Мои размышления о Кирилле и Мефодии

Мои размышления о Кирилле и Мефодии
 
      Человек рождается. Он улыбается, когда мама, склоняясь над его кроваткой, поет ему песни, читает добрые, старые сказки из такой огромной книги с картинками. Человек растет. Познает мир. В нем закладываются понятия о добре и зле. Он начинает познавать знания, которые поколения до него накопили и оставили ему, чтобы он впитал в себя их, осмыслил. Чтобы со знаниями этими ему легче было жить и чтобы, опираясь на них, он создавал что-то новое, полезное, значимое для всего человечества.
       Человек открывает для себя книгу. Еще непонятные  для него значки,  ровными строчками несут чьи-то мысли, чью-то радость, чьи-то страдания. Вот оно чудо! И это чудо – буквы.
       Когда-то, очень давно, на заре человечества, наши далекие предки стали делать попытки, сначала зарисовать, потом записывать слова. Так появились письменность. Не все народы достигли такого уровня развития, когда значками сначала на камне, потом на коре деревьев и, наконец, на бумаге научились передавать полезные знания, и, даже, свои чувства. Те народы, которые письменности своей не имели, стояли на несколько ступеней ниже и по своему развитию, и по укладу жизни. К таким народам относились и славяне.
       Тогда, как Европейские государства, государства Азии, которые имели  свою письменность, возводили храмы, сложные инженерные сооружения, развивали науку,  накапливали знания по математике, философии, медицине, истории, географии,  создавали прекрасные литературные произведения, славяне имели племенное устройство и передавали мудрость свою лишь из уст в уста, слагая песни, былины, сказки.
       Только в конце седьмого века возникает первое славянское государство – Болгарское. В девятом веке – Великая Моравия. Именно этому государству суждено было сыграть огромную роль в судьбе всей славянской культуры.
     В том же веке, в 815 году в греческом городе Солунь, в семье сотника; в семье  знатной, богатой, образованной для своего времени, родился первенец. Назвали его Михаилом. А в 827 году в той же семье рождается уже седьмой ребенок. Назовут его Константином. И никто в целом свете не мог тогда подумать, какую роль сыграют солунские братья в истории славянских государств, в будущем великой, тогда только становившейся как государство,  Руси. И что не пошли Господь рождение братьев,  а был ли бы через многие столетия Л. Толстой, Ф. Достоевский, А. Пушкин и многие другие, кто жизнью и творчеством своим вознесли великий и могучий русский язык на уровень языков международных, заставляя представителей  иных народов выучить его, чтобы прочитать в оригинале великие творения литературы русской?
     Моравское государство принимает крещение по римскому обряду. Не имея своей письменности (богослужение тогда совершалось на одном из трех языков: еврейском, латинском, греческом),  князь Ростислав, стремясь сохранить свою самостоятельность (окруженный со всех сторон франками, которые стремились подчинить себе молодую Моравию),  склонился  к союзу с Византией и отправил в 862 году в Константинополь послов с просьбой прислать учителей, которые просветили бы славян в вопросах веры. Просьбу удовлетворили. Выбор пал на Константина и брата его Мефодия. Михаил к тому времени уже оставил военно-административную карьеру и принял монашество и новое имя – Мефодий. За плечами Константина – обучение у лучших учителей Константинополя философии, диалектике, геометрии, арифметике, риторике, астрономии, разным языкам. Он отказывается от выгодной женитьбы и жизнь свою посвящает всецело науке.
Предание гласит, что еще в младенчестве Константину приснился сон.
 
Мама, мне приснился сон.
Как будто было наяву.
Быть может, это сам  Господь
Определил судьбу мою.
Бескрайнее поле сливается с небом.
Как мир безграничен!
Как вечен, как тленен.
И  стройных девиц
В белоснежных одеждах,
Как тот первоцвет
И скромных и нежных
Увидел я вдруг.
Навстречу идут.
Стыдливость им щеки румянит.
Смеются и взглядами манят.
А голос велит: «Выбирай, не тяни.
Одну из красавиц ты в жены бери.
И верной подругой по жизни по жизни веди»
— Я молод еще, мне отроду семь лет!
Но строгий отец: «Не перечь, дай ответ!
Какая из них по сердцу тебе?»
София! София мой путь и мой свет.
И жизнь всю свою я ей посвящу.
 
       В  856 году, когда Константин вместе со своим учениками уединяется в монастыре, где настоятелем был его брат Мефодий. Именно здесь зарождается мысль о создании славянской азбуки. Все мысли соратников о  славянах. Обращение язычников в  христианство, неся слово божье на понятном им славянском языке, подвигло Константина, обладающего выдающимися лингвистическими способностями,  на создание славянской азбуки: глаголицы. Осведомленность о существовании богослужения на народном (не греческом или латинском) языке у народов Востока (сирийцев, армян) внушила Константину мысль о применении в богослужении славянского языка.
 
Года пролетели и братьев Судьба
В дунайские дали служить  призвала:
«На древней реке есть юный народ.
Христа он не знает, но песни поет
Такие, что за душу сразу берет!
А речь! Что журчанье лесных ручейков!
Никто никогда не записывал слов
Народа того. И путь ваш туда.
Нести просвещенье и веру  в  Христа»
 
         В 863 году Константин и Мефодий вместе с учениками отправляются в Великую Моравию. В том же году было объявлено о создании славянской азбуки: глаголицы. Именнов Моравии на славянском языке впервые состоялись богослужения. Западная церковь негодовала. Константин и Мефодий были вызваны в Рим. Но вопреки ожиданиям, Римский папа Адриан II одобрил не только перевод Священного писания, но и освятил принесенные братьями книги на славянском языке, разрешив совершать по ним богослужения.
       В 869 году, в Риме, Константин принял монашество и новое имя Кирилл. Через 50 дней он скончался. Перед кончиной Кирилл сказал Мефодию: «Мы с тобой как два вола: от тяжелой ноши один упал, другой должен продолжить путь».  Мефодий возвращается в Моравию. К этому времени в Моравии все изменилось. Латино-немецкое  духовенство всячески мешало распространению славянского языка как языка церкви. Почти на три года  Мефодия заключают под стражу. В ужасных условиях, терпя побои,  издевательства, он не отказывается от дела своей жизни: просвещения славян.
Задаю себе вопрос: смогла бы я, вот так обречь себя на муки, лишения, гонения и с таким упорством, с такой верой нести просвещение, Христианскую веру  даже не своему народу? Способна ли я отказаться от успешной карьеры, сытой и беззаботной жизни ради процветания не своего личного,  и не моих близких,  и не моего народа с коим я связана узами древними, кровными?  Оставляю этот вопрос открытым для себя. Многоточие.
В 885 году Мефодий тяжело заболел,  благословляя византийского императора Василия, князя Святополка и славянский народ он скончался. Вместе с его смертью дело его в Моравии приблизилось к гибели. На славянскую церковь начались гонения. Ученики были выпровожены из страны или проданы в рабство. Дело Кирилла и Мефодия погибло у всех западных славян: они примкнули к германо-романскому миру. И никакой поддержки не было оказано славянскому просвещению тем народом, ради которого два великих человека на алтарь положили знания свои, мудрость, жизнь. Зато оно получило продолжение  и развитие у  южных славян, а через них и у восточных славян, соединивших судьбы свои с Византией. Произошло это благодаря ученикам Кирилла и Мефодия. Именно ими была создана кириллица.
В далеком 988 году вместе с Христианством на Русь пришла и славянская письменность.
«В начале было слово; и слово было у Бога; и слово было Бог». Это первая строчка, переведенная когда-то на славянский язык. Слово – великое оружие,  данное человеку. В его воле сделать его созидающим или разрушающим все на своем пути. Потому как оно всегда вначале. Вначале любого дела, любого события.
Я беру ручку в руки. Вывожу буквы. Я даже не задумываюсь при этом,  насколько тернист и труден был путь становления славянской письменности и принимаю как данность подвиг солонских братьев. Великие просветители своего времени. Не побоявшиеся, вопреки сложившемуся   трехязычью,  вознести славянский язык до языка церкви. Идущие через тернии и свято верившие в верность выбранного им пути. Вклад в развитие славянской культуры нельзя переоценить. За официальностью фразы мой низкий поклон, за то,  что могу сейчас мысли свои записать на своем, славянском.
Маленький человек выводит свою первую букву «А».  Как хочется, чтобы жизнь свою ты  прожил с честью и достоинством. Понял,  что есть добро, что есть зло. Был достоин тех, кто жизнь свою посвятил во благо твое, думая о тебе, через века предугадывая улыбку твою и радость от первой выведенной еще неловкой рукой буквы.