СТРАХ И ЛЮБОВЬ (тем, кто любит Бога)

                                СТРАХ И ЛЮБОВЬ
                             (тем, кто любит Бога)
 
       Любовь не ищет своего, — говорит Библия, и это верный признак того, когда кто-то вас действительно любит. Признание в любви — не только приятные слова; кроме всего, — это обязательство: ты беспокоишься о том, кого полюбил, иначе просто не сможешь...
                                                      1
       В XXI веке многие, как никогда, встревожены пессимистическими прогнозами, связанными с приближением «конца света», а книги, фильмы и телепередачи на эту тему становятся наиболее популярными. Профессиональные ученые и просто любители, среди которых есть и представители различных религиозных течений, пытаются установить дату всемирной катастрофы; даже христиане вовлечены в рассуждения о предстоящей гибели цивилизации.
       Готовятся именно к глобальным природным бедствиям, но никак не к возвращению Господа нашего Иисуса Христа. С подъемом ищут знамения, а в стихи из Библии вкладывают тот смысл, который соответствует их личным толкованиям. Другие озабочены только тем, чтобы успеть получить от жизни всевозможные удовольствия, или учат о «золотом веке», когда Церковь будет управлять миром, поэтому скорого пришествия Христа, по их мнению, ожидать не стоит.
         Сказанное Иисусом в Нагорной проповеди: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»[1], и о Его пришествии: «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные иувидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою»[2], — становятся далекими и непонятными не только для этого мира, но и для тех, кто  считает себя Его последователями...
                                                       2
        О том дне, когда оставшиеся в живых увидят Иисуса, размышляют в нашем веке только некоторые, поэтому не для всех станет он радостным. Те же, кого с нами нет, уже получили награду свою: кто от людей только, а другие от Самого Господа, Который есть Судья праведный. Бога же увидят спасённые, что ожидали Иисуса, как верные рабы, которые готовы встретить Его в любое время и минуту. Таких людей наш Спаситель Христос возьмет в Новый Иерусалим, о котором написано:
       «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их… И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их»[3] — и блажен тот, кто всем сердцем верит этим замечательным обещаниям!
       Когда человек начинает вести себя не так, как другие, то его немедленно причисляют или в разряд сумасшедших, или о таком говорят, что он «блаженный». Впрочем, для большинства эти понятия являются синонимами, по той причине в последнее время христиане пытаются никоим образом не выделяться из толпы — так жить проще и надежнее.
       Блаженный умеет быть бесконечно счастливым, потому что не надеется на благосклонность судьбы или одобрения со стороны человека. Он научен без всякого сомнения и нарекания во всем полагаться на Бога и повиноваться Ему, а не человеку или обстоятельствам… Выходит, если кого-нибудь вы назовете «блаженным», то сделаете ему комплимент, и тем не унизите его, как этого, вероятно, в своем еще неосвященном сердце хотели. Когда же вдруг пожелаете с ним пообщаться, то придется вам убедиться: несчастны и достойны сочувствия именно вы...
       Потому написано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
                                                       3
       Здесь время вспомнить нам Авраама. Осталось свидетельство, что 70 лет обитал он в Уре Халдейском, между реками Евфрат и Тигр[4], имея в этом городе прибыльное дело. Жил вместе со своей семьей, которую любил, и бросать ни в коем случае не собирался. Как и все остальные люди Востока, Авраам предан был своему многочисленному семейному клану. Еще с вечера знал, что сделает на рассвете, к кому и куда пойдет, и что будет с этого иметь.
       И вот сказал Господь тогда еще Авраму:
         «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение»[5].
       Потому написано почти 2000 лет назад:
       «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет»[6].
       Получив Божье обетование, что будет он благословен, и в нем самом благословятся племена земные, Авраам поверил и вошел в этот край, взяв племянника Лота. Прежде всего, построил там жертвенник Господу, чтобы призвать Его Имя. Авраам не знал, что его ждет в чужой стране, где жили не слишком доброжелательные ханаанские племена, однако доверился Всевышнему, поэтому впоследствии получил обещанное.
       В обетованной земле и он, и племянник его, стали очень состоятельными, имея множество скота, золота и серебра — Господь не человек, Он верен Слову Своему! Однако хорошо известно, что не может быть мира между родственниками, когда они живут вместе: сокровища приобретено немало, а делиться — желания нет.
         «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь!»[7] — заповедь эта, без сомнения, незыблемая и верна.
       Однако папу и маму, и дядю Авраама с тетей Сарой легко и просто любить в те дни, когда они далеко от тебя. Тогда и за кафедру хочется стать и рассказать, насколько горячо и нежно любишь ты родителей, дочь и сына, а еще лучше, как любят они тебя самого, растрогав тем слушателей. По той причине дядя и племянник решили мирно разойтись — и в этом случае Авраам не задумывался о том, куда и в какую сторону ему идти, предоставив право выбора Лоту.
       Последний выбрал Иорданскую плодородного равнину и поселился близ Содома, хотя и знал, что жители того города весьма развратны перед людьми и Богом.
       Через некоторое время сказал Господь:
            «Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма»[8].
       Вот теперь Авраам действительно не мог спать спокойно: в такой ситуации твой друг, родственник и тот, кто еще совсем недавно уверял тебя в своей любви и верности, имеет прекрасный шанс доказать преданность свою не только красивыми словами, но и конкретными делами.
       «Лот, хотя и родственник, но знал он, куда пошел, что жить ему среди отвратительного разврата и теми, кто его, как пришельца, презирает. Пусть горит огнем он и те, которых братьями называет!» — хотел сказать Авраам своей жене Сарре.
         Сделал же по-другому: не может освященный человек сопротивляться, когда Дух Божий пребывает на нём. Опять построил жертвенник, чтобы предстать перед Господом, ведь до пришествия Христа это был единственный способ, чтобы приблизиться к Святому Богу и примириться с Ним после совершенного греха. Как праотец всего еврейского народа, умело торговался с Господом, чтобы не погубил Он Содом и Гоморру при условии, что найдется в развратных местах хотя бы десять праведников. И все потому, что непритворно любил Лота, с которым хлеб делил и из одной чаши пил в то время, когда они путешествовали в земле амореев. Упросил-таки Бога, чтобы Он «праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил. Ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные»[9].
       Женщины того города (название которого в последние дни упоминается часто) выходили замуж, шили одежду, рожали детей блуда, зачатые, вероятно, в тот редкий момент, когда князья Содомские запирали входную дверь каждого дома. И не думали, что наступит конец их злодеяниям, и не понимали: Господь пролил бы дождем огонь и серу на Содом и Гоморру значительно раньше, но те десять праведников, все имена которых мы не знаем, спасли их от справедливого Божьего суда.
       Однако Господь сказал:
            «Конец всякой плоти пришел пред лице Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли»[10].
                                                       4
       «Красота спасет мир!» — эти хорошо известные со школьной скамьи слова утешают и умиляют, но даже люди, которые сумели воспитать в себе чувство прекрасного, вполне осознают: это не более чем фантазия, приятная мечта, которую осуществить практически невозможно. Как сказал пророк лет за 600 до рождения Христа:
       «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено…»[11] — с чем трудно не согласиться.
       Веруя в прогресс и в саму возможность перерождения человеческой души, реформаторы учили, что, после проповеди Евангелия всем народам, Церковь тысячу лет будет царствовать на земле. Только потом Иисус вернется, чтобы забрать Своих людей на небеса. Начало же Первой Мировой, а еще хуже, постоянные разделения и войны внутри самой Церкви, что стало очевидным и слишком явным в нашем веке, разрушили их надежды:
      «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра»[12].
       Нам, жителям XXI века следует признать: праведники спасают мир, и будущее время в этом предложении есть недопустимым! Кто из нас будет спорить, что количество праведников на земле с каждым днем ​​становится все меньше? Один же Господь Бог знает, какое число окажется последним, и тогда наступит конец...
       Работаем за вознаграждение, а жертвуем по принуждению, любим и ненавидим, клянемся в верности, но чаще оказываемся предателями, грешим и каемся, чтобы потом снова согрешить. Кто-то живет сегодняшним днем, другой составляет программу действий на много лет, и не думают, что число людей, благоприятные Богу, любящих Его «всем сердцем своим, и всею душою своею, всем разумением своим, и всею силою своею»[13] постепенно сокращается. Все ближе мы к тому дню и часу, когда спасения не будет… Благодаря молитве Авраама, Лота с дочерьми Бог сохранил; спасемся ли мы, когда будем надеяться на чьи-то мольбы, на суде же перед великиим белым престолом Господь нас праведными не признает?
       Тот день не будет «концом света», который некоторые надеются пережить в надежных бункерах, — и это следует принять к сведению! И для верующих, и для неверных, независимо от того в какую эпоху они родились, жили и умерли, станет он только началом[14]:
            «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения».
                                                      5
       Первосвященникам и старейшинам народа Иисус неожиданно сказал:
       «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему!» — что, безусловно, их очень оскорбило.
       Иоанн Креститель приготовил путь нашему Господу, а если бы не так, то еще 2000 лет назад Бог Всемогущий истребил бы Своих людей, которых изначально называл сыновьями и дочерьми. Делали они грустными лицо, когда постились два раза в неделю, давали десятину от заработанного, а брата нагого с миром греться отправляли. Творили милостыню и одновременно трубили перед собой, для отвода глаз молились, принимали дары и сами их подносили — многое делали только для того, чтобы прославляли их люди. До боли знакомая и нам картина! И не думали, и не думаем, что близкий, в таком случае конец...
       Что было тогда, есть и теперь, известно, что исторические события имеют тенденцию повторяться, и с этим также спорить не стоит. Однако Христос вернется не для того, чтобы спасти, а чтобы сесть на престоле славы Своей и судить народы.
         «И отделит одних от других… И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную»[15], — tertium non datur (лат.) (третьего не дано).
                                                    6
       «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»[16], — и это первая заповедь не только по списку! Никак Господь не может отвечать на молитвы, когда именно ее нарушают...
       Конституции современных народов позволяют блуд, разврат, пьянство, а это гораздо приятнее, чем хранить свои тела и души в чистоте и святости. Земные правители, чтобы получить как можно большее число голосов на выборах, издают законы, позволяющие проводить собрания сатанистов, колдунов и другой нѐчисти. Не препятствуют процветанию игорного бизнеса, приносящего в казну немалый доход, оправдывают разводы, аборты, внебрачные связи, развращенный образ жизни подростков и даже детей.
       В Своем Слове Господь не призывает идти на компромисс с грехом, чтобы всем угодить и понравиться, ибо Сам так не поступал в дни Первого пришествия. Однако в последнее время даже в некоторых церковных общинах советуют вполне терпимо относиться к сторонникам однополых браков или же к любителям оккультных наук, считая подобные вещи невинным развлечением.
       Священники всех деноминаций закрывают глаза, когда прихожане легко нарушают Божьи заповеди, только бы не уменьшалось число тех, кто демонстративно, чтобы его узнавали, жертвует деньги для проведения пышных собраний и внешнего обустройства церковных зданий. И все это происходит ради мира между всеми людьми и создания во всех странах мультикультурного общества… Не может Господь находиться там, где пренебрегают Его законы, поклоняются идолам, презирают святыни, обращаются к гадалкам, колдунам, экстрасенсам, которые, в основном, и не отрицают, что методы их не чисты. И они, и клиенты их развращают не только самих себя, но и землю, на которой они проживают.
                «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония!»[17] — не беспокоясь, что подумают о Нем люди, тогда и теперь говорит Иисус. Хотя, несомненно, не все проповедники, унижая Церковь, себя продают, вполне достаточно тех, что Господу верны и Ему добросовестно служат.
                                                       7
       В так называемых цивилизованных странах Евангелие Царства уже везде проповедано, вот только далеко не все захотели принять его. Евангелие — это Радостная Весть о том, что всякий верующий в Иисуса, будет иметь жизнь вечную, но почему же тогда лица тех, которые называют себя христианами, после церковных собраний бывают так часто печальны и мрачны? Принявшие Благую Весть, не сокрушаются о завтрашнем дне, даже если весь мир ждет «конца света»...
       Понятия «повезет — не повезет», «судьба — не судьба» не могут быть присущи человеку, отдавшему жизнь для служения Богу. Иисус сказал:
      «Итак, не заботьтесь и не говорите: «Что нам есть?» или «Что пить?», или «Во что одеться?» Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам»[18]. Многие христиане знают эти стихи наизусть, но по этому закону жить им не под силу, оттого и покоя найти не могут...
       На церковных собраниях мы прославляем Творца, в псалмах вдохновенно провозглашаем любовь к нашему Богу, а также к братьям и сестрам. Во время проповеди уверенно говорим «Аминь!», когда пастор читает известные библейские стихи о братской любви и о том, как должен вести себя настоящий христианин.
       Однако выходим за пределы церковного здания и снова погружаемся в светскую суету, часто своим поведением и своими поступками не отличаемся от тех, кого мы, бывает, с презрением называем «неверными». Хотя, когда это выгодно, с ними мило общаемся и решаем важные, на наш взгляд, вопросы. Даже морально-этические ветхозаветные заповеди, приносящие нам неудобства, отвергаем. Постановлениями Нового Завета, например: «носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов»[19], в повседневной жизни также пренебрегаем.
       Еще говорят: «Лишь бы сердце в человеке было хорошим! Главное, чтобы в церкви была любовь:
            «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»[20], — а вот проповеди о целомудрии, освящении или последних днях не столь важны, а бывают вредными!»
       Однако,как бы кто ни старался, никак не сможет любить ближних своих, ни тем более врагов, если каждый день в своей христианской жизни не будет стремиться к чистоте и святости. Лишь когда человек приближается к Господу, что достигается, прежде всего, исполнением заповедей, в том числе тех десяти, которые являются основой закона Божьего, он, благодаря работе Святого Духа, способен изменить свое сердце[21]. Кроме всего, это ответ на вопрос: почему реформы, гуманные идеи и законы человеческого общества, пусть очень привлекательно они звучат, устоять и долго жить не могут.
       Многие христианские лидеры, ища ровного пути, не желают тщательно воспитывать в своих прихожанах такие же мысли, что в Иисусе Христе. Затем сокрушаются из-за того, что церковные собрания мало чем отличаются от какого-то клуба, где собрались люди, которые имеют лишь на время общий интерес. Сами же они больше похожи на конферансье, который озабочен лишь тем, чтобы развлекать публику, используя проверенные человеческим опытом методы: шутки, прибаутки, анекдоты, услышанные на площади, по радио или в метро.
                                                       8
       «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими!»[22] — напутствовал верующих во Христа Апостол. Не пожелание это и не совет — заповедь, и очень важная во все времена! Плакать и тосковать с теми, у кого горе или просто неприятности, мы научились: в такие минуты, сидя рядом с товарищем или с близким другом, нас успокаивает то, что не только нам бывает тяжело. Постигнув такую ​​вещь, утешить соседа или друга легко, а вот когда их лѝца довольны, узнаем, что жить им хорошо, то плохо становится уже нам. Хотя внешне всеми силами стараемся показать: мы за них рады и молимся, чтобы Бог дал им еще больше. Вне всякого сомнения, даст Он и тому, кто научен радоваться и благословлять, а не проклинать; даже когда относятся к нему несправедливо, а за добро отдают злом.
                «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне!»[23] -такова позиция всех действительно верующих новозаветной Церкви, которые не заботятся только о собственной выгоде. В Небесном Иерусалиме недалеко они будут стоять от престола Отца...
                                                      9
       Любовь к Богу, Который написал заповеди на каменных скрижалях Своим перстом, означает, что никогда уже не будешь равнодушным к брату или сестре: невозможно оставаться едва теплым, когда Дух Святой живет внутри тебя. Наступит час, когда уже не встретишь ближнего своего на пути и не сможешь восстановить с ним отношения, а всё потому, что будешь держать ответ перед Божьим престолом. Занимая высокие посты, будучи знаменитыми и уважаемыми всеми людьми, называя себя апостолами и пророками, на Божьем суде они будут держаться уверенно. Когда придет очередь давать отчет за свои действия, то скажут:
      «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? Разве не Твоим именем бесов изгоняли? Не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
           Однако, как написано, Он им объявит:Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие!»[24] — они и не думали, что придет им конец.
       «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди!»[25] — сказал Иисус ученикам, а первая из них, как известно, «люби ближнего своего, как самого себя»...
       Каждый думает о своём, хвастается мудрыми учителями, которых считает Божьими свидетелями, безоговорочно отвергая достижения других церковнослужѝтелей. Поэтому и возникают войны: духовная война прямо пропорционально влияет на мир материальный[26]. Однако рукой одного из апостолов недвусмысленно и четко написано:
      «Никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее,- все ваше; вы же — Христовы, а Христос – Божий!»
                                                     
                                                       10
       Бесспорно, то Божий замысел, чтобы быть мужчине и жене одним телом: единение такое невозможно разрушить никакими обстоятельствами, коварными человеческими проклятиями или наговорами. Когда двое — одна плоть, нет желания причинять неудобства самому себе: если я принуждаю страдать того, кто составляет одно целое со мною, то в полной мере надлежит и мне почувствовать всю боль, которую желал причинить второй половине.
       Не расстаются не по той причине, что развод станет помехой для их карьеры в бизнесе или в церковной общине. Они не живут по ведущему закону этого мира: «ты мне, тогда и я тебе» (приноси в жертву свои достоинство, честь, даже душу, иначе не получишь от своих «покровителей» награды).
        Тот, кто любит Господа из глубины своего сердца, исполняет заповеди не из страха, что будет наказан; кроме того, не стремится извлечь какую-либо выгоду. Он верен Богу, потому что понимает: только в этом случае Отец более всего полюбит его, после чего с радостью ответит на молитвы. Христос поселяется в чистых сердцах, только такие Божьи дети способны творить добрые дела не принужденно, а по желанию…
 
Адрес сайта  https://libruk.com.ua/users/112/

[1] Матфея 5:8.

[2] Матфея 24:30.

[3] Откровение 21:3, 22:4.

[4] Реки в современной Турции, Сирии, Ираке.

[5] Бытие 12:1-2.

[6] Евреем 11:8.

[7] Левит 19:18.

[8] Бытие 18:20.

[9] См. 2Петра 2:7-8.

[10] Бытие 6:13.

[11] Иеремии 17:9.

[12] 2Тимофею 3:1-3.

[13] См. Марка 12:30.

[14] См. также 45-тую главу романа «Вначале небо, потом Майдан» (Слюсаренко Юрий).
 

[15] См. Матфея 25:31-46.

[16] Исход 20:3.

[17] Матфея 23:27-28.

[18] Матфея 6:31-33.

[19] Галатам 6:2.

[20] Иоанна 13:35.

[21] См. роман «СЛАВЫ МОЕЙ НЕ ДАМ ИНОМУ», 30 глава (Слюсаренко Юрий).
 

[22] Римлянам 12:15.

[23] 1Коринфянам 4:12-13.

[24] Матфея 7:22-23.  

[25] Иоанна 14:15.

[26] См. повесть «Честная игра не требует правил», 29-тая глава (Слюсаренко Юрий).