ЕСТЬ ЕЩЕ ВРЕМЯ...

«ЕСТЬ ЕЩЕ ВРЕМЯ ДЛЯ ЕВАНГЕЛИЗАЦИИ, А МОЖЕТ, ДЛЯ НАШЕГО СОБСТВЕННОГО        ОБРАЩЕНИЯ…»

 
        Интервью редактора Сергея Морозова с Юрием Слюсаренко.
 
         Юрий — автор пяти книг основанных на реальных событиях (три из них перевёл на русский), также он закончил магистратуру Киевской Евангельской Теологической семинарии, а также магистратуру Киевского национального университета имени Тараса Шевченко по специальности «Литературное творчество». В Украинской электронной библиотеке имеет самый высокий рейтинг.
 
         Сергей Морозов: Давайте начнем с первого вопроса. Расскажите, Юрий, как вы пришли к Господу?
 
         Юрий Слюсаренко: Родился в Кировограде (теперь Кропивницкий, Украина), до моего обращения к Богу в 1997 году почти всё время проживал в родном городе. Мне не являлся Ангел, я не видел видѐния, никакие сверхъестественные события в моей жизни не случились до того, как пришёл к выводу: один только Бог способен изменить мою жизнь. А она на момент моего покаяния была несчастной и жалкой. Более всего угнетало, не достиг того, о чем мечтал, к чему стремился. Может, внешне смотрелось всё благополучно, но обо мне нельзя было сказать, что я верный муж, заботливый сын, внимательный отец. Хотя, по примеру опытных проповедников, хочется стать за кафедру и рассказать (в значении – выдумать), насколько горячо и нежно любил родителей, детей, а еще лучше, как любили и любят они меня самого, растрогав таким свидетельством слушателей…
 
         Сергей Морозов: Конечно, не могу не спросить о главном, что волнует сейчас каждого, кто нас смотрит. Что у вас не так с пастором Александром Шевченко?
 
         Юрий Слюсаренко: Тогда вернемся назад… Написано: «семь раз упадёт праведник, и встанет», я же первые 12 лет моей христианской жизни падал значительно больше раз. Бог меня миловал, чтобы научился ценить Его любовь, а также любить тех, кто радовался моим падениям. 23 сентября 2009 года я пошел вперед, и уже никогда не останавливался.
         В 2010 году меня приняли в магистратуру Киевской Евангельской Теологической семинарии. Для того чтобы там оказаться нужно было иметь степень бакалавра теологии. Меня же зачислили только потому, что в 2004-2009 годах учился на бакалаврате лучшего вуза Украины. Христианское учебное заведение – престижное, многие известные служителя в нем учились, (не все, правда, закончили, чтобы не терять время и не мучить себя сдачей письменных курсовых робот). То есть, среди моих коллег-студентов были пастора и другие служителя церкви.
         Преподаватели в основном приезжали с Америки, часто во время лекций они делились тем, что происходит в церквах во всем мире. Форма обучения дневная, учебная нагрузка серьезная, в таких условиях, когда бо̀льшую часть времени проводишь вместе в четырёх стенах, невозможно что-либо о себе скрыть. Кроме того, в общении пастора̀ рассказывали об истинном духовном положении в церквях, что у себя дома они всячески скрывали.
         Во время учебы был членом церкви при телеканале «СНЛ-Украина». Брал участие в съемках почти всех выпусков ток-шоу «В фокусе», тогда мне удалось лично познакомиться с известными личностями в современном христианстве не только Украины.
         По окончании семинарии служение, которое мне обещали (ответственный за христианское образование по Кировоградской области), не получил. В этом также была Божья рука! Отчаявшись, написал книгу, благодаря которой меня приняли в магистратуру Киевского национального университета им. Т. Шевченко по специальности «литературное творчество». Таким образом, еще два года имел возможность общаться с известными служителями всех деноминаций, а также творческими личностями, которых ранее мог видеть только по телевизору.
         Вся эта информация необходима, чтобы читатели убедились: мои наблюдения — не выдумка и не сплетни, услышанные на площади или другом общественном месте!
         Александр Шевченко, как для всех, был мне авторитетом, его проповеди чему-то учили, но особо ими не увлекался. Пришло время, и стало видно невооруженным глазом: известный проповедник не терпит возражений, которые он находил в комментариях на своем телеканале или на его странице в фейсбуке. Когда указывали ему на ошибки, он и не думал их признавать, принижая достоинства коллег-пасторов. Особенно меня поразило, что в соцсетях он откровенно радовался аресту известного пастора из страны, где основной религией является буддизм. Хотя причина иная, тот служитель явно превосходил А. Шевченко на духовном уровне.
         На международном пасторском саммите-2018 вел себя, как верховный жрец, имеющий право провозглашать окончательное решение в той или иной ситуации. Но самое ужасное заметил в ином, его проповеди – это соединение древнегреческой философии и христианского учения. Это то, с чем боролись апостолы после вознесения Иисуса Христа! Когда слушаешь его философские речи, создается впечатление, что попал на прием к психотерапевту или наткнулся в интернете на развлекательную передачу знаменитого современного журналиста.
         А. Шевченко умеет увлечь зрителя, но в его проповедях нет Господнего Духа! Приведу пример, в известном фильме «Страсти Христовы» Иисус изображен, как человек, незаслуженно перенесший физические страдания. Все Его жалели, но так и не поняли, зачем Отец прислал Сына на землю. Как и режиссер этого фильма, Шевченко имеет своей целью актерскими методами впечатлить и поразить; они заставляют переживать с киногероями, но не производят никакого внутреннего духовного изменения. Приоритет отдается собственным способностям, а не всецелому упованию на Бога и веденье Святого Духа.
         Такие проповеди очень нравятся, пастор без усилий завоевывает популярность – и, как результат, его поклонники уже не могут терпеть тех христиан, которые с их кумиром не согласны. И здесь вполне обоснованные термины: «Не делай себе кумира… Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой!..» (Исход 20:4-5).
         Еще пропаганда «теории замещения», антисемитизм, также изворотливость и лукавство, когда искажения фактов становятся слишком явными, на что указал в моих публикациях в фейсбуке. Моё несогласие с Александром Шевченко – это не внутренний конфликт с известным телепроповедником на почве зависти, а противостояние Божьей истины и человеческой мудрости.
 
         Сергей Морозов: Есть ли выход из сложившейся ситуации с вами и пастором Александром Шевченко?
 
         Юрий Слюсаренко: Его и не следовало бы искать, если бы А. Шевченко отвечал на мои письма! Вначале он их читал, о чем свидетельствовали метки, однако предпочитал молчать и, в конце концов, меня заблокировал. Тогда стал писать ему публичные письма, где, возможно, в категорической форме обличал очень известную личность в христианском мире. Его поклонники, не выбирая выражений, мне грозили и прямо задавали вопрос:
         «А кто ты такой, чтобы он тебе отвечал?!»
         Те, кто поддержал меня, успокаивали:
         «Многие служителя призывали его к открытому разговору, однако Шевченко пренебрёг их обращениями».
         Так не должно быть у нас, христиан, а значит последователей Иисуса! Об этом множество раз говорится в Библии, например:
«Почитайте один другого высшим себя!»
         Далее апостол Павел писал, что Христос «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек. Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной…» (см. Филиппийцам 2:4-8).
         В сложившейся ситуации Александру Шевченко хорошо было бы, согласится на нашу встречу в телестудии, где я выскажу мои замечания относительно его служения, а он даст ответ. Без цензуры записать передачу и пустить ее в эфир.
         Есть другой вариант, на мой взгляд, значительно лучший: Александру следует покаяться перед Богом (в тайной комнате), а также перед людьми в специальном выпуске на своем телеканале. Пастор А. Шевченко — человек публичный, имеет самую многочисленную телеаудиторию среди русскоговорящих христиан, потому признать свои ошибки он должен публично! Это Библейский метод примирения, поэтому не стоит кому-либо заявлять:
         «Александру Шевченко нет нужды в чём-то каяться!»
 
         Сергей Морозов: Каждый верующий в своей жизни проходит конфликтную зону в общине с рядовыми прихожанами или с руководством церкви. Я проходил. Вы проходили тоже. Какие бы советы дали тем христианам, которые сегодня находятся в конфликте.
 
         Юрий Слюсаренко: Первая церковь, куда Бог меня направил, являлась харизматической. Причем в крайней ее форме! Речь была только о духовных дарах, изучение Библии считалось «загрузкой». Долго я там не вытерпел, но пастор-женщина той церкви научила меня во всем полагаться на Господа. Потому, когда в современных благополучных церквах после молитвенных служений друг другу советуют, к какому лучше обратится врачу или где можно достать дефицитные лекарства, мне становится непонятно, куда я попал? Ведь еще полчаса назад в молитве говорили и пели в псалмах о том, что Бог Великий и как они Его любят!
         В традиционной пятидесятнической церкви я стал возрастать духовно, и этому способствовал пастор, которой не только крестил меня в воде, но в полной мере стал моим наставником и образцом в молитве и проповеди. Не во всех вопросах мы находили понимание, однако благодаря тому, что Бог направил меня именно к нему, я утвердился в вере и не оставил христианскую Церковь.
         После моего переезда в один из райцентров три с половиной года я проповедовал почти на всех служениях. Этого бы не случилось, если бы пастор слушал не Духа Святого, а то, что шепчут ему его «доброжелатели». В конце концов, он не выдержал, однако, когда мы месяц назад встретились, мне было что сказать ему доброе, а также признать, что во многом неправ был и я.
Вывод понятен, из любого конфликта (который допускает Господь!) можно взять нечто полезное, способствующее росту в твоем служении.
 
         Сергей Морозов: Не могу вас не спросить. Вы живете на Украине. Украина считается сегодня самой демократичной страной из бывших стран СССР. Как быть христианам с гей-парадами? На что мы должны поставить акцент?
         Юрий Слюсаренко: Да, мы движемся в Европу! Однако это предполагает принятие европейских ценностей. В том числе не просто терпимость, а дружелюбное отношение к Геям и лесбиянкам. От нас требуют, чтобы в школьной программе ввели предмет, на котором бы детям поясняли: тот, кто по внешним признакам родился мальчиком, может ощущать себя девочкой. И наоборот. Жителям Украины, как и других стран постсоветского пространства, это очень трудно принять. Что касается Церкви, то мы просто обязаны отстаивать христианские ценности, даже если наша позиция повлечёт за собой гонения! Вместе с тем, не сторонится представителей ЛГБТ, а объяснять: их ориентация – не достоинство, которым они публично гордятся, а обман, навязанный дьяволом, истину они могут познать только с помощью силы Божьей.
        
         Что значит для вас последнее Пробуждение, о котором так усердно молятся христиане и ждут?
        
         Я верю в скорое возвращение Иисуса Христа. Об этом прямо говорит мне Господь. В таких случаях Его слова̀ передаю в моих публикациях. Вы читаете, затем надлежит рассуждать, так учит нас Библия (1-ое Кор. 14:29). По той причине последнее пробуждение произойдет перед самым возвращением Божьего Сына (Деяния 2:17-21). Есть еще время для Евангелизации, а может, для нашего собственного обращения. Написано: «Чистые сердцем Бога узрят», — а это очень серьезное предупреждение Иисуса!
 
         Сергей Морозов: Спасибо за ваше интервью, Юрий. Чтобы вы пожелали нашим читателям?
 
         Юрий Слюсаренко: Прежде всего, быть светом для людей этого мира, чтобы они прославляли Небесного Отца, а не смертного человека. Быть последовательными, уметь признавать свои ошибки, это удел сильных, а не слабых людей. Таким Бог дает новое направление, чтобы они еще более усердно служили тем даром, который от Него получили!