от народа и за народ. Старшее поколение помнит, как с помпезностью нас заставляли выбирать одного из одного. Любимого Леонида Ильича из любимого Леонида Ильича, причем весь народ при этом испытывал чувство глубокого удовлетворения. Сейчас устроить выборы одного депутата из одного кандидата у них не получается, но можно создать иллюзию выборов — допустить до выборов, скажем, десять своих, угодных — выбирайте любого, любой нас устраивает. Или «своего» и нескольких явно «непроходных», за которых только сумасшедший проголосует. Вот люди и голосуют "ногами" — не ходят на выборы, не хотят в этих спектаклях участвовать, какая разница, за кого голосовать — одна и та же сучья порода. Для чего вообще создан Закон о выборах? Закон о выборах создан для того, чтобы защитить права граждан, как избирателей, так и избираемых, и создать условия для выбора наиболее достойных. Для этого необходимо через систему избирательных комиссий разного уровня создать равные условия для кандидатов. Не допустить, чтобы в Думу пробрались люди, финансируемые из-за границы, имеющие нелегальные доходы, скрывающие собственность от налогообложения или в связи с неясностью ее происхождения. Казалось бы, самые благовидные цели. Опять благими намерениями вымощена дорога в ад. Большевики пришли к власти под лозунгами "Землю — крестьянам, заводы — рабочим!", после чего отобрали у людей последнее, кого расстреляли, кого в лагеря, остальных — работать в три погибели за трудодни, само собой, ради светлого будущего. Четыре поколения надрывались впроголодь, что бы приватизаторам было что делить. Если с источниками денежных средств на предвыборную кампанию более- менее все ясно — необходимо исключить источники иностранного финансирования и укрытые от налогов, то декларация об имуществе оказалась просто-напросто инструментом, чтобы по формальному поводу избавиться от неугодных кандидатов. Для чего нужна декларация? Так же, как и таможенная, так и любая другая — если у человека есть собственность, нажитая неправедным путем, и он не может ее задекларировать — ему придется отвечать, откуда она взялась. И вот для этого и созданы избирательные комиссии, чтобы разобраться, действительно человеку есть, что скрывать, или у человека с законом и собственностью все в порядке, а разногласия в декларации вызваны какими-то другими обстоятельствами. Сколько я ни говорил с людьми на эти темы, мне никто не возражает, все соглашаются, но разводят руками, мол, что поделаешь. Но ведь свободные и честные выборы — это и есть тот механизм, благодаря которому процветают цивилизованные страны, благодаря которому в обществе воцаряется справедливость и порядок. Демократия — это строй, который нельзя построить раз и навсегда. За демократию, за свободу, за справедливое устройство общества приходится бороться постоянно. Именно об этом сказал Гете: "… Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой!". И добиться того, чтобы на выборных должностях работали порядочные люди — можно, надо их выбирать. Мне часто возражают, — а если всех, за кого стоило бы голосовать, отсекли еще на уровне кандидатов, тогда что? Да очень просто — голосовать против всех. Пусть выборы не состоятся, и так до тех пор, пока не появится кандидат, за которого большинство с радостью проголосует. Еще одно распространенное заблуждение: сидят и спорят между собой — Сидоров пройдет! — нет, Петров пройдет! — а вдруг Иванов пройдет, за кого же голосовать?! Дорогие мои, пройдет тот, за кого вы в большинстве своем проголосуете. А если прошел не тот, за кого вы голосовали, значит, ваше мнение не совпало с большинством, но это не значит, что оно неправильное. Как показала история, большинство не всегда право. Еще одна диверсия, рассчитанная на оболванивание людей — борьба компроматов. Лично я склоняюсь к мнению, что чем больше грязи на человека льют, тем он наверняка порядочней. Самое надежное — это что говорят о человеке люди, которые его знают, а о хорошем человеке слух далеко идет. Как бы то ни было — кого вы выбрали, тот и самый лучший. Когда выбрали Андрея Клементьева, (не знаю его и не настаиваю, что он хороший человек, дело не в этом) в Нижнем Новгороде мэром, все проигравшие кандидаты до Кремля вой подняли — и судимый, и вор, и взяточник — чего только ни говорили с экрана. Но один умный политолог сказал: "Если он вор и взяточник, а люди выбрали его, значит, остальные еще хуже..." Когда собирают подписи для регистрации кандидатов, не жалейте, если из десяти вам нравятся все — ставьте подписи за всех, чем больше, тем лучше, — будет, из кого выбрать. Не покупайтесь на водку, тушенку, суповые наборы и глупые обещания. Есть много негодяев, которые и супом бесплатным накормят, и водочки нальют, и чего угодно обещать будут, но дорвутся до власти и нас по миру пустят всех. Все помнят, как красиво пели депутаты прошлого созыва. Я не хочу говорить, кто хуже, кто лучше, кто коммунист, кто демократ. Они распределяют деньги, собранные с нас, с таким расчетом, чтобы истратить их с наибольшей для нас пользой. Это называется "бюджет". Вот пример из 1997-го, стабильного года. На культуру, здравоохранение и образование, вместе взятые, было выделено столько же, сколько на МВД. Но для культуры 2 млрд. — это 100%, так же, как и для МВД 12 млрд. — тоже 100%. Так решили депутаты после долгих прений. А вот как этот, изначально ущербный для социальных нужд, бюджет, был распределен: образование — 76,3%; здравоохранение — 64.4%; физкультура и спорт — 23%. Как, удивитесь вы, из этих скудных бюджетов еще и недодают, наверное, перераспределили детям-сиротам. Нет, дети-сироты получили 40,7%; дети-инвалиды 32,9%. Тогда, скажет неискушенный читатель, раз даже сирот и инвалидов не пожалели, в пользу важных государственных программ: поддержка фермерских хозяйств или космоса. Смотрим: федеральная космическая программа — 9,2%; государственная поддержка фермерских хозяйств — 1,3%. Так куда же делись все эти деньги? — спросит в ужасе читатель. Пожалуйста: Правительство России — 115,2%; администрация президента — 115,2%; таможня — 184,4%. Куда же смотрит прокуратура?! — возмутится простой законопослушный налогоплательщик. Прокуратура сама получила 146%. А ворон ворону, как известно… Есть более обделенные — государственные заповедники, агропромышленный комплекс, легкая и текстильная промышленность не получили ничего. От запланированного бюджета — 0%. Но, согласитесь, самое паскудное — обделить детей-сирот и детей-инвалидов. А биографии у всех наших избранников прекрасные, никто не судим, все отличники. Но как распределяются деньги в бюджете — это одно. Не менее интересно, как они тратятся, а вот это как-то ненавязчиво скрывают от широкой общественности. Будем анализировать методом дедукции. Что нам дает технический прогресс с точки зрения повышения КПД чиновников и клерков, а равно и остальных бойцов административного фронта? А технический прогресс дает нам то, что появление в офисе одного компьютера IBM-"тройки" повышает производительность труда в десять раз. То есть то, что делали десять работников с арифмометрами и калькуляторами, делает одна эта машина, снабженная соответствующими программами и периферией. "Пентиум" с мощным программным обеспечением и всеми сканерами, лазерами, прочими наворотами дает еще больший эффект. Теперь посмотрите, сколько новейшей вычислительной техники и в каком количестве закуплено за последние десять лет областной и другими администрациями. По деньгам, истраченным на эту аппаратуру и ее уровню можно предположить, что штат этих администраций сократится в сто раз. Как бы не так — он увеличивается. Зачем тогда мы тратим наши народные деньги на все эти чудеса вычислительной техники? Или возьмем Центробанк. Сам по себе Центробанк ничего не зарабатывает. Простые чиновники, слуги народа по хранению денежной массы, должны следить за правильностью оформления документов, движения денежных потоков и т.д., и за это они получают хорошую зарплату. По тому, сколько и какой аппаратуры они накупили, можно подумать, что в Центробанке одна охрана осталась, все остальное эта аппаратура и без людей сделает. Однако штаты все пухнут и пухнут. Народа все меньше, а слуг у него все больше, денег все меньше, а хранителей все больше… Уже они в одном офисе не помещаются, уже второй небоскреб строят, старый расширяют, новые офисы в одном, другом городе, области, и так по всей стране… И ведь не избушки на курьих ножках — дворцы. А если приходится старое здание перестраивать да приспосабливать — там внутри такие чудеса! Но это для посвященных, с улицы люди там не бывают. Мрамор из Испании, двери из США, то оттуда, это отсюда — знай наших! Одна дверь 4,5 тысячи $ стоит. А знаете, сколько там дверей? И это на фоне многолетней невыплаты детских пособий, при хроническом дефиците финансирования детских домов и интернатов для сирот, при многолетней задолженности государства по пенсиям и зарплатам. А матери-одиночки? А ветераны? А отсутствие кредитных ресурсов для фермеров и предпринимателей малого и среднего бизнеса? Воистину, что охраняешь, то имеешь, как сказал М. Жванецкий. Если посчитать, сколько денег истрачено Центробанком, Сбербанком на строительство новых офисов и их отделку и оборудование, и сравнить, сколько недополучено пенсий, зарплат, детских пособий — сразу все станет ясно. Если же проанализировать, насколько оправданы эти расходы, особенно несоответствие расходов на современную вычислительную технику и раздутые штаты, да посчитать, сколько реально специалистов (настоящих специалистов, а не родственников и прочих "блатных") могло заменить тех, кто работает сейчас, и разницу умножить на деньги, которые эти "лишние люди" получали все эти годы… Возьму на себя смелость утверждать — структуры Центробанка, равно как и других банков, "проели", истратили зря ( для нас, но с большей пользой для некоторых руководящих сотрудников) огромное количество народных денег. Причем все это делалось не в безвоздушном пространстве, а с попустительства представителей власти, заинтересованных в дестабилизации и недовольстве населения нехваткой денежных средств. Тех, кто умышленно разворачивает денежные потоки так, чтобы страдали рыночные структуры, малый и средний бизнес, останавливалось производство, увеличивалась безработица, а обнищавшее население, разуверившись во всем, впадало в отчаяние — я бы этих негодяев, какие бы посты они ни занимали, судил за измену Родине. Причем именно судом присяжных. Как плохо быть народом, как хорошо быть его слугой. Никто не рвется в крестьяне, зато конкурс в школу милиции — 25 человек на место. Изменить ситуацию можно только научившись выбирать. Если мы сумеем выбрать на все выборные должности добрых, честных, справедливых людей — изменится сама структура власти, ее антинародный менталитет. «Лучше стая шакалов под предводительством тигра, чем стая тигров под предводительством шакала». Суффийская мудрость. IV. "НЕ В СИЛЕ БОГ, А В ПРАВДЕ…" Александр Невский 1. О морали и нравственности "И возлюби ближнего, как самого себя..." Евангелие от Матфея. "И все, что приключается нам, бывает за злые дела наши и великие грехи наши…" [66] Езд.,9.1-83. Задача дьявола — погубить всех, задача Господа — спасти каждого. И никогда мы не увидим нашу Родину великой и процветающей, какой ей и надлежит быть, пока не обеспечим защиту прав и свобод каждого человека, каждого гражданина нашей страны. Прискорбно, что церковь, которой, по сути, надлежит быть с угнетенными и гонимыми, больше занята внутренними дрязгами, политикой и внешними атрибутами величия. А ведь лежит, лежит и на нашей церкви вина за вековое рабство нашего народа. Была православная церковь до революции одним из столпов царского самодержавия. И не одни большевики громили храмы, а тысячи темных и обманувшихся в своей вере в справедливость людей, обманувшихся в церкви как Божественном институте, и оттого поверивших бесам. Будь наша церковь подальше от власти и поближе к людям, может, и не случилось бы того, что случилось в 1917 году. Реализация прав и свобод наших граждан должна исходить из интересов каждого конкретного человека, независимо от его чина, звания, имущественного положения. Бог создал людей разными, и они не должны быть одинаковыми. Но перед Законом, как и перед Богом, все равны, и именно это обязана обеспечить государственная власть для народа, страну населяющего. Иначе она антинародна и преступна. Нет человеческого общества без нравственности, без морали. На этом держится духовная жизнь общества, душа человека. Восемьдесят лет безбожия, мракобесия нанесли нашему обществу такие раны, всю тяжесть которых нам еще предстоит осознать. Россия — самая атеистическая страна на рубеже веков. Насколько меркантильны американцы, но у них и в гимне, и на гербе, и во всех девизах: "В Бога мы веруем!", "Бог любит Америку!". Причем все многонациональные страны многоконфессиональны. Нравственная база всех религий мира выражена в десяти заповедях нагорной проповеди и семи смертных грехах. Каждый народ приходит к Богу через свою национальную дверь, но каждая мировая религия учит быть терпеливым и миролюбивым к верующим других конфессий. Смирением и любовью, добром и справедливостью, и никак иначе, можно убедить людей в истинности своей веры. Закреплено это и в нашей Конституции: "Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними". (гл. 2, ст. 28), то же во Всеобщей Декларации прав человека (ст. 18). «Вера есть свободное убеждение души» (Антоний Великий) То ли безнравственность советского общества, то ли богоборческая идеология тому виной, но люди в России не склонны видеть причиной всеобщей и своей нищеты в безнравственности нашей власти, а это главная причина. Когда я был в Арабских Эмиратах, взял напрокат машину и объехал полстраны, наблюдал, как живут разные слои населения, общался с ними. Меня досадно поразило, как высок уровень жизни простых бедуинов. Досадно потому, что простые арабы ничем не умнее, не образованнее или трудолюбивее нас. Правда, они трезвые. Вокруг пустыня, даже помидоры и виноград везут с той стороны Персидского залива. Шейх Рос аль Хейма так объяснил мне: по законам Шариата все, что находится в недрах Земли, и сама земля, и небо – принадлежит всем, так как Аллах это создал для всех. Поэтому все деньги, вырученные от продажи нефти, делятся поровну между всеми гражданами этой страны, от мала до велика. Рождается маленький араб, и тут же государство открывает ему счет в банке, и на этот счет ручейком перечисляется государством его доля от продажи нефти. К совершеннолетию набегает существенная сумма. Это – справедливо. Кроме этого, достигнувший совершеннолетия может учиться за счет государства в вузах любой страны мира, заниматься бизнесом. Многие виды среднего и почти все малого бизнеса освобождены от налогов, нет таможенных пошлин. Но я не буду заниматься анализом всех экономических прелестей этой страны для народа. Я покажу, как принятие только одного справедливого закона может повлиять на благосостояние населения. Нас 180 млн. человек. Допустим, что за проданные ресурсы: нефть, газ, лес и прочее, Россия выручает 18 млрд. $ в месяц. Делим эту сумму на число граждан России, умножаем на 12 месяцев. Получаем 1200 $ в год на человека, включая грудных детей и стариков. А если эти деньги делить только на малоимущие слои населения – многодетные семьи, матерей-одиночек, детей-сирот, инвалидов? Если все законы и все общественное устройство общества подчинить справедливости, то есть привести в соответствие с нравственными законами человеческой цивилизации, данные нам Богом задолго до того, как человек осознал себя человеком, — жизнь изменится в лучшую сторону так, что об этом сейчас не решаются и мечтать. И это, во-первых, реально не для светлого будущего, а сейчас; а во-вторых – это надо делать нам самим, за нас это никто не сделает. Кто действительно ищет справедливости — идет к Богу. Коммунисты ушли от Бога, и попали прямо к сатане. Классики марксизма, конструируя общество будущего, коммунизм, видели те недостатки, которые подвергались критике другими богоборцами. Во многом справедливо считали церковь основой того капиталистического общества, которое являлось несправедливым, и церковь была, по их мнению, сообщницей этой несправедливости. Единственный из классиков марксизма – Энгельс, понимал, что такое Вера, так как сам был верующим, — об этом свидетельствует высказывание Вольтера, которое Энгельс часто повторял: «Если бы Бога не было, его надо бы было выдумать». Т.е. он точно знал, что Бог есть, иначе бы он сказал: «Так как Бога нет…» или что-то в этом роде. Из всех марксистов он единственный был фабрикантом, т.е. реальным практиком и видел жизнь во всех ее проявлениях. Остальные не понимали, что цивилизация, которую они хотят улучшить, всем хорошим обязана христианству, а то плохое, с чем они собирались бороться, так же противно Богу, и осуждается христианством, как любая несправедливость в мире. 2. Верующим и неверующим Я человек верующий, а верующим людям не нужны аргументы в пользу существования Всевышнего. Поэтому хочу обратиться к атеистам на их же языке. Ученые-генетики обнаружили такие факты — для записи такого объема информации, которую хранит в себе ДНК, потребовалось бы больше времени, чем существует все живое на Земле. Но и этой информации недостаточно для формирования организма, необходима еще какая-то внешняя. Исследование человеческого сознания как функции высокоорганизованной материи показывает, что сознание человека не просто обладает высокой автономностью, но входит как составная часть в некую независимую структуру неведомой природы. Процитирую кандидата технических наук С. Тигунцова: "Бога в том виде, каким его создала религия, не существует, а существует информационное поле Вселенной, образно именуемое Высшим разумом, Мировым разумом или даже Мировой душой. Эти три названия имеют право на существование, но как научный термин, лучше "Информационное поле". Это то, что Вернадский называл "Ноосферой", Циолковский — "Причиной Вселенной", Платон — "Миром идей", Гете — "Протофеноменом". Но верующие издревле знают — Бог есть, Бог один. И если мы хотим наладить хорошую, справедливую жизнь, кем бы мы себя не считали: атеистами, мусульманами, православными, католиками, рецепт один — соблюдать заповеди, данные нам в Священных писаниях: Ветхом Завете, Новом Завете, Коране. Каждая религия учит любить человека, ибо он — подобие Всевышнего. Бог есть любовь, и Бог в сердце каждого из нас. Если сравнивать религии с точки зрения морали, то одни могут показаться лучше других, но качественной разницы между ними нет, каждая религия учит одному – быть порядочным человеком. Если кто-то, притворяясь верующим мусульманином, православным священником, представителем другой конфессии, учит злу, учит ненавидеть других верующих или светских людей — это дьявол. Даже если вы не считаете себя верующим человеком, читайте Священные писания, чтобы не попасться в сети дьявола. Читайте Библию, чтобы знать и уважать обычаи и чувства христиан, читайте Коран, чтобы знать и уважать чувства верующих мусульман. В каждой из этих книг есть ответы на все вопросы. Если жить так, как учат эти книги, все беды и несчастья обойдут стороной. Когда я оканчивал университет (первое образование у меня биологическое), на шестом курсе мы проходили эмбриологию. Это наука о внутриутробном развитии. Дело в том, что эмбрион от оплодотворения яйцеклетки и до рождения детеныша проходит все стадии эволюционного развития своего вида. Допустим, если это рыба, то сначала одноклеточное — икринка, потом многоклеточное — оплодотворенная икра, хордовые — личинка и т.д. У птиц на стадию больше, у млекопитающих еще больше, но в своем развитии даже эмбрион человека проходит стадию рыбы, птицы и т.д. Слоненок рождается мохнатым, как мамонт – в утробе он был мамонтом. Человек — венец природы, и в своем эмбриональном развитии проходит все стадии, замыкая вершину пирамиды. Я с удивлением обнаружил, что у обезьяны на одну стадию больше. В своем развитии эмбрион обезьяны проходит взрослую стадию человека, у него даже появляются усы и борода, что у взрослых обезьян отсутствует (каждый эмбрион в своем развитии повторяет взрослую особь предыдущего вида). Кто хочет меня проверить, возьмите учебник и посмотрите сами. Так что при всем моем уважении к Ч. Дарвину, не человек произошел от обезьяны, а обезьяны — бывшие люди, по неизвестным причинам деградировавшие до уровня животных. Лично я считаю, что в далеком прошлом некие сообщества людей забыли про Бога, про совесть, погрязли в грехах и распутстве и превратились в животных. «Когда нибудь ложь умрет через число. Все из него, и через него и в нем все содержится…» (Савл Тарсянин. 1 в.н.э.) «Все известные вещи имеют число, без этого ничего нельзя было бы ни мыслить, ни знать» (Филолай, ученик Пифагора, 5 в. до н.э.) Возьмем сумму качеств личности, выраженную цифровым кодом в виде волновой энергии, то, что мы подразумеваем под названием «душа», назовем ее для простоты атеистического восприятия психоматрица. В совокупности с кодом ДНК, носителем которого гены, она несет в себе всю информационную сумму технологий, по которой личность можно воссоздать в полном объеме – физическом, (клонирование), и психическом, — «вдохнуть душу», если на то будет воля Божья. Нумерологическая матрица в квадрате Пифагора включает в себя десять свойств личности по цифрам и примерно столько же свойств по диагоналям, столбцам и строчкам, связанной с переходом цифр. Сумма качеств этой личности, обусловленной этими свойствами и выраженная в цифрах есть определенный цифровой код личности. Представьте себе психоматрицу не из квадрата Пифагора, а включающую в себя тысячи бит информации и проанализированную современными методами высшей математики(во времена Пифагора не было цифры «0» и таких действий, как деление и умножение), автором нумерологии Пифагор не являлся, он получил эти знания от древних египтян: «Египтяне определяли по дню, в который кто родился, судьбу человека; как он умрет и каков будет» (Геродот, историк, 5 в. до н.э.), — и усовершенствовал вычисления «квадратом Пифагора». Мы вправе идти дальше и использовать накопленные наукой знания, — в том числе и наследие Пифагора, он ввел в математику умножение, но позже «квадрата». Реально и правомерно говорить о возможности создания современной наукой полной цифровой психоматрицы личности, т.е. характеристик всех свойств личности, выраженных определенным цифровым кодом. Таким образом, личность, выраженную этим кодом, можно хранить бесконечно долго, столько, сколько сможет храниться носитель информации. Этот код можно тиражировать, если возникнет необходимость в тождественных личностях. И не важно, в каком физическом теле воспроизвести эту матрицу — в клон Шварцнегера или муравья, стрекозы, высокотехнологичную неорганическую структуру-робота, эта личность сохранит свое «я», интеллект, слабости и пороки, привычки и достоинства. Это будешь тот же ты, но за пределами своего тела. Оставим пока в стороне вопрос комфортности мироощущения после такого перехода, сейчас нам важно то, что такой переход абсолютно реален с научной, материалистической точки зрения — ибо я сейчас обращаюсь к читателям-атеистам, верующему человеку эти объяснения не нужны, верующий человек понимает сердцем. Все вышеперечисленное рассказано Иисусом Христом в притче о пшеничном колосе, я просто перевел ее на современный язык. Что такое зерно? Не будем говорить о белках и углеводах, в куске мяса или масла много больше и белков, и углеводов, однако жизни из них не получится. Зерно — это информация. Это информация + набор химических элементов, необходимых для раскрытия этой информации. Смысловое содержание этой притчи – полноценная информация, теряя физическое тело, не только продолжает жить, но и многократно возрождается, как зерно пшеничное, посеянное во влажную землю, умирая, дает колос со многими зернами. (И каждое несет ту же информацию, что и «погибшее» зерно, личность, или психоматрица посеянного зерна не только не умерла, но и тиражировалась в зернах нового урожая). Но в этой притче ясно сказано о пшенице и плевелах. Зерна пшеницы – чистые души, души праведников. Нам всем при рождении дается чистая душа, и наша задача – прожить жизнь так, чтобы бы не только сохранить чистоту, но и обогатить ее информацией, полученной в течении жизни. А плевелы – это души грешников, заблудшие души. Когда мы грешим, мы нарушаем информационный код, и когда количество совершенных грехов превосходит предел допустимых погрешностей (широко используемое слово «погрешность» в современной математике имеет корень «грех»), душа теряет возможность возрождаться, ибо родит только плевелы, т.е. сорняки. От слова «сор» – мусор, отходы. Пределы же обозначены – 2/3 в количественном отношении зла, т.е. греха, — процесс становиться необратимым. Но это не значит, что в каких то пределах можно грешить – грех искупается покаянием, но грех – в современном научном изъяснении можно сравнить его с компьютерным вирусом, — в цифровом выражении это недопустимый поступок искажающий психоматрицу. Искаженная психоматрица — это пораженное гнилью зерно, которое не даст всхода, не превратиться в колос после смерти. Да, покаяние искупает грех – но это всё равно, что при печатании исправить ошибку, — вы можете представить дискету, на которой не умелый программист наносит не верные цифры и постоянно стирает и исправляет – чем будет заполнена эта дискета к концу жизни? Или страница, каждая строчка которой замазана, подтерта, исправлена и вместо книги, которую пишет человек своей жизнью и итогом которой является полная психоматрица личности, выражаясь религиозно, — чистая не порочная душа, — всего-навсего несколько грязных вдоль и поперёк измазанных и исчерченных страниц. И это о кающихся грешниках, а что мы делаем с безнадёжно испорченной бумагой? Вот то-то и оно –«Геенна огненная…» Грех в западной традиции христианства – это проступок, вина человека. В православной традиции грех это болезнь, беда человека. Грех – это бунт против Бога, нарушающий наше общение с Богом, — в любой традиции, но католики считают грех личным преступлением человека, а православные – несчастьем типа болезни. Вроде бы православие гуманнее к грешнику. В исламе вообще нет искупления грехов никаким покаянием – все грехи и добрые дела будут взвешены на суде после смерти, но в остальном отношение к греху у всех религий аналогичное. Иудаизм не рассматриваю, потому, что не понимаю, почему эта религия считается мировой, если это религия одного народа, — видимо, потому, что сами евреи «всемирный» народ. 3. О единстве трех религий Новый завет по отношению к Ветхому завету – как сын, превзошедший своего отца, которому обязан всем, чего достиг. Такой сын с благодарностью и почтением относится к отцу, а отец гордится своим сыном. Только такие отношения должны быть между этими конфессиями. Ислам же был дан тем народам, до которых не дошла своевременно Библия, ибо Коран включает в себя и Ветхий и Новый заветы. Но как бы там ни было, все эти религии единобожные, авраамические, имеют общих пророков и общие нравственные ценности. Если Новый завет Ветхому как сын, то Ислам ему племянник, а Новому завету младший брат. В переписке со своими преподавателями по Библейским курсам я часто задавал вопросы о межконфессиональных отношениях. Однажды я задал такой вопрос: «Когда Мохаммед, да благословит его Аллах и приветствует, начал учить Исламу, у него было семь человек последователей – его семья и раб, освобожденный им от рабства. Когда он умер через 34 года, последователей ислама было 670 000 человек. Разве могло учение, лишенное Божественной истины, так распространится только харизмой пророка? И объединить дикие племена кочевников по всему Аравийскому полуострову, вечно воевавших между собой?» На этот вопрос получил ответ, что все это так, и ислам несет в себе несомненные нравственные ценности, — но! – где будут после смерти все его последователи? Ведь в рай можно попасть только через Иисуса Христа. В дискуссиях о межконфессиональных отношениях разногласия между христианами и остальными Авраамическими религиями лежат в плоскости, что христиане верят, что Иисус Христос Господь и сын Бога. Не признают Иисуса Христа только иудеи. Мусульмане признают всех пророков, в этом отношении Ислам самая демократичная религия: «285(285) Уверовал посланник (Мохаммед) в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, И Его ангелов, и Его писания, и Его посланников(пророков). «Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников» Они говорят: «Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое, Господи наш, и к Тебе – возвращение!» (сура Корова) «81(87)Мы дали Мусе (Моисею) писание (Ветхий завет) и вслед за ним мы отправили посланников; и Мы даровали Исе (Иисусу) сыну Марйам (Марии), ясные знамения и подкрепили его Духом святым. Неужели каждый раз, когда к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете», (сура Корова) — то же в Библии: «52.Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы…» (Деяния Апостолов св. Ап. 7) «130(136)Скажите: Мы уверовали в Аллаха («Аллах» в переводе с арабского «Единый Бог») и в то, что ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Исайя), Исаку (Иосифу), Иакубу (Иакову) и коленам, и что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу), и что было даровано пророкам от господа их. Мы не различаем между кем либо из них, и Ему мы предаемся.» (Коран. Сура Корова.) То есть мусульмане признают всех пророков и предаются Аллаху – Единому Богу. «Каждому народу был послан свой пророк, но не все народы узнали своего пророка…» (Коран, сура Йа-сын). Сказано в Коране и о тех, кто верует в Бога, и являясь праведным человеком, не относит себя к Исламу, но поступает в соответствии с заповедями: «…а если они уверовали в подобное тому, во что вы уверовали, то они уже нашли прямой Путь; если же они отвратились, то они ведь в расколе, и Аллах избавит тебя от них; Он ведь – слышащий, знающий!» (сура Корова 131(137)) Подчеркивается в Коране, что Ветхозаветные пророки являются всеобщими пророками всего человечества, так как они не были ни иудеями, ни христианами, однако Бог говорил с человечеством через них. «134(140)Или вы скажете, что Ибрахим, и Исмаил, и Исхак, и Иакуб, и колена были иудеями или христианами? Скажи:" «Вы больше знаете или Аллах? Кто же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Аллаха? Поистине, Аллах не небрежет тем, что вы делаете!» (сура Корова). Вот как определяет Коран отношение к пророкам и особо к Иисусу Христу: «254(253)Вот – посланники! Одним мы дали преимущество перед другими. Из них были такие, с которыми говорил Аллах и вознес некоторых степенями. И мы даровали Исе, сыну Марйам, (Иисусу сыну Марии) ясные знамения и подкрепили его Духом святым. И если бы Аллах захотел, то не сражались бы те, кто был после них, после того, как пришли к ним ясные знамения. Но они разошлись, и среди них были такие, что уверовали, и такие, что не верили. А если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы, но Аллах делает то, что пожелает» (сура Корова) «2(3) Ниспослал Он тебе Писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до тебя. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал различение» (сура Семейство Имрана) Иудеев и христиан Мохаммед называл: «имеющие Писание», (впрочем, не сам Мохаммед, мир ему, а Архангел Гавриил, через которого Аллах разговаривал и давал ему суры Корана) и считал их верующими, но заблуждающимися в том, что иудеи верят только в Ветхозаветных пророков, христиане считают Богом только Иисуса Христа, но в трех лицах, что не очень понятно. Мусульмане (в переводе с арабского «правоверные»), признают всех пророков, как ветхозаветных, так и Иисуса Христа, а Мохаммед «печать всех пророков», т.е. последний пророк. Ветхий завет вообще жесток и к неверным – язычникам, и к своим нарушителям заповедей. Новый завет гуманнее, но служители его тоже агрессивны к тем, кто не уверовал в Христа. И «святая» инквизиция, и агрессивность православной Церкви к верующим других конфессий – не укладываются в понятия Нового завета. Коран учит мусульманина так относится к неверным: «6(6)А если кто нибудь из многобожников просил у тебя убежища, то приюти его, пока он не услышит слова Аллаха. Потом доставь в безопасное для него место. Это потому, что они люди, которые не знают» (сура Покаяние.) «57(64)Скажи: «О обладатели Писания! Приходите к слову, равному и для нас и для вас, что бы нам не поклонятся никому, кроме Аллаха, и ничего не предавать ему в сотоварищи, и что бы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха.» Если же они отвернутся, то скажите: «засвидетельствуйте, что мы – предавшиеся» (сура Семейство Имрана) «85(82)Ты, конечно, найдешь, что более всех людей сильны ненавистью к уверовавшим иудеи и многобожники, и ты, конечно, найдешь, что самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили: «Мы – христиане». Это потому, что среди них есть иереи и монахи и что они не превозносятся» (сура Трапеза) Конфессиональные различия между мусульманами – шиитами, суннитами, исмаилитами более существенны, чем между православными, католиками, протестантами и другими христианами. Но это не мешает им молится в одной мечети, учится в одних медресе и считать всех мусульман братьями. Есть у нас храмы, где христиане разных конфессий молятся вместе или семинарии, где они вместе учатся? Вряд ли. Христианам должно быть стыдно за существующую рознь. Иудеи фарисействуют, не признавая Иисуса Христа, но любой еврей может гордиться, что из их народа Иисус Христос и апостолы. Когда я говорю о Иисусе Христе как о человеке, совершившем своей жизнью высочайший нравственный подвиг и являющимся величайшим духовным ориентиром всех времен и народов, некоторые христиане упрекают меня: «Христос – Бог, а ты о нем, как о человеке». Без всякого сомнения, Христос — Бог, в своей духовной всевышней сущности. Но явился то он нам в своем телесном облике человека, причем еврейской национальности, что только подтверждает, что евреи богоизбранный народ. Но и любой мусульманин знает о Божественной сущности Христа, хоть и не считает «пророка Ису, сына Марйам» Богом, — не понимают они, что Всевышний может являться людям в разных обличьях, но это не повод для тех, кто понимает это, считать мусульман безбожниками. Всевышний сказал арабам через пророка Мохаммеда, благословит его Аллах, все, что Он до этого сказал иудеям и христианам. И сразу нашлись правоверные, провозгласившие Мохаммеда Господом, и пророку пришлось немало побороться с этим культом, объясняя, что он такой же раб Аллаха, как и все мусульмане и в том, что Аллах выбрал его, что бы дать людям Коран, есть воля Аллаха и ничего более. Из биографии Мохаммеда мы знаем, что он был простым погонщиком караванов, не богатым, и известным среди людей разве что своей честностью. Когда ему исполнилось 40 лет, Всевышнему было угодно дать через него арабам Коран, Священное Писание, в котором более детально прописаны те же истины, что и в Библии. Если убрать из Иудаизма, Христианства и Ислама межконфессиональные внутрицерковные разногласия, бытовую специфику той эпохи, когда зарождались религии, станет ясно, что нам нечего делить и не о чем спорить, по крайней мере рядовым прихожанам. Арабы и евреи – один народ, семиты, но получили Писание в разное время и от разных пророков. Не может быть, чтобы одна часть народа стала богоизбранным, а другая осталась «небогоизбранным». Одно из 12-ти колен Израилевых приняло христианство и теперь называет мацу «лаваш», — и не смотря, что кровь у них одна, евреи не считают этот народ евреями, — только тех, кто исповедует иудаизм. Иисус Христос явился, что бы объединить все народы, и во многом эта великая Божественная миссия удалась. Но то разделение, которое царит сегодня между христианскими церквями – это самый настоящий позор для всего христианства и не иначе как происки дьявола. Пытался как-то понять, чем отличаются Адвентисты 7-го дня от Адвентистов 3-го дня, — ничего вразумительного, одни потому, что Христос на третий день воскрес, другие потому, что седьмой день – воскресенье или что-то в этом роде. Было бы желание, разногласия всегда и везде можно найти, но те, кто ищет – не иначе слуги дьявола. 4. О добре и зле «И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому, что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. Иоанна14:8) Мы то же напоили все народы яростным вином коммунистической революции. Проклятие Вавилонское – разделение. Гордыня обуяла народ и подвигла его к богоборчеству (гордыня Люцифера привела его к тому же). Разделение наше есть наказание Божье: «6.И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они дълать, и не отстанут они от того что задумали дълать. 7.Сойдем же, и смъшаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другаго. 8.И разсъял их Господь оттуда по всей землъ» (1 кн. Моисеева 11) В Библии часто слово «язык» используется в смысле народ, племя. Мир, в котором мы живем – наказанный разделением за гордыню. Гордыня есть искушение сатаны, одна из семи страстей, которыми он поклялся погубить род человеческий. «11.Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей; 12.Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи дороже золота Офирского. 13.Для этого потрясу небо, и земля сдвинется с мъста своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающаго гнева Его. 19. И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра.» (Кн.Исайи.13.) Все, что надо, для того, что бы объединиться – обуздать гордыню. Нет другой причины раздоров, кроме амбиций политиков и религиозных лидеров. И с тех пор, как мы живем в этом наказанном, разделенном мире, наша цивилизация деградирует: «1.Откуда у вас вражды и распри? не от сюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? 2. Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите, 3.Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а что бы употребить для ваших вожделений 4.Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак.4:) Смысл сказанного понятен, если знаешь, что речь идет о наказанном, разделенном за грехи мире. Нравственная деградация нашей цивилизации обозначена и щепетильными в вопросах нравственности мусульманами: «Поистине, у людей словно бы отняли возможность творить добро, пропало то, что жаль было терять, и появилось то, что считалось зазорным приобрести; благо точно увяло, а зло расцвело, рассудок сбился с дороги; истина, потерпев поражение, обратилась в бегство, и ее преследует по пятам торжествующая ложь; смеется порок, и плачет добродетель; справедливость обессилила, и насилие берет верх; благородство погребено во прахе, а низость воскресла; попрано великодушие и ликует скупость; слабеют узы любви и дружбы, и крепче становятся силки ненависти и злобы, унижают праведников и возвеличивают злодеев; пробуждается коварство и заснула честность; обильно плодоносит ложь и засыхает правда, униженно опустив голову, влачится справедливость, и горделиво шествует тиранство… Удачливый злодей превознесен выше неба, и добрые люди из страха перед ним желали бы укрыться в земные недра. Благородство швыряют с вершины горы на обочину дороги и низость попирает его, опьяненная собственной силой. Ушла власть от людей достойных, и ее подхватили разбойники и лиходеи…» («Калила и Димна» 6 в.н.э.) Таким виделся мир 15 веков назад – разве можно быть другом такому миру? Но для России все перечисленное актуально и сегодня. Искупить свою вину можно только отбросив разногласие, смирить гордыню, покаяться друг перед другом, перенять и усвоить все лучшее, что есть у каждого народа, у каждой религии. Оставить все, что объединяет людей, уничтожить все, что разъединяет, мешает объединению. Не надо быть ученым богословом, чтобы изучая духовное наследие, оставленное нам пророками всех религий, отличить вечные Божественные истины, от наслоений преходящей культурной атрибутики тех эпох и народов, в которой эта религия зарождалась. Например, запрет на свинину был обусловлен тем, что свиньи переносчики чумы, от которой вымирали города и страны. В те далекие времена не существовало микроскопов и микробиологов, и это воспринималось (и правильно) карой Небесной. Этот аспект ушел в прошлое. Но есть и нравственный аспект – свинину разрешалось есть тому, у кого ничего нет, — с одной стороны, какая разница, если все равно с голоду помирать, — с другой, тот у кого есть еда, не будет есть свинину, и она останется тем, кому есть нечего. Нравственный аспект вечен. Хорошо, когда есть еда, которая всегда принадлежит тому, кому есть нечего. К сожалению, истины, данные нам в Священных Писаниях, часто извращаются религиозными деятелями, этим грешат представители всех религиозных конфессий. Иногда по заблуждению, чаще из своих политических интересов. Достигается это манипулированием понятий, подменой внешней стороной сказанного нравственной сути. Вот пример относительно безобидной такой подмены – притча об Онане. Онан был наказан за то, что не продлил род брата своего. И был наказан за это, за то, что не оплодотворил его вдову, как должно по закону того времени и лишил ее возможности иметь детей (тем самым, толкая ее к греху, она не могла забеременеть от другого мужчины, ибо это прелюбодейство). В Библии сказано, каким способом он это сделал – с помощью мастурбации. К самой мастурбации никакого отношения не высказано, но понятно, что если бы Онан не выполнил своей обязанности любым другим способом, он был бы наказан не менее жестоко – за не родившихся детей, а не за мастурбацию, получившую благодаря Онану его имя. Однако спросите людей, даже неплохо знающих Библию и почти все скажут, что Онан был наказан за онанизм, а не за то, что «…не продлил род брата своего». Поэтому всем необходимо знать Библию – что бы не дать ввести себя в заблуждение, — в более серьезных вещах, я специально привел безобидный пример. 5. О правде и лжи Нечистый силен во лжи, и имя его – лукавый. Ложь – его среда обитания. Правда убивает его. Поэтому ни один тоталитарный режим не совместим со свободой слова. Жить не по лжи. «…И сражусь с ними мечем уст моих». (Откр. Иоанна2:16) Меч уст наших – оружие христианина. Верующий человек не боится смерти, и христианам понятны чувства шахида — мусульманина, с радостью идущего на смерть за свою веру. Но христиане обладают более действенным оружием – Словом Божьим. В борьбе с любыми проявлениями сатаны самое действенное оружие – правда. Само имя его – лукавый, т.е. обманщик, лжец. Его не взять ни вилами, ни обрезами, ни танками, ни ракетами, — правда убивает его наповал. Вся история «советской» власти тому подтверждение (пишу «советской» в кавычках, потому, что сталинская административно-командная система никакого отношения к советам не имеет, советы были декларативным органом, властью не обладающим никакой). Какие только средства не использовала система, чтобы правду не знали миллионы обманываемых ею людей. Какие огромные средства тратила на производство самой неимоверной лжи! И сейчас, как только СМИ запоют на один лад, исчезнет прямой эфир – значит, рогатый где-то рядом. «25.Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу 26.Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; 27.и не давайте места дьяволу». (Ефес.,2) Основа современной цивилизации – Авраамические религии: Иудаизм, Христианство, Ислам. У представителей единобожных религий нет оснований считать всех многобожников атеистами. Традиционные восточные религии и философские концепции моральны не менее, а в чем то и более, чем единобожные религии, и конечно, имеют право на существование. Из многих Богов, которых они наделяют различными свойствами, все эти религии все равно выделяют основного, главного. Так было и у древних греков, и у римлян, и в древних, но популярных сейчас ведических религиях. По сути, все их Боги – аналоги наших ангелов, архангелов, серафимов и пр., — наш религиозный мир тоже не однороден. Как установлено наукой, только 7% Вселенной составляет видимый мир, 93% того, из чего состоит Вселенная, недоступно нашему восприятию. Мы приходим в этот мир из невидимого и уходим в невидимое. Меня часто упрекают оппоненты, что я лишаю атеистов права быть порядочными людьми. Это не так. Среди атеистов есть нравственно здоровые, порядочные люди и никто не лишит их права и возможности быть порядочными людьми. Я к этому отношусь так, как если бы один из бегунов бежал дистанцию с гирей на плечах и пришел первым. Да, в силу его физического превосходства гиря не помешала ему прийти первым, но если эту гирю положить на слабого бегуна, тот вообще до финиша не добежит. В безбожной среде есть порядочные люди, но не благодаря своему безбожию, а вопреки – имея в основе своей порядочности воспитание и другие нерелигиозные факторы. Немощных духом безбожие утянет в пучину бездуховности. Можно предположить, что до нашей, человеческой, даже до нашей органической цивилизации на Земле существовала цивилизация разума, информационное наследие которой сохранилось в информационном поле Земли. Видимо, результатом прогресса этой цивилизации есть создание органического мира, всего живого на Земле. Мы есть результат развития той цивилизации, информационные матрицы которой существуют в тех 93% мира, который учёные называют миром невидимым, а религии – потусторонним, ведические философии – не проявленным. Если мы не вдумаемся и не победим нашу греховную природу, наша цивилизация тоже погибнет. Не только человеческая, а наша органическая, потому что человек действительно венец живой природы и никакие другие виды животных не смогут заменить нас, создав новую органическую цивилизацию. Представляете, как наши неорганические наследники разума будут смотреть на останки троллейбусов и экскаваторов, выкопав их из вечной мерзлоты через миллионы лет? Как мы сейчас смотрим на останки динозавров, даже если это останки функциональных «машин» ушедшей цивилизации. Землеройные машины будут относиться к «травоядным», военная техника – к «хищным», а наши останки даже не будут замечены как часть природы, окружающую эти, по их понятиям, доисторические «организмы», — причём с явно выраженной эволюцией. И какой-нибудь неорганический Дарвин докажет, что танк произошел от велосипеда. Шучу. После того как вымерли динозавры, остались в живых какие-то млекопитающие крысы. От них произошла эволюция современных млекопитающих. Но это вовсе не значит, что Мы произошли от этой крысы (разница в геноме человека и мыши всего 3%). Даже если тело человека действительно по воле Божьей произошло от этого животного, собственно Человек начался тогда, когда в него вошел Дух Святой, и именно это событие названо в Библии «сотворил по образу и подобию Своему». А наше тело и внешность этого тела никакого отношения к Всевышнему не имеет – Он мог сделать Человеком даже камень, будь на то Его воля. То, что в Библии названо «и Дух Божий носился над водой» (Бытие 1:2) – это информация, сумма технологий, закодированная в неисчислимом количестве информационных матриц, которые несут в себе информацию ВСЕГО, — что есть, что было, что будет (это для атеистов, верующим всё это объяснять не надо). Хочу обратить внимание читателя на очень важное: «в начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1) – процесс не информационный, т.е. условно говоря, физико-химический – произошли, по воле Божьей, физико-химические реакции с конкретно выраженным физико-химическим результатом: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:2) – т.е. две инстанции творения – метафора «земля и вода» – это физико-химическая составляющая, выраженная таблицей химических элементов, одна ипостась, — и Дух Божий, трансцендентный Вселенский разум. Две ипостаси того, что ведические религии называют проявленным и не проявленным миром, наши религии этим и потусторонним миром, а наука видимым и не видимым состоянием вселенной. Только Шумеры знали об этом 10 000 лет тому назад, наши религии столько, сколько существуют: «когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно». (2 Коринфянам 4:18). «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Наука совершила эти открытия только в XX веке нашей эры. День первый: «И сказал Бог: ….» – вот первое сообщение в Библии, (Бытие гл. 1:3) – об информационном взаимодействии видимого и невидимого мира -« сказал», — «В начале было слово…». Что такое слово? Слово – это набор звуков передающих определённую информацию. Что такое звук? Звук – это определённой частоты волновая энергия. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Бытие 1:3) – в переводе на современный язык — хаотический набор химических элементов получил волновой импульс и засветился. Есть в этом хоть что – ни будь, что противоречит современному научному знанию? Такие эффекты даже на дискотеке используют. Я не буду переписывать Библию со своими научными комментариями. Я хочу показать, что все, что сказано в Библии не только не противоречит науке, но более того, что Библия не может противоречить науке. Это наука может противоречить Библии, потому что наука может заблуждаться, Библия – никогда. Обращаясь к атеистам, глумящимся над Библией, называющим её «поповскими сказками» и пр. я ответственно заявляю – в Библии нет ни одного события, которое нельзя объяснить с позиции современной науки. В Библии нет сказок, есть метафоры, но это другое, они несут даже большую информационную нагрузку – чтобы объяснить смысл короткой притчи материалисту, необходимо в 10 раз больше слов, чем просто и понятно сказано в Библии верующему. «Библия – самая читаемая книга на земле. Даже сегодня миллионы людей во всем мире считают само собой разумеющимся, что она являет собой вдохновенное Слово Божие, что она истина до последней запятой и что в ней нет ошибок и противоречий, кроме тех, которые могли возникнуть при переписывании или переводе…» (Айзек Азимов. «В начале») Начиная с третьего стиха первой главы первой книги Библии и далее все отношения Бога и видимого мира носят информационный характер: «сказал», «назвал» и т.д. – термины, обозначающие, безусловно, процесс передачи информации. Вся история человеческой цивилизации – это процесс обмена информации между видимым и не видимым миром. Часто слышу от скептиков — атеистов возражения, что если Бог так все хорошо устроил, почему он сразу не дал всю необходимую информацию. Проблема не в передаче информации – проблема в восприятии информации. Информация дана – но уровень восприятия информации – это нравственный уровень нашей цивилизации. Дайте человеку самый лучший компьютер, наполненный информацией, без поисковой программы – и он не сможет воспользоваться даже таблицей умножения. Нравственный уровень нашей цивилизации — это и есть «поисковая программа» в наших отношениях с Богом – и об этом тоже сказано в Библии: «но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим. И грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать» (Исаия 59:2). Грех как компьютерный вирус, разрушающий информационную психоматрицу – душу, вирус – уничтожающий поисковую программу, — указанный Богом путь. Прямой путь прогресса человеческой цивилизации (в том числе и научно технической). «Праведность ведёт к жизни, а стремящийся к злу стремиться к смерти своей» (Притчи 11:19) – это не только о людях, это также справедливо по отношению к государствам, нациям: «Да обратятся нечестивые в ад, все народы, забывающие Бога» (Псалтирь 9:18) На протяжении тысячелетий повторяют пророки этот рецепт выживания человеческой цивилизации: «омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния от очей моих; перестаньте делать зло» (Исаия 1:16) но не воспринимаем, и человеческая цивилизация деградирует в нравственном отношении, что неизбежно приведёт к гибели цивилизации. Материалистическая наука тоже знает об этом – уравнение Роста, уравнение нелинейной модели турбулентности, уравнение «хищник-жертва», фазовый переход в системе народонаселения по всему миру – самое лучшее доказательство глобальности мира – скорость роста населения не зависит от рождаемости и математический график этой функции показывает переход в «нулевое» состояние численности населения Земли. Математики уже знают что цивилизация гибнет, но они не могут это объяснить. Те, кто знаком с биометрией, или занимался экологией, знают, что при достижении определенной численности особей вида в замкнутом ареале численность стабилизируется: рождаемость снижается незначительно или не снижается совсем – смена поколений обеспечивает вариабельность; снижается продолжительность жизни и смертность превосходит рождаемость. Мы экспериментировали – улучшали корм, улучшали «климат» – бесполезно, работают какие-то другие законы природы. Появляются болезни, «гомосексуализм» – верный признак вырождения вида. И наоборот, если ареал не заселен (или подопытные «думают», что не заселен, мы их обманывали зеркалами), — продолжительность жизни увеличивается. Земля – замкнутый ареал. Мы можем выполнить Божьи заповеди, только прекратив воевать друг с другом и направив созидательный потенциал Землян на освоение Космоса. Первая заповедь: «Плодитесь и размножайтесь», — зачем, если не нести Жизнь во Вселенную? «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек то и пожнёт» (Галатам 6:7) «Жало же смерти – грех…» (1 Коринфянам 15:56). Давайте проследим динамику деградации нашего наказанного разделением, непослушного Богу мира. Спустя четыре века после «Калилы и Димны»: «Нынче ушло светлое время, осталось одно темное. Стало добро нерадивым, и за людьми присматривает зло. Глупец смеется, а разумный плачет. Справедливость закатилась, и высоко взошла неправедность. Похоронен разум, а невежество воскресло. Возвысилась подлость и стала пустым звуком честь. Разглашается тайное, и уснула беспробудно верность. Ложь стала обильно плодоносить, а правда усохла. Злые люди вознеслись до небес, а люди добрые повергнуты…» (Ат Тартуши. «Светильник владык» 10в.) Даже во времена мусульманского средневековья, когда при дворе Падишаха за правду можно было лишиться головы (и в Европе то же), представители духовенства предпочитали умереть, чем молчать, видя, как нечистый наступает на нравственность: «Время так изменилось к худшему, что и не выскажешь словами. Было оно юным, а стало по-старчески неуклюжим. Сделалось оно злобным, а ведь было таким ласковым… Опечален проницательный, и даже наивный уже никому и ничему не верит; только невежда провозглашает время своим союзником, и радуется ему только беспечный. От добра осталось только имя, от веры – только след. Вместо скромности – обман, вместо благочестия – беспочвенная горделивость. Вместо доблести – тщеславное хвастовство. Вместо исполнения религиозных наказов и запретов – надменность и злоба». (Ибн аль Азрак.13в. н.э. «Чудеса на Пути») Но во все века, в любом обществе именно религия была нравственным стержнем, хранителем духовных ценностей и защитником угнетенных от неправедности власть имущих. А если религиозные лидеры становились на сторону несправедливости, предавали паству в услужение власть имущим, они становились «николаитами», от греческого nikao – покоряю, laos – народ. «Откровение Иоанна Богослова примыкает к пророческой части книги Даниила «О временах отдаленных». Эти времена, как некоторые полагают, в большей своей части отошли в прошлое, и многие суды Божии над неверною церковью и непокорным миром сделались уже достоянием истории, этого «всемирного суда Божия», по выражению одного философа; вспомним хотя бы разгром арабами в 7 веке по Р.Х. номинального православия в Византии и турками в 11 и 15 веках, или падение могущества Испании, опозорившей себя инквизицией. Недолго сохранялось в мире благовестие о Спасителе и спасении в первоначальной чистоте. Скоро оправдались скорбные слова ап. Павла о лютых волках, не щадящих стада (Деяния Апостолов 20:30), и Христовы обличения возсевших на Моисеевом седалище фарисеев (Матфея 23:2-4) После признания христианства государственной религией (в 316 г. по Р.Х.), церковь соединилась с государством и заняла господствующее положение, забыв о том, что ея Глава в этом мире был гоним и замучен. Теперь христианство принимали из корыстных целей люди не возрожденные. Крещение по вере начало уступать место крещению детей, что еще более облегчало прием в церковь язычников. Мало-помалу, из религии духа и правды, христианство сделалось мирским культом, вобрав в себя иудейскую подзаконность самооправдания делами и языческое многобожие вместе со сложной обрядностью иудейского жертвоприношения и языческих мистерий. Церковь в лице своекорыстной иерархии, преемников «любившего первенствовать Диотрефа» (3 Иоанна 9), заняла господствующее положение над мирянами, явила в своей среде новых Валаамов и Иезавелей…» (Библия, юбилейное издание к 1000-летию крещения Руси, Новый завет, введение, стр. 53-54.) Совсем иначе вели себя ранние христиане: «Одной из главных причин почти трехсотлетних гонений на христиан в Римской империи был именно их отказ признать в кесаре земного бога. В других случаях Рим был склонен проявлять веротерпимость, но здесь компромисс оказался невозможен. От христиан требовали хотя бы формального акта: они могли ограничиться тем, что бросят горсть ладана на жаровню перед алтарем кесаря. Однако тысячи людей, мужчин, женщин, подростков предпочли ссылку, тюрьму, пытки и смерть, поскольку для них даже такая, казалось бы, невинная уступка была изменой Христу… Христиане отнюдь не были анархистами или мятежниками, выдвигавшими свой альтернативный вариант государственного строя. Но при этом Церковь утверждала и другой принцип, выраженный в словах апостола Петра. Он передан в Книге Деяний учеником апостола Павла, св. Лукою: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния Апостолов, 5:29). Кроме того, христианство не отказывалось от своего права нравственной оценки деяний кесаря. Выступая против обожествления кесаря, христианство бросало вызов и той тенденции в религиозной психологии, которая состояла из смешанных чувств подчинения и страха, восторга и жажды сильной руки, преклонения перед мощью капризного Властелина, произвольно карающего и милующего, перед небесным Деспотом, образ которого легко сливался с образами земных носителей власти. …в Евангелии нет того, что подавляло бы свободу человеческого выбора и решения. Христос рождается и живет среди бедняков, незнатных, презираемых людей. Его ученики – не элита, а простые, рядовые люди. Он не совершает ни одного чуда с целью доказать. Свою власть. Он не имеет послушного войска, как Муххамед, не совершает насилия над душами. Его не поддерживают ни светские, ни религиозные авторитеты. Он проходит по земле не как триумфатор, а как человек отверженный, гонимый, окруженный стеной непонимания. Он познает горечь предательства, клевету, осуждение. Умирает он не как Будда, в преклонных годах среди верных друзей, а в расцвете лет как последний преступник на позорном столбе, под улюлюканье черни, оставленный всеми… Пусть в какие-то моменты Христос бывает суров и даже грозен, Он всегда оберегает человеческую свободу, ищет не рабов, а сынов… «Иудеи требуют чудес и еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие, для самих же призванных, иудеев и еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Коринфянам, 1:22-24). Недаром Данте говорил, что величайшим чудом христианства явилось то, что оно завоевало мир без чудес. Как и служение Иисусово, проповедь Его учеников стала зовом духовной свободы, обращенной к свободной совести людей. «К свободе призваны вы, братья!» – восклицает Павел. Апостолы шли покорять землю, не опираясь ни на какую внешнюю силу, дав тем самым идеальный образец для всех последующих христианских поколений. И этот евангельский, апостольский идеал не могут затмить никакие измены ему, не раз случавшиеся в ходе истории». (А. Мень. "Христос и кесарь") 6. Москва – третий Рим. Исследуя рабство, в котором оказались народы России в ХХ веке, мы неизбежно обнаружим в качестве причины бездуховность российского общества на рубеже веков. Как получилось, что дети хороших православных священников Добролюбова и Чернышевского стали революционерами-богоборцами? Как на просторах православной империи привились богоборческие идеи, ввергнувшие страну в пучину кровавого безумия, страну и погубившего? «Греко-византийское православие явилось, по сути, основой развития всей нашей цивилизации…Развитые формы общественной жизни существовали у восточных славян и до христианизации, даже до призвания варягов и самого возникновения этнома «Русь». Вместе с греческой верой на Русь приходят некоторые основы правового государства, церковно-канонического права, семьи и школьного образования, понятие социального обеспечения (больницы, приюты и странноприимные дома при храмах и монастырях), новые торговые отношения (законы против ростовщичества); происходит быстрая отмена бытовавших форм рабства… Крещение Руси способствовало мощному взрыву общерусского национального самосознания. Из конгломерата племен Русь впервые становится европейской державой, история ее киевского периода – неотъемлемая часть общеевропейского исторического процесса. Православие принесло Руси и уже сложившуюся имперскую идеологию, но усвоившая ее Русь отдавала себе отчет, что лишь занимает равночестное место в общехристианской симфонии государств, так как избраны и призваны Богом все племена земные.«…история есть поступательное движение ВСЕХ народов ко Христу.», — первый русский по происхождению митрополит Илларион, «Слово о Законе и Благодати»(1049г.). Для христиан, для Церкви история христоцентрична – вот почему формула «православие есть стержень русской культуры и нации» истинна лишь тогда, когда ее сторонники не будут забывать о Том, Кто есть стержень православия – об Иисусе Христе, Чья радостная и благая весть о спасении каждого через жертвенную любовь только и может быть средоточием культуры и духовности всякой христианской нации. Величайший из русских святых 18 в. святитель Тихон Задонский писал об этом: «Святое Писание дано нам от Бога ради нашего спасения и прославления имени Божия: ради того должно его читать, и поучатся, и внимать. А когда ради православия нашего читаем и тщимся его знать, то оно не токмо не в пользу, но во вред будет нам». …Сама по себе теория «Москва – третий Рим», при всей ее очевидной, хотя и исторически обусловленной ошибочности, (если понимать ее неверно, т.е. как националистическую), не была бы столь пагубна для нашей церковной и гражданской жизни, если бы тот же тверской инок Фома не выдвинул второй идеи, предельно соблазнительной для церковного сознания, а именно формулы «Русь – новый Израиль» Она извращала все евангельское учение, так как присваивала, по сути, официальное богословское определение универсальной вселенской Церкви одному лишь Русскому Православию. Наложение двух этих теорий породило русско-православный национализм, полностью передавший Церковь во власть нарождающейся формально православной империи умного, лукавого и не совсем психически здорового Ивана Грозного. Отвергнув глубочайшую православную духовность, восходящую к св. Сергию Радонежскому, Андрею Рублеву и Кириллу Белозерскому ( заточение преп. Максима Грека, одного из замечательнейших российских святых 16 в., осуждение и последующая гибель князя-инока Вассиана Патрикеева, ученика покойного Нила Сорского), всевластная империя не могла примирится и с осифлянами, ратовавшими за церковную симфонию с православным царем, но не с тираном. Гибнет обличитель Грозного, глава Русской Церкви митрополит Филипп, зарублен опричниками поддерживающий его епископ Герман Казанский. Эту традицию продолжил Борис Годунов, отправивший в ссылку критиковавших его митрополита Дионисия и архиепископа Крутицкого Варлаама. Добившись положения некой «православной экумены» византийского типа, Россия в 1589 г. устанавливает в Москве патриаршество как раз к тому времени, когда Церковь оказывается в ПОЛНОМ ПОДЧИНЕНИИ У ГОСУДАРСТВА. Воспрянувшее ненадолго при патриархе Филарете русское патриаршество теряет свой авторитет вместе с Никоном и вскоре ликвидируется Петром, просуществовав всего 111 лет. Религиозный национализм в обличье московского мессианизма был трагическим, хотя и неизбежным отступлением от евангельского духа; … После смерти митрополита Макария и царицы Анастасии Романовой Иван Грозный подчиняет себе Церковь, провозглашая при этом де-факто российский изоляционизм (запрещение боярам «отьезжать», запрет на книгопечатание): всякая боязнь «чужебесия» и влияния из-за рубежа есть проявление инфантильных и невротических фобий любого тоталитарного режима, провозглашающего себя «священным царством»…16-17 вв. – это эпоха массового бегства подвижников благочестия из удушливого климата «московского мессианизма», это – созидание Святой Руси в заволжских, вологодских, поморских лесах, это – время расцвета северного монашества, проповеди язычникам, возникновение казачьей вольницы. Странствующие святые отшельники, основатели новых обителей, такие, как свв. Александр Свирский, Антоний Сийский, Нил Столбенский и др. одухотворяют и «окультуривают» дикие и суровые края, оставаясь верными тому «царственному священству», о котором говорил апостол Петр и которое так раздражало царя Петра I, назвавшего именем первоапостола свою новую столицу на Неве. …При Петре был введен штраф за подачу милостыни (от 5 до 10 руб.) и телесные наказания с последующим вырезанием ноздрей и ссылкой на галеры «за разглашение видений и чудес». В 1723 г. выходит указ никого не постригать в монахи, так что к 1740 г. русское монашество состояло из дряхлых стариков, а основатель старчества преподобный Паисий Величковский вынужден был эмигрировать в Молдавию. К тому же в монастырях был введен запрет на бумагу и чернила – что бы лишить их значения традиционных центров книжности и учености. Был наложен и запрет на хождение по улице с иконой и святой водой (почти по законодательству 1929г.)! Во времена бироновщины сотни священнослужителей были расстрижены, наказаны плетьми и сосланы, так же поступали и с протестующими епископами, а таковых было не мало. 6 557 священников было отдано в солдаты, вследствие чего в одних только четырех северных епархиях без духовенства и причта осталось 182 церкви. Св. Тихон Задонский, яркий представитель как раз православного универсализма, миссионер и духовный писатель, всю жизнь был гоним. Расправа Екатерины II с обличавшим ее митрополитом Арсением Мацеевичем, замученным в тюрьме, была столь жестока, что надолго отбила охоту у русских иерархов критиковать верховную власть. Ослабляя Православие, унижая его, правительство способствовало этим росту национально-мессианских настроений, враждебного отношения к западному миру, что приводило к стихийным религиозным движениям, чаще всего под девизом «старой веры». Результатом описанного явилось массовое обнищание духовенства, падение церковного образования и превращение духовенства в замкнутую касту. В течении почти всего 19 в. сельский священник оставался «пахарем в рясе» и продолжал нести обязанности служилого сословия, когда уже не только дворянство, но и разночинная интеллигенция имели существенные социально-экономические привилегии. Положение духовенства в городах было лучше, но ведь именно сельские батюшки ближе всего стояли к крестьянству и делу его просвещения, которое не могли адекватно осуществлять отнюдь не по вине Церкви. Следует добавить: в течение почти всего 18 в. всех наиболее способных кандидатов в священники государство намеренно направляло только на светскую службу, а в следующем веке, не заботясь о материальном положении сельского приходского духовенства, одновременно пыталось превратить его представителей в своих полицейских осведомителей. Реальный христианский экуменизм является на деле внутренней установкой личности, ориентированной на сознание всехристианского единства в братской любви и общем исповедании Иисуса Христа Сыном Божиим, на открытости всему живому и разумному, всему человечному в других исповеданиях, на преодолении разделения на пути доброжелательного диалога… Окончание царствования Александра I, характеризовавшееся общим отходом от конституционно-либеральных начал, было ознаменовано и временной победой националистическо — православных тенденций… Вследствие придворных интриг, не без помощи влиятельного графа Аракчеева, был отстранен от ведения духовными делами и просвещением князь Голицын. Начинается возрождение церковного национализма и конфессионального фанатизма. Вместо обретения реальной свободы от государства наша Церковь в каком-то роковом ослеплении в который раз готова позволить государству использовать живую Благую Весть Христа в качестве казенной и мертвящей идеологии. Под прикрытием православно-имперской идеологии формируется чисто секулярный, светский, отказавшийся от подлинной церковности национализм и антидемократизм, деятельным проводником которого становится князь В. Мещерский с его газетой «Гражданин», прямо заявлявший о свертывании реформ…Впервые за всю нашу историю образованное общество дает увлечь себя шовинистическими воззрениями и чувствам «организованной неприязни» к инородцам. Искренний православный публицист С. Нилус публикует широко известную ныне фальшивку «протоколы сионских мудрецов», не зная о ее сфабрикованности в среде французских антисемитов… Началось то тяжелое и кризисное время, которое с неизбежностью вело Россию к глубочайшим социальным потрясениям 1917-1921 гг. Министром народного просвещения и главноуправляющим дел иностранных вероисповеданий был назначен президент Российской академии адмирал А. Шишков, противник отмены крепостничества и инициатор введения жесткого цензурного устава 1826 г., политический и литературный оппонент Н. Карамзина и всего его здорового консервативного направления. Сторонник мумифицированной архаики буквально во всех сферах, от Церкви до языка и культуры, Шишков нашел себе союзника в лице печально известного церковного реакционера архимандрита Фотия. Эти двое закрыли русское библейское общество… Вопиющим по своему позору фактом, однозначно доказывающим, до каких пределов безумия может доходить всякий церковно-государственный национализм, является то, что перевод Библии на современный русский язык был ЗАПРЕЩЕН К ПЕЧАТАНИЮ и вышел в свет…только в 1876 г., Активный сторонник перевода Писания на современный русский язык протоиерей о. Г. Павловский даже предстал перед церковным судом, равно как и архимандрит Макарий, которого собирались лишить сана! Упреки русскому «народу-богоносцу» за многие черты его нехристианского поведения в последующем веке едва ли правомочны, если знать все эти факты и помнить, что доступность народных масс к священным текстам на живом великорусском языке, а следовательно, и возможность реальной и глубокой евангелизации России силами самих верующих существовали на протяжении ВСЕГО 40 ЛЕТ!» (по А.Р. Бессмертный «Национализм и универсализм в русском религиозном сознании») …Всякий шовинизм всегда антицерковен, даже если и пытается в какой-то исторический период прикрываться хоругвями или крестами на крыльях аэропланов. Русский фашизм, возникший в эмиграции, давно уже не имел никакого отношения к православию, зато его лидеры А. Вонсяцкий и К. Родзаевский единодушно приветствовали систему, созданную Сталиным. «Сталинизм и есть то самое, что мы ошибочно называли российским фашизмом. Это наш, российский фашизм, очищенный от крайностей, иллюзий и заблуждений»(письмо К. Родзаевского Сталину, «Огонек» № 42 ,1988 г.) «Тело Церкви есть тело Христово, а не тело духовенства, или России, или Греции».(Ю. Самарин, был обер-прокурором Синода, уволен в 1915 г. за то, что вышвырнул из церковного алтаря Г. Распутина.) Октябрьскую революцию 1917 года легко объяснить словами главного героя из фильма "Мусульманин": "… Не хотите верить в Иисуса — не верьте, не хотите верить в Мохаммеда — не верьте, но знайте — придет Шайтан, и вы поверите ему..." Державники-цари на Руси людей за людей не считали, а значит, христианами не были, использовали православие как идеологию, в своих целях. Людей меняли на стройматериалы при строительстве града на Неве, царь Петр янтарную комнату выменял на людей. Они погубили Православную Церковь, превратили ее в николаитский институт, и народ не мог этого не почувствовать. Люди на подсознательном уровне чувствуют, где есть Бог, а где нет Бога. И отшатнулись в богоборчество. Но, погубив Церковь, цари — державники погубили себя: «МЫ ДОБРЫХ ГРАЖДАН ПОЗАБАВИМ И У ПОЗОРНОГО СТОЛБА КИШКОЙ ПОСЛЕДНЕГО ПОПА ПОСЛЕДНЕГО ЦАРЯ УДАВИМ» (Пушкин А.С. Соб. Соч. М.1949, т.2, ч.1 стр.488) Пусть кто ни будь скажет, что Пушкин не был пророком. А церковная власть и ела и пила всласть при царском самодержавии. Они занимались преследованием своих единоверцев, не поклонившихся падши: «И говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься Мне.» (Матфея, 4:9). Заживо сожгли протопопа Аввакума в скиту, вместе с подвижниками верными. При такой казни рубахи жертвам пропитывали маслом, что бы они быстрее загорались и люди меньше мучились. Казнимым вместе с ним пропитали, а Аввакуму не пропитали, что бы подольше мучился. Не отрекся, не поклонился, падши, сей мученик веры. Вся жизнь подвиг, и умер так же. И много народу пожгли в скитах, и много гонений творили по отношению к несогласным. Кто только не бежал от церкви православной в леса и горы. Как сейчас бы сказали, используя административный ресурс, насильно крестили целые народы. Принимались законы, дискриминирующие верующих других конфессий. Например, такой – наследство можно передавать только родственнику, крестившемуся в православие. До 1905 г. существовал закон об уголовной ответственности за переход из православия в другую конфессию. Это круто! Такого не было нигде. Думаю, Джугашвили в духовной семинарии на истории церкви научился преследовать и уничтожать инакомыслящих. Автором изречения: «церковные перегородки не доходят до небес» был митрополит Платон (Городецкий), — Эти слова вызвали глубокое возмущение большого церковного консерватора обер-прокурора Синода К. Победоносцева. При принятии конституционной реформы, которая превращала Россию в страну по тем временам более демократическую, чем Франция и Швеция, позиции одного этого человека оказалось достаточно, что бы реформа не состоялась. По мнению наших и зарубежных историков, если бы эта реформа была бы принята, ни о какой революции не могло быть и речи. Много гневили Бога, творя под личиной православия всякое, с христианством не совместимое…кончилось терпение Господа, и полилась кровь рекой… 7. Православие и большевизм Рухнула последняя христианская империя. Православная Российская Церковь оказалась в положении ранних христиан. Привычка быть императорской, нужной самодержавию в качестве идеологической составляющей царской власти привела к растерянности. Новой безбожной власти церковь оказалась не нужна. И не возможна солидарность христианского мировоззрения с атеистическим тоталитарным государством. И коммунисты приступают к физическому уничтожению Православной Церкви. Период этот известен, и нет необходимости поднимать болезненные для каждого верующего воспоминания. Когда Сталину понадобилась церковь, он на костях Православной Российской Церкви (так называлась до революции) создал советскую Русскую Православную Церковь. Все получилось по пословице: «не рой другому яму, сам в нее попадешь» – многократное возмездие получила Церковь Русская Православная за грехи свои. Почти всех священнослужителей уничтожила новая власть в сталинских лагерях, всех, кто не поклонился:«…Во время кампании по изъятию церковных ценностей погибло при столкновениях, расстреляно по приговору суда более 8 000 верных церкви христиан (это за один год! — Авт.). Тюрьмы, лагеря, ссылки, травля и поношение обрушивается на епископат, духовенство, монашество и наиболее активных мирян. Россия, крещенная в начале своего культурно-исторического пути самой государственной властью в лице великого князя Владимира, в своих Святцах, за единичными исключениями, не имела мучеников — за все 9 веков христианства (официальная Церковь – Авт.). В ХХ веке исторического бытия Россия обильно обагрилась кровью мучеников, дав невиданное в истории Церкви их множество. С 1917 г. число убиенных за веру христиан намного превысило число убиенных христиан за все десять древнеримских гонений» (Священник Глеб Якунин. «В служении культу»). Конфисковывали все ценное, рушили храмы, иконы жгли вагонами… Не знаю, анекдот или быль, — один комсомолец рубил иконы во дворе храма, и спросил у настоятеля: «Ну что же твой Бог мне ничего не сделает?», — на что священник ответил: «А что еще тебе можно сделать?». Действительно, что еще можно сделать человеку, уже наказавшему себя безбожием. На фоне репрессий и издевательств над Верой и верующими руководство Московской Патриархии (новое, старое было уничтожено), нашло общий язык с новой властью (видимо, пригодился многовековой опыт сотрудничества с самыми кровавыми тиранами): «Личные встречи со Сталиным производят на церковное руководство неотразимое впечатление. У митрополита Сергия (Старгородского) они «с особой силой вызывают чувство самой искренней любви… и преданности» На молебне по случаю 70-летия Сталина патриарх Алексий говорит: «Всякий, кто лично знаком с нашим Вождем, поражается обаянию его личности; он покоряет собеседника своим внимательным отношением ко всякому делу; ласковостью». А вот впечатление митрополита Николая (Ярушевича) от встречи со Сталиным.: «Полные счастья видеть лицом к лицу того, одно имя которого с любовью произносится не только во всех уголках нашей страны, но и во всех свободолюбивых и миролюбивых странах, мы высказывали Иосифу Виссарионовичу нашу благодарность (сильно сказано! – Авт.) и на память преподнесли специально изготовленный кубок высокой художественной работы… Беседа была совершенно непринужденной беседой ОТЦА (выделено мной – Авт.) с детьми. Охваченные радостным волнением от присутствия на приеме у величайшего из людей современной нам эпохи, гениального вождя (и т.д. – Авт.)». Как будто провидя это признание иерарха Церкви, Иисус Христос предостерег: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Матфея23:9) Сталина больше нет. Но память о пережитом духовном падении мучительно живет в недрах Церкви. Знает каждый христианин: неизжитый грех – мутный источник новых болезней… Стоило ли поднимать печальные, перевернутые страницы церковной истории? Стоило ли, когда даже при легком касании этого прошлого поражает гротескность и карикатурность и самого «культа личности» и глубокая унизительность «шутовской» роли при кровавом тиране, сыгранной Московской Патриархией? Мы отвечаем с полной уверенностью: не только стоит, но совершенно необходимо. Необходимо, потому что без этого с риз Московской Патриархии не может быть смыто самое позорное пятно, а пока этого не произойдет, духовное возрождение Русской Церкви немыслимо. Необходимо, потому что, несмотря на полное равнодушие к этой проблеме у иерархов Русской Церкви и даже симпатии к Сталину у некоторых из них, участие Русской Церкви в прославлении Сталина – не зажитая рана на совести многих христиан России. Особенно уязвлена позорным прошлым молодежь, в последние годы в поисках истины обретшая Церковь сквозь непроходимые завалы лжи, обмана, клеветы. Необходимо, потому что, нераскаянный, неизжитый грех, по учению святых Отцов, — корень греха еще более тяжкого» (Священник Глеб Якунин. «В служении культу»). Я крещенный в православии, и не анализирую ситуацию в других религиозных конфессиях нашей страны, потому, что не считаю себя в праве, это забота их прихожан. Но знаю, Центральное управление Мусульман России, — это такое же «министерство Ислама», как Московская Патриархия «министерство Православия». Советский Мухтасибат подвергался таким же репрессиям и деформациям, как и другие религиозные конфессии. Все общественные организации за время советской власти были пропитаны «верноподданными» системы и поставлены на службу строителям коммунизма, — или уничтожены. Не только религиозные – профсоюзы, творческие, — Союз Писателей, Журналистов, Наука, Искусство, — не было организаций, не пропитанных сталинской идеологией и не поставленных системой себе на службу. Мусульманам легче – они не так изолированы, как Русская Церковь, — Исламский мир – одно целое. А Русская Православная Церковь давно на обочине Христианского мира, который богат духовно и разнообразен. Я болезненно переношу все, что происходит неправедного с русским православием. Видимо, это у меня наследственное, — воспитывался у прабабушки и прадедушки, бабушку и деда забрала Великая Отечественная, мать в 3,5 года уже была сиротой. Мои старики были из Саратовской губернии. Дед из ремесленников, в летописях Саратовских храмов есть наши Степановы, — еще в 19 в. купола крыли, а бабушка поповна, Рассудовы, известный в позапрошлом веке род священнослужителей, из Балашова. В 32-м прадед, спасая семью от репрессий, за ночь собрал всех, сел на поезд и ехал, пока не кончилась железная дорога. Кончилась она в Душанбе, — тогда еще кишлак, известный тем, что базары в нем были по понедельникам. Если правда, что половину всей информации, которую человек получает за всю жизнь, он получает до 5-ти лет, то я получил дореволюционное воспитание. Дед работал, несмотря на то, что ему было далеко за семьдесят. Все дни напролет я проводил с бабушкой, которая втайне читала мне Библию, втайне меня крестила. Видимо, это не дает мне быть равнодушным к около властной суете Русской Православной Церкви. Евангелие призывает нас быть активными прихожанами: «С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины» (2 Тимофею. 2:25) Дореволюционная Православная Российская Церковь – перевернутая страница нашей истории. Она искупила свои грехи кровью сотен тысяч честных христиан – духовенства и мирян. Есть еще Русская Православная Церковь за рубежом, — потомки тех священнослужителей, которые успели скрыться от репрессий во время революции, гражданской войны и еще более трудные мирные годы. Есть Русская Православная Катакомбная Церковь, — ушедшие в подполье, не признающие в годы советской власти официальную советскую Русскую Православную Церковь. И еще более десяти православных церквей, многие – Армянская, Греческая и др. намного старше и «авторитетнее». Но даже с этими плоть от плоти братскими, даже с Украинской Православной Церковью у Русской Православной Церкви, неизвестно откуда берущиеся и неизвестно на чем основанные разногласия. Нет чтобы, подавая пример всем, покаяться друг перед другом и простить друг друга, и объединится всем вокруг Господа нашего Иисуса Христа в одной Вселенской Христианской Церкви. «Ибо христианство не есть религия уютного бытового уклада, это есть РЕЛИГИЯ СВОБОДЫ, а, следовательно, и высочайшей ответственности, естественно затрудняющей реализацию евангельского благовествования в повседневной человеческой жизни. К таким выводам независимо друг от друга пришли выдающиеся православный и католический культурологи и мыслители Н. Бердяев и Т.С. Элиот. К подобным выводам способен прийти всякий, кто серьезно и вдумчиво прочитает и изучит Евангелие. То, что принималось современными исследователями за кризис христианства, есть на деле кризис законнического идеологизированного христианства и христианизированной общественности. Евангелизация мира, СВОБОДНАЯ христианская история человечества только начинается» (А.Р. Бессмертный, «Христианский универсализм современного православного богословия»). 8. РПЦ сегодня И в советской, а ныне российской Русской Православной Церкви были и есть честные духовники-подвижники, искренние христиане – и среди духовенства, и среди мирян. Особенно на «окраинах империи», где мне приходилось жить – в Таджикистане, Узбекистане, Крыму. Где нет конъюнктуры быть христианином. В исламской среде христианство чистая и уважаемая религия. Мусульмане вообще серьезно относятся ко всему, что связано с верой, — да и какие могут быть разногласия, если все согласны, что Бог один. Когда работал в заповеднике, — Зааминский заповедник самый высокогорный в мире, с перепадом высот от 2000 до 3,500 м.н.у.м., я был один русский на сотни километров вокруг. Ближайший кишлак – 20 семей, с 11 века, и то за перевалом. Быт у них средневековый, живут по законам шариата. Если ночь заставала в горах, добирался до ближайшего кишлака и всегда находил приют и еду. Много общался со стариками, так что я ислам не только по книгам знаю. Одно несомненное достоинство ислама – трезвость. Не христианство конечно виновато в нашем российском пьянстве, скорее безбожие наше, но все-таки. У нас практически нет трезвого общения, — как только собираются русские провести вместе свободное время, невесть откуда появляется бутылка, и наоборот, как только появляется бутылка, сразу появляется свободное время. И сколько водки не бери, а в магазин бежать придется… И не понятно мне, о какой церкви идет речь, когда современные державники — патриоты кричат о православии «За Русь Святую!». Эти странные «борцы за православие» вообще очень редко понимают, о чем говорят. Читаешь гневное эссе, какого-нибудь державника православного, где он о Библии пишет, в конце прискорбный вывод: «…нет, не понимают и не читают наши чиновники Откровения!». И не поймешь – текст к откровению Иоанна Богослова отношения не имеет, другого Откровения в Библии нет, может, они Библию так называют? Все эти РНЕ-шные борцы за православие мне видятся каким-то православным ку-клукс-кланом. Когда пытался определиться с ними в понятиях, часто выяснялось, что, говоря «православие», они имеют в виду христианство, своими врагами считают мусульман и евреев (не безбожников, с коммунистами взаимность полная!). Не знают, чем отличаются и в чем разногласие у православных и католиков, не знают, какие еще есть христиане, а некоторые вообще не знают, что кроме православных есть еще какие-то христиане и очень удивляются этому обстоятельству. Что бы поднять себя, надо опустить других – прежде чем вооружаться такими принципами, неплохо бы подумать, как к этому другие отнесутся. Но «за веру православную» готовы убивать уже сегодня, даже не зная, что это собственно такое. Да им и все равно, под какими лозунгами убивать и грабить, лишь бы этот лозунг был бесспорным для большинства. Такое ощущение, что кто-то решил заменить обанкротившуюся коммунистическую идеологию на сталинское «православие». Вчера они загоняли каленым железом в коммунистическую идеологию, сегодня на повестке дня: «русский, православный, наш». А если нерусский православный? А если русский неправославный? А нерусскому неправославному куда? Сразу в крематорий? Или можно еще пожить в качестве людей второго и третьего сорта? Прямо хоть плакаты выпускай типа времен гражданской войны, только вместо красноармейца поп в рясе и слоган: «Ты крестился в православие?!». Последствия будут трагичнее, чем судьба СССР. «Но наиболее, по моим наблюдениям, распространенная идейная тенденция – это считать себя православными, без всякой институализированной религиозности и без веры даже в главные догматы церкви. Эти люди даже не имеют самых элементарных представлений о том, что такое христианство. Да оно и не нужно им. Это неинституализированное православие куда лучше уживается с расизмом, чувством национальной исключительности и вождизмом, неоязычеством и магией, до которой было далеко традиционной христианской религиозности. Несколько лет подобного рода неинституализированное «православие» пропагандировалось на различных официально разрешенных сборищах, хотя оно политически представляет очевидную опасность – хотя бы из-за пропаганды расовой и национальной нетерпимости в нашей многонациональной стране» (С.Б. Филатов, журнал «Социологические исследования», 1988, № 5). Невозможно возрождение России без духовного возрождения народа. Поэтому возрождение Православной Российской Церкви – дело общегосударственное. Уничтожали государством (За период с 1950 по 1964 в среднем ежегодно закрывали по 420 православных церквей), надо государством возрождать. Возрождать не царскую самодержавную, после всего пережитого можно, наверное, от мракобесия излечиться. Возрождать во Вселенском Христианстве и братской христианской любви и согласии со всем миром. Церковь отделена от государства – и это правильно. Но она отделена политически – Богу — Богово, кесарю – кесарево (и то иной раз такие чудные дела творятся – по телевизору показывают, как попы Владимирский ОМОН в Чечню благословляют. Это сразу придает антитеррористической операции с бандитами, характер межконфессиональной войны. И у мусульман, которые во всех уголках страны это видят, просыпается чувство солидарности. Это вода на мельницу международного терроризма. Отношения с Богом вещь интимная, хочет кто-то получить благословение – иди в церковь, да получи. Зачем из этого акцию делать показательную, в стране 20 000000 мусульман живет, порядочные и равноправные граждане России – зачем задевать их религиозные чувства, — не по христиански это.) Но если политическое отделение во благо и государству и Церкви, то во всем остальном – в экономике, культуре, искусстве и даже экологии – нельзя отделять Церковь от общественной жизни. Как-то у нас странно получается, где Церкви можно быть и должно, ее нет, а куда не надо она лезет. Возрождение Церкви – дело общенародное. Русская Православная Церковь переживает сейчас очень тяжелый период, самой не выбраться. Если оставить все на самотек, духовное возрождение в лоне сталинской РПЦ – невозможно, это приведет к полной деградации православия в России, а народ… народ все равно возродится, духовное возрождение нашего народа неизбежно. Попущение Божье в виде всевластия бесов – это наказание за грехи наши, а значит, Бог любит нас, ибо «кто любит, тот наказывает» (Евреям12:6). Но возрождение будет происходить в лоне других религий. Ислам охватывает четверть населения страны, но массовый переход в ислам славянских народов маловероятен в силу культурных особенностей и исторически сложившегося менталитета. (И мусульманином быть очень тяжело, те, кто называют себя так этнически, по нормам Корана – лицемеры, т.к. не выполняют обязательного для мусульманина – намаз и т.д.). Опять же: «…питие есть веселие великое на Руси» (Князь Владимир. 10 в.) С католичеством и другими западными традициями христианства Православная церковь ведет борьбу с использованием административного ресурса. Это плохо, т.к. отталкивает от христианства вообще. «Между собой не могут разобраться, а еще нас пытаются учить…», — главное впечатление людей о межконфессиональных разногласиях. Отсюда кришнаиты и другое не традиционное многобожие – люди ищут дорогу к Богу, и будут искать. 9. Что делать? Необходимо создать при правительстве России Межконфессиональный Комитет по делам религий. Передать этому комитету все государственные благотворительные программы – вместе с бюджетом этих программ. Сейчас социальная сфера страдает не столько от нехватки средств, сколько оттого, что они не доходят по назначению. Передать все приюты, детдома, интернаты, дома престарелых – под попечительство Церкви, вместе с бюджетом. Выделить в бюджете средства на организацию на базе домов-интернатов учебных курсов сестер и братьев милосердия, с перспективой дальнейшего обучения в медицинских ВУЗ — ах за счет государства. Подающих надежды, способных и склонных ребят направлять в семинарии. Пересмотреть учебные программы в духовных семинариях – сейчас они заполнены ненужной зубрежкой, с многократными повторами на разных курсах неиспользуемых в реальной жизни текстов на мертвых языках. Необходимо ввести современные методы обучения, практикующиеся в светских ВУЗ — ах. Дополнить программу обучения предметами светского гуманитарного образования, — большинство православных священнослужителей сегодня – малообразованные люди с узким кругозором. Соответственно преобразовать обучение в Духовной Академии. При министерстве образования РФ создать отдел уполномоченных по делам религий, чиновники которого будут координировать взаимоотношения между Церковью и образовательными заведениями – такой координатор должен быть в каждом регионе. Во всех учебных заведениях ввести предмет по изучению Библии – не в качестве дополнительного: Библия должна в любом учебном заведении, — от интерната для умственно-отсталых детей до самых элитных столичных ВУЗ — ов стать учебником № 1. Хорошо бы наладить преподавание Библии представителями духовенства. Реализовать эту программу не сложно при наличии финансирования. Наладить взаимоотношение с зарубежными Библейскими обществами и использовать их желание помочь и полиграфические возможности для насыщения необходимой христианской литературой, фильмами, учебными пособиями. Единственная православная передача, и вообще единственная христианская, «Слово пастыря», всего 10 минут раз в неделю! Потребность общества в таких передачах, по моему анализу, не менее часа в сутки на канале «Культура», — не вместо, а в плюс к «Слову пастыря». Ведущий эту передачу Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл личность, безусловно, выдающаяся. Я не во всем бываю согласен, но когда слушаю его, мои сомнения не кажутся мне бесспорными. Пытался купить видеокассеты с собранием всех выпусков передачи «Слово пастыря» – концов не найти. А хорошо бы они продавались везде, где продаются предметы религиозного культа. В бюджете на культуру найти средства и снять хорошие исторические фильмы о таких подвижниках Духа, подвиги которых велики, но мало известны. Я сам готов написать сценарии по биографиям православных миссионеров — это были бы настоящие приключенческие боевики, но наполненные смыслом и нравственным научением, таких как Св. митрополит Московский Иннокентий (Попов-Вениаминов), «апостол Сибири и Камчатки»; Архимандрит Макарий (Глухарев), «Креститель Алтая»; Архимандрит Вениамин (Смирнов), который разъезжая по Архангельской тундре за пять лет крестил более трех тысяч ненцев, перевел на ненецкий язык Новый Завет; его последователь Архимандрит Платон; Епископ Евгений (Казанцев), деятельность которого распространялась от Салехарда до Дудинки на Енисее; Священник о. Михаил Суслов, который крестил многие малые народы Севера – и сохранил эти народы христианизацией. Те народы, до которых не дошла миссионерская деятельность, не получившие крещения, впоследствии почти полностью вымерли (алкоголь и др.). Архиепископ Иркутский Нил изучил бурятский язык, создал бурятскую Православную Церковь, крестил более 20 000 бурят, вместе со священником-бурятом о. Дорожеевым перевел Евангелие на бурятский язык. Священники А. и П. Протодьякновы проповедовали в Амурском крае на нанайском, нивхском, маньчжурском, якутском и эвенкийском языках, перевели Евангелие на нанайский язык. Крестили приамурские народы Ульчи, Орочи, Негидальцы и др. Они использовали методологию ненасильственного крещения, разработанную библеистом и востоковедом Н.И. Ильминским (1821-1891). Национальный поэт и просветитель Осетии С. Гадиев, миссионер православия, всю жизнь проработавший псаломщиком в храме. И много есть подвижников духа в истории Российского Православия, чья жизнь и судьба достойны изучения и подражания и основой для произведений искусства, особенно такого массового, как кино. В Японии и на Аляске до сих пор действуют храмы, православные общины, основанные русскими миссионерами тех времен. На этом нельзя экономить, бездуховность общества обойдется намного дороже. Самое главное: если Русской Православной Церкви не безразлично ее будущее, ей надо заговорить на родном, великом и могучем русском языке, иначе все остальные меры не помогут. «6.Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением? 7.И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях? 8.И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовится к сражению? 9.Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер. 10.Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения. 11.Но если я не различаю значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец. 12.Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви. 13.А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования. 14. Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. 15.Что же делать? Стану молиться духом; стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. 16.Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь. 17.Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается. 19.Но в Церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, что бы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке. 23.Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?» (1 послание Ап. Павла к Коринфянам, гл.14) 10. О воспитании детей Изучение в школе Библии позволит увлечь детей мыслью о Боге. И даже если будет спасена хоть одна душа из безбожия к Вере, то ради одной этой души стоит бороться за то, что бы Библия была учебником № 1. И возражения, что этим ущемляются права других конфессий не состоятельны – «Новый завет» неразрывен с «Ветхим заветом», «Коран» – изложение нового и ветхого заветов, представителям всех авраамических религий интересно изучать Библию. Это даже если не принимать в расчет, что Библию должен знать каждый культурный человек – без знания Библии нет смысла изучать Достоевского и Толстого, других классиков, русских и зарубежных, непонятно творчество Микеланджело и Рембрандта, Ботичели и Босха, — Библия – основа мировой культуры. Нельзя знать и понимать сокровища мировой культуры, не зная и не понимая Библию. Я же не призываю навязывать кому-либо принятие христианства или православия. Речь идет о воспитании полноценного в нравственном отношении человека, независимо от его вероисповедания или атеизма. Знание Библии недостаточное, но необходимое условие для этого. Встречал такие возражения, что священнослужители, преподавая Библию, будут увлекать неокрепшие души в лоно своей церкви, — да молится надо за то, что бы это происходило. Вот в вере-то как раз их души и окрепнут, а без веры так и останутся неокрепшими. Одно то, что с детьми на этих уроках будет общаться хороший, порядочный человек уже принесет пользу не малую. Всем необходим личный пример добра и справедливости. У нас большая часть детей в детдомах-интернатах имеет одного или обоих родителей. Их родители либо лишены родительских прав, или сидят в тюрьме или бродяжничают. Заботу об этих детях взяло на себя государство, но никто не считал, сколько у нас детей, у которых формально есть родители, но до детей никому нет дела. Спившимся родителям наплевать, как будут жить их дети, кем они вырастут, и чем будут зарабатывать себе на жизнь. Это дети подземелья, и жизнь у них страшнее и безысходнее, чем во времена Короленко. Личный пример и общение человека, которого ребенок любит и уважает, нельзя заменить ничем. Никакие книги умные, ни другие виды искусства не заменят Учителя, Наставника. В идеале это должны быть родители, хотя бы один из них. Но это могут быть и другие люди, самое страшное, если их нет совсем. Дни, упущенные на воспитание ребенка в его детстве – это потом годы проб и ошибок, на которые уйдет вся жизнь. Итогом этой жизни будет в лучшем случае понимание того, что жизнь ушла на то, что можно было знать и понимать с самого детства, если бы рядом был человек, который бы этому научил. Знать все правильное можно с самого детства, если умеешь читать – из книг. Но научить может только любимый, уважаемый человек. Максим Горький сказал: «Чрезмерное увлечение чтением рождает только самонадеянных дураков», — он много читал в детстве и прожил трудную жизнь, и его она сломала. Без личного наглядного примера знания не принесут пользы – жизнь уйдет на то, что бы понять, что ты все знал с самого детства, но поступал иначе и поэтому прожил жизнь впустую. Это только добавит горечи разочарования. Сейчас многие обеспеченные люди ездят на дорогих иномарках, иные уже не удовлетворяются самими престижными серийными моделями. Покупают эксклюзив, ретро, которые на порядок дороже серийных, некоторые коллекционируют. Тратят на это деньги, на которые можно было бы обеспечить выпуск детского дома-интерната от рождения до окончания ВУЗ — а. Та немка, которая сказала мне про Ленина в Германии, оплачивает содержание ребенка-сироты в детском доме, от рождения до 18-ти лет. Когда старшему исполняется 18, она берет следующего, таким образом у нее на содержании постоянно 18 детей, своих у нее нет, она не была замужем. Живет она не бедно, но «Мерседеса» не имеет, лихо ездит на «Опеле» и есть внедорожник для выгула собак на природе. Только то, что реально необходимо. Представьте, что владелец «Мерседеса» купил вместо него недорогую и надежную, как «Кольт» японскую машину, по скорости и комфорту мало, в чем уступающую. Разница в цене – это дань тщеславию, гордыне, удовлетворение комплекса неполноценности. Представьте, что во всех остальных своих потребностях этот человек поступил бы так же – поборол тщеславие и покупал только то и такое, что действительно необходимо. На разницу в деньгах, на деньги, которые он тратит на удовлетворение похоти тщеславия, он мог бы спасти не одну заброшенную детскую душу. Именно в этом нравственная сущность аскетизма, самоограничения, которому учит любая религия. Пресыщенность, чванливость – показатели бездуховности человека. Общество потребления – это дьявольская гонка за лидером и не известно, кто лидер. Общество, где все продается, и все покупается – это Царство Смерти, пир тела и смерть духа. Когда Моисей увидел, что спасенный им богоизбранный народ вновь поклоняется золотому тельцу, он в отчаянии разбил скрижали с заповедями… И то, что в Штутгарте была очередь на 600-тые «Мерседесы» из русских, из таких русских, которые никогда ни зачем в очереди не стояли, и то, как живут высокопоставленные чиновники, и приближенные этих чиновников, и что себе позволяют дети этих слуг народа – на фоне 40 000 000 человек, живущих за чертой бедности (если учесть, где проведена эта черта, к ним еще 20 000 000 можно добавить справедливо), на фоне того, как голодают дети в детдомах, — мы явно что-то не то построили и перестроили. И никакими увещеваниями, тем более принуждением не заставишь человека в чем-то себя ограничить, что бы кому-то помочь. Тратить деньги так, как хочется – конституционное право хозяина этих денег. Помочь нуждающимся можно только по велению души, по зову сердца – если есть душа и сердце человеческое… Человек приходит голым в этот мир и уходит голым из этого мира. Нам дается одна единственная жизнь. Стоит ли тратить ее бездумно? Одна единственная жизнь…: Одна единственная жизнь. Он родился в глухой деревушке, Трудился, как плотник простой. Тридцать лет Ему было Когда Он странствовать начал, Проповедуя всюду, ни семьи не имея, ни дома, И нигде не бывая дальше миль тридцати в округе Он не кончал гимназий, И не предъявлял рекомендаций, Кроме как от Себя Самого… Всего тридцать три Ему было, Когда толпа слепая отреклась от Него Друзья от него отвернулись, И преданный в руки врагов, Он претерпел унижение Неправедного суда. Между двумя ворами на позор пригвожденный Стал, на кресте умирая, Жертвой Безгрешной за нас… За палачей молился, Пока солдаты бросали жребий Деля одежду – ведь, кроме нее, на свете Он не имел ничего. Ничего! И был положен в чьем то гробе пустом… Но история повествует: На третий день после смерти Он из мертвых восстал… Девятнадцать веков промчалось – И ныне все взоры людские Устремлены на Него И армии всего мира, Всех кораблей армады Парламенты всех республик И всех королевств короли Затмить не смогли собою Жизнь Одного Человека… Ни с чем не сравнима эта Одна Единственная Жизнь! (автор неизвестен) Христианство учит милосердию более чем любая другая религия, — спасению через Веру, жертвенную любовь, через самоотречение. Ислам, не прибегая особо к научению, просто обязывает заниматься благотворительностью: зак, ят (помощь нуждающимся) – один из пяти столпов Ислама. И если брошенные дети ощутили на себе заботу, внимание, бескорыстие людей, которые вовсе не обязаны были это делать, — они это поймут и запомнят. И какие бы превратности судьбы не убеждали в будущем этих людей, что мир жесток и несправедлив, они точно знают, что хорошие, порядочные люди в мире есть, по крайней мере, одного такого они знают с детства. Если ребенок сталкивается со злобой и несправедливостью, он понимает, что те, от кого он страдает – плохие люди (справедливое наказание не наносит обиды). Когда в его жизни есть человек, который проявляет заботу и внимание, — ребенок запоминает этого хорошего человека. И всю жизнь он на подсознательном уровне будет стремиться быть таким, как этот человек, — положительные эмоции сохраняются в памяти много лучше, чем отрицательные, таково свойство психики. И на этом же подсознательном уровне он будет избегать быть таким, каких он запомнил плохими людьми. С этим связаны парадоксы воспитания «от противного», хотя никаких парадоксов тут нет, — в пьющих, нищих семьях, где никакого внимания детям не уделяли, вдруг вырастает хороший, порядочный человек. Просто ребенок с детства видел, каким быть не надо, терпел лишения и думал: «я никогда, никогда не буду таким, я никогда не буду так относится к детям». И обязательно где-то в его окружении был хороший, порядочный человек, — настоятель в Церкви, учитель в школе, родственник, — не важно, важно, что он обладал авторитетом у ребенка, был им любим. Советские программы школьного обучения необходимо полностью пересмотреть. Они делают из человека тупого робота с набором необходимых советской индустрии знаний физики, химии и т.д. Все эти предметы надо из программы школ убрать – оставить курс обзорных лекций на уровне «занимательная химия (физика, математика, геометрия, тригонометрия, алгебра), что бы человек мог сориентироваться, и, выбрав себе науку по душе, продолжил углубленно изучать ее в ВУЗ — е. В школе эти предметы в таком объеме не нужны: школьный курс химии позволяет сделать несколько видов взрывчатки, яда, наркотиков, — это никого не пугает, а Библию изучать – находятся противники. Глубокое изучение перечисленных предметов только отнимает время и силы у учеников и учителей, — все равно школьники не знают эти предметы после школы на профессиональном уровне. Кому надо, их можно изучать факультативно. Главная цель и задача средней школы – научить быть Человеком и научить получать Знания, — любые, какие понадобятся в жизни. И дай Бог, что бы школа с этой задачей справилась. Время, освободившееся от изучения узкоспециальных предметов, перераспределить, дополнив программу предметами, необходимыми каждому образованному человеку. Кроме изучения Библии, что главное, дополнить историю страны историей Русской Православной Церкви – со всеми взлетами и падениями. Ввести курс истории религий, как традиционных, так и экзотических, включая секты и их нравственную оценку. Расширить курс литературы богословскими трудами. Ввести обзорный курс философии, — в качестве учебника можно использовать обзорные труды Таранова, произведения Александра Меня, другие. Ввести курсы лекций по этике, эстетике, психологии, юриспруденции. Правовая грамотность на безобразном уровне. Юриспруденцию надо вводить не менее чем в объеме сегодняшнего юридического техникума, от Римского права до действующего законодательства в полном объеме. Углубить и расширить изучение иностранного языка преподаванием литературы на изучаемом языке, — пусть выпускник не научится говорить, это трудно, но вполне реально научить его писать и читать, попав в языковую среду он заговорит, имея словарный запас. Атеисты и последователи многобожных религий тоже должны знать Библию, — даже если это знание не приведет их к Вере, то по крайней мере они будут знать, как Библия оценивает тот или иной поступок, то или иное событие. Библия – это система нравственных координат. «Две вещи – звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас». (Д. Юм.) Вот понимание Бога, и больше ничего нет, не было и не будет. Конечно, карта местности еще не сама местность; и в Библии, и в более детальном Коране не предусмотрены все жизненные ситуации, в которые может попасть человек, — но, пользуясь данными в Священных Писаниях знаниями человек, всегда может правильно сориентироваться в любой жизненной ситуации, и не совершит неприемлемого, безнравственного поступка. Апостолы учат в сложных ситуациях пользоваться примером Христа, — примеривать ситуацию, как бы Он поступил в сложившихся обстоятельствах и поступать так же. Пользуясь этим методом можно избежать огромного количества искушений, ведущих к гибели. Одно беспокоит, — а нужен ли сегодняшней Российской власти думающий, порядочный человек? Может, как раз наоборот, — есть основания так думать по некоторым действиям власти. Давайте посмотрим, какого человека мы получим в результате предлагаемого воспитания, — и прикинем, сможет он влиться в современное российское общество. Не буду переписывать Библейские заповеди, каждый при желании прочтет сам. Мне понравилось, как их развернул А. Зиновьев в повести «Иди на Голгофу», — в ней он смоделировал пришествие Христа в советское общество: «Сохраняй личное достоинство. Держи людей на дистанции. Сохраняй независимость поведения. Относись ко всем с уважением. Будь терпим к чужим убеждениям и слабостям. Не унижайся, не холуйствуй, не подхалимничай, чего бы это ни стоило. Не смотри ни на кого свысока, даже если человек ничтожен и заслуживает презрения. Воздай каждому должное. Гения назови гением. Героя назови героем. Не возвеличивай ничтожество. С карьеристами, интриганами, доносчиками, трусами и прочими плохими людьми не будь близок. Из общества плохих людей уйди. Обсуждай, но не спорь. Беседуй, но не разглагольствуй. Если не спрашивают, не отвечай. Не отвечай больше, чем спрашивают. Не привлекай к себе внимания. Если можешь обойтись без чужой помощи, обойдись. Свою помощь не навязывай. Не заводи слишком интимных отношений с людьми. Не лезь к другим в душу, но и не пускай никого в свою. Обещай, если уверен, что сдержишь обещание. Пообещав, сдержи обещание любой ценой. Не обманывай. Не хитри. Не интригуй. Не поучай. Не злорадствуй. В борьбе предоставь противнику все преимущества. Не насилуй других. Насилие над другими не есть признак воли. Лишь насилие над собой есть воля. Но не позволяй другим насиловать тебя. Сопротивляйся превосходящей силе любыми доступными средствами. Вини во всем себя. Если у тебя выросли жестокосердные дети – ты воспитал их такими. Если тебя предал друг, ты виноват, что доверился ему. Если тебе изменила жена – ты виноват, что дал ей возможность измены. Если тебя угнетает власть, ты виноват, что внес свою долю в ее мощь. Не действуй от имени и во имя других. Думай о последствиях своих действий для других – ты за них в ответе. Благие намерения не оправдывают плохих последствий твоих действий, хорошие последствия не оправдывают дурных намерений. Тело съедают невидимые бактерии. Душу съедают мелкие заботы и переживания. Не допускай, что бы мелочи жизни овладели твоей душой. Никогда не рассчитывай на то, что люди оценят твои поступки объективно – такой «объективной» оценки вообще нет. То, что мы считаем объективной оценкой, есть то, как нам самим хотелось бы, что бы люди их оценили. Мотивы твоих поступков не совпадают с тем, какие мотивы припишут им другие» (Ж-л «Смена»,1991 г.№ 1,2,3). 11. Человек от животных отличается наличием совести Нужны такие люди нынешней российской власти? Или ей по душе тупые ублюдки, готовые по приказу на любую подлость? Философский вопрос… Доказательством внешне привнесенного – генной инженерией или другим неизвестным нам способом, — в организм человека головного мозга, т.е. интеллекта, на каком-то этапе человеческой эволюции, — может служить такой факт: головной мозг человека имеет специальную защиту от иммунной системы человека. В случае нарушения этой защиты (очень сложной и до конца не изученной), мозг уничтожается иммунной системой человека как любое инородное тело. Объяснить этот феномен теорией эволюции и другими ныне существующими научными теориями невозможно. Когда-то сообщества людей, потерявших душу, превратились в животных за сотни поколений, ведь эволюционная теория Дарвина о происхождении видов вполне научна. Человек от животных отличается наличием совести. Вы не замечали, как много среди нас людей без совести? С виду человек, а на самом деле животное, даже если в костюме и в галстуке. А любая церковь есть политический институт, помогающий человеку обрести познания, найти дорогу к Богу. И православная, и католическая, и иудейская, и мусульманская церковь есть политические институты. Но главное — верующий любой конфессии — это порядочный человек, ведь все религии учат любить ближнего и соблюдать законы Божии. Пусть ученые – богословы ведут межконфессиональные дискуссии, кто больше Христа любит – католики, православные, или протестанты. А нам, мирянам, позвольте любить Христа, как он нас этому учил: 3. «Стараясь сохранять единство духа в союзе мира» 4. «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде нашего звания» 5. «Один Господь, одна вера, одно крещение» 6. «Один Бог и Отец всех, Который над всеми и через всех и во всех нас» (Послание к Ефесянам 4) Бог один. В исламе есть понятие "ханиф" — это человек, который думает, что не верит в Бога, но живет по заповедям и законам Божиим, без греха, и поэтому угоден Всевышнему и будет в раю. А Господу не нужны наши молитвы, перед Богом все равны. Молитвы нужны нам, и неважно, на каком языке и в какой церкви, важно, чтобы искренне человек стремился к добру и любви, а Бог все видит. Я знаю людей, считающих себя атеистами, но это такие высоконравственные люди, что любая конфессия гордилась бы таким прихожанином. И знаю таких, которые, прикрываясь религией, творят мерзости, не гнушаясь сана православного священника или объявляя себя "воинами Аллаха". Никакого отношения эти люди к религии не имеют, это бесы. А для того, чтобы отличать их, необходимо читать Священные Писания. Вся история "богоборчества", за исключением марксизма, сводится к борьбе против какой-либо религии, церкви, т.е. против определенной общественной организации. И выражение графа Льва Николаевича Толстого "жандармы во Христе" имеет отношение к Православной церкви, но не к Богу – великий писатель был глубоко верующим человеком. Артур Шопенгауэр: "Религия 1900 лет держала разум в наморднике" – о католической церкви, но никак не о вере в Бога. Рене Декарт: "Два вопроса – о Боге и душе – всегда считались мною важнейшими среди тех, которые следует доказывать скорее посредством доводов философии, а не богословия" – критикуют церковь, религию, но никак не сомневаются в существовании Бога, ибо сами люди верующие. Критиковать и иронизировать над религией позволяли себе многие мудрецы, независимо от вероисповедания: "Несовместимых мы всегда полны желаний: В одной руке бокал, другая – на Коране. И так вот мы живем под сводом голубым, Полубезбожники и полумусульмане". Омар Хайям (1048 – 1131 г.) Выдающийся арабский поэт и мыслитель Абу ль Аля аль Маари (973-1058 гг.), воспринимая Ислам как одну из религий, сменяющих в обществе с течением времени одна другую, объективно относится к ортодоксальным заблуждениям последователей любой религии, учил веротерпимости. В своем суфийском труде "Обязательность необязательного» он писал: Твердят христиане: "Всесилен Христос!", Ну как не дивиться той силе! Какой бы всесильный безропотно снес, Когда его смертные били! Нам хвалят евреи свое божество, О добром твердят Иегове. Он добрый? Как странно! Тогда отчего Он требует жертвенной крови?! Отряды персидские дико смешны. Царю удивляюсь Хосрову. Ведь чтобы очиститься, персы должны Умыться… мочою коровы. Разумностью, логикой веры своей И ты не хвались, мусульманин! В дороге, пройдя мимо сотни камней, Лишь в Мекке целуешь ты камень. Религия хитрым сплетением слов Силки для людей расставляет. Различны силки – неизменен улов. Глупец в них всегда попадает. Несмотря на скептическое отношение к религиям, все эти выдающиеся мыслители были глубоко верующими людьми, искренне верили в Бога и никогда не ставили под сомнение существование Всевышнего. Но даже самые жесткие критики религии, отлученные от церкви и преданные анафеме, верили в Бога и не отрицали его существование, считали веру основой нравственности. Известный вольнодумец Вольтер, преданный анафеме: "Материя Вселенной есть такая же принадлежность Бога, как и идеи, а идеи – такая же принадлежность его, как и материя… Это изначальная движущая сила необходимо и вечно управляется волей Верховного Существа, без чего все было бы хаосом, без чего бы не существовало бы самого мира". Галилео Галилей: "Разум человека есть творение Бога, и при том одно из самых превосходных". Джордано Бруно: "Мы иным образом, нежели негодяи и глупцы, определяли волю Бога. Нечестиво искать его в крови клопа, в трупе, в пене припадочного, в палачах или мистериях колдунов. Мы ищем его в неодолимом и несокрушимом Законе Природы, в благочестии души, хорошо усвоившей этот закон, в сиянии Солнца, в красоте вещей… Бог есть бесконечное в бесконечном; Он находится во всем и повсюду, не "вне" и не "над", но в качестве наиприсутствующего… Бог есть субстанция, универсальная в своем Бытии; субстанция, благодаря которой все существует; Он есть сущность – источник всякой сущности, от которой все обретает Бытие. Он – глубочайшая основа всякой природы…" Реакция фарисеев на посвященных носителей Истины всегда яростная. Процитирую по книге П.С. Таранова "106 философов": "В мае 1592 года Джордано Бруно оказался в застенках инквизиции. Начались долгие годы тюрьмы: унижения, попытки сломить упрямца, требования отречься от еретических взглядов… Неправый суд наместников Бога на Земле приговорил неустрашимого Иоланца к смерти через сожжение. Годы донесли до нас последний всплеск несгибаемой воли этого мужественного человека – исполненный достоинства горький упрек своим истязателям: "Ваш приговор мне – более страшен для вас, чем для меня!", — а 17 февраля 1600 года через языки пламени, этого последнего яркого света, которым Бруно дополнительно осветил мир, люди, собравшиеся на площади вокруг костра, услышали завещанный человечеству возглас – девиз великого итальянца: "Сжечь – не значит опровергнуть!". Это яркий пример, что первосвященники, распявшие Иисуса Христа и святые отцы христианской церкви имеют одну фарисейскую сущность, как и профессиональные деятели любой религиозной конфессии. «Грехи Ислама так же мало имеют значения, как и пыль Христианства. В день Воскресения магометане и христиане увидят всю тщету своих религиозных доктрин. Люди сражаются за религию на Земле: на небе они увидят, что существует лишь одна истинная религия – почитание Божественного Духа» (профессор Макс Мюллер) Даже искреннее желание строго следовать заповедям и учить этому людей порождает общественный институт, состоящий из жрецов, профессионально этим занимающихся. Возникают определенные меркантильные интересы, политические амбиции – и в самую чистую Веру, в чистые Божественные заповеди привносится людское, человеческое. Религия – это культура отношений с Богом данного конкретного сообщества людей в обстоятельствах определенного исторического периода. Со временем этого людского, продиктованного насущными интересами первосвященников конфессии, накапливается так много, что не узнают пророков. Так было. Если человек говорит истину, подрывающую основы благосостояния фарисеев, они сразу его уничтожают, — так было с Иисусом Христом и другими пророками. Страшно, когда светская власть начинает эксплуатировать церковь какой-либо религиозной конфессии для захвата, удержания власти. В таких случаях профессиональные служители этой церкви играют в государстве роль чиновников особого назначения, — истинные носители веры при этом уничтожаются. Сейчас Израиль пробует построить теологическое государство, то же и талибы в Афганистане. Любое ортодоксальное в любой религии, застрявшее в той эпохе, когда эта религия возникла, будет тормозом для народа, который эту ортодоксию исповедует. Внешняя атрибутика ритуалов затмевает нравственную сущность религиозного учения и со временем приводит к утрате оного. «Человек может испытывать враждебное отношение к власти, если он испытал на себе злоупотребление властью – тиранство в семье, государстве или церкви. Но из всех видов тирании самая страшная та, которая осуществляется во имя Христа и Церкви. Не стоит удивляться, сталкиваясь с подобной тиранией, потому что Сам Господь предупреждал нас перед уходом, что подобные злоупотребления могут иметь место в Его Царстве; Он так же сказал, какое за ними последует наказание: «Если же раб тот скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными». «Все три синоптических Евангелия единодушно подчеркивают, что ничто так не возмущало нашего Господа, как угнетение людей религиозными вождями, превысившими свои властные полномочия» (Д. Гудинг. «Окна в рай») « 14. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света. 15. а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Коринфянам 11.). Каждый проповедник это солдат Вселенной в мировой борьбе добра и зла. Но религиозные деятели любой конфессии мира, кем бы они сами себя не считали, имеют не большее отношение к Богу, чем каждый из нас. Они такие же люди, как и мы. Есть среди них чистые, высоконравственные, верные Богу и угодные ему, есть другие. Максимум, на что они могут претендовать – это быть наставниками, учителями, но без насилия, не жандармами от Веры, — это от лукавого. 12. Всякая власть от Бога Часто религиозные деятели христианства, угождая власть имущим, требуют повиновения любой власти, апеллируя к словам Ап. Павла, что всякая власть от Бога. Но Апостол Павел говорил это о власти, которая заботится о людях, служит добру, т.е. о любой праведной, а значит, Богоугодной власти: «3. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее. 4. Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч; он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Пос. к Рим… гл.13) Вот такая любая власть от Бога; русский перевод позволяет это понять, в оригинале абсолютно точно выражено, что имеется в виду «любая», «всякая» власть в смысле обезличенная, т.е. не важно, кто именно, какой человек ее осуществляет, важно, что она «тебе на добро», «делай добро и получишь похвалу от нее». Приспешники неправедной власти извращают высказывание Ап. Павла: «13-1.Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие власти же от Бога установлены», (речь идет о существующей власти на момент сказанного), — вкладывая в него смысл, что любая, не зависимо от деяний, власть — от Бога; это противоречит и духу и букве Библии. Власть Богохульную в Библии называют зверем, которому никто из праведников не должен поклониться: «4. И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю этому и кто может сразиться с ним? 5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно… 6. И отверз он уста свои для хулы на Бога, что бы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. 15. И дано ему было вложить дух в образ зверя и говорил, и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр. Иоанна, гл.13) Но возмездие будет неправедной власти: «6.9. И когда он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. 6.11.И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, что бы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как они, дополнят число. 13.10.Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (Откр. Иоана Богослова). Каждый христианин не только имеет право, но и должен давать нравственную оценку обществу и власти, не поклоняясь неправедному. Люди есть хорошие и плохие, независимо от того, какую человек религию исповедует и какую должность в иерархии этой конфессии занимает. А человеку для общения с Богом посредники не нужны, важно жить в соответствии с Законом Божьим, быть нравственным человеком. "Ад и рай – в небесах", — утверждают ханжи. Я, в себя заглянув, убедился во лжи: Ад и рай – не круги во дворце мирозданья, Ад и рай – это две половины души". Омар Хайям. 13. Вера и безверие Читатель, кем бы ты ни считал себя по религии, или ты считаешь себя атеистом, три книги — Ветхий Завет, Новый Завет, Коран надо прочесть обязательно, даже если больше никогда ты не прочтешь ни одной книги. А если ты будешь жить по законам, изложенным в любой из этих книг, сам увидишь, как изменится твоя жизнь. Ты познаешь правду. Один из самых распространенных советских мифов, что Вера в Бога – это удел темных, неграмотных людей. Кем и для чего насаждались эти мифы, понятно. Во всем мире вера в Бога присуща как раз образованным людям. Признаюсь, что я очень склонен утверждать существование нематериальных существ в мире, и поместить мою душу в категорию этих существ. Впоследствии, не знаю, где и когда, но будет доказано, что человеческая Душа, даже в этой жизни, находится в неразрывной связи со всеми нематериальными сущностями в Мире Духа, и что она действует на них и получает воздействие от них. Полвека 72-летний астроном Алан Сейнджейджу занимался вычислением возраста Вселенной. Ученый с седой головой, который в молодости был воинствующим атеистом, недавно заявил: "Исследование Вселенной убедило меня в том, что существование материи является чудом, которое можно объяснить лишь вышеестественным путем". Подобной точки зрения придерживаются сотни астрономов в различных странах, в том числе Чарльз Таунс, который в 1964 году за разработку в области лазерной техники получил Нобелевскую премию. "В законах Вселенной присутствует разумное начало" — говорит он. В связи с этим американский журнал "Ньюс Уик" опубликовал статью "Ученые вычислили Бога". По словам швейцарского астронома Густава Таммана, между наукой и религией наблюдается оттепель. "Мы, ученые, — сказал он, — стали значительно терпимее. А еще недавно мы исходили из того постулата, что когда-нибудь сумеем познать все законы галактики, в которой не существует Бога. Однако многим из нас ясно, что все находящееся за пределами нашего замкнутого "ящика" никогда не будет познано". То, что ученые в массе своей отнюдь не безбожники, подтвердили результаты опроса среди американских исследователей, проведенные журналом "Нейча". 40% опрошенных биологов, физиков и математиков признают существование Бога. Многие молятся ему и надеются получить ответ. На прошедшей в Мюнхене дискуссии на тему "Космос и творение", на которую были приглашены физики и астрономы, астрофизик из Йенского университета Йохан Даршнер заявил: "Прошлое нашей галактики не познано до конца. В действительности все выглядит так, будто при создании Вселенной с самого начала все было точно спланировано". /Российская газета, 21.05.1999/ "Только в США, по самому скромному подсчету 10 000 ученых, верящих в Библейское сотворение мира. Например, в 1993 году в Южной Корее Корейская ассоциация креационных исследований насчитывала более 1000 ученых, большинство из которых имели ученую степень, как минимум магистра или доктора философии в какой-либо области науки, в том числе — 100 университетских профессоров". /Карл Виланд "Камни и Кости". «Наше сердце не может найти покоя, пока не успокоится в Боге. Эти слова великого богослова, мыслителя и философа св. Августина, одного из самых глубоких знатоков человеческого сердца, важны для всякого мыслителя, ибо они выражают окончательный вывод бесчисленного множества людей, ученых и неученых, борющихся с сомнениями относительно существования Бога. Я, естественник, не могу отрицать Бога, напротив, вижу Его во всех проявлениях природы настолько, что для меня вся природа как бы дышит Божеством"» Иоан Рейнио,(1849-1931 г.г), профессор ботаники в Геттингенском университете, Боннский присвоил звание "Гонорис кауза", Кельнский – за труды по медицине. «Науки в их совокупности предрасполагают ум к познанию существования Бога, существования души, нравственного закона нашего предназначения в сверхчеловеческой судьбе. В этом смысле можно сказать, что физический мир – природа – есть таинство Божие». Петр Термье, (1859-1950 гг.) профессор геологии, член Французской Академии наук. «Я – христианин. Это значит, что верю в Бога и в Божество Иисуса Христа так же, как до меня верили выдающиеся ученые: Тихо-де-Браге, Коперник, Декарт, Ньютон, Лейбниц, Паскаль, Гримальди, Эйлер, Гюльден, Бошкович, Хершиль и прочие великие астрономы и математики прошлых лет» А. Кошин, считается самым выдающимся математиком ХХ века. «Наука и религия – это две дополняющие одна другую стороны одного и того же познавательного акта, единственного акта, могущего охватить познание Всевышнего». Пьер Тейяр де Шарден, знаменитый палеонтолог, профессор геологии в Парижском институте. «Куда бы мы не обращали наши взоры, каким бы ни был предмет нашего наблюдения, мы нигде не находим противоречия между наукой и религией; мы скорее констатируем их абсолютную гармонию в основных пунктах, особенно в области естествознания. Как религия, так и наука, в конечном результате ищут истину и приходят к исповеданию Бога. Религия славит Бога в начале, наука – в конце всех мыслей. Первая представляет Его как основу, вторая – как конец всякого феноменального представления о Мире». Макс Планк (1856-1947), знаменитый профессор физики Берлинского университета, основатель квантовой теории, лауреат Нобелевской премии. Профессор И.П. Павлов, основатель рефлексологии, был глубоко верующим православным человеком. Академик В.А. Тураев, специалист по Древнему Востоку, был преданнейшим сыном Православной Церкви и был похоронен в 1922 году в стихаре причетника – по его желанию. 14. Вера и глобализация Мы первая космическая держава и дальше всех ушли в освоении Космоса. На Земле нас многие перестали уважать за идиотизм государственной власти, но в Космосе пока все к нам в гости ходят. И самая большая и неотложная проблема, проблема будущего нашей страны, нашей нации — проблема Матери и Ребенка и проблема детей — сирот. Подумать только: в нашей великой стране, открывшей человечеству дорогу в Космос, стоящей в авангарде единственного разумного пути развития человеческой цивилизации — Космической цивилизации (а другого нет, энергетика Земли исчерпаема, и конец уже виден, альтернатива — погибнуть в экологических катастрофах и ядерных войнах), и в этой стране самой уязвимой, беззащитной категорией людей является Мать и Ребенок, дети-сироты (в том числе и при живых родителях). Женщина, решившая родить ребенка, должна быть защищена от всех превратностей экономических кризисов — инфляции, безработицы и т.д. И конечно, ей должна быть обеспечена возможность вырастить ребенка одной, без мужчины. Поэтому прежде всего необходимо позаботиться о матерях-одиночках, особенно многодетных. От того, есть в семье отец или нет, ребенок материально страдать не должен. У каждой женщины должна быть возможность вырастить детей в тепле и достатке. Ведь именно материальная обеспеченность позволяет человеку развить в себе все лучшее, что в нем есть. Чем больше матерей с детьми сейчас живут в нищете и безысходности, тем больше ущербных и закомплексованных людей вступят в XXI век, неся в себе страшный груз своего обездоленного детства. И ради чего — интересов государства? Эта форма структурной организации на Земле исчерпала себя. Меня удивляют патриоты-державники. Послушать, они действительно обеспокоены теми же проблемами, что и я – вырождением, деградацией нации и пр. Но как при таком отношении к нации можно одновременно переживать за мощь державы? Все великие державы, империи, строились на костях народов, их населяющих, и Россия не исключение. Русские и другие заплатили своим вырождением и деградацией за величие империи, и продолжаем платить. Может, хватит заботиться о величии ГОСУДАРСТВА, может, пора подумать о величии НАРОДА? В истории человеческой цивилизации есть примеры, когда народы, не имеющие своей государственности, есть и остаются великими народами, и параллельно – народы, на костях которых были созданы великие империи, исчезли вмести с этими империями. Практически все проблемы современного мира глобальны – и терроризм, и озоновые дыры, и потепление атмосферы – так и называется "глобальное потепление Земли". Решением этих проблем, и многих других, которые я не перечислил, придется заниматься всем, так как решение или не решение этих проблем отразится на жизни каждого жителя Земли, какой бы национальности, расы и вероисповедания он не был, какую бы должность не занимал. Это Антивавилон – было время, Бог разделил людей, теперь он нас объединяет. Мы сами должны это сделать. Человечество выросло из пеленок, а мужества сделать первый шаг не хватает – объединиться для освоения Космоса. Технически наша цивилизация созрела для этого еще в середине ХХ века, нам надо созреть нравственно. Понять справедливость всего, о чем я пишу в этой книге, легко. Все мировые религии, вся многообразная культура, весь опыт человеческой цивилизации учит нас гуманизму. Золотое правило христианства, которое я поставил эпиграфом к этой главе, учит нас любить друг друга, как самих себя, и эта мысль фабулой звучит во всех мировых религиях, в философии древних, за много веков до Рождества Христова и до патриархов Ветхого Завета. Более того, все религии учат, что пока люди не будут жить по этим заповедям, на земле будут продолжаться войны, царить несправедливость, безнравственность людей будет караться все новыми и новыми болезнями. Империи зла будут сменять одна другую. Оружие массового поражения не просто будет уносить миллионы жизней, но и оставлять за собой экологические катастрофы на тысячелетия. Вместо того, чтобы другие безжизненные планеты превращать в цветущие сады, мы свою планету – цветущий сад – превращаем в безжизненную пустыню. Люцифер поклялся погубить род человеческий, и только происками нечистой силы я объясняю появление теорий вроде Мальтуса – что войны, мор, инквизиция и другие массовые уничтожения людей есть благо, потому что иначе Земле грозит перенаселение. В таком случае Гитлеру, Сталину, Пол Поту и другим бесам надо ставить памятники и их опыт, как передовой, преподавать и переносить в благополучные страны, живущие по-Божески – пусть в них тоже царит бесправие и геноцид. Но и в благополучных, сытых странах, живущих в соответствии с правом и заповедями, пороки неискоренимы, это разъедает общество. Питательная среда этих пороков – проблема лишних людей. Это тоже проблема глобальная – сегодня нас 6 миллиардов, в этом столетии будет 10, в следующем 20 и более. Именно эти расчеты позволили вывести Мальтусу теорию неизбежности войн и эпидемий, как функцию регулирования населения Земли – сам по себе он не был кровожадным человеком. Мальтус выводил свою теорию из постулата, что Земля не прокормит такое количество людей. Это не так, еды на Земле хватит и на 10, и на 20 миллиардов человек — еще не использованы ресурсы океанов. Но и эта проблема когда-нибудь будет актуальна, если мы не свернем с этого гибельного пути, или не начнем вопреки заповедям Бога, ненавидеть и уничтожать друг друга по принципу "всем не выжить". Проблема "лишних людей" – это глобальная проблема. Еды, энергии и всего необходимого еще на какое-то время хватит, — а что делать всем этим миллиардам людей? Чем им заниматься, для чего рождаться на свет Божий? Контроль за рождаемостью – это тоже от лукавого. Это против Бога. И чем это отличается с нравственной точки зрения от сжигания лишних людей в крематории? Или убивать взрослых людей не гуманно? А почему? Они хоть сколько-то пожили, проявили себя. А младенцев в зародыше убивать можно? Они даже проявить себя не успели, а может, среди них гений, способный спасти человечество, а мы убиваем, не дав родиться. Докрематорный опыт, то есть гуманный вариант решения этой проблемы, накоплен в России: власти нужны только рабы, нужное количество оставляют, остальных – в концлагеря. Суды – это просто комиссии по отделению нужных от ненужных, то есть лишних. Когда необходимо сделать что-то, что рабы сделать не могут, власть берет из лагеря Туполева, Королева, Рокоссовского, и делает опять из лишнего – нужного. Очень удобно. Представляете Земной шар: все люди, нужные правительствам, живут на воле, остальные – в лагерях типа зоопарков. Если какой-то умник понадобится, ему опять разрешат жить на воле, а ставшего ненужным – в тюрьму. А окончательно ненужных – в крематорий, или со скалы – это романтичнее, и есть прецедент в истории. И все это – только ради удовлетворения амбиций горстки политиков разных стран. Людям, землянам, эти политические страсти – холодные, гражданские, "горячие" войны – не нужны, никто их не хочет, никто к ним не стремится. Люди хотят счастья – любимую семью, детей – много!, — интересную работу, позволяющую жить в достатке, творчество. И все это на Земле есть, в достаточном количестве, чтобы было у каждого и много больше. Мы сами не даем жить друг другу. Порядочный человек бессилен перед негодяем, его может защитить государство, но государству не нужно такое количество людей, и оно опирается на негодяев, их становится все больше и уже они в свою очередь уничтожают государство. Пример – история России. Если сейчас, на пороге 3-го тысячелетия, из всех армий мира оставить одну, при ООН, которая в полицейском режиме, под строгим общественным международным контролем, будет охранять мир во всем мире, то даже произведенного оружия будет много больше, чем этой армии понадобится на столетия. Остальной военно-промышленный потенциал всего мира, включая конверсию лишних видов вооружений – направить на освоение околоземного космического пространства. Это огромный научный, технологический, финансовый и интеллектуальный потенциал, — сегодня он служит дьяволу. Он служит дьяволу, даже если все оружие, которое производится, никогда не будет использовано в войне. Никого не убивая своим действием, оно убивает своим существованием. Каждая утонувшая подлодка стоила 2 миллиарда, — но если бы она не утонула, этот ущерб она уже принесла обществу. Если бы эти деньги раздать, как беспроцентный кредит всем желающим построить дома, жилищная проблема в России была бы решена. А эти лодки почти каждый год сходят со стапелей, унося в море возможность для миллионов людей иметь свое жилье. Знаете, сколько распадается семей, сколько не родилось детей из-за того, что у родителей не было жилья? 80 лет вся страна СССР работала на оборону страны, так это называлось, на самом деле это была оборона режима, причем в большей степени от нас самих, а не от других государств. Чего только не производилось на наших оборонных заводах, чтобы ЦК КПСС мог пугать весь мир своим существованием! Сколько людских и материальных ресурсов – на эти деньги реальный коммунизм можно было бы построить. Кладбища военных кораблей на Дальнем Востоке, в Архангельске, Мурманске, Находке: танки, самолеты, другая техника – на все это истрачены без малейшей пользы для будущего и настоящего человеческие жизни целых поколений. В этом устаревшем, отжившем свой век металлоломе – голодное детство, теснота общежитий, взятые напрокат туфли на танцы, горечь бессмысленно прожитой жизни, безрадостная старость тех, кто все это производил, чьими руками все это сделано. Их жизнь ушла на создание орудий убийства других людей, — слава Богу, этого не случилось! – но их жизнь уже убита этим страшным железом. Оно всосало их жизнь и похоронило в себе. "Зато нас уважали!" – говорят советские ветераны в оправдание бессмысленно прожитой жизни. Нас боялись, а не уважали, и вынуждены были тоже тратить свои жизни так же бессмысленно, создавая орудия убийства своим политикам, — то, о чем я пишу, это обо всех, кто идет по дороге дьявола. И сейчас нужны огромные средства для утилизации этого, созданного трудом миллионов, металлолома. И будет из него металл – такое же железо, каким оно было до этого, как на него истратили труд и интеллект целых поколений. Куда он делся, этот труд и интеллект, эта энергия, трудовые вахты рабочих, бессонные ночи инженеров и ученых? Ваша заводская юность, несбывшиеся мечты, не родившиеся дети? Все это превратится в дым и шлак доменных печей. Но было бы много хуже, если бы все это дьявольское железо реализовало бы свои убийственные возможности. Все вышесказанное справедливо и для того оружия, которое делают сейчас, и которое сделают завтра. Это игры дьявола, — бесполезный, ненужный человечеству труд, когда все сделанное, в лучшем случае, сгниет на свалке, и многократно хуже, если будет убивать. И как бы ни совершенствовались технологии, не извращались политики, какие бы идеи не посещали ученых – все это не прогресс человеческой цивилизации, а "игра в бисер". Потому, что мы идем не тем путем, мы даже не идем, а кружимся на месте, успокаивая себя тем, что история развивается по спирали. Это иллюзия. Мода создает иллюзию движения – как свежо! как ново! – нет, не ново, все уже было. Нам просто не хватает духу на действительно новое: шагнуть за пределы Земли и пойти дальше. Мы единственная живая цивилизация в Солнечной системе. Может, и в Галактике мы единственный зародыш живой цивилизации, которую разумной пока можно назвать только с биологической точки зрения, а не по достижениям – столько мы тратим на цели, прямо противоположные тем, для которых мы созданы – нести жизнь во Вселенную. Только на этом пути можно реализовать заповеди, данные нам в Священных Писаниях! Что такое святые? Это пример – таким должен быть каждый. Не внешне, в привычках и быте, а внутренне, духовно. Такими, какими мы должны быть по замыслу Бога –это способ не сбиваться с пути и идти к невидимой пока нам цели. Это путь не какого-то элитного общества людей или народа – это путь человеческой цивилизации. Великий путь Жизни – туда, где ее нет, и без нас не будет! Совсем рядом в нашей Солнечной системе есть планета Марс. Холодная планета, видимо, предусмотренная Всевышним для нас. Если перебросить на нее все техногенные производства, то мы решим проблему грозящего потепления Земли и начнем нагревать Марс. На Марсе есть водород и кислород, то есть вода, есть атмосфера. Ее можно и нужно изменить, но производство всего того, что понадобится человечеству в ближайшие столетия, продукты индустриальной деятельности цивилизации будут менять атмосферу Марса в лучшую сторону, как сейчас техногенные факторы меняют в худшую сторону атмосферу Земли. Негативные факторы – нагрев атмосферы, углекислый газ и пр. сделают планету Марс через тысячу лет пригодной для жизни землян, — а что такое тысяча лет для нашей цивилизации? За эту же тысячу лет мы убьем Землю теми же техногенными факторами, если будем топтаться на месте. А самое главное – Марс можно осваивать уже сегодня, если перенацелить военно-промышленный потенциал Земли с производства смерти на освоение Солнечной системы. И тогда каждый винтик, каждая минута времени, научная идея, вложенные человечеством в освоение этого пути будут вложены в Вечность! За эти маленькие шаги в нужном направлении будут благодарны неисчислимые поколения потомков на неведомых мирах. А сейчас вся эта мощь расходуется на убийство, на смерть, на нищету и бесправие, слезы и ненависть, и нет оправдания этому. Мы заблудились, современный мир существует не для продолжение рода человеческого в соответствии с Божьей волей, а в угоду политическим и своекорыстным интересам людей, далеких от совершенства. И эта правящая элита может служить существенным препятствием прогрессу человеческой цивилизации, — потому что их мало волнует, что творится у подножий башен из слоновой кости, они суть есть фарисеи. Остается обратиться ко всем прогрессивно мыслящим представителям человечества: Глобалисты всей Земли, объединяйтесь! Многие страны поняли, а остальные поймут, что все мы земляне, что Земля — наш общий дом. Все равно мы, люди, придем к единому правительству Земли. И нет смысла убивать друг друга, доказывая свою независимость. Все мы зависим друг от друга на этой планете, как экипаж корабля в бушующем океане. Или выживем вместе, или пойдем ко дну — тоже вместе. Вселенная безгранична, и Творец создавал нас для жизни, а не для смерти. P.S. Это не художественная книга, это просто анализ и констатация фактов нашей сегодняшней жизни. Приношу извинения читателю за стиль и слог. Может, то, что это книга документальная, и то, что я не профессиональный литератор, послужит мне оправданием. Некоторые слова и фразы кому-то могут показаться обидными, но я писал так, как говорю. Не хочу причесывать — как есть, так есть. Но прошу прощения, никого обидеть не хотел. Авторские права никак не защищены, книга принадлежит всем, написана без расчета на гонорары, при использовании текста ссылки не обязательны. «19. Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести; 20. Для иудеев я был как иудей, что бы приобрести иудеев; для подзаконных был как подзаконный, что бы приобрести подзаконных 21. Для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона перед Богом, но подзаконен Христу, — что бы приобрести чуждых закона; 22. Для немощных был как немощный, что бы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, что бы спасти, по крайней мере, некоторых 27. но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (Ап. Павел, 1-е послание Коринфянам, гл.9)