непохмеленными устами младенца

Тарас ДРОЗД

непохмеленными устами младенца

эссеистическое повествование

Г Л А В А П Е Р В А Я

1

Всё фигня в этом мире, кроме хорошего настроения.

Так заметил кто-то в моей записной книжке, но не указано, чьи слова.
Неужели мои? Там же другое выражение, взывающее к оптимизму. Сколько не
ползи по темноте ночи, – все равно уткнёшься в светлый газон зари. Эти
слова точно не мои, хоть рука и свербит подписаться.

Начну с того, как я очутился на алуштинской набережной с пакетом в
руках, где в пляжные принадлежности зарылась тетрадка с шариковой
ручкой. И ещё кое-что. Они притихли в ожидании тех непредсказуемых
минут, когда я попытаюсь формулировать роящиеся мысли в бредни. Начну
производить словоизвержения ручкой в тетрадку. Свершать короткие акты
самоудовлетворения.

Потому что я не могу дальше смиренно молчать, лежать, загорать, пить и
закусывать, то есть плыть определённым продуктом в море товарно-денежных
отношений. И я сорвал зло на своих друзьях, сказал «хватит» скорее себе,
а не им, и теперь мне предстоит скрываться. Продержаться хотя бы дня
три, а лучше не встречаться с ними дней пять, и тогда я докажу свою
правоту. Но дело в том, что везде могут найти. Где бы я ни прилёг на
солнышке, или в тени, есть опасность, что тут же из-за волнореза, куста
или соседнего столика, выглянут две ухмыляющиеся хари и просят ехидно.

– Ты от кого прячешься, от нас или алкоголизма?

Мы приехали к южному берегу Крыма по накатанному маршруту с полупьяным
проводником вагона и не работающим туалетом. На таможне отрезвели от
требования предъявить документы и указать на свои вещи. Недавно, лет
пять назад,а то и больше, ну буквально позавчера, не было этих проверок,
не ходили по вагонам предлагающие менять деньги здесь, потому что чем
ближе к морю, тем курс ниже. Интересно, смешно и тоскливо сделалось до
жути. Но все улыбаются. Нам любое море по колено, а трава по пояс.
Громыхая катаклизмами, заканчивается грандиознейший век в истории гомо
сапиенса, последнее десятилетие ставит жирный вопросительный знак в
конце тысячелетия, рассыпалась мощнейшая империя, человек гуляет по
космосу, открыл виртуальную реальность и чего только в ней не творит,
учёные воспроизводят живых существ методом клонирования, поставив под
сомнение естественный метод, а героические представители почти всех
народов долбят себе подобных из разнообразных калибров всего лишь ради
денег!.. Ну как тут делать вид, что тебя ничто не волнует в этом
божественном мире? Требуется находить силы радоваться, что народ наш
триединый гордо держит стакан во имя Отца, и Сына, и святого Духа.

В поезде мы щедро угостили нашего попутчика, а он поведал нам историю из
личной жизни. Пришёл он как-то с работы. А у него жил кот. А между
оконными рамами хранилась последняя котлета. Зарплату не платят,
начальству деньги нужней. Он хотел поужинать, а котлеты нет. И пришлось
ему за это кота убить. Повесить навсегда. Как в известной сказке про
собаку, съевшей кусок мяса. Только в современной истории героем
выступает не пресловутый священник, а симпатичный и вежливый
петербуржец. Он рассказал историю с горечью, очень трогательно, а мы
нечуткие, расхотели с ним дальше выпивать. Как-то глупо получилось. Фиг
бы с ним, с котом.

Что можно противопоставить цинизму? Только оптимизм. На грани пофигизма.
Раньше уверяли, что мы взращиваем сад высокой культуры. И на Марсе будут
яблони цвести, была такая песня. Теперь другие песни, и нас уверяют, что
следует копошиться только под тем деревом, которое плодоносит купюрами.
А мне с друзьями хочется водить хоровод вокруг дерева, на котором растут
большие фиги, варить варенье, пробовать большой ложкой, и умилённо
восклицать: у-у, какая фигня!

Ранним утром на платформе в Симферополе мы наблюдали за другими не
скучающими соплеменниками. Молодая пара, он и она, взвалив на плечи
рюкзаки, топтались на месте. Он говорил ей что-то тихим голосом, а она
вопила на весь перрон. «Ты меня бьёшь! Я не пойду с тобой! Ты меня
бьёшь!» Я не был ни в Европе, ни в Америке, в основном по нашим
заграницам, и как-то не могу представить у них, на вылизанных до скукоты
вокзалах, подобной картины. Рядом стоял проводник с такими красными
глазами, как будто очень хотел в туалет и не по-маленькому. Мои
наблюдательные друзья сообщили, что девушка, оказывается, находилась с
проводником до утра за дверью служебного купе, а он, её парень,
искал подругу по всему составу. Проводник, естественно, наблюдал за
семейной сценой так, как будто это пассажиры из другого вагона. Мы тоже
недоумевали. Ну стоит ли теперь её за это бить? Ради чего она в Крым
ехала? А если приехали, радоваться надо.

Да, произошли значительные демографические изменения. На Руси запила
женщина. А как она, ласточка наша, закурила! Кто теперь коня на скаку и
в горящую избу? Мы же из природной деликатности привыкли в этом деле
уступать дорогу ей.

А Крым, прославившийся именами русских полководцев, и не
перечисленным количеством жертв, стал заграницей. Но нас там ждали. Рады
были и хозяин Сергей, и жена его Таня, и сын Славик. А уж мы-то как рады
были! Как сели за стол под открытым небом, так лишь на следующий день
вспомнили, что не мешало бы и море навестить. Оно не изменилось ни на
грамм, а радость свою мы измеряли в довольно конкретных литрах.

Там всегда радостно не смотря ни на что. Костик через пару дней упал в
темноте в канаву и так грохнулся рёбрами о бетон, что ни на шутку
закашлял и пошёл на рентген. Ему сказали, что всё фигня, а снимок ты
доложен купить на память, потому что мы живём в денежно-медицинских и
товаро-оздоровительных отношениях. А Игорёшка продолжал разбрасывать
свои вещи по всему домику, и курить в постели, а строение маленькое и
деревянное... И я не выдержал. Я сказал, что из-за таких пофигистов и
рушатся империи, меркнут идеалы, покупаются и продаются вероисповедания,
а мы сами превращаемся в товар. А он сказал, что всё фигня. Мы
вынуждены жить так, как выгодно не нам. Без всяких различий по
национальным признакам. И я не выдержал, я пошёл на крайность.

О себе и своих друзьях могу сказать следующее. Встретились в
безмятежные годы строительства социализма на берегу Невы полумариец,
полуеврей и колымский хохол. И поняли, что жить им дальше предстоит по
законам того языка, на котором они способны выражать свои мысли. С тех
пор по общагам да по коммунальным квартирам и шлындаем.

2

Итак, я вышел к морю с желанием начать записывать. А в результате
оказался на дальнем пляже, где у бетонной стены волнореза две девушки
отдались солнцу без купальников. От мысли, что это нудистки, я даже
перестал шуршать галькой. Женская красота завораживает. Стоит ей
появиться на пороге сердца и весь мир ликует. Одна из девушек вскинула
по-змеиному головку. И я, трамбуя ногами хруст камней, успокоил её
взглядом. Ничего-ничего, нуди дальше. И ушёл, превозмогая желание
подойти. Неподвластная уму энергия заговорила, но я справился. Ну
подошёл бы, кинул пару фраз о восхитительных обрядах Древней Греции, и
девушки, по инстинкту доброты, приняли бы в коллектив на общих условиях.
Но ведь я бы потом принялся нудить своё. И через некоторое время
предстояло бы чем-то угощать. А я исключил это правило из своего
дальнейшего трехдневного поведения.

Я ушёл, но не прощался. Я продолжу беседу с милыми нудистками на
расстоянии. Женщины самые благодарные слушатели. До тех пор, пока не
станут выражать собственное мнение. Тогда их не остановить. А изначально
слушают хорошо. Активно кивают головой. Изо всех сил подтверждая, что не
только слушатели, но и пониматели.

Я искал место уединения, чтобы выразить желание борьбы. Если мысли не
поддаются смирению, значит, мозг доведен до отчаяния. Но ещё требовалось
избежать встречи с теми, кто сведёт мои попытки протеста к нулю. Если я
выпью, то развеселюсь и не запишу ни строчки. А потом возьмёт в плен
тоска от безысходности. Кого лечить – мне санаториев не надо. Я ведь
выехал сюда, как художник на этюды. Зашёл в Летний сад, перекрестился на
памятник Крылову, и поехал на литературный пленэр, захватив пару литров
«Ройяля». И за всё время сделал только один набросок. Как две бабки с
гружёными тележками на парапете Московского вокзала лихо распивали
«малька» на глазах у патрульных милиционеров. А закусив, на два голоса
взвыли: «Всё пройдёт, и печаль и радость…» Согласитесь, ни акварелью,
ни маслом этого не передать. У меня даже слов не хватило.

Поэтому я и на набережной не знал, как начать, по какому древу растечься
мыслью. Нет ни пишущей машинки, ни стола, ни кресла. Не путать с
гинекологическим. Рожать придётся в мыслях и заплетающимся языком. Если
получится неудачно, то хоть романтично произойдёт. И только в легком
жанре. Неверный путь более полезен, чем правильный. Так заметил один
американский сказочник, но сочинил известное произведение про чайку
почему-то дидактично и всерьёз. Лучше подальше держаться от тех, кто
знает куда идти. Не поучай – добьёшься противоположного. Тоже цитата и
тоже не моя.

Библия, например, вызывает очень большие сомнения, потому что напрочь
лишена чувства юмора. А по количеству жертв и объёму пролитой крови она,
как литературный памятник, заслуженно и исторически занимает первое
место.

Алкоголь всё-таки великий двигатель, его энергетика совершенно не
изучена. А наличие таковой доказательств не требует, ну такой сумбур
предположений рождается в непохмелённой голове, что только пиши да пиши.
В мире хаоса нет закономерностей, потому что закономерности являются
частичками хаоса.

Тетрадь ждала своей участи и даже поскуливала, просилась из пакета
наружу. И шариковая ручка. Надо же дать эстетичному предмету такое
фаллическое название. Да и английский «пэнсил» не далеко ушел от
«пениса». Одним названием своим ручка с шариком определяла написание,
как акт самоудовлетворения. Что литература оторвана от жизни. Есть
натуральный акт воспроизводства, а есть имитация. Однако целый ряд
учёных мужей обосновали полезность имитации. Они сидели, как мне
видится, в ряд, держали в руках именные средства имитации, и,
превозмогая стеснение, доказывали, что в индивидуальном акте куда
больший полёт фантазии, чем в парном или групповом. А женщины, без
средств имитации, но с принадлежностями, ждали своего часа за дверьми
учёного совета.

Мне хотелось схватки, сознавая обречённость на поражение. Этим-то
поединок и сладок. Есть немало примеров на море. Вспомним крейсер
«Варяг». Даже песню сочинили о его последнем параде. А кто помнит имена
кораблей-победителей? Только военные, у которых иное чувство юмора. В
конце второго тысячелетия гордятся кровавыми победами только
недоразвитые. Для кого и совершенствуются компьютерные игры.

Нет, я обязан был в тот день хоть что-то написать шариковой ручкой,
чтобы потом отщёлкать на машинке. Компьютера у меня ещё не было. А
машинку я купил аж в 80-м году, когда компьютеров у нас ещё не было и в
помине. Тогда Брежнев ещё не умер, и машинки продавались в магазинах,
потому что писать пока было не о чем. А потом объявили перестройку и
машинки расхватали, всё кинулись строчить, в предвестии свободы. А потом
накатила свобода, и наших правозащитников разбил паралич. Они оказались
не способны творить без оков. Но я не собирался уподобиться им, упаси
Создатель. Я не думал о чьих-то правах, я размышлял о всеобщих
обязанностях.

3

Вокруг меня поднялся галдёж. Оказывается, я вошёл в колонну ребятишек. Я
бы их назвал пионерским отрядом, но поскольку организация имени Володи
Ульянова ликвидировалась, то дети лишились конкретного определения. Их
данное обстоятельство не печалило, не важно под чьим именем шагать
купаться, лишь бы не мешали. А я оказался помехой, и в мой адрес
зазвучали понятные слова. Дядя не только руль потерял, но и совершенно
не обращал внимания на воспитательницу, идущую в конце строя. Лукавой
улыбкой она предупреждала, что с пониманием относится к моей философски
настроенной физиономии.

Я тактично задал глупый вопрос.

– На пляж путь держите?

– На бляж, - ответила воспитательница с осознанной неосторожностью,
чтобы дети услышали, и оценили её оригинальность.

А я замкнулся. Ни слова больше. Не оттого, что меня покоробила
пионерская шутка. Я вдруг понял, что мне категорически нельзя открывать
рот. От меня же несёт, как от Змея Горыныча.

Я догадался, почему ушёл от девушек-нудисток. У них ответы напоказ, и
они бы сбили меня с вопросов, на которые таких ответов недостаточно.
Ваши отгадки просты и умиляют, как передача «Живая природа». А я хочу
загадок пообъемнее, с быстрыми отгадками скучно. Но ради
вас я готов идти на бой с пламенными речами, хотя и вынужден делать это
с закрытым ртом.

В результате я попал на закрытый пляж, где при входе стояли два сонных
бугая с повязками. Хорошо, не в пятнистой униформе, которая так
популярна среди мужчин. Я не хотел на пляж, если честно. Мечталось о
встрече с тёмными силами. Хотелось пива, минералки, сухого, полусухого,
и вовсе не сухого, но я, как ветеран борьбы с алкоголизмом, твёрдо решил
в этот день отстоять самого себя. Сразиться, проиграть, но морально не
опозориться. В результате я очутился на пляже. Неподалёку от «ничего
себе» воспитательницы. Что ещё раз подтверждает взгляд на мир, как на
вселенский хаос частиц. Я горел желанием бросить вызов мировой
несправедливости, понестись в бой, бряцая словесными доспехами,
перескакивая с пятого на десятое!.. Но рядом находилась воспитательница,
от которой трудно было глаз оторвать. Извините, девушки-нудистки, но
поединок я посвящу всем женщинам. Не смогу иначе.

А ещё в моём пакете лежали две бутылки сухого вина. Да, я был не так уж
безоружен. Но именно они помешали мне сесть рядом с воспитательницей под
грибок. Ведь она на работе всё-таки. И я отошёл чуть в сторону. Нашёл
клочок тени от другого навеса. Я откровенно не понимал, что же мне
теперь делать с ещё не нагревшимся сухим вином.

Ну разве мы не частички хаоса после такого жизненного опыта?

Мы заворожено смотрим уже много веков на пламя костра, на круговорот
жидкостей в стакане, и на то, как работают другие, и особенно, как
пересчитывают деньги. Мы уверены в своём величии, а из иллюминатора
какой-нибудь неразбившейся летающей тарелки смотрит на шевелящуюся
планетку путешествующий по галактике гуманоид и решает. Отделять
биоэнергетический слой от неорганической массы, перед тем как пульнуть в
этот шарик, чтобы он засиял и посветил, потому что не видно ни фига куда
лететь дальше в открытом космосе. Если у него нет времени, то он не
будет разбираться, что на планете есть более развитые и менее,
одухотворённые и не очень, что рыбка отличается от зайчика, комар от
страуса, а черепаха от президента. Мы-то думаем, что знаем, а ему,
гуманоиду неизвестно каких размеров, совокупность наших мнений до
вселенской лампочки. Как, впрочем, и нам в сходных ситуациях. Может
быть, он уже в двадцать пятый раз прилетает, ничего понять не может, и
всё удивляется. Почему так однообразно идут дела в его любимом
аквариуме? Почему они так долго блуждают на одном месте?

Нет! – ответим мы громко про себя гуманоиду. Не тебе одному глядеть на
мир со стороны.

Представьте, что вы находитесь на орбите с похмелья. И перед
вами планетка, как пульсирующая клетка под микроскопом. Так бы и залез
внутрь пинцетом, чтобы изменить хромосомы, но иллюминатор не позволяет.
Очень хочется пива, даже сухое имеется в грузовом отсеке, но нельзя,
вахта, и впереди предполагается схватка с тёмными силами. Включаем
компьютер и узнаём, что вся эта масса состоит из водорода, углерода и
кислорода, из которых слагаются формулы, частички, а из них кислоты,
щёлочи, протеины, и спирты с жирами на закуску. Хромосомы чавкают,
клетки делятся, делятся, и вся эта неохватная разновидность ходуном
ходит. Деление и распад – источники биологической энергии, которая
накапливается здесь, разряжается там, преобразуется, изменяя те же
клетки, виды, облик, образ мыслей и потребностей, а затем и
неорганическую природу, у которой своей внутренней энергии девать
некуда. Рассыпаются ландшафты, атмосфера гуляет ветрами, бурлят
подземные глубины!.. И на экране вдруг крупным шрифтом – «ДА НАЛЕЙ ТЫ,
НЕ МУЧАЙСЯ, НАЛЕЙ!»

Прав был далекий предок, заключивший после долгих раздумий, что истина в
вине. В твоей вине перед самим собой.

4

Но нельзя, на этом пляже нельзя. Появился и веский довод, отчего нельзя.
Он подошёл ростом около ста восьмидесяти, накачанные мышцы, густые
крупнокучерявые волосы и усы подковой. Точнее, подкованный усами. И
по-хозяйски произнёс с родным до боли украинским акцентом.

– Ето пляж пионэрского лагэря, тут нэзя.

Но я нашёлся что ответить.

– У меня ребёнок здесь отдыхает.

Вообще-то я давно папаша. Настолько давно, что скоро стану дедушкой.
Внешне заметно постарел. Но мучительно не могу понять, почему же внутри
никак не взрослеется? Печально рассуждать как дитя в наступившее время,
когда человек человеку друг, товарищ и волк.

– Какой именно ребёнок? – переспросил я на его уточнение. И ляпнул. –
Возможно, что и все.

Это был перебор. Я оскорбил его права на обладание всеми детьми на этом
пляже. И воспитательницами. Но хозяин не обиделся. Осклабился, подумал
немного, не придумал, как пошутить со своей стороны, и отошёл к Лукавой.

Она в это время разложила детей загорать, и скинула сарафан, открыв миру
то, что под сарафаном предполагалось вообще в идеальной форме.
Усатокучерявый сел рядом, спросил её о чём-то, услышал ответ, и ещё раз
улыбнулся, пошире, блеснув золотой коронкой. Дескать, его акции на
обладание всем вокруг обеспечены драгоценным металлом. Спрашивал её он
явно обо мне. Потому что воспитательница, перед тем как ответить, опять
лукаво посмотрела в мою сторону. Она явно спасла, выгородила меня,
сказав, возможно, что этот ребёнок тоже с ней. И недалеко ушла от
истины.

В мою сторону смотрели ещё два охранителя спокойствия. Похожие на
подходившего как спартанцы. И я вспомнил, это же физруки. Есть такие
должности в детских лагерях. Хотя по их лицам не скажешь, что большую
часть времени хлопцы заняты пионерским спортом. В таких-то условиях! Где
на каждого по три-пять воспитательниц и вожатых. Но вот что удивило.
Втроём они бы меня запросто вышвырнули на бетон набережной, либо в море.
Причём одними левыми руками. Не смотря на то, что я тоже левша. Но не
стали этого делать. Вот что такое движение энергий! Энергия солнца плюс
энергия тела воспитательницы. А, может быть, и энергия моей банальной
шутки сбила с толку движение главного физрука, как энергетической
частицы. А, глядя на неё, вернее, на него, и остальные успокоились, им
ведь тоже лень.

Слышите меня, милые нудистки? Вы мне даже слова не сказали, а энергия
вашего изящества до сих пор мне покоя не даёт. Но я разумно увёл от вас
свою энергию. Останься, - и мы бы уже давно употребили сухого. Но моя
главная задача на сегодня – не сделать этого! А будь вы сейчас рядом, я
бы ответил физруку по-другому, с чрезмерной гордостью. Например, «а тебе
какое дело?» И энергия моего ответа породила бы иную энергетическую
реакцию. А так вот лежу один на детском пляже и пытаюсь лепетать как
дитя. И хочу начать записывать свой лепет, в пакете ждут и ручка и
тетрадка. Но там же две бутылки сухого, из которых не мешало бы сделать
несколько глотков. Но я обложен физруками, что не позволяет сделать
этого. Чувствуете, как всё запутано и непросто?

Лукавая воспитательница потянулась, как бы говоря, видишь, сколько
энергии, да не по твоим зубам. О бок с ней развалился главный, энергия
которого спокойна, как планета Нептун. Его золотой коронке я могу
противопоставить лишь пломбы на оставшихся зубах.

Когда стоматологи заглядывают мне в рот, они сразу понимают, что перед
ними человек сложной судьбы.

Каждый Сизиф катит свой камень.

5

Я задал себе вопрос. Что я люблю, чего хочу в эту минуту августа? Ответ
удручал. Пришлось откинуться на горячие камешки, закрыть глаза и
воспарить. Я круто взял вверх, прошёлся на бреющем, сделал петлю, потом
ещё петлю, потом мёртвую петлю, но тут эфир наполнился радиопомехами и
меня бросило в штопор. Под ухом прошуршала галька, я открыл глаза и
увидел девушку. Если б я был испанцем, - тут же бросился бы в пляс.
Зачем вопросы? Дремлешь вот так, и вдруг появляется девушка с ужасно
эротичным именем, Кончита. У испанцев же особые танцевальные акценты.

Девушка отошла метра на три и уронила под ноги огромный пакет, распухший
от махрового полотенца. Если б вы увидели её бёдра!.. Когда перед
глазами резко встанет ладная фигурка, - это, знаете ли, как на секунду
ощутить смысл жизни. Сразу хочется петь гимн Природе-маме, который
начинается словами «Ух ты!»

Девушка освободила пакет, аккуратно сложила на него маечку и юбку,
купальник еле сдерживал её энергию, раскинула полотенце, притягивающее
двухместным размером, села и повернулась ко мне лицом…

Я много чего ещё выскажу в адрес Природы-мамы, но вызова ей бросать не
буду. Она создала уникальный мир и в нас заложила много способностей,
только развивайтесь. Поэтому во многом мы сами и виноваты, особенно в
своих категоричных оценках действительности. На которые самой
Природе-маме глубоко наплевать.

У меня было несколько подобных знакомых, одна даже пооригинальнее, и я
их всех за мужественное отношение к самим себе искренне уважал. Я не
видел их тайных слёз и переживаний, но об их искусанных подушках мне
хотелось написать роман. Такие девушки в общении бывают намного
интереснее своих соплеменниц, тупо гордящихся красивым фасадом, не ими,
кстати, созданным. А за оболочкой, на внутреннем поле вы много чего
взрастили? За привлекательную внешность нужно гордиться не собой, а
теми, кто её создал. Или порицать. Или руки пообрывать за созданное. А
лучше то, чем они это делали.

Я не узнал тогда её имени, поэтому назову в своём повествовании так,
Своеобразненькая. Некрасивых женщин не бывает, сами знаете. Нет не
угадали, старые хохмы повторять не стоит. Бывает не мало водки, а бывает
слабое воображение! А вот некрасивого в сознании человеческом
предостаточно. Природа умна вплоть до атома, а человек, считающий себя
умным, творит над нею просто чудеса. Не задумываясь даже, что творит
над самим собою. Наши творения – суть мы. Начнём что-то, не доделаем,
напортачим, а потом сами же и подхихикиваем. Никак не поднять человеку
рыла от желудей, то есть, от своего кошелька к звёздам. Значит, общий
закон не тот. Пора менять отношения. Вот о чём захотелось тогда вслух.

Я собирался попросить разрешения занять свободную часть полотенца,
приготовленную явно для говорящего. Меня, как оратора, тянуло на
трибуну. Но вновь заскрипела уминаемая ногами галька. К моей будущей
слушательнице подошёл ещё один физрук и основанием тела сплющил ту часть
махровой ткани, которая предполагалась для меня.

Наверняка и к нудисткам сейчас подошли два атлета, таких же физических
руководителя, умеющих поговорить о физике и её определяющих мотивах. А я
собирался о высоком. Глупец, к ним и только к ним будут обращены взоры и
уши, а не ко мне, у которого лишь сомнительные цитаты и две жалкие
бутылки сухого. Те времена, когда для знакомства с девушками такого
богатства было достаточно, прошли, как не были. Теперь девушка при
знакомстве непроизвольно анализирует материальное состояние будущего
кавалера. Она унижена жестокими условиеми реальности, но
подчиняется как существо слабое. Она вынуждена ориентировать симпатии
прежде всего на кошелёк и род занятий желающего сблизиться, даже внешний
вид стоит на пятом месте, после автомобиля и одежды, а потом уже
обращает внимание на умение говорить и мыслить. Духовно богатые бедны, а
духовно бедные богаты, - так уж распределилось в мире неизвестно кем.

Милые женщины, я призову к ответу за ваше унижение сильных мира сего,
которые подчинили всех нас своим законам.

Бесцеремонно усевшийся изрёк первую фразу, и её услышала не только
Своеобразненькая, но и я.

– Ну шо, отдыхаешь?

Такой вопрос ни один Шекспир бы не придумал, выстраивая произведение о
женско-мужском конфликте. А ведь какой глубокий вопрос, оцените. Вопрос
даже не предполагающий ответа! Ну что ещё может делать девушка на пляже?
Вопрос был переполнен внутренней борьбой, спором томления с ленью,
желания со стыдом, потребностью с достоинством.

Я взглянул на Златозубого рядом с Лукавой и обнаружил на его лице те же
противоречия. Ему порядком надоело и это море, и солнце, и пляж, и сама
воспитательница, с которой приходится уже не первую смену кувыркаться. В
это время нормальные люди заколачивают бабки, бабки, бабки, а он здесь,
так как ему вкалывать лень, а тяжкие мысли о потребности финансов гнетут
и гнетут, и такой отдых становится просто невыносим.

И я вновь воспарил. У меня все-таки есть слушатели, не смотря на сидящих
рядом физических руководителей.

Женщины мира сего, к вам и, прежде всего, к вам обращаю понятные и
невнятные слова свои. К своим однополчанам тоже, но ведь они начнут
измерять мои сентенции шкалой закономерностей. А я прошу подключить
воображение. У вас, милые дамы, оно богаче. Инстинкты и предчувствия
ближе к жизни. Только с их помощью можно приблизиться к разгадкам
движения энергий. Потому что хаос логике не товарищ.

Именно женщины сделают более верные шаги к социальным преобразованиям.
Мужчинам не позволят ошейники самолюбий, кошельки с магнитными картами
удержат на цепи от желания погулять в перелесках бескорыстия, убежав с
каторжных работ на рудниках выгоды.

Обратившись ко всем женщинам, я поднялся во весь небогатырский рост и
заспешил к воде.

Вина всего не перепьёшь и женщин всех не перехвалишь, но нужно этого
желать, мечту лелеять, к ней стремиться!

Представляете, с каким кипящим борщом в голове вошёл я в черноморскую
воду? Она зашипела как шампанское. И я нырнул в безалкоголькую стихию и
завизжал под водой от восторга.

Говорят, что мы вышли из моря. Частички, из которых мы состоим, когда-то
там плавали. Не потому ли нас так тянет в родное лоно? И хочется
защищать всё вечно женственное.

Сейчас я искупаюсь, натяну забрало, и приступим к разборкам. Мы
рассмотрим все грани данного стакана жизни.

6

А не начать ли мне ещё раз с начала?

Итак, я на пляже, а в пакете две бутылки сухого придавили тетрадь с
ручкой, словно приговорили к бессловию.

Будем считать первое начало пробным. Я к тому же играю без нот, как
ребёнок, бьющий по клавишам, дорвавшись до рояля. Одно неуёмное желание
и восторг. За которым желающий услышать без труда определит тональность.
И размер. Например, две четверти. Хотя с утра мечталось о полных
четырех, минимум грамм двести. А поскольку желающих услышать глас
вопиющего испокон веков не найти, постольку мучительно признаюсь, что
данное исполнение никакого рояля не играет.

Гребя к берегу, я почувствовал, как вода меня расслабила. Там лежали
боеприпасы, и я хотел, очень хотел бабахнуть в одиночку. Одиночным.
После купания. И вдруг совершенно расхотелось пить. Вот ведь как
излечивает море солями своими. Меня прополоскало, чтобы я вышел чистым
на борьбу с несправедливостью.

На берегу я тревожно огляделся по сторонам. Лишь бы меня не заметили те,
кто могут нанести предательский удар. И не в спину, а в лицо, открыто.
Они призовут: «К снаряду!» - и честолюбие не позволит отказаться.

Прошедшим вечером я вышел из себя и накричал на Игорёшку. «Ты должен!..
Должен!.. Должен!..» И перечислил, что желательно для культурного
отдыха и совместного проживания.

А он вдруг подленько ответил.

– А Борис Николаевич с Борисом Абрамовичем ничего тебе не должны?
Благодаря кому ты приехал на юг с жалкими копейками? Ты же за него
голосовал дважды. А теперь места себе не находишь. Пьешь ординарное под
кипарисами, а не марочное под музыку.

Он меня буквально швырнул к ногам сильных мира сего.

Да, я дважды засовывал свой голос в урну за наступление демократических
перемен. Как дитя не догадывался, что на смену режиму придёт иго. Зная о
протестах, движениях и молодежных революциях против несправедливого
социального распределения в странах капитала, я не сделал верных
предположений о будущем своей родины.

Жан-Поль Сартр отказался от Нобелевской премии, выразив протест против
лицемерия демократической открытости, прикрывающей разделение на богатых
и бедных. О нём поговорили и забыли. А Михаил Горбачёв принял
Нобелевскую премию в знак благодарности за развал противоборствующей
капитализму системы. О нём тоже поговорили и забыли. В
результате Америка торжествует победу, Россия празднует труса. А нас
уверяют, что таково развитие цивилизации.

Как показали чередой проходящие избирательные кампании, демократично
выбранным депутатом может стать каждый свободно мыслящий о способах
щедро раскошелиться ради будущих привилегий. Но повторять об этом
устали.

В одной Москве за время приватизации жилья в год погибало и пропадало
без вести до двух тысяч одиноких квартиросъёмщиков. А о тех, кого
взрывают и отстреливают за большие суммы, как-то уже и надоело говорить.
Рекламное слово имеет цену и, соответственно, смысл. А о банальном
говорить неловко среди воспитанных людей.

А я хочу говорить, пока не повзрослею. Больших денег мне никак не
заработать, поэтому остаюсь обманутым дитём. Животные и те ропщут, если
у сородичей обильней пропитание. А где же наше человеческое начало?
Если богатые наслаждаются чрезмерной полнотой удовлетворения инстинктов,
то что же остаётся бедным? Только религия для удовлетворения духовного
богатства? Нет, мы противопоставим еще величие духа. Если оно ещё у нас
есть.

Дело в том, что вчера, в угаре спора об унылости существования, я
крикнул друзьям своим.

– Да пошли вы на фиг со своими деньгами!

Я крикнул, что проживу без них. Три оставшихся дня я проведу без денег.
Тем более, что они у меня на исходе. Оставшиеся я швырнул им на стол. Я
устал от своей же скаредности, и хочу отдохнуть от тех мнимых ценностей,
которые приходится каждый день пересчитывать. Я сказал, что и они устали
от меня, ведь я второй день пью на их деньги, а по возвращении в хижину
на них же неблагодарно наезжаю из-за невымытой посуды, окурков повсюду,
грязного пола и разбросанных вещей. Но я не могу молчать, такой
характер. Поэтому и ушёл ранним утром. Именно до этого часа мы ещё
сидели. Ушёл, прихватив заначку, две бутылки сухого. Я посчитал, что
купил их на свои.

Но и это не вся правда. Знать правду – это знать что кому выгодно. А я
не искал выгоды, я сознательно шёл на безвыгодное положение. Они язвили
надо мной, но я всё-таки ушёл. Зная, что часть денег лежит-таки у меня
кармане под носовым платком!

Вот в какое положение я попал. Деньги ради человека, или человек ради
денег? Тоже цитата. Вольный перевод из евангелиа от Матфея. Я поднял эту
фразу как транспарант и ушел от друзей на три дня. Но если мы
встретимся, мне придется посмотреть им в глаза.

Вот почему я оглядывался на берегу с тревогой. И места искал, где бы
спрятаться.

Г Л А В А В Т О Р А Я

1

Передо мной стоял гомон. Дети пытались улечься загорать, но у них не
получалось. Три пацана у воды рассматривали крабика в полиэтиленовом
пакете с водой. И вдруг спор. Двое сцепились, третий полез разнимать и
получил от обоих. Он схватил пакет, из которого через дырочки полилась
вода, и хотел унести забаву. Его остановили.

– Это мой! Я его поймал!

– А пакет мой! Отдавайте давайте!

– А я воду набирал! Вот вам!

Пакет шлёпнулся на камни, лопнул, вода брызнула и исчезла, а крабик,
возможно, убежал, если не получил сотрясение мозга. Он уже не
интересовал недавних друзей, у них началось серьёзное выяснение
отношений. Один неплохо бил правой рукой, другой ногами показывал знания
восточных единоборств, а третий обхватывал и валил через бедро, пока его
самого не завалили. Конфликт погасил под крики воспитательницы физрук.
Одного толкнул, другому дал пинка, третий увернулся.

– Я вот здесь загораю! – закричал через всхлипы первый мальчик. – И ко
мне чтобы не подходили! Здесь моя территория.

– А я вот здесь! И чтоб ко мне никто даже близко!

– Вы ещё попросите у меня пакет! Вот я вам дам! – показал свой аргумент
в споре третий.

И пришла глупая мысль, которая показалась забавной. А что, если
один из них русский, другой белорус, а третий украинец? Вот ведь как
легко разделиться из-за крабика.

За происходящим наблюдали девочки. Дураки какие-то, вечно что-то не
поделят, галдели они. А теперь представьте, что девочки – это народ,
рассорившиеся пацаны – лучшие представители, богатыри, а физрук – это
судьба, помогающий событиям рок. Вот и законченная картинка, где в малом
видится большое. А большое, как изрёк поэт, видится на расстоянии.

Девочки тут же защебетали о своём, показывая друг дружке расчески,
заколки, резинки для волос и разноцветные пакеты, где прочие
драгоценности, которые следует прятать от глаз воспитательницы. У одной
коготочки покрыты лаком. У другой зеркальце и губная помада. Оглядываясь
на воспиталку, она даёт остальным попользоваться, наставляя, как нужно
правильно исполнять обряд возвышающего тебя искусства. Разрешает всем,
кроме девочки с маникюром. Не нравится ей девочка с крашенными ногтями.
И никогда ей не будут нравиться те, у кого есть то, чего нет у неё.

А на деревянных лежаках щебетали другие девочки, более телесно развитые.
Лукавая воспитательница показывала своим подружкам какую-то безделушку.
Те изредка поглядывали на физрука с золотым зубом. А тот устало сидел в
стороне. Нет, они поглядывали не изредка, а украдкой. О, какая глубина!
Этот не подарит, украшение личное. Суть в другом. Лукавая действительно
ещё ребёнок. Нарушила неписаный закон. Никогда не рассказывай подружкам
о достоинствах того, кто окончательно тебе не принадлежит. То есть, о
способностях своего партнёра. Обязательно, вольно или невольно, кто-то,
из узнавших о достоинствах, тоже их отведает. Знают об этом девочки, но
забывают и продолжают щебетать, а потом открывают известные истины как
впервые. Дети есть дети. А щебетать – природный инстинкт девичьего
возраста. Годы будут лететь, идти или ползти, а возраст щебетания
останется.

Мальчишеские игры куда значимей. Самая главная игра, кроме подглядывания
за девчонками, сидит в наших генах. Мы с рождения тянемся к любому виду
оружия. Значит, в наших клетках заложена память веков. Но даже эту игру,
издревле самую значимую, перебила игра в торговлю. Нам предлагают
компьютерные варианты оружия, схваток, поединков и сражений, где ты
участвуешь, но не пострадаешь. Ты только покупай. Или настоящее оружие,
или виртуальные симулякры. Покупай новые и новые игрушки до конца своего
века, лишь бы у тебя было на что покупать. Или что продавать.

Нету – добывай. Каким угодно способом. Самый примитивный – торговать
своими способностями. А есть способы похитрее, не смотря на моральные и
аморальные принципы и юридические законы. Когда результат в руках, или в
кармане, будешь прав ты, а не те, кто талдычит о честности. Если ты на
большее не способен, то продавай свой труд, а если хочешь иметь больше,
то продай честность. Потому что дальнейшая последовательность известна.
Продал-заработал-купил-съел-сходил в туалет. Пока в здоровом теле
здоровый дух. Станешь немощным – живи на проценты. Если заранее о них
позаботился. Лучше вообще жить на проценты. Как это здорово, как это
замечательно, когда у тебя постоянно и беззаботно всё есть. И не надо
раздражающих вопросов: а почему у большинства вообще ничего нет? Я не
хочу знать, это ваши проблемы, я играю в свои игрушки, не мешайте, я ещё
маленький.

2

Даже Своеобразненькая повернулась ко мне лицом, удосужила взглядом.
Паренька, который задавал ей вопрос, полный глубоких противоречий, не
стало, испарился от жары. Эстет, ему совершенства подавай. Мне, конечно,
того же хочется, но я стараюсь относиться с пониманием к Природе вообще
и к женщинам в особенности. У них ведь особые радости. Суеверно грешить
и каяться.

Я готов был подойти и задать ещё раз вопрос, на который девушка отвечала
не мне. «Ну шо, отдыхаешь?» Неплохой по сути вопрос, предполагающий
несколько вариантов развития. А вдруг она приветливо ответит? Моё
желание борьбы тут же отойдёт на второй план, и я так и не испачкаю
тетрадку. Нет, мне не разорваться. Нужно остановиться на чём-нибудь
одном. Я в утренней молитве солнцу поклялся заполнить хотя бы странички
две. Да и потом, как только девушка узнает, что я без денег, и мне три
дня ещё предстоит провести в таком состоянии, она же сразу… А вдруг она
мужественно вызовется меня кормить? Неужели такого не бывает? Раньше
было, не так давно, до перестройки. Я жил в то счастливое дедсадовское
время, не ценил его, много слышал о женском самопожертвовании, вот
только сам отчего-то не встречал. А потом объявилась демократия, и в
телевизоре забегали голые бабы. Теперь истории о бескорыстных Алёнушках
и Василисах воспринимаются как добрые сказки.

Девушка вздохнула и вытащила из пакета книжку с яркой обложкой. Умница,
лапонька, очень внимательно меня слушала. И достала ярчайшее
подтверждение, что планета наша в затянувшемся младенческом возрасте.
Обложка гипнотизировала. Волнующие кровь губы, бёдра и груди, пистолеты,
ножи, автомобили, и трупы, трупы, трупы. Только чтоб купили. Любви к
сказкам все возрасты покорны. И на этой человеческой потребности сильные
мира наживаются, не заботясь об художественном уровне произведений. Как,
впрочем, и творцы-создатели.

Сюжеты повторяются с неутомимой обречённостью. Он любит её, она его, а
он тоже его, и так далее, по кругу, сначала в одну сторону, потом в
другую, со страниц на телеэкран и обратно. Порой искренне жаль героев,
ведь они после стольких интриг с ума сойти могут. Но у них настолько всё
есть, что только интригами и остаётся заниматься, чтобы скучно не было.
Нам бы такие беззаботные условия, уж мы бы поинтриговали, мы бы рогов
поразвесили.

Самое главное – сказку не вспугнуть. Слова из песни, которая начиналась
словами «Кто тебя выдумал звёздная страна».

У нас желающих сочинять сказки – каждый второй. Про себя и свои подвиги
умеет каждый. В основном на словах. В солидном возрасте садятся с
детской серьёзностью за мемуары. Далеко не каждый способен на анекдоты,
небылицы и завирания. Остальные пересказывают услышанное, так как это
наш любимый жанр. Устная манера изложения у нас лучше развита, чем
письменная, потому что мы всё ещё в дошкольном периоде развития.

Отважные дети решаются писать. Особенно когда узнают, что за это платят
деньги. Среди них выделяются те, кто мнит себя значимым в литературном
процессе. Они вхожи в редакции, руководят объединениями и союзами. Это
комплекс возрастной полноценности, когда ребёнок считает себя лучше
других, и чувство гордости его возвышает. Это как наркотик, когда
возвысился и торчишь. Они снисходительно высказываются о творениях
других, в основном за глаза, и не скупятся на ярлыки «слабо», «бездарно»
и «графомания», чаще употребляя определения на «г» и «х».

Графоманы, братья мои, не слушайте зализанных умников. Писание – одно из
лучших препровождений времени. До тех пор, пока ты не лезешь никуда с
результатом. Главное – процесс, движение мыслей в голове. Потому что
суть хаоса – движение энергий. А движение предполагает развитие,
которого от нас, энергочастичек, ждёт планета наша. А может быть и
вселенная. Извините, что повторяюсь, но повторение, как говорится, мать
учения. Хотя из моих уст это повторение звучит как «мать-перемать».

Постарайтесь не думать о коммерческом результате. Меркантильность – враг
художественности. Дело поэта писать, а оценивают пусть те, кто способен
лишь оценивать. Тоже цитата, Варлам Шаламов, почти дословно. Кстати,
отбывал много времени в том краю, где я родился. При жизни почти не
печатался. Поймите, результат творчества неграфоманов, напечатанный в
журнале, или вышедший в переплёте, точно так же в наше время никто
читать не будет, как и ваш, ненапечатанный. Разве что прочтёт ряд
специалистов и критиков, которым нужно жить за счет критических статей.
Уверяю, круг ваших знакомых и друзей, которых вы познакомите со своими
опусами, окажется намного больше. При вашем желании, а не
стеснительности. Культуре всё равно кто её выражает, поэтому каждый
художник имеет право на свои пять минут славы. Набоков на двух языках
упивался своей гениальностью, не задумываясь о скромности. А уж нам-то
чего терять, кроме генетических цепей в хромосомах, где помимо основных
пристрастий не даёт покоя желание писать.

3

Сюжеты придумывать всем нелегко, а плохие сочинять так же трудно, как и
хорошие. Мысль не моя, до меня сказано.

Шекспиру было легче, он шёл по целине. Хотя есть доказательства, что
большую часть коллизий позаимствовал. Украл просто-напросто. А ведь не в
России жил. Так что, если можешь переделать лучше, то и воруй на
здоровье. Неписаный закон в творческих кругах. Как само собой
разумеющееся. А вот после гениального воровства Уильяма воровать стало
нечего. Посудите сами, он все темы перебрал.

Борьба за власть – дело грязное. Об этом написано давно, сериалы про
мафию лишь жалкое эпигонство, как и все реальные баталии, о которых с
телеэкрана ежедневно передают без всякого художественного обрамления.

Любви все возрасты не спорьте. Только ради неё стоит жить, а если
пойдёшь на подвиг, то будешь счастлив, об этом и до Шекспира много
гундосили, и после него будут, пока существуют прекрасные разнополые
взаимоотношения. Про однополые писали ещё в Древней Греции.

Юмор, способность оригинально мыслить – спасение для человечества, да и
для всей планеты. На эту тему он умудрился не только в комедиях, но и в
трагедиях, и тут уж ничего не скажешь, действительно велик.

А зависть, жадность и ревность тормозят развитие интеллекта и несут
гибель как носителю таковой энергии, так и окружающим, - тоже бесспорная
мысль поэта. Причём, сделав Отелло мавром, он ещё оттуда, из
средневекового далека, указал на тупость межнациональных разборок.

Особняком стоит трагедия «Гамлет». Из-за своей многогранности пьеса
считается хрустальным стаканом мировой драматургии. Главная тема,
казалось бы, лежит на поверхности. «Сгибаться ль под ударами судьбы, иль
лучше оказать сопротивленье?» Герой должен сделать выбор. Бороться и
умереть, или как-нибудь существовать, что является моральной гибелью,
все-таки принц, наследник престола. А вот выводы напрашиваются крайне
противоположные. Кто-то выберет борьбу, а кто-то жизнь, так как после
битвы победителем останется Фартинбрасс, человек мало кому известный, но
тоже имеющий право наследования. Но мне кажется, в пьесе заложена ещё
одна тема. О безрассудстве буйного ума. Молодой принц не доучился и
приехал домой. Наверняка, за двойки отчислили. А для наследственного
права на трон особо учиться-то и не надо. Но трон занят дядей. А кем
ещё? Править страной должен взрослый человек. Принц с досады пьёт, этим
же, наверняка, он занимался и в годы учёбы, и в пьяном бреду ему
является тень отца. Не затем ли, чтобы сообщить больному воображению
именно то, что оно хочет услышать? Заметьте, это единственное место
появления сверхъестественных сил в реалистичном сюжете. Дальше понятно,
если дядя враг, - его нужно замочить, вполне современное развитие
конфликта. Принц мучает всех подозрительностью, сводит с ума Офелию,
перед этим заколов её папочку, и доводит выяснение отношений до
финальной резни. Вот к чему приводит чрезмерное употребление алкоголя. Я
с такой трактовкой роли вина в жизни героев не совсем согласен. Меня
вино тоже взывает к борьбе, но я от него становлюсь добрей. Я-то не
ради трона, богатства и денег. Я, наоборот, за справедливость для всех.
Потому что родился в стране, где очень любят выпить и закусить. Я другой
такой страны не знаю. Я просто там не был. Поэтому и не Шекспир.

О чём ещё можно писать, окинув вышеперечисленное? Не о чем. Остаётся
лишь оригинальничать. Чем большинство беллетристов и занимается. И
тут-то начинаются сложности. А судьи кто, чьё мнение истинно, а
какое ложно, в оценке творческих выплесков?

Желающий музицировать берёт понравившийся инструмент, а ему тут же
указующим перстом тычут: запомни, нот семь, только из них можно что-то
сложить, как из кубиков, но без грамоты не обойтись, сколько ни третькай
и ни бренькай. Неуёмное создание схватит барабан, тоже музыка, и без
всяких нот, а ему опять: если стучишь, то держи ритм, а то не понятно,
что ты хочешь этим сказать. Ну как ребёнку выразить себя? Другому как
понять тебя? Извините, это уже из Тютчева.

Желающему выплеснуть творческую энергию в изобразительном искусстве тут
же скажут: основных цветов семь, из которых составляются белый, серый и
чёрный. Девочка инстинктивно нарисует солнышко, маму и цветочек, мальчик
– танк, самолёт и дым пожарищ. Их будут учить подбирать цвета, ловить
контрасты, придерживаться законов композиции, а у них всегда будет
желание наляпать что-нибудь не так, поирреальней. У Сальводора Дали
бред сочетается с тонкостью мазка и тем завораживает. А у последователей
чёрных квадратов фантазия не имеет разумных границ. Она где-то за ними,
поэтому не видно.

Итак, в музыке семь нот, в живописи семь цветов, а в литературе семь
чего?

После Шекспира, повторюсь, не важно. Если охвачены все закономерные
жанры, то нам остается лишь один – расплывчатый. Чем непонятнее будет
наворочено из слов, звуков, размеров и форм, тем с большей уверенностью
данное энергоизлияние будет признано оригинальным, неординарным, смелым,
удивительным, а то и гениальным. Истинным вы всегда назовёте мнение того
ценителя, которое вам больше всего понравится.

Жанр – угол зрения, через какую призму, какой стакан или какие очки вы
смотрите на действительность. Ренуар и Моне, я думаю, ходили
близорукими. Я сам близорук, и знаю, какая это прелесть, когда перед
глазами все расплывается. Гораздо хуже, когда от действительности не
отмахнуться, как от самой жуткой галлюцинации.

Поэтому выстраивайте предложения бессвязно. С пошлостью и откровенной
грязью. Побольше крови. Сейчас это хороший тон, за который неплохо
платят. Потому что продается и покупается. Деньги определяют современный
вкус. Если вы скажете, что это ваш близорукий взгляд на жизнь, то к вам
не будет никаких претензий.

Снявший очки становится беззащитным. Этим он выгодно отличается от
дальнозоркого, так как не претендует на объективность взгляда и не
принесёт зла.

Приведу в пример своих друзей, от которых в этот день мне жизненно важно
скрываться. У Костика стопроцентное зрение и голубые глаза. Он так
далеко видит, что когда начинает завирать, то ему обычно верят. Потом,
конечно, слушатели запутываются в нитях мыслей, теряются в соснах
небылиц, и смотрят на рассказчика как близорукие и очарованные
гениальностью. А у Игорёшки чуть ли не минус десять, борода, и он больше
молчит, кривит губы, ковыряет в носу и при первой возможности утыкается
в книгу. Но уж если повиснет у девушки на ушах, то рта ему не
закроешь. И люди к нему тянутся непроизвольно. Только он присядет на
скамейку где-то на улицу, в парке, у метро, на Казанском вокзале, у
Казанского собора, или алуштинской набережной, как рядом тут же
присоседится кто-нибудь с просьбой закурить, с предложением выпить и
поговорить за жизнь. То есть, поделиться устным творчеством. А это,
согласитесь, дар Божий. Вот и сейчас благодаря его близорукой лени, или
Костьиковой дальнозоркой незаземлённости, они не торопятся меня
отыскать, чтобы напомнить о вчерашнем. И в этом есть неподвластный уму
гениальный замысел. Если мы сейчас встретимся, то мои размышления о
борьбе, и желание записывать, будут безжалостно смяты.

Нетрудно догадаться, чем заняты они сейчас. Алкоголь – излюбленный окоп
творческой личности. Оттуда можно с одинаковым бесстрашием грозить как
врагам, так и друзьям своим.

4

Любимейшим зрелищем для детского сознания в уходящем веке явилось,
конечно же, кино. Одинаково завораживает как сильных мира, так и
обездоленных, говоря об их биологическом равенстве. Десять процентов
жителей планеты с этим не согласны, и не согласятся, приводя финансовые
доказательства, а фильмы воспринимают, как и остальные девяносто
процентов зрителей глазами, ушами и чем-то там в душе.

В прежних киносказках героев двигали идеалы, принц женился на Золушке,
Иван-царевич соглашался жить с царевной-лягушкой, летали спасительные
ковры-самолёты, а горшки варили кашу на весь мир. Время было гуманнее,
что ли? Вроде бы нет. Америку после великой депрессии захлестнул
бандитизм, по Европе расползался фашизм, у нас народ загоняли в лагеря
социализма, но фильмы на всех континентах снимали про красивую мечту.

В нынешних сериалах у героев одна цель – обогащение. Даже звери в
мультяшках пересчитывают деньги. Апофеоз демократической
кибениматографии. Если на другие планеты летят, то драться и убивать.
Раньше тоже отрубали головы змеям и глушили драконов, как носителей зла,
и в основном за похищение невест. Сейчас крошат даже без выяснения
причин. У каждого голливудского киногероя обязательно есть антигерой, а
лучше несколько, которые желают этому герою, и его родным, зла, а он их
за это должен извести. Иначе он не герой. Ты не пацан, по-нашенски
говоря.

Может быть, творцы высказывают мысль, что зло на Земле и не следует
искоренять? Наоборот, его нужно создавать, чтобы имела место борьба,
тогда интереснее будет жить, а сказкам, пусть и однообразным, не будет
конца. Было бы что смотреть, а остальное – фигня.

Помимо хорошего конца, в хорошем понимании этого слова, то есть помимо
больших денег, в киносказках главным остаётся пока ещё любовь, но уже
сильно переигранная, поднадоевшая. А ещё чувство жалости. Дед
плачет, бабка плачет, а Курочка кудахчет, я-де снесу вам ещё яичко, если
вы поумнеете. Смысл прост. Что-де земля наша неисчерпаема, и сколько не
колоти яйца понапрасну, на ней обязательно ещё что-то вырастет, или
найдётся, что можно будет продать и перепродать. Только береги Природу,
мать твою, поскольку с верху видно всё, ты так и знай. Тоже слова из
мечтательной песни, только из черно-белой сказки. Вспоминаешь сейчас
фильмы про войнушку с теплой грустью. Где вы, милые сердцу немцы? Они
честно и преданно служили жестоким идеям, а не ради денег, и этим были
человечнее американских суперменов. И убивали они на экранах не в таких
количествах, как современные киногерои, стреляющие и взрывающие ради
того, чтобы зрители заплатили побольше.

Патологически здоровые американцы усмехаются над нашей непрактичностью и
несмышлёностью. Утрите сопельки и повнимательней вглядитесь в свои
киноэкраны, где сиськи, письки, акулы, дракулы, убийцы, кровопийцы, а
банальные мысли о справедливости в чёткой пропорции с количеством
взрывов и похабных выражений. Вы вкладываете большие деньги, чтобы
получить ещё большие, показывая миру, как нужно грабить, мстить и
насиловать, и удивляетесь потом, отчего это запущенные бумеранги
прилетают на головы ваших же детей? Во что играем, то и выигрываем,
неужели не понятно?

Такой вопрос задал я американцам.

Зная, что не получу ответа. Они даже вопроса не поймут, они ведь
социализма не строили.



5

Какое счастье испытали дети всего мира, когда появился компьютер.
Наступил XXI век. Компьютер оказался для нас ближе всего к жизни. Своим
волшебством он уводит от серой реальности, освобождая от обязанности
думать своей головой.

Даже представить тяжело, что такой машины не было буквально вчера,
пятьдесят лет назад. Как мог безумный Адольф посылать танки в наши
безумные просторы без компьютерного просчёта вариантов? Да мы бы и с
компьютерами их перещёлкали, никакого количества жертв не пожалели.
Потому что у нас свои компьютеры на плечах, и если заложить программу и
озадачиться, то уж супротивному компьютеру мы найдём способ вставить
клизмотрон.

В виртуальной реальности время летит ощутимо, успевай только кнопки
нажимать. Вчера завалили мамонта, потом строили египетские пирамиды,
звеня стременами, шли на запад, гремя щитами, шли на восток, из Персии и
в Персию, из Рима и на Рим, на броне двигались на Москву и на броне же к
Берлину. И всякий раз интересно, новые места, новые впечатления. И лишь
одна гнетущая мысль: только бы убили не меня.

А ещё хочется любви, когда душевной и постоянной, а когда коротенькой,
сладкоминутной. Говорят, интимные связи во всю происходят по интернету.
Это грандиозный шаг вперёд по раскрепощению неуёмной плоти. Насилие
зримо, но не ощутимо, пока не нарвёшься, а оргазм он и в Африке такой
же.

Однако на берегу моря ты без компьютера, и раскаленная на солнце
действительность манит реальными вариантами. Половых излишеств бремя
тяготеет надо мной, - не стесняясь, сказал поэт Олейников о себе, не
заметив, что сказал обо всех.

Кстати, о стеснении. Оно в последнее время куда-то подевалось, а ведь
было таким естественным. Мой телевизор совсем обнаглел с рекламой
тампонов и презервативов, и ещё стиральных порошков, которые, если я
правильно догадался, можно использовать по сходному назначению. Реклама
вопит: купите, купите, купите! Детективы и боевики призывают: воруйте,
грабьте, убивайте! Познавательные программы настаивают: считайте,
считайте, считайте! А выпуски новостей сообщают о результатах
проведённых операций.

День на третий по приезду я подсел без всякого компьютера к довольно
симпатичной особе. Я задавал вопросы, и сам же на них отвечал, потому
что девушка улыбалась и любовалась своим браслетом, очками, и отражением
губной помады в зеркальце. Она так громко молчала о своей
неприступности, что я не сомневался в успехе. Я перечислил экзотические
уголки, которые неплохо знал, где после пляжа можно поговорить о погоде.
И она вдруг произнесла первую фразу. Она спросила.

– Вы на машине? Куда мы поедем ужинать?

Я хотел ей понравиться, но такого эффекта не ожидал. Неужели мои
красивые слова создали впечатление, что я за рулём? Наоборот, я без
руля, хотя водительские права имею. Пришлось отрулить без всякого
сожаления.

Костик тоже подсел в баре к двум девушкам. Рассказав пару анекдотов, он
предложил выпить чего-нибудь покрепче, и спросил, чего бы они хотели.

– Та какая разница шо ты купишь, - лениво ответила одна из див. – Это
дело стоит десять долларов.

Вечером Игорёшка на танцплощадке пригласил даму, познакомился, узнал,
что та приехала с подругами, и предложил познакомить их с нами. Мы с
Костиком стеснялись в стороне.

– А вы откуда приехали? – серьёзно поинтересовалась дамочка. – Много
денег привезли?

Следующим вечером мы наблюдали у причала унылую картину. Две девушки, с
измученными лицами и одеждой, пытались оторваться от трёх
короткостриженных мускулистых парней. Но те не отпускали, хватали за
руки, за волосы, и орали что есть мочи, радуясь жизни.

– Куда?! Вам же заплатили! Заплатили, угощали, ну и всё, вы чо! Пошли
дальше! И давайте уже как надо! Шо вы всё только ротом да ротом?

В тот же вечер мы постарались нахлебаться как можно романтичней, чтобы
вообще о женщинах не думать. Мы со светлой грустью вспоминали, что
буквально недавно, во времена братского союза, в этом краю были другие
девушки. Они так цинично не заявляли о своей товарной стоимости. И тогда
девушки ещё стесняли громко исполнять оргазмотические песни.

Ещё недавно на этой земле хотя бы теоретически провозглашалось, что
деньги – не главное в жизни. Вполне резонно упрекали тех, кто не
соглашался, что нельзя всё измерить деньгами. Но упали занавесы,
отделявшие наш театр от заграничных, и батальоны оккупантов хлынули на
неосвоенную территорию. Когда приходили солдаты вермахта, чтобы
захватить наши земли, мы боролись и победили. А когда замаршировали
доллары, марки, фунты и акции, устанавливая новый крепостной строй, мы
сдались, и теперь будем ждать неизвестно какого юрьева дня, когда можно
будет вырваться на свободу от безысходности.

Нечто подобное уже было, судя по летописям. Когда шведы и немцы хотели
отобрать крепости и города, наши предки дрались насмерть. А когда
татаро-монголы потребовали «братан, делиться надо», Александр Невский
платил. Другие отказывались, и канитель растянулась на триста лет.
Задолго до этого сами киевские «братаны» драли с кого только могли, а
когда другие наши предки, древляне, хоть и деревянные по уши, но
взбунтовались, их усмирили силой. А задолго до этого в Древней Греции
величие Афин и Спарты держалось на обложении налогом соседей. С каких
же доисторических времен в человеческой душонке засел этот ген,
определяющий, что если ты сильней, то слабые должны тебе платить?
Генетикам будущего должна прийти мысль о необходимости коррекции, а то и
удаления.

Зарубежные солдаты, твёрдые иностранные валюты, имеют отличительные
знак. А рубль пишется с маленькой буквы. Вот он и попал в подчинение к
сержантам с двумя лычками.

Если для одних деньги – средство обогащения, значит для других средство
обнищания. У кого солдаты, тот и победит. А полководцы будут
изо всех сил уверять весь мир, что именно такое устроение вооружённых
сил общества самое справедливое и гуманное. Естественно, только при
существующей системе отношений они могут быть полководцами.

В киносказках нас пугают роботами, киборгами, клонированными солдатами,
а в жизни наши поработители выглядят очень привлекательно, мы их любим
больше, чем вкусную еду, питьё, одежду и прочие наслаждения. Потому что
деньги важнее, первичней. Как послушные автоматы, они доставят всё, что
ни пожелаешь. Казалось бы они служат тебе, а на самом деле ты ради них
рвёшь жилы, не жалеешь сил, переутомляешь мозг, сердце и разрушаешь
нервную систему. А когда кричишь от бессилия, то никакого ответа
не получаешь, потому что деньги безмолвны, как всё бесчеловечное. А
сильные мира лишь посмеиваются над искусно придуманным обманом.

Деньги бесчувственны, потому что сделаны руками человеческими, а не
Природой. А значит, могут быть переделаны. Либо уничтожены. Либо
отменены. А что? Они искусственны – вот их уязвимое место, тщательно
прикрываемая ахиллесова пята. Вот куда следует метать копья, камни и
бисер. Или хотя бы вызов.

Мне возразят, что бросали и не раз. Ну и что? Теперь мой черёд. А за
мной потянуться остальные, кому надоела угнетённость.

Я оглянулся по сторонам. Куда ни брось, здесь мой вызов никто не
поднимет. Даже не заметит. Все счастливы и смиренны, потому что на
пляже, в храме отдыха.

Вызов можно бросить только в облака, к Создателю. Чтобы он полетел туда,
как искусственный спутник неизвестно чего.

Г Л А В А Т Р Е Т Ь Я

1

Мы родились, чтоб сказку сделать былью. Цитата из ещё одной песни про
звёздную страну. Прошлого не забудешь.

Когда хочешь придать словам значимости, начинаешь примитивно
философствовать. Да, я наивен как дитя, но хочу быть услышанным. Каждый
живущий надеется, что его страдания и муки будут вознаграждены. Про себя
могу сказать честно. Не будут. Поэтому бояться нечего, и я хочу
побезумствовать.

Давайте предлагать. Например. Пусть компьютер оценивает результаты
человеческого труда по шкале общественной значимости. Не международные
жюри, нобелевские комитеты и комиссии ООН, а электронные программы.
Компьютер неподкупен. Его можно заразить вирусами, но от них
наркотической зависимости не бывает, так что на честность они не
повлияют. Богатому прохиндею компьютер выставит объективную оценку
человеческой значимости. Учёные создадут программы по извечной шкале:
правда – ложь, небо - земля, чёрное – белое, добро – зло. И в
электронные стандарты нельзя будет внести поправки через адвокатов с
юридической точки, от имени депутатов с партийной позиции, от имени
церкви и патриотизма, либо купить за деньги, по-демократически.

Ныне с позиций силы запросто объявляют, что этот сантиметр честности на
два миллиметра меньше, или больше. Через подкупленных глашатаев правды и
свободы слова рекламируют кандидатов, заботящихся только не о себе, и
товары, несущие только благо. Если оценки выставляются по финансовой
шкале, то легко доказать, что твои триста граммов доброты тянут на
килограмм. И люди смиряются из нежелания ввязываться в дрязги,
терпеливо пережидают, когда очередной плутократ удовлетворит своё
тщеславие и успокоится. Либо сам уйдёт, либо ему помогут. Но ведь данный
процесс бесконечен, а хочется приближения человечности, когда жизнь со
смыслом, творчество в радость, а не подёнщина ради существования.

Поэтому техника и должна расставить нас по местам, раз уж мы изобрели её
на свою голову. По-честному. Литр – это пять двухсотграммовых стаканов.
И не больше.

Потребность справедливости – потребность духовная. Мы ищем осмысленной
жизни, наполненной религиозностью, верой хоть во что-то, из-за
внутренней неудовлетворённости. Даже поэты устали рифмовать
бессмысленность. А мы изучаем контурные карты родины на дне опустошаемых
сосудов.

2

Смиряться под ударами судьбы – это ведь тоже гибель по теории Гамлета.
Поэтому извините меня, Лукавая и Своеобразненькая, но я должен хотя бы
высказаться в адрес сильных мира сего. Я о вас не забыл, я ради вас и
веду словесный поединок. Для вас гусарюсь, чтоб вам поинтересней было.

Я открыл глаза, привстал, оглянулся. Рядом, буквально рукой дотянуться,
сидела, как вросла в пляж, очень полная мама, напротив ёрзал попкой по
камням её худенький сыночек, и они двумя ложками в пустой консервной
банке шкрябали и шкрябали, шкрябали и шкрябали, шкрябали и шкрябали!..

Лукавая давно увела детей с физруками. Своеобразненькая тоже пошла,
скорее всего, подкрепиться, чтобы лучше меня понимать. Нудисточки хоть и
не видели меня, но слышали, что не мешало им по-своему принимать пищу.

Время обеда. Мои друзья сейчас если не едят, то закусывают. И не видят,
какие муки я терплю. Под беспощадными лучами солнца меня, лежащего с
пересохшим горлом, пытали громким звуком. Все вокруг так называемые
отдыхающие чавкали, булькали и нещадно скребли ложками. Это ж додуматься
надо, - прийти на пляж со своей ложкой!

За что? За мои размышления? Не такие уж они и крамольные, а до главного
хульства я ещё не дошёл. Я же ради вас, люди! А вы жрёте и жрёте. Хоть
бы сами приготовили, а то покупаете и покупаете, и тем помогаете сильным
мира сего. А вот я не куплю. Всего-то три дня нужно потерпеть. Выстою.

И я вспомнил. У меня есть чем достойно ответить. Я запустил руку в
заветный пластиковый пакет, отодвинул тетрадь и дотронулся… Руку
буквально обожгло. Идиот, я же ничем не накрыл. Стекло в пакете достигло
температуры камней, на которых всё вокруг жарилось.

И я вскочил, чтобы куда-нибудь идти от возмущения.

Во-первых, когда тело в движении, меньше есть и пить хочется, а мысли
активней развиваются. Сколько раз замечал, идёшь по улице, мысли так и
лезут друг на друга, а придёшь домой, сядешь за стол, и ничего вспомнить
не можешь. Это во-первых.

Во-вторых, хоть я и не уверен, что это во-вторых, если невозможно
глотнуть горячего сухого, то нужно найти другой жидкости, той же воды
из-под крана, которую покупать не надо, если стоять на своём.

А в третьих, у меня есть выбор. Налево пойдёшь – пиво найдёшь. Прямо в
кафе пойдёшь, можно покрепче жизнь ощутить, смотря сколько закажешь,
пятьдесят, сто, сто пятьдесят, и так далее, хотя далее обычно более. А
направо пойдёшь – желтую бочку на колёсах увидишь с патриотичным
названием «славянское».

Я готов был нарушить данный обет в обед. Лживый мой язык нашёптывал:
«Или ты не патриот?»

Я пошёл было, но заставил себя свернуть, подскочил к знакомому прилавку
и попросил стакан яблочного сока для утоления жажды. Затем сливового для
ублажения печени. За ним виноградного для разбавления старых дрожжей. А
потом и томатного, чтобы уравновесить фруктовый букет овощным.
Оглядываясь при этом, как воришка.

И наступило умиротворение. Расхотелось и сухого и мокрого и крепкого.
Захотелось чего-нибудь общечеловеческого. Например, пирожок. Опосля ты
пойдёшь на ристалище, всё тот же язык нашёптывал. Чувство стыда не
шевельнулось даже. Несмотря на то, что я сознательно пропустил мяч в
свои ворота от сильных мира сего.

3

Нет, всё-таки первый день я посвящаю борьбе, вызвав сильных мира к
барьеру справедливости. Поэтому нарушение данного мною твёрдого слова
допустимо. Нас же радуют личные слабости.

А как, интересно, я проживу ещё два дня, не воруя и не побираясь? Да
запросто. Буду ходить от одной частной лавочки к другой, и просить
работу не ради денег, а ради куска хлеба. Или ради тарелки супа.
Люди откликнуться. А могут и просто так накормить, догадавшись, что я
выступаю за слабых мира сего.

Мы грешим и относимся к грехам нашим с любовью. Я бы даже сказал
возвышенно. Иногда удаётся возвыситься и до ироничного отношения к себе.
А вот как бы подняться до этакого этрусского безразличия к грехам?
Увидел, например, энергетически наполненное «тёло» и, поневоле, твоя
энергия толкает мысли на поиск решения, как бы его со своим туловищем
соединить. Но ты мужественно осознаешь пошлость возжеланий,
представляешь потность и сальность картин, как это произойдёт, и гордо
проходишь мимо. Но лучше не уходить. Лучше подойти к объекту
энергетической возбудимости и сказать. Знаете, ваши прелести вызывают у
меня определённые желания, но я выше предрассудков, я за рассудок,
поэтому предлагаю вместе преобразовать возникшую энергию не в физику, а
в лирику. Давайте рисовать картины и придумывать новые уверования.
Получив согласие, и заведя для начала разговор о том, чего мы не читали,
я возьму её за руки. Радость интеллектуального очеловечивания подхватит
нас, и мы отметим, что парят уже не «тёла», а «тела».

Для этого нужно уверовать. Либо изменить существующую веру. А какова она
сейчас у всех окружающих, жующих, пьющих и похоти желающих?

Нам возвестили, что нет выше блага, чем деньги. Деньги – это и время, и
пространство, и мера всего и вся. Денег при этом на всех не дали, и
заработать не дают, их сильным мира всё никак не хватает. Но религию
установили твёрдо. Покруче, чем предыдущая, о справедливости, где партия
была ум, честь и совесть. От той можно было спрятаться, не верить,
смеяться, и даже открыто ругать, рискуя получить несколько лет
несвободы. А над нынешней сколько ни смейся и ни ругай, но вынужден
будешь ей служить, пойдёшь горбатиться. Прежнее устройство гарантировало
прожиточный минимум, а теперь у тебя лишь свобода выбора, как добывать
деньги на проживание. От неё только один выход – в мир иной. Деньги, как
мерило всех мерил, даруют свободу и вседозволенность, но и ограничивают
твои пожелания рамками определённой суммы. Истинная вера – не захочешь,
но примешь!

В тени акации на набережной я обратил внимание на парнишку в белом
халате у подносов с выпечными изделиями. Но взгляд его был сумрачен.
Такой готов каждому, кто не подошёл и не купил, треснуть по голове. Он
давно подсчитал, сколько должен получить, а теперь медленно
пересчитывал, сколько не дополучит за каждый час пассивного топтания.
Его молитва до зуда определённа. Скорее спихнуть товар, вырвать у
хозяина свою долю, сесть с красивой лялечкой у стойки с забойной
музыкой, и почувствовать себя крутым, чтобы все понимали, что он крутой,
и уважали за крутость. А что, если завтра мне попроситься к нему в
помощники? За парочку-другую пирожков? Нет, он прогонит меня, как только
я заведу беседу о его вероисповедании.

Под ухом прошуршала чёрная шикарная иномарка. На передних сидениях два
мускулистых парня в маечках, шортах и тёмных очках. Короткие стрижки
подчёркивали юность возраста. Похожие, как буйволята из одного стада.
Лица застыли в религиозном трансе. В передвижной часовенке они совершали
полуденный обряд. Собирают дань, или проверяют торговые точки? Нет, вряд
ли, на машине номера не крымские. Ищут девушек? Зачем передвигаться?
Остановись, открой дверь, девушки сами припорхнут. У них ведь тоже
конкретные желания по вере своей. А что если завтра мне попроситься к
ним? Ребята, скажу, вы будете меня катать, а я рассказывать про
вероисповедания. Рискованно. Они почувствуют мою иронию к их серьёзной
вере, привезут меня на вершину какой-нибудь горы и совершат ритуал.

Да, вера в Золотого Бычка требует жертвоприношений. Об этом по
телевизору каждый день сообщают. Один мальчик уговорил своих старших
товарищей, чтобы они пришли к нему домой и убили папу с мамой, чтобы
вытащить из тайника деньги, которых родители мальчику не давали. Это
посильнее, чем призывы Иисуса к ученикам отказываться от родителей и
служить только ему. Другой случай из ранга обычных. Пожилая женщина
осталась единственной наследницей и хранительницей родового
дома-усадьбы. Ей несколько раз предлагали продать здание, в котором
можно устроить казино, либо какой другой храм, приносящий стабильный
доход. Хозяйка отказала. Дом является экспонатом культуры XVIII века,
она со временем превратит его в музей, чтобы сохранить для потомков
духовные ценности прошлых веков. И старушку расстреляли прямо на пороге
памятника архитектуры.

Религиозный фанатизм лишь подчёркивает мощь вероисповедания. Банки
стоят как соборы. Торговые фирмы -–как церкви, мечети и синагоги. И
множество часовенек, приходов и молельных домов. У дочки президента,
говорят, в Австралии есть свой отдельный храм. А за стенами Кремлёвского
монастыря каждый день звучит служба семейного молебна: «О, Великий и
всемогущий Доллар! Перекачайся с западных кредитов на личные счета!»

Ежесекундно люди радуются у алтарей служения пороку, стоя у прилавков с
кассовыми аппаратами. Прихожанин подходит к амвону, служитель затягивает
песнь со слов «что вас интересует». В правом углу божественный курс
доллара, всё возвышающийся и возвышающийся, как истинный святой. Далее
иконы поменьше, марки, франки, драхмы и рубли, и множество свечей. Даже
золото потеряло свой господствующий образ, так как на нём поставили
цену, и оно пожелтело от зависти до определённой пробы. Как «аминь»
звучит слово «наличные». Служитель храма кланяется и благодарит,
прихожанин благодарит и кланяется. Один получает товар, другой деньги,
обряд завершён, и многоголосый хор на воздусях затягивает: «Славься,
славься! Радуйся и ликуй!»

4

В общем, присел я в тенёчке и умял пирожок. Желудок, независимо от
высоких мыслей, продиктовал свои условия. Я пропустил второй
мяч в свои ворота.

Что поделаешь, если прилично не заработать, а на юг хочется, потому что
дни-то утекают? Приходится ехать на то, что есть. Но хочется не только
есть, но и пить. Порой даже вот так, украдкой.

Но друзья-то мои не знают об этом, они верят в мою силу воли. Смогу ли
я признаться им в собственной слабости? Если скажу, что выпил, но не
спиртного, они же ни за что не поверят. А я им с гордостью отвечу.
«Это у вас нет ничего святого, а у меня гастрит!»

Если я выхожу на поединок с мировой несправедливостью, значит должен
подкрепиться. Японский камикадзе перед боевым вылетом ещё и женщину
получал, между прочим, а у меня поскромнее запросы.

Назову одну из причин моего вызова. Я не могу равнодушно взирать, как
неохватной сетью электропередач, построенной всем народом по плану
ГОЭЛРО, сейчас распоряжается тайный советник президента. И продолжает
приватизировать перспективные отрасли промышленности, предварительно их
обанкротив. Доходы от продажи газа и нефти должны, как раньше, идти на
пользу всех родившихся на земле, из которой природные ресурсы
выкачиваются, а не делиться в узком кругу владельцев акций. Лихие
реформаторы на чём свет стоит проклинают коммунистов и прежний режим. Да
коммунистические руководители просто ангелы по сравнению с
демократическими херувимами, потому что не воровали с такой безрассудной
жадностью. И я хочу, чтобы имена нынешних сильных мира нашего остались в
истории как имена нарицательные. Для потомков должно быть твёрдо и
правдиво написано, что их предок был «негодяй».

У меня есть предложение к москвичам. К вам, жители отдельно взятого
государства, алчу и повествую. Вы обладает столичной вековой реликвией.
На мавзолейной части кремлёвской стены висят мемориальные доски умерших
славных героев не только партии, но и народа. Выберите, пожалуйста,
другую ровную и длинную кирпичную поверхность. Обратитесь к художникам
придумать шрифт для написания букв, который будет называться
«нарицательным». И сделайте этим шрифтом мемориальные табло героев
гражданской войны девяностых годов уходящего столетия. В Израиле есть
стена плача. Поскольку Москва слезам не верит, то у нашей стены позора
народ будет смеяться. Ну и сплёвывать время от времени. Возле каждого
табло потребуется урна для культуры отправлений. У больших имен
побольше, у средних поменьше, используя любимые конфигурации.

Известный расхититель государственной казны славный князь Меньшиков лишь
к окончанию службы построил дворец, довольно скромный для тех времён. Он
стоит для всеобщего рассмотрения на Университетской набережной Невы.
Нынешние правители, дорвавшись до государственного корыта, строят личные
замки сразу, чтобы успеть, и строят тайно, за высокими заборами. Боятся.
Значит, уважают свой многотерпеливый народ. Хотя, признаемся, что
терпимость является симптомом нашей слабости, а мягкость нравов и
лишение запретов ведёт к болезни иммунодефицитом.

Нам, дорогой народ, нужно хоть как-то изменить условия, в которых
несправедливость чувствует себя как рыба в мутной воде. Понимаю, что
невыполнимо, ведь существующая система общемировая. Лучшие мыслители
сильных мира настойчиво доказывают, что нынешняя система хоть и
несовершенна, но наиболее приемлема и гуманна даже по либеральному
размаху. Если несправедливость изначальна в природе, где сильный
пожирает слабого, значит и в социальных структурах человеков от неё не
уйти.

Китайцы, однако, не вписались в общую систему дойки Золотого Тельца,
строят жизнь на свой лад, то есть, доят по-своему, и тем заставили
уважать себя за самостоятельность. Нас теперь менее уважают,
недолюбливают даже многие дети мира, за то, что извратили и предали
светлую сказку. Но и побаиваются за непредсказуемость. Значит, есть у
нас энергетические потенциальные возможности для строительства новых
отношений в новом тысячелетии.

Есть, повторяю для разуверившихся. Нашу силу видно со стороны. Не зря
штатовцы продолжают тихонечко наращивать вооружение, насмехаясь над
нашей безалаберностью и понося нашу безответственность. Опасаются, что
мы ещё раз поднимемся против мировой несправедливости. А мы можем. Не
бряцая оружием, а теоретически, через компьютеры. Только для начала надо
бы прочистить все наши файлы от вирусов, а теле и радиоканалы от
рекламных трехомонад. У нас ведь есть такие насекомые, что вполне
понятен страх всего мира перед русским медведем: этот может прийти со
своими тараканами.

Трепещи, несправедливость! Мы тебя не оружием и акциями, - нет, - мы
тебя культурно расчленять будем.

5

С каких корней она растёт, несправедливость? Откуда берётся? Как
результат человеческих действий? А поступки – результат наших пожеланий?
А те порождаются нашими инстинктами? Я сам себе наносил вопросы, и сам
же их парировал.

Возьмём общеизвестный инстинкт. Не
пить-есть-размножаться-строить-ломать-убивать, а другой. Желание
украсть.

Кто ни разу ни крал, пусть первым попробует бросить в меня камень.

Не обязательно волочь с чужого огорода, дёргать из рядом трудящегося
кармана, нести не из своей квартиры, тянуть с прилавка, и так далее. А
просто, идёшь по пляжу, например, видишь, что лежит что-то не твоё, а
вокруг ни души, - ну и каким будет первое твоё желание? А на работе,
когда вокруг много-много всяких штучек, деталей замысловатых, ненужных
тебе абсолютно, разве не очутится хотя бы одна из них в твоём кармане,
сумке, или мешке?

Когда взял, пока никто не видел, то есть непроизвольно, - это как бы
нашёл. А вы прикиньте варианты, когда нужно смекалку проявить. Если
необходимый ящик, контейнер, кладовка, хранилище, вагон или состав
находятся под замком, охраняются, то нужно сделать что? Ну, дети,
думаем… Правильно, что тут думать. Надурить, обдурить или выдурить.

Чувствуете, какое богатство языка? Самой жизнью разнообразие слов
продиктовано. Вслушайтесь в музыку глаголов!

Обмануть-обвести-надувать-комбинировать-схитрить-жульничать-плутовать-за
морочить-обмишурить-смухлевать-прокатить-сфинтить-обставить-объегорить-о
блапошить-околпачить-нагреть-наколоть-обштопать-слукавить-намудрить… Да
просто обмануть, замутить воду, повесить лапшу на уши!

Ну, вспоминайте ещё. Жаль, я не полиглот, и не могу сказать, в каком
языке имеется такая же гамма восхищения определенными человеческими
способностями.

А теперь назовите с пяток глаголов противоположных по значению.
Антонимов. Только не надо к вышеназванным приставлять частицу «не». Я
могу лишь назвать сочетание «быть честным». И всё.

Понимаете?

Вот, например, стоит парнишка, у которого я купил пирожок. Мимо
проезжают буйволята в чёрном авто. Останавливаются, подходят к нему и
мирно говорят: «У нас тут на бензин не хватает. Сам догадаешься или тебе
подсказать, сколько выделить требуется?» Это пример явного
вымогательства.

А сколько видов тайного? Вам нужен билет, чтобы ехать на юг, а билетов
нет, и вы с радостью добавите к установленной стоимости ещё немного,
чтобы билет у вас был. Когда мы собирались сюда, то вынуждены были так
поступить. Мы даже горды, что у нас есть знакомая, которая этому
поспособствовала. Такова жизнь и мы весело разводим руками.

Стоит ли тогда возмущаться, что берут при первой служебной возможности
инспекторы, начальники, руководители, министры, заместители, члены
правительства и президенты всех мастей? Не возьмёт, может быть, кто-то
со сверхмощным компьютером, но таких мало, их не видно, они не герои
нашего времени. Электроника пока что не развивает генетику. И мы, дети
своего времени, ещё и советуем друг другу, мол, воруй на здоровье,
только другим воровать не мешай, все хотят немножко счастья.

О воровстве человеческого здоровья и жизней говорить здесь не будем. И
не будем о воровстве из природы ради денег. Командор Кусто показал нам
по цветному телевизору о мировом разнообразии способов переработки
богатств планеты в товары ради накопления денег. О воровстве того, что
не человеком создано, пусть думает всемирная юриспруденция, я туда
отсылаю свой запрос. Понимая, что там сидят такие же человеки, которые
за хорошие деньги любые вопросы закроют.

Я самому себе отвечу вопросом. Может быть, не стоит и осуждать
воровство? К чему лицемерие?

Вглядитесь. Простой народ тащит по мелочам. Умники по- умному. Те, кто у
власти, распределяют в свою пользу. Про бандитов, и про блюстителей
порядка, договорились, не будем, их деятельность в телесериалах
достаточно рекламируется. Получается, что воровством занимаются все?

Значит, на планете такие условия, при которых не воровать всего лишь
дело твоей совести. Или твоей лени. Если ты мог, но не украл, про тебя
ещё и скажут, что дурак. Либо сам себе потом не простишь.

Какой напрашивается вывод? Можно ли изменить условия, когда энергия
человека направилась бы на преображение сообществ и планеты, а не на
элементарное воровство ради живота своего, ради накопления? Но ведь
это же парадокс. Жить честно в мире наживы!

Несправедливость налицо. Если тебе не хватило места для законного
воровства, то есть, должности, кресла, портфеля, счетов или акций, - ты
вынужден заниматься воровством тайным, и твоя деятельность уже считается
преступной. Что же говорить о тех, кто трудится на одну зарплату? Они же
понимают, что работают и на тех и на других. Какая энергия в этих людях
накапливается? Вряд ли энергия творчества и созидания.

Простаки обходятся малыми средствами, лежат на пляже и мечтают о лучшей
участи. То есть, о неожиданном наследстве, случайной находке или крупном
выигрыше в лото. Умники придумывают, как организовать простые массы,
чтобы им самим жилось лучше, чем остальным и за их счёт. А ненасытные
ублюдки следят, где бы оторвать побольше безнаказанно. Все хотят жить за
счёт кого-то. За чужой счёт. Либо подчиняя чужие счета своему.

Как ни печальна мысль, но факт, что все чудеса мира и красоты
цивилизаций создавались принудительно, рабами.

6

Я частенько бывал на руку не чист.

Помнится, уволок банку краски с халтуры, куда привёл меня Игорёшка. Я
ему в этом признался. Он возмутился и сказал, что больше не возьмёт на
заработки. Но я обосновал свой поступок тем, что из ремонтируемой
квартиры свежеиспечённого миллионера, где штук восемь комнат, не считая
прихожей для разминки на велосипеде, украсть не грех, а благо, эта
зажравшаяся харя как бы делится, я ещё мало взял из скромности к его
щедрости.

Где бы раньше ни работал, отовсюду правдами и неправдами тащил бумагу
для пишущей машинки. Уж я этой бумаги мешка два извёл. Зачем покупать,
если потом выкидывать?

Каждому хочется жить богато. И чтобы с каждым днём богаче и богаче.
Детские сказки заканчиваются свадьбой и половиной царства в придачу.
Отработал царевичем и вышел на заслуженный обеспеченный отдых.

Я смотрел на проходящих мимо. У всех на глазах застыла печаль о
невозможности так жить. Я и себя поймал на этом. Поймал, отпустил, и ещё
раз поймал.

Сильные мира всего! Пересчитайте вы там, пожалуйста, в своих банках, в
том числе и законсервированных, все ваши миллиарды, и прикиньте, вдруг
да всем живущим на планете хватит в возрасте от сорока пяти и до. Можно
и от пятидесяти пяти, но вы и меня поймите, ещё десять лет ждать? Если
надо для всеобщего дела, я потерплю. Для меня безденежье не удручающее
обстоятельство, а привычка.

Представьте, какое великое дело вы сделаете на весь мир. Дожил человек
не до унизительной пенсии, а до «лимона»! На его имя в банке открывается
счёт, с которого в год он может снять лишь определённое количество
процентов, в ус себе не дует, размышляет о вечном, о духовном
совершенствовании, о воспитании молодого поколения, весело разводя перед
ними руками, извини, мол, поколение, но передать этот миллион по
наследству запрещено, до него дорасти надо.

Вы слышите меня, сильные мира? Неужели вам такая щедрость не по карману?
Или пока гром не грянет, вы не перекреститесь?

Вы тоже ведь ковыряли когда-то в носу, и шептали под нос: я хочу, хочу,
хочу! И вот вам повезло, вы сильнее всех хотели, и вас посетила
Удача. И что же? Если вам повезло, значит, другим от вас снисхождения не
дождаться?

Зависть – основа демократии, сказал один умный дядечка. А другой
сказал, что прогресс современности основывается на желании каждого жить
не по средствам. Хочется верить, что сказали они про это с горькой
иронией, а не с циничной серьёзностью.

Человек – странное существо. Жизни ему отпущено каких-то
шестьдесят-восемьдесят-сто лет, он мечется, добывая деньги любыми
путями, а когда не знает, как убить время, орёт на всю вселенную:
«Скучно!!!» А когда подходит финита ля комедия, просит-молит у
Всевышнего ещё годик-два. Для чего? Чтобы лучше осознать своё место в
современном хаосе? Да от этого понимания просто невозможно не спиться.

Динозавры ели зелень и всем хватало. А человечки продают и перепродают
растительный и животный мир, чтобы потом передраться из-за денег. Вывод
прост. Богатство ведёт нас ко всеобщей бедности. К духовной бедности –
это уж точно.

Все мы под Умом ходим, а бедно живём потому, что таков образ мыслей
наших.

Г Л А В А Ч Е Т В Ё Р Т А Я


1

О, деньги, деньги, какой игривый разум вас придумал?

Явно не Всевышний, он на седьмой день отдыхал.

У меня в кармане лежали 10 долларов, 5 000 рублей и 300 000
карбованцев, купонов украинского банка. Разные бумажки и к каждой своё
отношение.

Грязно-зелёная купюра с портретом – самая надёжная, её можно долго в
кармане носить, она придаёт уверенности, в обычных ситуациях даёт право
на вход, в экстремальной – право на выход. Пятёрочка с неизменными
видами Кремля твёрдой уверенности в себе не даёт, но определённые
чувства лелеет. Здесь, в этом краю, непонятной глупостью отделённом от
России, наша «пятихатка» значимей, чем там, средь берёз и сосен. От
такого количества денег меня аж на песни потянуло. На третьей бумажке
бородатый дядька поддерживает огромный, выше своего роста, крест.
Изображён князь Владимир, везущий на кораблике христианство на Русь.
Этот крутоисторический факт стал национальным символом Украины, и они
его никому не отдадут. Особый восторг вызывает трезубец, ставший
государственной эмблемой, гербом. Князюшка загонял им непокорных киевлян
в Днепр, мол-де, покуда не наложите на себя крестное знамение, ни одна
душа из воды не выйдет. Эту денежку нужно потратить как можно скорее,
завтра она станет ещё дешевле.

Себя на юге летом 94 года я описываю спустя пять лет осенью за столом
на севере. За это время рубль дважды изменил внешний облик, а на смену
купону пришла гривна. Но общая ситуация ещё более утвердилась. Если
раньше только постреливали, то теперь уже во всю взрывают, даже
невиновных, целыми домами, и только из чувства мести, из-за того, что
никак не поделить нефть, газ, чёрную икру, цветной металл, уголь, лес и
грузоперевозки наркотиков с водкой и табаком. Чтобы товар этот выгодно
продать, а деньги перевести на западные счета. Зарубежные сильные мира
взирают с осуждением, пряча при этом лукавые улыбки, деньги-то у них в
банках оседают. А наш простой люд не в силах даже шутить, и оптимизма не
осталось на приготовление коричневой краски для косметического ремонта
Кремля и Думы. Все печально ждут выборов. Это сейчас.

А тогда я опасался всего лишь встречи со своими друзьями. Было чувство,
что они видели, как я выпил соку, закусил пирожком и пересчитал
оставшуюся наличность.

Нумизматы с любовью коллекционируют деньги. А есть ли в какой стране
музей человеческого представления о богатстве всех времён и народов?
Есть музеи этнографии, куда собирают бытовые творения рук человеческих.
Есть музеи религии, где скапливается атрибутика существовавших и
действующих конфессий. Есть музеи искусств. А как же деньги? Это ведь
огромный мир с устоявшейся культурой отношений. Это искусственный мир,
вернее мир искусства. Экспозиции есть, знаю, а вот чтобы музей подобный
религиозному? Ведь это же мощнейшая религия, ничему другому так рьяно не
поклоняется человек, как созданным фетишам богатства. Товарный фетишизм
– это не халям-балям, это вероисповедание.

Если бы я был в таком музее экскурсоводом, то в первом зале рассказал бы
о денежном разнообразии. Тяжело будет собрать экспонаты ушедших эпох, но
на то нам и компьютер дан. Чего не вспомним, то досочиним. Или придумаем
заново, нарушая научный подход.

Первые монеты были, наверное, из камня. Или деревянные, а потому до нас
не дошли. Воссоздадим сами. Берем булыжник, другим булыжником
выдалбливаем какой-нибудь знак, или родовой символ, и объявляем
национальной валютой. Камень должен быть редким, а рисунок искусным,
иначе тут же появятся фальшивомонетчики. Люди – это такой народ, им
лишь бы не работать. Скучно им взращивать злаки, пасти скот, строить
жилища, изготавливать одежды, заниматься ремёслами, им лишь бы добывать
то, что называется богатством, чтобы легче жилось, и не так скучно было.
На подобное занятие у них очень много энергии вырабатывается. А
становится жить легче, или нет, спросите у самих себя.

С начала расплавления металлов стали уверенней избавляться от
поддельщиков, такой процесс не каждому доступен. Достоинство тех денег
определялось весом. Три, пять, десять килограммов. Длина, ширина,
окружность, а то и объём значение имели. Например, с кулак. Такой
деньгой можно было и защититься. Выходит на тебя грабитель, отдавай
деньги, а ты ему – на! – и черепушка проломлена. О кошельках тогда,
скорее всего, речи не было. Телегами перевозили, на вьючных животных.
Упрямые спартанцы дольше всех в Древней Греции обменивались железными
прутьями, которые перевозили на тачках. Представляете, идёшь на базар и
катишь перед собой этакий кошелёчек. С вьючным животным сложнее,
крикнешь ему: «Кошелёк, ко мне!» – а он как рванёт в другую сторону, вот
хлопот-то.

На чеканных монетах совершенствовался рисунок. Если ты, скажем, царь и
заказываешь умельцам-художникам свой портрет на аверс нанести, то ты
уверен в том, что являешься лицом в своём роде уникальным, и при тебе
монеты с другими лицами считаются недействительными. Самое главное,
следить за теми, кто эти монеты делает, потому что воруют, страшно
воруют. Каждый правитель устанавливал свою валюту, даже если у него
денег от предыдущих много оставалось. Он делал это непроизвольно, так
было принято во всём мире. Чеканя свой профиль, ты материально
запечатлеваешь неуловимо убегающее время в свой исторически важный
период.

Ценность денег из камня и металла ещё как-то убедительна. Редкость
материала, вес, качество обработки. Но вдруг кто-то придумал ассигнации.
Как же он убедил правителей и народ, что бумага с рисунком может иметь
обменную ценность? Может быть, этому человеку где-то памятник стоит, а
мы не знаем?

В огромном зале музея от пола до потолка разноцветье бумажек. От каждой
страны и за все времена. Уму непостижимое количество. Каждая в своё
время имела определённое влияние на человека. И человек подчинялся ей
безоговорочно. Одни сделаны с любовью. Другие сделаны наспех. Например,
керенки. Их даже лень было разрезать, раздавали типографскими листами.
Деньги такой несерьёзности к себе не простили первому демократическому
правителю России.

Перейдя в другой зал, я бы познакомил любопытных с экспозицией
человеческого творчества ради денег. Сначала обширная тематика
кошельков. Затем экспонаты, куда прячут деньги, от чулка и кубышки до
бронированных электронных сейфов и железобетонных банковских помещений.
Лучше в натуральном виде, с живыми клерками и настоящим процессов
открытия и закрытия счетов, и прочими операциями, которые обычный
простак в жизни никогда не увидит.

Во время экскурсии ненавязчиво подчёркивается интересная закономерность
человеческой психики. У обладателя большого количества денег почему-то
нет желания их тратить, для чего, собственно, деньги и предназначены,
либо поделиться с теми, у кого их нет. Им движет одно желание, давать
под проценты, чтобы ещё больше иметь, больше и больше, чтобы прятать,
прятать и перепрятывать, проверяя надёжность тайников и не жалея на них
расходов. Напряжённейшая отдача энергии.

Можно допустить вольность в духе зоологического музея. Поставить
манекены, или скелеты, по видам. Это человек обычный, просто и тупо
работающий, а это его подвид, простак праздный, оба добывают деньги для
простого жизнеобеспечения. Вот человек фанатично творящий, чаще бедно
живущий, но и способный к приличному достатку. Вот умник, человек
организующий процессы ради денег, хорошо обеспеченный, чаще щедрый, чем
скупой, способный на пожертвования. А вот кретин, человек владеющий
деньгами с такой же энергией, как умник, но рвущий и тянущий откуда
только можно, и только для себя, для себя прячущий и накапливающий, для
себя любимого и личных телесных удовольствий. А вот человек отбирающий
деньги, ублюдок, этим ремеслом живущий, способный ради призрачного
богатства проливать конкретную кровь.

Здесь же подробно рассказывается, как нужно отбирать деньги. Описание
способов и методов на всех языках. От простого воровства, грабежа и
кретинского вымогательства, до ублюдочного налёта с убийством, шантажа с
похищением детей, захвата заложников и террористических актов над не
желающими платить. Фотографии, видеорепортажи, интервью. Большинство
экскурсантов знают, как это делается, но их приведёт в музей желание
открыть для себя что-то новенькое.

Третий зал самый интересный. Мир денежных отношений без денег, с их
заменителями, но тоже символами богатства. Это, прежде всего, фальшивые
деньги. Тут гении, фанаты свою энергию не жалели, передавая секреты из
поколения в поколение. Должны быть фотографии лучших представителей
профессии, как героев, поставивших под сомнение незыблемость
денежно-кредитной системы. Каждому экскурсанту дается возможность лично
попробовать один из способов изготовления. Далее экспозиция бумаг,
которые принято считать ценными. Всевозможные аккредитивы, акции,
сертификаты, купоны, ваучеры и так далее. Разнообразие красиво
отпечатанных листочков, с которыми в магазин не пойдёшь, их условная
стоимость меняется в зависимости от обстоятельств. Если сами купюры
сегодня ценны, а завтра могут объявить, что уже всё, вводятся другие,
то, что уж говорить об этих бумагах? Не об их ли ценности есть народное
понятие «филькина грамота»?

Самый большой зал – мир финансов. Ни одна сфера человеческой
деятельности не оснащена так толково, как искусство денежного обращения.
Даже производство оружия, думаю, уступает, потому что оружие всего лишь
товар, который неизбежно превращается в деньги, и при помощи которого
будут добываться следующие деньги. Как всеобщий эквивалент товаров они
давно сделались главнее самих товаров.

Не так ли, уважаемые экскурсанты? Вот перед вами столы, бумага,
карандаши, краски. Садитесь, пожалуйста, и нарисуйте каждый свою валюту.
Распахните смелее фантазию, ведь живём от вдохновения до вдохновения.

Если на экскурсию попадёт гуманоид из другой цивилизации, то он с ума
сойдёт, но не поймёт, как это деньги делают деньги, ради чего? Это игра
такая? Коли хитрого здесь ничего нет, пусть тогда все их делают, раз уж
это настоящее богатство для живущих на земле. Пусть всем будет хорошо,
почему одни правдами и неправдами добились этой привилегии, а другие не
знают, как концы с концами сводить. Если вы, скажет он, называете нас
«гуманоидами», то сами при вашей устоявшейся несправедливости кто такие,
как себя называете? Критиноиды?

Согласен, отвечу я гуманоиду. У нас издревле пословица глаголит: «От дел
праведных не поставишь палат каменных». А мы только смиряемся и
подхихикиваем. Пробовали и процентщиками быть, и банкирами, и
промышленниками. Кому-то везло, но общей массе процентов не хватало.
Вскипало у нас и чувство справедливости. Мы без него жить не можем,
прочно в наших генах сидит. Мы за правду кровь прольём, как до ветру
сходим. Тут нам один дяденька из германских земель головы задурил. Вот
его портрет с бородой, Карл Маркс называется. Придумал он закон о
прибавочной стоимости. Вскрыл великую тайну обмана. Вложил ты, скажем,
100, да затратил на работающих 100, а сделанный товар продал за 300.
Вернул вложенное, расплатился за труд, а третью сотню себе, ради неё ты
дело-то затевал. Так вот, Карл этот сказал, что стоимость третья
принадлежит не тебе одному, а всем кто работал, и её надо поровну
поделить, чтобы не было классовых разногласий. Мы и отбирали, и делили,
но всё равно почему-то одни жили в радости, а другие в бедности. Сейчас
мы опять к старым законам вернулись, против которых Карл выступал. Товар
никто производить не хочет, а жить по-современному хотят все. Поэтому
берут готовый товар и к его прибавочной стоимости ещё свою стоимость
прибавляют. Торгуют все от мала до велика. Те, у кого есть деньги,
дают под проценты, а те, кто всегда делил, они и сейчас делят и
распределяют, так что остальным намного меньше, чем раньше, из общего
котла достаётся. Так что для нас Бородатый Маркс ни с какой стороны не
подходит. У нас прибавочная стоимость экономикой не движет. Она просто у
одних есть, а у других отсутствует.

И вообще, извини, дорогой гуманоид, экскурсия окончена. Не могу я по
десять раз повторять, если ты ничего не понимаешь. Я сам ничего не
понимаю. У вас там светлое будущее, на другие планеты летаете, а у нас
пока что товары и эквиваленты. Видишь, сидят за столом и каждый с
любовью размалёвывает. Кто 10, кто 20, а кто сразу на 50 замахивается.
Кто свой портрет нарисует, а кто женщину изобразит, не то жену, не то
тёщу, а под ней цифра 100, не то рублей, не то килограмм. Так что
прилетай, пожалуйста, где-нибудь к концу следующего тысячелетия. Мы
тогда начальные классы закончим. А сейчас пока что в игрушки играем. Мы
злые от того, что всем игрушек вдоволь не хватает. Но будем только в эту
игру играть. Пока не доиграемся.

2

Я двинул обратно к скопищу разливных заведений. Зачем? Честно скажу, не
знаю. Знаю, но не скажу. Признаваться ведь стыдно. Но я старался
честно улыбаться всем встречным. Однако шли мне навстречу духовно
измождённые люди, которые могут лишь то, что могут деньги. Шли
украдчивые украинцы, белоусые белорусы и рассеянные россияне.
Наморщенные лбы говорили о хорошо развитом чувстве национальной
гордости. И усталость на лицах. От солнца, наверное. Много энергии
всегда не к добру. Тут свою-то девать некуда, так ещё и солнечной в
переизбытке.

Каждый живущий надеется, что его страдания и муки будут вознаграждены.
Про себя могу сказать честно. Не будут.

Не знаю, как вы, а лично я устаю от отдыха довольно быстро. Вот здесь, у
моря. День на пятый хочется собрать монатки и умотать. Зимой живёшь
мечтами, как поедешь на юг, вот я скоро поеду на юг, я уже купил билеты,
а приедешь, и на третий день веселья приходит трезвая мысль, как бы
поскорее отсюда вырваться. Наверное, чувство самосохранения срабатывает.
И в то же время с красотой расставаться не хочется. Завораживают и горы,
и вода, и буйная культивируемая растительность. И жить дальше мочи нет и
сил нет оторваться. Вот так и мучаемся. А кое-кто даже записывает, лелея
надежду, что о его муках хотя бы прочтут.

Все века живущим не нравилось существующее положение вещей. Серьёзные
люди серьёзнейшим образом двигали вперёд историю с её кострами, звоном
мечей, стрельбой и взрывами. Получали за это награды, увековечивали себя
в памятниках и на страницах энциклопедий. Вычитал я у одного умного
дядечки, что войны, помимо дикой разрушительности, несут и силы
культурного оплодотворения. А что делают те, кто не желает восставать,
бастовать, убивать и грабить? Им остается только придумывать сказки. То,
что было – кровавая история, а вот то, что могло бы быть – красивые
легенды. Наши предки, я думаю, поумнели, когда стали шутить сами над
собой, а не когда мочили друг друга. Люд простой и добрый без всяких
гадостей взращивает ум и сердце. Им не нужна церковь, у них душа
изначально христианка. Жаль только, что в большинстве своём такие люди
известны лишь своим родным и близким.

А может быть это и хорошо. Известность и признание закомплексовывает
чувство юмора. Взять, к примеру, Пушкина. Декабристы всерьёз его не
воспринимали и поехали с самыми серьёзными физиономиями на каторгу,
пятерых на виселице оставив. А Поэт наш любимый продолжал шутить,
радовать нас искрами ума, заставляя свои напрягать извилины, а не думать
лишь об извилине кишечника. Пока вдруг не взял и не пошёл всерьёз на
поединок из-за дуры-бабы. Сам же описал дуэль в своей поэме, как
величайшую глупость, случайность и нелепость, как забаву для детей
недоразвитый, а поступил как ребёнок. Глаголом надо было, Александр
Сергеевич, а не пистолетиком. Из пистолета любой дурак сможет. Правда и
время было до идиотизма серьёзное.

Хочется верить, что России с Украиной не даст окончательно сойти с ума
чувство юмора.

С этой оптимистичной догадкой я и зашёл в подвальчик с зычным названием
«Корчма». А там никого. Даже за стойкой лишь жужжание вентилятора.
Спросите у наших предков, разве такое было, чтобы в корчме никого не
было?

Неужели конфликт зашёл так далеко, что сюда даже порознь не ходят? А
ведь заведение для вполне конкретных совместных занятий. Для встреч
любителей выпить с профессионалами. Но нет ни тех, ни других. Если бы
здесь оказались Игорёшка и Костик, встреча бы состоялась. Разделились
бы, сначала двое против одного, затем один против двоих. Из нас каждый
может выступать за любую лигу. Я бы надел майку с номером «2», потому
что в те ранние годы, когда я начинал сдавать на разряды, девушки,
отмечая мои способности, говорили, что я у них второй.

Дружочек, ехидно спросил я сам себя, а не ищешь ли ты встречи со своими
друзьями, делая вид, что прячешься от них? Нет, ответил я самому себе. Я
осознаю опасность встречи. Если они заглянут сюда, то мне конец. А
хочется проверить свои возможности. Выпить-то не очень и желается. Но
если кто-нибудь войдёт и предложит, то не откажусь. Я не нарушу данную
клятву, а докажу, что смогу обойтись без денег. Интересно даже, сумею ли
я разговорить первого встречного так, чтобы он меня угостил не
задумываясь?

Никто не заходил, и бездействие угрожающе затягивалось. Из-под стойки,
наконец, вынырнул бармен, посмотрел на меня, как на часть интерьера, и
опять нырнул по своим делам. Наверное, спирт под стойкой разбодяживал.
Но как он понял, что я ничего не закажу? Выходит, что пора выходить?

Настроение упало, а ведь хотелось держаться веселее. Межнациональные
отношения отчего сделались так остры, противоречивы и кровоточивы?
Потому что каждая сторона доказывает свою правоту на полном серьёзе.
Уличая в несерьёзности других. А нужно обсмеять и обанекдотить прежде
всего самих себя. На шутливые аргументы поневоле улыбнёшься, а это уже
немало при выяснении отношений.

Представьте, встречаются где-нибудь в небольшом горном ООН две
конфликтующие стороны. И одни другим заявляют: «Вы уж нас извините, что
мы про вас разное такое думали. Это значит, что мы сами такие
дурачки!..» Если вторая сторона не улыбнется и не ответит взаимностью,
то нечего даже с ними разговоры разговаривать.

Остановился я как-то у вывески «Бюро ритуальных услуг». Захотелось войти
и спросить. А что у вас есть для ритуала по торжественному приёму в
мудозвоны? А из этой корчмы пора было выходить поскорей.

Хотя в ней, например, раз уж она не используется по прямому назначению,
не мешало бы устроить клуб общества глупости межнациональных конфликтов.
Приходить будут те, кто хочет внести свой вклад, своих дров подбросить в
незатухающий костёр дружбы уважающих себя народов. Пришедшие заказывают
стакан, кружку, пиалу, рог, жбан, плафон, вазу, ночной горшок любимого
напитка, и начинают травить анекдоты о своей национальности. По кругу. О
другой национальности можно лишь с письменного разрешения представителя
таковой. Я, как представитель питерских украинцев и колымских хохлов,
вывесил бы девиз: «Прошу о нас без стеснения, и не обижаться, если о вас
прозвучит без пафоса».

По стенам должны будут висеть картины соответствующего содержания.
«Запорожцы, пишите письма». «Карл Маркс и Фридриф Энгельс пьют с
Володей Ульяновым чай в Мытищах». «На орбите чеченские космонавты».
«Брачный танец птицы чубайс на лобном месте». «Скорбный танец птицы
дрозд у пересохшей чернильницы». «Улыбка Виктора Степановича с полным
подгузником.» «Роман Обрамович в чуме дождался демократического
рассвета». А черноморская тематика будет отражена в картине «Дуэт»,
на которой президент России поёт низким голосом: «Чёрное мое моё!..», а
президент Украины на полтона выше: «Чёрное море моё!»

Чего не должно быть, так это партийного подхода. Если раньше партия была
у нас одна, и считалось, что на всех и беда одна, то юморилось вполне
определённо. Колбасы не было, но духовность была, как верно подметил
литератор старшего поколения. А сейчас посерьёзнел народ, глядя на
разнообразие партгруппешников. Предвыборные компании походят на зоопарк
перед обедом. Тем, кто громче лает, кажется, что они быстрее окажутся у
корыта. И хочется сказать им вполне серьёзно. «А не пошли бы все?..»
Что тоже смешно на определённом уровне интеллектуального развития.

Надо было выходить, но я хотел вспомнить и записать все яркие выражения
в адрес политиков.

Журналисты порой в шутку их спрашивают. Чтобы вы сделали, будучи во
главе государства? И эти умные головушки задумываются и начинают
говорить всерьёз. Ну что можно ожидать от подобных деятелей? Они даже не
понимают, что одного желания быть политиком недостаточно. Учиться нужно
было хорошо, чтобы лицо не выглядело таким дебильным. Развратил их
двадцатый век. Каждый уверен, что если Сталин, Хрущёв, Брежнев и
Горбачёв правили, то и я смогу.

О чём они думают перед сном, интересно? Неужели каждый засыпает с
мыслью о том, что бы такого хорошего народу своему сделать? Или с
желанием встать завтра пораньше и хорошенько проверить, правильно ли я
уплатил налоги в государственную казну?

Давайте каждый признаемся, что, очутившись у власти, мы, помимо основных
удручающих обязанностей, постараемся заняться главным. Запастись
деньгами на будущее, пока есть возможность. Мысли о деньгах не позволят
проявиться всему хорошему, что есть в наших помыслах. Вот на каком
спортивном стадионе встречаются Бог и Дьявол.

Опять деньги! Из-за них я не смог вспомнить и записать всё, что хотел
сказать политикам. Каждое мгновенье – это новые мысли и чувства. Прежние
забываются. Особенно если стоишь пред стойкой, а денег жаль. Провалы в
памяти не такая уж и беда для русского хохла с врождённой тягой к
самогону.

И я вышел-таки из корчмы.

Нет, я докажу, что без денег можно обойтись.

В пакете лежали нетронутые ручка с тетрадкой, в ожидании тезисов, и две
бутылки сухого. И вокруг подчёркнуто сухо. И женщины аккуратно проносят
мимо свои взрывоопасные тела. Высокие каблучки приподнимают округлость
бёдер до золотого сечения, до композиционной завершённости. Для чего
каблучки и придумали. И они цок-цок-цок по мужским душам. И меня в
сторону от главной мысли.

Опять прокатил мимо чёрный автомобиль. Двое знакомых буйволят в
фирменных маечках. Лица по-прежнему безучастны, им не нужно большой
власти, им достаточно власти над автомобилем. Хотя подавляюще смотрелась
власть автомобиля над ними. Ребята просто не понимали. И меня сбили с
толку.

Конечно, лучше всего приехать сюда, к морю, с любимым человеком. Но если
о нём только мечтается, то ехать к морю следует непременно. Хороша здесь
так же встреча со старой подругой. Это как прослушать забытую пластинку.
Прослушал и перевернул на другую сторону. Это как «Битлз».

Пробежал паренёк, у которого я, предавая светлые идеалы, купил кусочек
пищи. Куда это он, не снимая халата? Ага, в туалет! Мне тоже давно
пора, вот почему и хожу кругами, не могу продолжить осмысленного
поединка. Сперва первичные потребности. Желание кушать, спать, любить и
ходить в туалет было у людей до денег и существуют помимо денег.
Значит?..

А болезни? Они тоже появляются без денег, или в результате чрезмерного
увлечения деньгами. Потом требуют больших затрат. Потом дают понять, что
деньги ничто по сравнению с ними.

Перед поездкой сюда у меня выдрали зуб. До этого в голове слагались
какие-то серьёзные замыслы, готовые перевоплотиться в образы, и вдруг
прихватил зуб. Боль такая, что цари забывают о троне и вспоминают одну
только маму. Дежурный врач сказала, что это зуб мудрости, к тому же
растущий, но как-то неудачно, в сторону, и начинает уже крошиться,
поэтому жалеть нечего, расставайтесь не задумываясь. Я чуть не спросил.
С мудростью расставаться не задумываясь? Но у меня рот был открыт во всю
ивановскую. Я не спросил, но понял, что если уж в моём возрасте зуб
мудрости ещё только растёт, и сразу неудачно, то, конечно же, я с ним
расстанусь так же смело, как в четырнадцать лет расстаются с
невинностью.

Абсолютно не думая о деньгах!

3

Я вышел из туалетного заведения, которое никакому описание не поддается,
и тут понял, каким должен быть главный аргумент, который я запущу в
своих противников.

Миром правит голод и любовь, утверждали не так давно. Теперь владыки
мира упростили формулу. Миром правят деньги, на которые покупается
удовлетворение любых потребностей. Вот тут-то мы и пофехтуем.

Пищу можно вскармливать и взращивать без денег и обменивать на одежду и
орудия труда без рыночного эквивалента. Крестьянский труд уныл, но
спокоен в своей первооснове, копошащийся в земле и навозе выживет во
время финансовых катастроф. К нему-то и прибегут воротилы менять
обесцененные деньги и драгоценности на хлеб. Либо прибегут с автоматами.

А любовь? Женщины сначала искренне, очень слабыми голосами шепчут, что
ты меня не любишь, ты меня мало любишь, только о себе думаешь, а мне
мало, а потом более волевым тоном требуют, если ты своего добился, то
давай обеспечивай меня, я женщина, а ты должен, должен, должен! Удары
этого колокола раскалывают головы мужчин, и они покорно платят. Женщины
платят тоже, но в отличие от мужчин, которые вынуждены платить, им очень
даже нравится платить.

Неужели сексуальная энергия, делающая жизнь человека пульсирующей, не
может противостоять деньгам? Чувства легко делают желания бескорыстными.
Любящий не требует для себя ничего, кроме взаимности. А если желание не
наполнено чувством, то за удовольствие надо платить, согласен. Однако
товарно-денежные отношения существуют лишь тогда, когда происходит
купля-продажа. Как только имеющий отказывает желающему купить, деньги
второго становятся бессильными. Значит, женщинам вполне по силам дать
отпор деньгам, показать им свои изящные язычки?

Представляете, как запрыгают от злости сильные мира, когда,
сговорившись, им начнут отказывать в услугах за деньги? Сговорились же
когда-то женщины Древней Греции, стали отказывать мужчинам, и те
вынуждены были прекратить войну.

Мне, беззаботно смеясь, ответят сильные мира. То была фантазия
сочинителя комедий, а ты вовсе предлагаешь глупость, далёкую от реальной
жизни. А я, натянуто смеясь, нанесу контрудар. Имя Аристофана дошло до
нас через века, а кто помнить правителей и ростовщиков того времени? Они
забылись, как имена нарицательные.

Вы, господа, утверждаете, что цивилизация не придумала ничего
совершеннее товарно-денежных отношений? Значит, по-вашему, разделение
при помощи денег на миллионеров и нищих предел человеческого разума? На
такое трезвомыслие я вынужден отвечать бредом, а кто из нас добрее
рассудят читатели.

Я помню, чего нам не могут простить американцы. Своего прошлого страха и
нашей иронии над ними. В начале восьмидесятых пошла истерия в связи с
угрозой атомной войны. Тогда состоятельные американцы бросились строить
личные подземные бомбоубежища с запасами воды, еды и оружия. А нам было
смешно. У нас к этим играм с подобной серьёзностью относились только
военные, причём те, у кого склероз и лампасы. Теперь американцы взяли
нас в полон долларом, и заставляют уничтожать оружие, которым можно
напугать ещё раз. Совсем шуток не понимают. Но теперь смешно им.

Эх, не было у вас, звёздно-полосатые господа, 17 года. Не знаете вы, что
нищий, доведённый до отчаяния, пострашнее хорошо вооружённого богача.
Вооружённый идеей не покупается на деньги.

Деньги придуманы человеком, но ведь и новые идеи появляются аналогичным
способом. Гениальная мысль менять товар на эквивалент, по-моему,
устарела, если эквивалент давно вышел из-под контроля. По предсказаниям
древних в середине XXI века три человека изобретут что-то такое, что
изменит ход цивилизации. А вдруг новая идея уничтожит деньги? И на смену
товарно-денежным отношениям, при которых человек всего лишь товар,
придут новые отношения, и человек станет свободным.

Трепещите, сильные мира. Что вы будете делать с миллионами, которые
утратят свою силу?

Даже как-то немного жаль и того же Джорджа Сореса и мистического
Березовского, если они доживут до этого, и всех иже с ними, не смотря на
то, что они-то напрочь лишены этого чувства. Жалость – это богатство и
сила бедных. А у богатых есть деньги. До тех пор, пока они имеют силу.

4

Мне очень захотелось поделиться своими энергетическими разрядами
воспалённого мозга с друзьями. Они, конечно, только посмеются над моими
соображениями. Выискался тоже, Дон Кихот хренов. Рыцарь печального
образа боролся с ветряными мельницами ради дамы сердца, а ты ради чего?
Так спросят они. Жалкие прислужники сильных мира сего. Игорёшка спросит,
он читал.

А я ради всех дам, которые способны вместиться в моём сердце! Так
вскричу я. Я от души, потому что бескорыстно. Рассуждать о светлом
будущем теперь считается глупым. Все с умным видом поучают, мол, думай о
настоящем, живи сегодняшним днём. А мне противно. И пить больше нет сил,
чтобы не думать.

Что я люблю вот в эту минуту августа? Умею ли смаковать мгновенья бытия?
Ответ удручал. Я всего лишь рассуждаю, что вот-де сошлись правда
небесная против правды земной. Вокруг столько женщин, а я один. В пакете
две бутылки, а я до сих пор не выпил. Но мне весело. Я двигаюсь в мыслях
вопреки здравому смыслу и мне хорошо. Я с интересом наблюдаю, как
вокруг властвуют законы эгоизма, а время с аппетитом пожирает
действительность, в которой для будущего не делается ничего.

Друзья мои сейчас ходят и высматривают, кого бы соблазнить и держат
наготове деньги. Нет, к проституткам они не пойдут, это же мои друзья.
Покупать это дело мы считаем ниже своего достоинства. Да с купленным
товаром и не интересно. Мы любим угощать. Что обходится порой намного
дороже. Любим игру, интригу, добровольную сдачу в плен. Сейчас они ведут
где-то словесную подготовку. Костик, завораживая объект бегающими
голубыми глазами, рассказывает, что вот, мы водолазы, участвуем в
исследовательской экспедиции, работаем над темой с какой скоростью
исчезает биологический слой со дна моря, это ведь экологическая
проблема, нам дали неделю отдыха, Игорёшка перенырял, у него киссонка
началась. А тот, пряча за очками свои глаза, нагло лезущие под любой
купальник, будет молчать, отвечать нехотя и лениво, якобы с чувством
собственного достоинства, полагая, что этим нагоняет загадочности. Он у
нас такой, лучший друг женских трусиков.

Что же они сейчас делают? Наверняка придумывают рифму к слову «буёк».

Как же мне избежать встречи с ними? Мой поединок с сильными мира сего
известно чем закончится, но я хочу доказать самому себе, что смогу
прожить без денег три дня.

Спешите к морю! Только здесь вы поймёте, что такое энергия и что такое
её переизбыток. Здесь, погрузившись в хаос желаний, вы попробуете что-то
для себя открыть. Не сможете открыть, хотя бы узнайте, где зарыто. Если
наступила эпоха сексуального гуманизма, а мы со старыми привычками
оказались к ней не готовы, но рады приходу, то не стоит пугаться и
прихода времён, когда деньги станут не нужны. Пусть этого бояться
другие. Не стесняйтесь бедности. Честности стесняться – век воли не
видать. Разделение на высший свет и низший условно и лживо. Потому что у
врача раздеваются все одинаково. Как и на пляже.

И мечтается всем одинаково. С разными картинками. Только здесь, у моря,
человек особо остро чувствует потребность в бескорыстии.

Мне вдруг представилось. Я хожу три дня без денег, подкармливаюсь
кое-как, а ко мне вдруг подходит девушка и целует так, что пломбы из
зубов выскакивают. И я готов любить её вечно, носить на руках, воспевать
и лелеять!.. Я кричу ей об этом, а она вдруг спрашивает. «А ты в
состоянии вечно?..» И я не понимаю о чём она, то ли о деньгах, которых
у меня нет, и не достаточно будет для вечности, то ли о моих физических
способностях после трехдневного истощения мысли. О чём она?

И захотелось взять в руки стакан как рупор!

Не изменяй себе, пока ты жрец, ищущий божественное на дне пустых амфор.

5

Мы убегаем от самих себя.

Я не открываю ничего нового. Новое – хорошо перефразированное старое.

Переизбыток энергии бродит в нас, появляется сам собой, ежедневно и
ежечасно, даже на ограниченном питании. Нас заряжают энергии космоса,
природы, людей, их поступки, наши химические процессы внутри и
появляющиеся желания и мысли. Сама собой возникает песня на известные
слова: пора, мой друг, пора!..

Миссия человека - становиться мудрее, а мы совершенствуемся в пересчёте
денег, в умении обманывать, изобретаем и накапливаем оружие на свою
голову, придумываем козни от зависти, или от опасности, что их придумает
кто-то раньше нас.

Казалось бы, богаче, значит, умнее. Ан нет, не получается. Тот же
Сорес, например, гениально доводит до кризиса финансовые рынки других
стран, законы демократии не в силах запретить ему любимое занятие,
доводящее до бедности миллионы людей, а все его попытки
благотворительности вызывают лишь иронию, потому что тратит он всего
лишь часть награбленного.

Прошу всех встать. Сама природа требует похода на существующие
отношения. Мы же её продаём и перепродаём из-за наших отношений. Как
изуверствующие дети мы выставили свою Маму на панель. Мама, надейся, мы
тебя защитим!

У нас есть неудачный опыт борьбы с товарным фетишизмом. Ничего,
попробуем ещё раз. Что-то легко мы сдались. Да и руководили
экспериментом не лучшие представители человеков. А я верю в чистые и
грустные глаза постоянно обманываемых людей.

Давайте откроем новый закон. Закон избытка человеческой энергии. Такой
сложной энергии нет у других животных в силу иной психической структуры.
Она более постоянна, чем прибавочная стоимость. Вырабатывается всегда,
сама по себе. Это наше богатство, которым распоряжаться мы с пользой не
умеем, и оно приносит больше горя, чем радости. Избыток энергии
толкает на невероятные поступки и угнетает, если ты бездействуешь. И
правильно, ты же ещё ребёнок, бесишься, кричишь, но не понимаешь от
чего.

Не менее бородатый Энгельс открыл другой закон, по которому именно
рука, её развитие, произвела эволюцию человека, благодаря руке обезьяна
развилась до ныне живущего интеллектуального млекопитающего. А мне
кажется, что нога. Не ходил бы первобытный человек, не приводил бы в
движение свою энергию, чтобы он делал с рукой и с желанием что-либо
творить? Лежал бы, жевал траву, и тихо самоудовлетворялся?

Движение, в котором постоянно находится человек от избытка энергии, -
основное положение закона. Физическими движениями люди производят
изменения условий жизни. Сексуальными движениями мы воспроизводимся,
раскрепощаем психику, заряжаем друг друга чувственной энергией.
Движением мысли развиваем познания и способности. Движением души
пытаемся совершенствоваться.

Энергия рождается в нас каждый день, нам лишь остаётся научиться
преобразовывать её количество в полезные результаты. Хочется, например,
выпить, а ты взял и почитал книжечку. Хочется эроса, а ты идёшь рубить
дрова по верной подсказке великого поэта.

Из закона о прибавочной стоимости вытекает: сделал товар, продал,
получил деньги, - и стал счастливее. Из нашего закона напрашивается лишь
предположение. На что же направить избыток энергии, чтобы стать чуточку
счастливее? Мы же и так много чего делаем каждый день. Что нам поставить
напротив всеобщего избытка энергии? Творение справедливости?

Что я сделал сегодня со своим избытком? Бросил вызов сильным мира, и
нагородил в их адрес с три короба. И ни к одной девушке не осмелился
даже подойти. Хорошо ли это? А вчера? Решил вообще отказать от денег,
после того, как несколько раз подходил к девушкам. Ну и вывод!

Что изменится, если я осмелюсь провести митинг против сильных мира сего?
Ничего. Поэтому я и не отважусь. А вот если бы все, большая часть
отдыхающих, взялись бы сейчас сочинять анекдоты про деньги и товарные
отношения, - мы бы славно повеселились. Мы же отдыхающие, делать нам
нечего, а переизбыток давит, стучит в висках. Мы бы плевали в
развёрнутые купюры и подавали их торгующим. А тем ничего бы не
оставалось делать, как их принимать. Деньги не пахнут, сказал один из
сильных мира. Значит, высохнут. А то, что ты их взял, - это дело твоих
внутренностей.

Хотя, чего это я на торгующих оскалился в усмешке? Лучше торговать, чем
воевать ради обогащения. Значит, виной всему наше желание обогащаться.
Ради чего деньги и придумались.

Сильные мира, почему у вас желание обогащаться настолько
гипертрофированно, что это уже патология, на грани с полным дебилизмом?
Я не могу нанести вам ощутимый удар. Я могу лишь выразить медицинское
соболезнование.

6

Давайте лучше помечтаем.

Представьте, что все ресурсы планеты объявлены собственностью всех
живущих. На всех живущих открываются счета в банках. Каждый получает
ежемесячный доход. Небольшой, на пропитание. А дальше задача каждого
племени, занимающего ту или лучшую площадь Земли, совершенствовать
занятия по производству продуктов питания, строению машиностроения,
по развитию науки, культуры и так далее, чтобы увеличивать личные счета.
Под общепланетным присмотром, естественно. Обогащение племени и каждого
индивида зависит от способности племени качественно перерабатывать
природные ресурсы. Не умеете сами, приглашайте других, которые и вам и
себе процент выше среднего обеспечат. А то сейчас ублюдки продают изо
всех сил нефть, лес и рыбу, обогащаются, нанося остальным непоправимый
вред, а мы по демократическим законам даже осудить их не можем по
достоинству. Смертную казнь отменили, потому что негуманно. Да о какой
гуманности может идти речь по отношению к зверям-людоедам? Лучше
проявлять суровость, но жить без боязни, чем быть добреньким, рискуя
каждый день получать по голове. Не желаешь очисть свой хлев от скверны,
тогда и не ори, что трудно живётся, и не доказывай, что запах дерьма
полезен для здоровья.

Ладно, чего это я? Хотел ведь помечтать.

Сильные мира, представьте, как вы будете управлять процессом, установив,
что счета в банках выше определённого барьера подниматься не имеют
права. Излишки пойдут на вложения в перспективные открытия и на
улучшение экологии планеты. Не вылавливать будем последних крабов, а
разводить! Да, вам будет скучно играть без интереса, но зато ваши имена
будут славить, а не употреблять в оскорбительном наклонении, как сейчас.

Представляете, наступит время, когда переиначат истину: мир спасает
голод и любовь!

Если я утопист, то утопите меня в этом море.

Сильные мира, ну оторвите вы свои васильковые глаза от корыта. Или у вас
глаза василисков?

Я ещё не всё сказал. Счёт в вашу пользу, но мы в разных весовых
категориях. Я-то в шутку, а вам приходится защищаться всерьёз. И не
обращать на меня внимания тоже придётся всерьёз.

Проходящие мимо стали поглядывать на меня с улыбками. Неужели я всё-таки
доставляю людям радость? Или не заметил, как заговорил слух? Как бы не
привезли мне белый халатик с длинными рукавами и не спросили, улыбаясь
цивилизованной улыбкой: «Это вы открыли новый закон? Пора ехать на
конференцию!»

Умники будут надо мной смеяться: «Ты что, парень, это уже было, стыдно
элементарщину не знать. За справедливость уже боролись и светлое будущее
строили. Ты же сам родом из тех колымских мест, где строили с особым
усердием, людишек не жалея».

Согласен. Но и вы согласитесь, что жажда справедливости как сердце
бьётся в наших воровских душах. «Надо по-божески!» – требовали мы в
царские времена. «Надо по честному!» – желали в эпоху социализма.
«Давайте по-людски!» – хотим всегда, живя из прошлого в будущее. Сейчас
объявили свободу, но это оказался такой разгул безнаказанности, что
жутко сделалось, не надо нам такой свободы.

Представьте, воспитатели махнут рукой и уйдут из детского сада. Мол,
живите, как хотите. Что тогда начнётся? В игры станем играть, хороводы
водить, песни петь, стишки рассказывать? Нет, вы увидьте себя в этом
саду. На улице дети играют мирно, там нет материальных ценностей, кроме
песочницы. А в саду без присмотра вы сразу пойдёте на кухню, в
воспитательскую, в кабинет заведующей, и что не нравится – в сторону,
что ломается – пополам, по клавишам пианино – ногами, а то, что нравится
– себе, себе, и по башке того, кто мешает, по мозгам, отобрать, забрать,
спрятать, да подальше, чтоб никто не нашел.

Демократия – сказка-страшилка. Социалистическая сказка была намного
добрей, там был хоть призрачный, но луч надежды. И демократическое
равнодушие пострашнее социалистического. Энтузиазм доступен всем, а
меценатство лишь избранным. Тогда не требовалось оружия в таком
количестве, всяких ОМОНов и охранных ведомств не надо было. Теперь же от
свободы приходится защищаться. А верить во что?

Верить остается только в хорошее настроение.

Одной знакомой моих знакомых звонят и спрашивают: «Вы поедите на
похороны вашей тёти?» Она отвечает: «Да вы что, с ума сошли? У меня же
там настроение испортится».

Давайте, уважаемые, в эпоху разгула инстинктов прислушаемся к ним,
исконным, в согласии с которыми жили предки наши. Вот и я мечтаю о
космосе, а не о кошельке. Разве не смотрели вы на звёзды и не слышали
шёпота вечности? Я вчера ночью вышел и обалдел. Здесь, в Крыму, звёзды
намного призывнее.

Сильные мира сего, жизнь заставляет вас логично мыслить и поступать в
концентрационном лагере товарно-денежных отношений. А жизнь – это хаос,
в котором не известно, что будет дальше. Если хаос подчинять логике, то
теряется всякий смысл, и жизнь начнёт увядать.

Я даже похмелиться хочу со смыслом. С верой хоть во что-то. Но только не
в Золотую Корову, у которой, по новой сказке, молочка на всех хватит, но
почему-то достаётся не всем. В свете этой конфессии я пью уже не первый
год, в поисках лучика света на будущее. Одно веселит, что друзья рядом.
Но всё чаще и чаще мы поговариваем о том, что пора завязывать. Значит,
не пьётся даже в существующих реалиях. Какая-то частичка внутри
сопротивляется. Хочется что-то изменить.

И тут меня осенил вопрос. Как же так случилось, что эквивалент товара,
созданный для удобства обмена, поднялся до божественной значимости?
Когда утвердилась вера, что обмен товара на деньги – суть высшая истина
под небесами? И почему другие вероисповедания уступили, допустили к
власти такого мощного соперника? Перед купюрами человек склоняет голову
по несколько раз на дню, намного чаще, чем в церкви, синагоге, мечети, у
святых мест или на молитвенном коврике. Почему?

Вот куда захотелось направить извилины. А то как всегда: энергии в
переизбытке, а думать лень.

Г Л А В А П Я Т А Я

1

И я пошёл.

Я знал место, где прилюдно можно уйти в уединение. От причала с
полкилометра по набережной. Туда, где под густыми кронами спряталась
кирпичная кладка. Стены, ступени, терраса кафе. Раньше территория этого
пансионата была закрыта, здесь с большой любовью к своему отдыху
создавали райский уголок прежние правители. А сейчас я беспрепятственно
прошёл наверх, к пожелтевшему, давно не поливаемому бамбуку. Затем
поднялся по заросшим ступеням к цветочным клумбам и замысловатой
архитектуре брошенного летнего кинотеатра, где когда-то показывали
картины только для избранных и бесплатно. Знакомая дорожка вывела на
обрывистый край, с которого так и хочется вспорхнуть к шелестящему внизу
морю.

Я сел на видавшую виды скамейку. Конечно, на этой скамейке не
размышлениям бы предаваться, а смаковать минуты бытия с какой-нибудь
девушкой. С Лукавой, пожалуй, нет. Либо не сейчас, а кромешной ночью.
Чтобы не видеть её насмешливых глаз, иронизирующих и над выбранным
местом, и над желанием кавалера, и над собою, пришедшей и согласной,
закомплексованной демонстрацией совей незакомплексованности. А
Своебразненькая начнёт смущаться, и этим будет вызывать только
сожаление, а потом сама же придёт сюда, и не раз, и вполне может
возложить цветы на месте возможных, но не состоявшихся взаимоотношений.
А с нудистками есть опасность оконфузиться. Они могут так увлечься, что
совершенно о тебе забыть, пока ты, наконец, не поймёшь, что на этом
празднике жизни ты явно третий лишний. Лучше всего здесь встретиться с
девушкой с добрым и отзывчивым именем. Например, Наташа. И после
пустых, и тем прелестных, фраз воспарить и увидеть с этой горы Судак. И
тудак.

Но поскольку я ощущал себя выше желаний несовместимых с возможностями,
то мне оставалось встать в позу архангела, - мне всё видно, а меня не
видно, - и вещать на поражение сильным мира сего. Глаголом жечь и
причастными оборотами.

Я вам покажу по чём фунт стерлинг.

На этой лавочке я сегодня, скорее всего, и заночую. Если сюда придёт
парочка, то я не уйду, так как первым занял уютное местечко. А если
придёт не парочка, то приглашу в гости. У меня же есть чем угостить, и
не только словами.

Если покоситься на самого себя со стороны, то, как всякий обречённый на
графоманство, я верю в весомость звучащего и написанного слова. Сравните
две фразы. «Меня ударили канделябром по голове!» И «Я получил шандалом
по голове !» Подсвечники почти одинаковые, а вторая фраза звучит
больнее, чувствуете? Поэтому я верю в силу слова. Здесь моя религия и
юдоль печали. И моё поле борьбы с алкоголизмом. Демократия объявила, что
жизнь – это стадион, и ты можешь стать победителем. Вот я и мечусь от
защиты к нападению, сознательно пропуская мячи в свои ворота. Но
говорить хочу не про спорт, а про религию.

Мы томимся от избытка энергии, творим необдуманные поступки, проклинаем
окружающих за то, что никто не хочет делать ничего полезного для всех, и
сами же не хотим ни за что браться в силу бессмысленности и пустоты в
разуверившихся душах. Мы не знаем, во что верить? Или не умеем верить?

Вера – это, первое, твёрдая убеждённость в чём-то и в исполнении
чего-то; второе, это состояние души, связанное с существованием Бога,
уверенность в реальности сверхъестественного, непреклонная убеждённость
в правильности избранного учения; и третье, это так называемое доверие,
когда я верю людям, принимаю на веру слова, не требуя доказательств.

Деньги являют собой что-то магическое. Они могут всё. Превращать
растительный и животный мир в товар, продлять и укорачивать жизнь, и
даже влиять на климатические условия. Экономические учения не уступают
по силе религиозным, а в проливании крови все идеологии равны. В
религиях чудеса обязательны, а с деньгами просто возможны. С помощью
божественных сил возмездие найдёт грешника, а с помощью денег наступит
обязательно, порой даже сами деньги наказывают своего обладателя.

Как видим, деньги всесильны, потому что отвечают всем трем постулатам
веры. Поэтому и отношение к ним религиозное.

Тогда на горе, а позже за столом, я задался вопросом. В какой
борьбе или в каком согласии живут основные религиозные учения с таким
простым и мощным изобретением разума, как деньги?

2

Возьмём Иудаизм.

Религия устоявшаяся, прошедшая испытание временем, доживающая третье
тысячелетие. Родилась в скотоводческих племенах, кочевавших по Северной
Аравии. Люди перегоняли с места на место своё пропитание, баранов, овец,
коз и коров. Поросята не поддавались дрессировке, отсюда и презрительное
отношение к свинине.

Библия с греческого буквально «книги».

В Ветхом завете дана история от сотворения мира. Но лишь одного
избранного народа. Нетрудно догадаться об национальной принадлежности
авторов.

Бог Яхве создал землю и вдохнул в неё жизнь, а так же Адама, от которого
пошёл род людской. Первочеловеки плохо себя вели, греховодничали,
убивали животных без надобности, не почитали Бога, за что тот и наслал
потоп. Спасся Ной, праведник, взявший в ковчег всякой твари по паре.
Позже «ковчег завета» станет символом могущества Яхве для поклонения
маловерных. Ной спас животных и птиц, а через сыновей Сима, Хама и
Иафета стал родоначальником человечества в послепотопное время. Он взял
их в ковчег с жёнами, так что всё логично.

Через 365 дней после потопа оставшиеся в живых сошли на землю. Ной
принёс жертву Яхве. Бог заключил с людьми завет, договор, согласно
которому земля наказана за плохое поведение человека, отныне на ней
будут меняться день и ночь, холод и зной, зима и лето, сеяние и жатва, а
человеку позволено жить и размножаться, употребляя в пищу мясо. Знаком
завета, гарантирующим невозможность будущего потопа, объявлялась радуга.
Когда увидите это чудо, знайте, Всевышний говорит, что всё нормально.
Ной изобрёл плуг и серп, виноделие, разделил потомков на избранных и
рабов, где не повезло сыну Хаму и его роду. Умер Ной ни много, ни мало в
950 лет, потому что безупречным праведником был. А скорее всего потому,
что тогда не было денег.

Далее учили свой народ поклонению Яхве вожди-праведники.

Авраам распространяет знак завета – обрезание младенцев мужского пола.
Сам обычай древнее, существовал ещё у Египтян.

У столетнего Авраама и девяностолетней Сары рождается Исаак, которого
фанатичный папа, по требованию того же Яхве, чуть было ножом не
полоснул, но в последний момент ангел остановил жертвоприносящую руку.

От Исаака родился Иаков, который за борьбу с ангелом божьим получил имя
Израиль. Он стал родоначальником 12 колен племени. Что это было за
борьба, не знаю, не докопался, хотя интересно.

Далее идёт Моисей, основатель религии Яхве, законодатель и политический
деятель. Младенцем его спасла мама во время потопляемости еврейских
детей по приказу фараона. Вырос он при дочери фараона, где получил
образование, и, возможно, первые представления о сексуальных отношениях,
поэтому он таким смелым и вырос.

Яхве призвал Моисея к освободительной миссии. «Выведи из Египта народ
мой, сынов Израилевых». И Моисей повел племена без карты через
всевозможные испытания. «Яхве шёл перед ними днём в столпе облачном,
показывая путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти и днём и
ночью». В пустыне при роптании народа он посылает манну небесную, а для
утоления жажды воду из скалы, которую Моисей высек ударом жезла. На
Синайской горе Моисей получает запреты и повеления, регулирующие
поведение человека в обществе и быту.

Десять заповедей гласят: 1 – да не будет у тебя других богов перед
лицом моим; 2 – не делай себе кумира и никакого изображения того, что
на небе вверху, что на земле внизу, что в воде ниже земли; 3 – не
произноси имени Господа, Бога твоего, всуе; 4 – помни день субботний,
шесть дней работа, а день седьмой есть суббота Господу твоему, не делай
в оный никакого дела; 5 – чти отца и мать свою; 6 – не убивай; 7 – не
прелюбодействуй; 8 – не кради; 9 – не произноси ложного свидетельства
на ближнего своего; 10 – не желай дома ближнего своего, ни жены его, ни
скота его, ничего, что у ближнего твоего.

Народ на 12 жертвенниках, по числу колен, поклялся в единении исполнять
слова Яхве. Моисей ещё разок на 40 дней уходит на гору, чтобы получить
более обстоятельные наставления о ритуалах культа. В это время Аарон,
который был толмачём косноязычного Моисея, совершает отступничество.
Народ потребовал зримого бога. И Аарон изготовил Золотого Тельца. В
честь которого началось празднество. Вот когда он появился и был точно
определён как зримый бог. Куски золота и серебра зажили не как
эквивалент обмена товаром, а возвысились до божественной значимости в то
же самое время, когда законодательно утверждался иудаизм. Яхве
предлагает истребить неверных. Моисей, возмущенный греховным
противоречием в душах, уничтожает тельца, и, покарав, наиболее виновных,
молится за свой неразумный народ и своим заступничеством предотвращает
гибель его.

40 лет водил Моисей свой народ, но Яхве в конце пути возвестил, что
самому Моисею не суждено перейти Иордан, поэтому дело он должен передать
Иисусу Навину. Тот осуществил переход на землю обетованную, и, по
велению свыше, велел священникам семь дней ходить и трубить вокруг
Иерихона, после чего обрушилась стена и сыны Израилевы вошли в город. По
требованию всё того же Яхве они истребили всех жителей и домашних
животных. Далее идут сплошь кровавые дела, завоевание главных городов
Ханаана, то есть Палестины, и раздел земель.

Миру являются такие личности, как богатырь Самсон, разодравший льва, как
козлёнка, и уничтоживший ненавистных ему фелистимилян, как козлят. Давид
без всякого вооружения поразил из пращи великана Голиафа, закованного в
доспехи. Избежав смерти от злоумышленника Саула, он воцаряется над
иудеями, а затем и над всеми израильтянами, и пытается воздвигнуть в
Иерусалиме храм. Это удаётся сделать его сыну. Мудрый Соломон царствовал
над множеством миров, переносился по воздуху, путешествовал во времени,
зная, что его храм будет уничтожен. Он был сказочно богат, значит, в его
время царствования зримый бог затмил невидимого, за что, очевидно, Яхве
и наслал кару. Соломон даже приготовил заранее тайник, где пророк
Иеремия спрятал ковчег завета. Соломон предсказал приход Иисуса Христа
через точное число лет.

После уничтожения Израиля ассирийцами, и в более позднее нашествие
вавилонян, основой идейно-религиозной жизни иудеев становится
пророческое движение. Прорицатели взывали к восстановлению норм
всенародной солидарности, выступали против социального неравенства,
требовали почитать только Яхве против языческих культов. Однако
рассеянные по разным землям скотоводы, придумавшие культ Тельца, повсюду
считались лучшими торговцами и ростовщиками.

Сохранились и другие культы. Родовые культы богам-покровителям.
Скотоводческие культы. Культ Азазела – демона, падшего ангела,
совратителя человечества, научившего мужчин войне, а женщин блудливым
искусствам. Например, раскрашиванию лица и вытравлению плода. В
определённый день ему приносили в жертву козла. На голову животного
возлагали все грехи и выгоняли в пустыню, где обитал Азазел. Демон,
наверняка, рассматривал «козла отпущения» как намёк и отвечал людям
взаимностью, типа «сами вы козлы».

В период расслоения евреев поклонниками Яхве становились и живущие
совместно с ними язычники. Таких называли прозелиты.

В период римского владычества укрепилась вера в миссию, избавителя,
который придёт и спасёт от гнёта завоевателей. В то время евреи жили
общинами, и этот характер социальной активности оказался самым живучим.
Синагога, - буквально, сходка, собрание, - не только молитвенный дом, но
и средоточие общественной жизни. Руководители общин назывались
раввинами. Ранее были такие служители культа, как левит – жрец, назорей
– посвящённый, или посвятивший себя Богу, и пророк – гадатель,
предсказатель, обличитель, борец за истинную веру против иных богов.

Яхве отличается от древнегреческих богов. Эллинский пантеон
многообразен. Каждое божество руководит определённой стихией, либо родом
человеческой деятельности, что тоже стихия, движение энергий.
Изображали богов в людском обличии, поступки каждого имели не просто
психологические мотивировки, но обязательно в согласии с половой
принадлежностью, бог-мужчина поступал по-мужски, а богиня по-женски.
Поэтому история Олимпийцев полна страстей и невероятных приключений. И
покровитель торговли, которая без денег невозможна, у них известен. В
иудаизме концепция другая. Яхве один, у него нет противника, он творит
как свет, так и тьму, поощряет и наказывает. И никакую деятельность
человеческую, как и стихию Природы, нельзя возносить до культа, до
поклонения.

Против древнегреческого, языческого, так сказать, соития сыновей
божеских с дочерьми человеческими, и последующих естественных любовей и
многожёнства героев, Библия даёт строгую установку, что блуд – это
великий грех. Развращенного человека ждёт кара: либо короткая жизнь с
естественной смертью, а праведники жили минимум сотню лет, либо смерть
насильственная, казнь, укус змеи, пожар, землетрясение, или потоп, во
время которого известно кто спасся.

Согласно Талмуду, жена – послушная раба мужа своего. Верующий благодарит
Бога за то, что тот не сделал его женщиной, а женщина должна благодарить
за то, что создал её послушной мужчине. В это как раз мужчины строго
заставляют верить женщин без всяких религий, интуитивно.

Эти знания я не на горе вспомнил, а позже, за столом, из книжек
вылистал. Особо мне нравится в Библии зрелищность. Кино зарождалось уже
тогда. Вернее, кинорежиссура. Чёткость монтажа поражает. Каждая цифра в
любой главе – отдельный кадр. Позже братья Люмьер подтвердили библейское
пророчество своим изобретением. За деньги, естественно. Потому что кино,
в отличие от живописи, архитектуры, литературы и театра, без вложения
денег невозможно.

О самом Яхве в Библии ни слова. Ни портрета, ни биографии, есть лишь
обращение к нему и глас от него. «Как ему имя?» – спросил Моисей. - «Я
есть сущий!» Он не соизмеряется ни землей, ни небом, он проходит сквозь
все пространства. Яхве неразрывен с человеком, который либо друг, либо
отступник. Это движущий конфликт всей религии, в нём любовь и ненависть
Бога к людям. Яхве нужен человек, лишь через него он может прославиться.
«Вы мои свидетели и я бог». И Золотой Телец без человека невозможен.
Поклонение золоту жило и живёт у носителей иудаизма как обратная сторона
веры. Не сам ли Яхве подкинул им эту монету, искушение, за которое нужно
наказывать?

3

У древних греков дела обстояли проще. Как нам теперь кажется.

Богам, покровителям стихий, нужно приносить жертвы и тогда они пошлют
удачу. Боги решили обитать у горы Олимп, что воспринималось естественно,
не смотря на сверхъестественные приключения. А жизненный процесс на
земле, куда боги иногда спускаются, а чаще не хотят оказывать никакого
влияния, это просто беспорядочное нагромождение вещей и явлений, полное
красоты и диспропорции, доходящее до уродства и ужаса.

Земля представлялась живым существом. Она всё из себя производит, и всё
сбою питает, включая и небо, которое рождает из себя. И это верно,
атмосфера состоит из тех же частичек углерода, водорода и кислорода,
что и мы. А человеку нужно совершать обряды. Заклинать ветры, вызывать
дождь, почитать духов гор, водяных и лесных нимф, наяд и дриад. Лечебная
и вредоносная магия дожили до наших дней, и будет здравствовать,
доказывая, что первое философское осмысление бытия к истине ближе.

Жертвенность – это как взятка, которую нужно дать, хочешь ты того или не
хочешь. Здесь уже и возникает дух денег. Необходимость платить как
проявление божественных отношений. Жертвы приносились богам и теням
умерших, которых всегда нужно подкармливать. А поклонение – это особый
род уважения, который должен быть изначально, без твоей оценки, есть ли
за что уважать, или не за что. Вещь, одушевлённая сознанием человека, и
есть «фетиш», а поклонение этой вещи учёные называют «фетишизмом».
Поклонялись изображениям богов и духов, потом вещам, которые отдавались
в жертву, пока не дошёл черёд и до денег. Деньги пришли на готовую почву
религиозных чувств. Историки отмечают их появление где-то в VIII-IX веке
до нашей эры, когда изготовили первые чеканные монеты. Для округлённого
исчисления поставим Х век, поскольку меры обмены существовали до эллинов
на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Что имеем в результате? 10 веков
до и 20 веков после, - вот сколько времени существует с нами эта зараза,
дарующая радость и беду.

Ярким примером архаического фетишизма у греков является дельфийский «пуп
земли». Когда-то Рея, желая спасти новорожденного Зевса, дала мужу
Кроносу завернутый в пелёнки камень, который тот проглотил. Кронос
боялся предсказания, что один из детей лишит его власти. Кто ему это
предсказал, если они были первыми, - хрен его знает, то есть тот самый
орган, которым он клепал божественных детишек, чтобы потом сожрать.
Поняв, что на этот раз он проглотил что-то не то, титан изверг камень.
Его в Дельфах и признали центром земли, ежедневно поливая маслом. Зевса
тоже вначале почитали в виде каменной пирамиды. Пирамидой считался одно
время и Аполлон. Его мать Лето – необработанным поленом, а Гера –
обрубок деревянного ствола. Вот с каких пор женщин сравнивают с
деревьями.

Титаны – боги первого поколения, рождённые землёй Геей и небом Ураном.
Их было шесть братьев и шесть сестёр. Они вступили между собою в брак и
породили первое поколение богов, среди которых нам хорошо известны
Прометей, Лето, Гелиос. Кому они не известны, не расстраивайтесь,
жизнь тем и прекрасна, что годы вернуть нельзя, а знания о ней
пополняются запросто, включай компьютер и грузи.

Младший из титанов оскопил серпом Урана по наущению мамы-Геи, чтобы
прекратить его бесконечную плодовитость. Папочка был неутомим в любви, а
женщине иногда хочется отдохнуть, и она ради своего отдыха готова пойти
на кое-какие жертвы. Дождь, падающий с неба на землю, следует
рассматривать как продолжающуюся любовь Урана к Гее. Называли её так же
и Великой Матерью. Культы в её храмах отмечались оргиями. Это либо
тайный обряд, либо тайный разгул. Хочется верить, что проводились они
без денег.

Младшему из сынов Кроноса, Зевсу, было суждено лишить власти отца,
предсказание, как обычно, сбылось, и стать во главе богов-олимпийцев.
Зевс заставил папочку изрыгнуть своих ранее проглоченных братьев и
сестёр. И те объявили войну титанам. Вполне обосновано. Что вы за
верховные правители, если порядок навести не можете, один детей жрёт, а
остальные делают вид, что всё нормально. Под предводительством Зевса
титанов победили и сбросили в Тартар. Это где-то далеко под землей.
Провалиться туда означает исчезнуть без следа.

От капель оскоплённого Урана появились на свет нимфы. Папа титанов
оказался плодотворным и без мамы. Нимфы жили вдали от Олимпа, но по
приказу Зевса являлись во дворец отца богов и людей. Понимаете зачем?
От браков нимф с богами родились герои. Эти расправлялись с чудовищами и
страшилищами. Аполлон убивает пифийского дракона и основывает на этом
месте святилище. Потом убивает сынов Посейдона, которые возмечтали
взобраться на Олимп и овладеть женой Зевса Герой и сестрой Аполлона
Артемидой. Ещё он убил дракона Кадма и на этом месте основал город Фивы.
Убийствам просто не было конца, поскольку это одновременно и подвиг и
свершение правосудия в отсутствии цивилизованной юриспруденции. Персей,
сын Данаи и Зевса, убивает Медузу Горгону, Беллерофонт уничтожает
Химеру, Мелеагр заворачивает копыта калидонскому вепрю. Тесей замочил
Минотавра. Один лишь Орфей усмиряет водные стихии. Зевс, которому
подчиняются все боги и демоны, побеждает, кроме титанов, ещё киклопов и
гигантов, чтобы заточить их под землю.

Расцвет эпохи героизма придал богам новые функции. Гера стала
покровительницей браков и моногамной семьи, что означает устойчивое
сожительство одного мужчины с одной женщиной. Говорят, встречается чаще
у животных и птиц, чем у людей. Деметра стала руководить культурным
земледелием. Афина Паллада – честной и открытой войной, а так же
патриархальным укладом, в противовес буйному и аморальному Аресу.
Афродита стала неоспоримой богиней любви и красоты. Гестея – домашнего
очага. Артемида из суровой богини охоты, леса и зверей превратилась в
образец дружелюбного и сердечного отношения к людям. Гефест привил им
ремёсла и цивилизованный труд. Гермес из прежнего летуна в крылатых
сандалиях превратился в покровителя человеческой предприимчивости,
включая искусство и торговлю. Между Гефестом и Гермесом и должны были
возникнуть деньги, как изобретение божественное. Гефест научил людей
отливать слитки, а хитрый Гермес определял их цену. Всё ясно, греки не
виноваты, деньги им подарили боги.

Мойры, страшные богини рока и судьбы, управляющие мирозданием, стали
трактоваться как дочери Зевса, блаженно проживающего на Олимпе. О
любвеобилии Зевса знают все, в том числе и его жена Гера, радеющая за
семейную устойчивость. С Данаей Зевс совершил обряд в виде
золотого дождя, с Семелой в виде грома и молнии, с Европой в виде быка,
и так далее. А ещё рядом с ним на Олимпе всегда находился для чего-то
мальчик-виночерпий Ганимед.

Изящное окружение характерно и для Аполлона, губителя и врачевателя
одновременно. Этот блюститель гармонии сближается с Дионисом, хотя тот,
в противовес светлому началу друга, является носителем темного и слепого
экстаза. Эти двое неутомимо прелюбодействовали, устраивая на Парнасе
оргии, Аполлон с музами, а Дионис с вакханками. Какой пример они
подавали? Думаю, что положительный, раз уж их почитали больше других.
Аполлону, правда, женщины изменяли, значит, у бога что-то не совсем в
порядке было, либо он требовал особой гармонии. Дафна, горная нимфа,
бежала от него, а когда почувствовала, что не убежит, предпочла
превратиться в лавровый куст. Помимо любви к лавру, Аполлон питает
особую привязанность к кипарису, так звали юношу, который засох от любви
и печали и превратился в стройное дерево, а ещё к гиацинту, так звали
другого юношу, которого бог нечаянно убил. Тут возникают кое-какие
вопросы, но лучше их не задавать, если ты человек воспитанный и с
уважением относишься к богам. Аполлона славили 9 месяцев в году, кроме
зимы. В его честь воздвигли наибольшее количество храмов. В честь победы
его над Пифоном проводились Пифийские игры, вторые по значимости после
Олимпийских. В Италии культ Аполлона занял первое место. Император
Август объявил именно этого бога своим патроном, а его храм в Риме
сделался самым богатым.

^

”

–

E

?

для танцев Ариадне, учит её, как спасти Тесея с помощью клубка ниток,
вот только с сыном не повезло, Икар хотел переплюнуть отца и взлетел
слишком высоко.

Подвиги Геракла – вершина древнегреческой религиозной деятельности. Он
истребил чудовищ: немейского льва, лернейскую гидру, киренейскую лань,
эриманского вепря и стимфалийских птиц. Победил неукротимых животных:
марафонского быка, коней Диомеда и стада Гериона. Справился с хитроумным
заданием по вычищению Авгиевых конюшен. Задание добыть пояс царицы
амазонок выполнил просто, пошёл с ними драться и захватил Ипполиту
вместе с поясом. По более раннему варианту просто убил, - такое было
время и, соответственно, юмор. Справился Геракл и с невыполнимыми
задачами: достал яблоки из сада Гесперид, перехитрив Атланта, и вывел из
Аида стража-пса Кербера, чуть не задушив его сначала. Походя он расковал
на Кавказе Прометея, который стоял один в вышине, и вырвал из камня
Тесея, наказанного в царстве мёртвых. Это был гимн человеку, покорившему
природу. И, что хочется отметить особо, не продававшего своих трофеев
ради обогащения. Доживи Геракл до ужасного ХХ века, именно он расщепил
бы атом, а по буйству характера мог бы и всех людей на Земле уничтожить
с помощью своего открытия. Убил же он кифарой учителя Лина, который
пытался преподать ему основы музыки.

Поздний период древнегреческого многобожия характерен тем, что люди
начали сравнивать себя с богами и совершать подвиги, которые ранее были
им не под силу. После описания похода за Золотым Руном и Троянской
войны, после великих трагедий, где боги и Рок были определяющими для
земной жизни, появились комедии, где богов подвергали критике, а позже у
Аристофана, они сами же говорили о своей пустоте. О богах можно было
рассказывать анекдоты и уклоняться от обязательных обрядов. Но с
опаской, потому что могли настучать. Сократа именно за это и приговорили
к принятию яда. А жертвы в храмы несли уже в виде круглых изделий из
металла. Они хранились дольше, чем вино, зерно и мясо. Долговечнее,
значит, божественнее, по мнению жрецов.

Древнегреческая религия имела своё начало, молодость, пышную зрелость и
конец с горькой иронией. В Риме её век был ещё короче. Однако ни какая
другая религия не дала столько произведений искусств, как античное
язычество. Удручает одно. Сначала в различных жанрах искусств умельцы
творили ради поклонения богам, а потом их подчинили себе деньги, которые
стали диктовать свои условия. Вот и в наше время все комедии, которые
выходят на телеэкраны, либо под детективными, фантастическими и
ужасающими обложками, сочиняются только ради прибыли.

Древнегреческие обряды и культы ушли в забвение. Боги поблекли без
человеческой заботы и в результате осмеяния. А деньги,
которые были всего лишь жертвой, вознеслись до божественной мощи. Вот
ведь какой парадокс возможен в вероисповеданиях.

4

Китайские племена инь, ласточка, и сю, змея, которая постепенно
трансформировалась в дракона, имели свои представления о мире.

Сначала был хаос, ни земли, ни неба. В кромешной тьме блуждали
бесформенные образы, как в курином яйце. Пань-гу – одушевлённое явление
природы, с его вдохом рождается ветер и дождь, с выдохом – гром и
молния. Если он открывает глаза – наступает день, закрывает – ночь, по
мере его роста небо отделилось, а земля оформилась и набрала силу. Когда
божество умирало, его локти, голова и колени превратились в пять
священных горных вершин, волосы на теле в деревья, а паразиты в людей. В
глубине осмысления китайцам не откажешь. Уподобление космоса
человеческому телу встречается и в других религиях, но у китайцев оно
прочно закрепилось в медицине.

Существует другая легенда. Нюй-ва, получеловек-полузмея, в отличие от
предыдущего божества, является создателем, занимается постоянно ремонтом
небосвода, преграждает путь разливу рек и лепит людей из глины.

Важное значение в религии Китая имеют солярные и лунарные знаки.
Интересующимся советую углубиться в литературу, поскольку сам в ней
чуть не утонул.

Духи гор страшны одним видом своим. Одноноги, одноглазы, трехноги,
двуглавы, полуживотные-полулюди. Духи вод имеют черты дракона, рыбы или
черепахи, обязательно с людскими признаками. Духи рек разнополы, делятся
на мужчин и женщин. И человек бессилен перед мощью этих энергий.

Первопредки, герои, представлены в древних сочинениях как реальные
правители. Суй-жэнь изобрёл огонь, Шэнь-кун положил начало земледелию,
изобрёл заступ, определил целебные свойства трав и организовал меновую
торговлю. У китайцев, как и у древних греков, деньги были даны человеку
свыше. Хуан-ди изобрёл средства передвижения, лодки и колесницы, а так
же предметы из материи, с его именем связывают начало пересчёта лет.
Письменность создал либо он же, либо четырёхглазый Цан-дзе. Модель мира
состояла из четырёх сторон света и центра, середины.

В первые века новой эры в Китае в самостоятельную религию превратилась
философия даосов. В «Книге Дао», сборнике мудрых афоризмов,
сформулировано учение Лао-дзы. Дао – путь, жизнь и её совершенствование.
Есть любопытные принципы. Осуждается всякое желание изменить что-нибудь
в природе и жизни людей, из чего рождается концепция ничегонеделания, на
первый взгляд странная, но близкая русской душе. «Когда я ничего не
делаю, то народ становится лучше, когда я спокоен, народ делается
справедливым, когда я не предпринимаю ничего нового, то народ
обогащается». Вот главная мудрость для «святых мужей» управления.

Определяющей была, и есть, идея продления жизни. Служители учения
пробовали всевозможные средства. Такие, как сексуальная активность,
дыхательные упражнения, йога, диета и множество прочих, благополучно
дошедших до наших дней. И не только в Китае. Нам близок по духу даосизм,
каждый второй этим занимается, с любовью поучая других.

Самой мощной системой духовной жизни стало конфуцианство.

Кун Цы, или Конфуций, разделил свои книги по разделам. Сборник
заклинаний, истории легендарных правителей, книга песнопений, описание
обрядов и «Книга весны и осени» – хроника одного из княжеских периодов.
Отдельно стоит сборник «Четырехкнижие», где одна посвящена
самоусовершенствованию, другая – гармонии, третья – изречениям и
афоризмам, а четвёртая – учению Мэн Дзы, лучшему продолжателю философии
конфуцианства. Конфуций не учил ничему новому, он требовал соблюдения
древних законов, как основе порядка. Определяющим принципом у них
является беспрекословное подчинение власти. Не то, что у нас.

Самый важный из культов – поклонение предкам. Каждая семья имеет свою
молельню для свершения обрядов. Самое большое несчастье для китайца –
остаться без мужского потомства. Кто будет кормить твою ушедшую душу?
Кстати, вы знаете, что в Китае нет такого социального механизма, как
выплата пенсий по старости? Так что тревога о детях, которые будут потом
заботиться, вполне понятна.

Разделение сфер влияния привело к тому, что за даоса осталось лишь право
на изгнание злых духов, которых перечислить практически невозможно,
одних духов человеческого тела около тридцати тысяч. А после
конфуцианства вторым по силе влияния стал буддизм. Буддийские персонажи
вошли в китайские старинные сюжеты и переплелись с местными героями.
Здесь родилась идея сяо – сыновней почтительности. Буддийские монахи
находились в меньшинстве, поэтому народу ничего не оставалось, как
исполнять их обряды попутно с даоскими и конфуцианскими.

В жертвоприношениях китайцы, как никто, пришли к символизму. На алтарь
стали приносить не настоящие вещи, а сделанные из бумаги изображения.
Так, наверное, и родились бумажные деньги. Если уж китайцы изобрели
бумагу и порох, то что уж говорить об эквиваленте товара, который нужен
для откупа, принести в жертву как бы ценность, но символическую.
Хитрости китайцам не занимать. Как и правдивости. В конфуцианстве не
было профессиональных служителей, обряды исполняли правители семей.
Верующий не отдавал в руки посредников то, что приносил в жертву. А это
важно. В деревенских храмах могли рядом стоять статуи
Конфуция, Будды и Лао-дзы. Факт, делающий религиозность китайцев очень
симпатичной.

Японская религия камино-то-мити, или син-то, на европейских языках
значится как «синтоизм». Учение испытало сильное влияние конфуцианства
из Китая и буддизма из Кореи.

Вначале были земля и небо, которые порождали богов, причём парами.
Последняя супружеская пара, Идзанаги и Идзанами, как демиурги, творили
земные ландшафты, а потому создали японские острова. Из своего левого
глаза Идзанаги создал солнце, богиню Аматерасу, которая постоянно
борется со своим супругом Суса-но-во, богом бури. Стержнем синтоизма
является священность императорской власти. Важнейшие праздники были
связаны с днями памяти выдающихся правителей.

Помимо официального синтоизма всегда существовали секты. В секте
«тенрикё» верховным божеством, «тенри», считается разум. Правили и
правят в этом движении преимущественно женщины.

Главнейшим, как и у китайцев, считается культ предков. В семейном
алтаре, ками-дана, хранятся таблички с именами усопших.

У корейцев тоже основным считается почитание предков. Но хорошо
сохранился и шаманизм, где служат как мужчины, так и женщины. Наиболее
сильными считаются слепорождённые шаманы, их специально обучают будущей
профессии, приёмам общения с духами. Женщины шаманы, му-дан, устраивают
камлания, умилостивляют злых духов, а так же гадают, предсказывают,
изготовляют амулеты. Духи делятся на множество категорий. Особое
почитание воздаётся духам гор. Здесь тоже сожительствовали с переменным
успехом конфуцианство и буддизм.

Пантеон восточных богов и духов неисчислим. Были такие, как божество
дома – чэг-хуан, бог дверей – мэнь-шэн, очага – цзво-ван, постели
чаун-му, и даже отхожего места – цзы-гу.

А вот имени духа денег я не нашёл. Не считались они здесь духовной
силой. Народы Дальнего Востока стали на колено перед долларом после
того, как столкнулись с культурой Нового света, с его
материальными, вещественными формами богатства, реальными, а значит
более значимыми, чем божественные, идиалистические установки.

5

Заглянем на страницы истории ещё более древних времён.

В религии древнего Востока основным считалось почитание
божеств-покровителей. Почитали корову, барана, зайца, шакала, павиана,
крокодила, кошку, змею, коршуна, пчел и даже водную лилию. Позже многие
получили имена и сделались общеегипетскими божествами во главе с
верховным богом Ра. Изображали их как людей со звериными головами.

Бог Осирис, коршун с человеческой головой, - символ весеннего
воскрешения природы и произрастания злаков. Очень распространённый
символ, у славян птичка с человеческой головой сплошь и рядом. Осириса
предательски убил брат, разрубил на куски и разбросал по всем частям
света. Исида, сестра, и одновременно жена, собрала куски, чтобы родить
от них Гора, бога с головой сокола, который воскресил отца. Воскрешение
Осириса – символ растущего зерна. Для народа Осирис и Исида, с головой
коровы, были главными божествами. Фараоны же, занимавшиеся
обожествлением самих себя, почитали бога Ра, а себя считали его
сыновьями. Отсюда пошли сложные обряды погребения, переросшие в
отдельный культ. Мумифицированные тела фараонов помещались в специальные
каменные гробницы, которые росли всё выше и выше к солнцу. Это вполне
понятное человеческое устремление человека погубило экономику страны.

По египетским уверованиям со смертью человека умирает тело, но остаётся
жить его имя, Рен, душа, Ба, и таинственный Ка, невидимый двойник
человека. Ка тоже может погибнуть, если при погребении покойник не будет
снабжён всем необходимым для дальнейшей жизни. Души умерших стремились
попасть в солнечную лодку Ра, чтобы вместе с ним ежесуточно совершать
движения по небу. Здорово придумано, умер – и катайся на здоровье.

Позже Осирис стал главой посмертного судилища. Судьба души умершего
зависела от совершённых им при жизни добрых и дурных дел. На весах
взвешивалось его сердце. Затем грешника пожирало чудовище Имт, лев с
туловищем крокодила. А праведник оживал для счастливой жизни на полях
иару, полях рая, где для продолжения сельскохозяйственных работ созданы
все условия. Умерший, боясь ответственности за содеянные на земле дела,
должен просить Осириса о защите. Имеется описание, как нужно
оправдываться, отрицая грехи и дурные поступки. «Я не сделал ничего,
что оскорбительно богам… Я не позволял господину обижать раба… Я не
заставлял голодать… Я не причинил никому слёз… Я никого не убивал… Я не
грабил запасы в храмах… Я не уменьшал яств, посвящённых богам… Я чист,
чист, чист…» Боги Гор, с головой сокола, и Анубис, с головой шакала,
определяли на весах насколько исповедь соответствует прожитым делам.
Божество по имени Тот, с головой ибиса, записывал результат, после чего
главному божеству оставалось вынести приговор.

У египтян интересны и боги сотворившие мир. Бог первобытного хаоса Нун,
породил Ра, а тот, совокупившись сам с собой, «упало семя в мой
собственный рот», создали божества воздуха Шу, и богиню влаги Тетнуф,
которые породили следующую пару, землю Геб и небо Нут, у которых
родились Несида и Нефтида, Осирис и Сет. Это священная девятка богов из
города Гелиополя.

Из Мемфиса известен другой миф о сотворении мира, где создателем
выступает бог Птах, который долго переваривал замысел творения в своём
сердце, «седалище мысли». «И он родил богов, он создал города, он
основал номы, области, на которые делилась местность вдоль Нила, он
поставил богов и их святилища, он учредил их жертвы, он основал их
храмы, он создал их тела, статуи, по желанию их сердец».

В Южном Египте почитали бога Хнума, который сотворил мир из глины, а
человека вылепил на гончарном круге.

Есть и миф о мировом яйце, из которого вылупилось солнце и оживило мир.

Солярные мифы делятся здесь на две группы. Ряд мифов рассказывает о
смене времён года. О весне, как о возвращении дочери бога Ра, которую
встречают песнями и плясками. О празднике виноградной лозы и полноты
главной реки, предвещающей рождение новых богатств. В знойное время года
считалось, что солнце разгневалось на людей. Амон-Ра решил наказать их
за то, что плохо его почитают, и послал свою дочь Сехмет в образе
львицы, которая начинает пожирать всех подряд. Войдя во вкус богиня даже
не воспринимает приказов отца остановиться. Тогда её хитростью напаивают
красным пивом, чтобы она уснула и забыла о мести. Другие мифы
рассказывают о борьбе солнца с силами тьмы. Владыка подземного мира змей
Апоп, желая погубить Ра, чтобы тот не плавал больше каждый день на своей
лодке, выпивает до дна весь Нил. Ра со своим окружением вступает в
схватку, где его победа не вызывает сомнения. Апопу приходится изрыгнуть
воды Нила обратно. Есть сюжет, где Ра в образе рыжего кота просто
отрезает Апопу голову и на этом их встреча заканчивается.

Почему для египтян главным божеством является солнце, объяснять, думаю,
не стоит. Сомневающимся могу лишь предложить некоторое время пожить в
той местности.

Чуть дальше на восток, в районе двуречья, у племён шумеров боги
покровители носили свои имена. Ану – непостижимое небо. Энлиль – могучий
ветер, стихия, дух. Эа – вода и мудрость. Со временем у них оформились и
божества, как покровители общин и городов. На первое место выдвинулся
покровитель Вавилона бог Мардук. Кое-где он считался главой сонма богов,
иногда жрецы вавилонских храмов развивали миф, что все остальные боги
лишь разновидность единого бога Мардука. Обожествлялись и цари, на
барельефах они изображались лицом к лицу с богами. Скромненько и со
вкусом.

Знакомые нам земледельческие культы здесь тоже были крепки народными
поверьями. Богиню плодородия Иштар почитали и как богиню любви, она
бывала сладострастна до жестокости, в её храмах жрицы совершали самые
естественные обряды для мужчин за деньги, но тогда это считалось
служением, а не проституцией.

Деньги изобрели не боги, а люди, для удобства в торговле, потому что
упоминается о них вскользь.

Мужской бог Таммуз, считался олицетворением всей живой растительности.
Отца его, божество водяное, звали Апсу. Гибель и воскрешение Таммуза
сходно с египетскими земледельческими культами, только имя бога другое.
У семитов его звали Адони, у греков и римлян Адонис. Библейский
пророк Иезекииль видел даже в Иерусалиме женщин плачущих по Таммузе.
Женщины вообще очень впечатлительны.

Наблюдения за звездным небом привели к астральным трактовкам богов.
Иштар стала Венерой, Мардук – Юпитером. Именно отсюда пришёл к грекам
обычай называть богов именами планет.

Образование мира выглядит по-вавилонски таким образом. Мужское начало
первобытного хаоса Апсу и женское начало Тиамат породили богов Ламму и
Лахаму, которые вступили в борьбу со своими родителями. Тиамат подняла
полчища чудовищ против зарождающегося порядка. Боги перепугались. На бой
отважился только Мардук. С условием, что в случае победы боги признают
его первенство. После жесткой битвы Мардук побеждает, рассекает
чудовищную Тиамат, чтобы из её тела создать небо и землю.

Есть версия о создании богом Эа первочеловека Адапа, который совершил
ошибку и потерял бессмертие. Есть миф о потопе, от которого спасся лишь
Утнапишти с семьёй и животными, построив корабль по совету Эа.

Души усопших у народов, живших у Тигра и Ефрата, в загробном мире не
ждало ничего определённого. Их даже не разделяли на более грешных и
менее. Что характерно отличает религию ближневосточных племён от
египетских того же периода, то есть веков за десять до нашей эры.

У ассирийцев и финикийцев боги похожи на вавилонских. Астарта – тоже,
что Иштар. Но здесь жрецы требовали жестоких человеческих жертв. Имя
финикийского Молоха стало нарицательным обозначением божества, ненасытно
пожирающего приносимых в жертву детей.

Изучая комплекс этих религий, я поначалу заскучал. Никак не мог найти
хоть каких-то существенных упоминаний о деньгах. А потом понял. Деньги
там существовали как само собою разумеющееся средство для обмена, о чём
не стоит и говорить. Деньги имели цену, но не имели возвышенного к себе
отношения. Я готов был искренне встать на колени между Ефратом и Тигром,
если бы сейчас там вовсю не выкачивали нефть, чтобы продавать за
доллары. Народ поменял веру и стал жить богаче. Стал ли он умнее предков
– решать историкам. А политики пока что покупают и перепродают оружие.

6

Религии Древней Индии пережили несколько периодов.

Рупии там стали чеканить в конце XVI века.

Ведийский период, самый древний, назван так потому, что излагается
ведами, религиозными текстами. Веда – знание. Веды делятся на книги
гимнов, молитв и заклинаний, обрядов и поклонений. У всех книг различные
названия, как и у богов различные имена, количество которых с точностью
указать невозможно. Наименьшее упоминание о 33, наибольшее – о 3339
богах.

Самый популярный бог в ведах – Индра. Он выступает как бог-воин, так и
божеством природы, носитель грома и молнии. Есть миф о борьбе Индры с
великим чудовищем, мировым драконом Вритрой, которого считают
олицетворением грозовой тучи. Бог Варуна олицетворял ночное небо,
небесные и земные воды. В отдельных текстах его воспевают как верховного
бога. Дневное небо олицетворял другой бог, Дьяус. Солнце олицетворяет
ряд божеств. Сурья – просто солнце, Савитри – оживитель, Пушан –
солнечный жар. К группе солнечных богов близок и Митра, который
считался защитником людей. Здесь же находится и скромный Вишну, который
в последствии станет важнейшей фигурой индийской религии.

Ведийские боги делятся на две группы, противостоящие друг другу, асуры и
дэвы. Вторые позже определятся как добрые.

Общались с богами через жертвы. Кормление богов происходило при
зажигании в их честь огня, с обязательным заклинанием-молитвой, которая
принуждает богов принять жертву. После чего был уместен вопрос: а что ты
мне дашь? Своеобразная купля-продажа возникала между людьми и богами, но
без денег. Храмов и святилищ тогда ещё не было, жертвы приносились в
домах, на открытом воздухе, на особом жертвеннике.

Было сформулировано и понимание вселенной. Рита – состояние упорядочения
мирового хаоса и сохранение основных условий для человеческой
нравственности и морали. Посредством Рита достигается порядок
круговращения вселенной, поэтому Рита совпадает с истиной.
Противоположность – анрита – неупорядоченность, то есть лишённость Рита.
Боги Варун и Митра контролируют сотворение этого невидимого закона с
поступками людей.

Кастовое расслоение индийцев на брахманов-жрецов, кшатриев-князей и
царей, вашьи-воинов и шудры-слуг изменило представление о вселенной и
отношение к богам.

По одной трактовке вначале были воды, из которых родилась вселенная,
земля и пища. По другому варианту из вод появилось яйцо, из которого
появился демиург Праджапати, или бог-отец Брахма. Яйцо раскололось на
золотую и серебряную половины. Так возникли небо и земля. В третьем
варианте Андра разъединяет небо и землю, победив своего противника,
воплощавшего хаос, и устанавливает порядок, ведущий к хозяйственному
использованию природы. Брахма установил обряды и обычаи, разделил
общество на четыре сословия. Индру он поставил царём над всеми богами,
которых так много, что их не пересчитать.

Противостояние богов с демонами-асурами выражено в драхмах, комментариях
к ведам. Описано пахтанье океана, чтобы добыть имриту, напиток
бессмертия. Из океана появляется Лакшми, богиня красоты и счастья,
райское дерево Париджата, Солнечный конь, и всевозможные сокровища. Как
побочный продукт пахтанья возникает страшный яд калакута, грозящий
уничтожить вселенную. Ради её спасения Шива выпивает яд. С
помощью Вишну боги обманом отнимают у асуров амриту. Шея у Шивы
становится синего цвета, а тело покрывается огненным полукружием, но он
не теряет своей созидающей силы. Она у него воплощена в символе
ланга-фаллосе, в виде каменной колонны, стоящейся на йони – женском
символе.

Нет упоминания о торговле, следовательно, нет и денег. Стремление к
долголетию имеет место, а про обогащение ни слова.

Земля – плоский диск, в центре которого возвышается мифическая гора
Меру, вокруг которой обращаются солнце, луна и звёзды.

Согласно ещё одной из версий группа богов достигает числом двенадцати.
Каждый олицетворяет солнце в один из двенадцати месяцев. Вивасват –
божество солнца вообще. Один из его сыновей, Ману, является прародителем
человечества. От Ману происходит солнечная династия царей, к которым
принадлежат герой древнего эпоса Рама. Будха и Ила, дочь Ману, считаются
родителями Пурураваса, родоначальника лунной династии, к которой
относится Бхарата, давший имя стране, и вместе с потомками ставший
героем «Махабхарата».

Законы Ману определяют жрецов, брахманов, как высшую касту. Брахман
занимает высшее место на земле. Всё, что существует в мире,
собственность брахмана. Жизнь брахмана делится на четыре периода.
Молодой брахман изучает веды под руководством учителя, затем он женится,
обзаводится хозяйством, воспитывает детей, затем становится отшельником
в лесу, а четвёртый период – жизнь аскета, питающегося подаянием.
Аскетизм приводит к сверхъестественным способностям творения.
Умерщвление плоти позволяет добиться исполнения любых желаний, соединить
разрушительную и творческую силу.

Меня сравнивать с брахманом четвёртого периода не надо.

Индра как-то, страшась за свою власть, подослал к подвижнику веры
брахману прекрасную аспару, чтобы она соблазнила его. Но и поддавшись
соблазну, аскет не утратил окончательно плодов своего подвижничества.
Сочетание аскетического и эротического начала дает мудрецам
превосходство даже над богами.

В тоже время трактовка высшего бога Брахмы гласит, что это божество
содержит в себе всё. Получается своеобразный замкнутый круг. Мир
подчиняется богам, боги подчиняются заклинаниям, заклинания подчиняются
брахманам, а всё вместе это бог Брахма.

Из других божеств в эпосе главными обозначились Вишну и Шива. Из десяти
аватур Вишну, то есть перевоплощений этого божества в земные существа
ради спасения мира, аватары Рама и Кришна стали независимыми
ответвлениями от системы индуизма. Девятое перевоплощение – Будда –
переросло в самостоятельную религию.

Позже складывается концепция майи Вишну. Майя – это хитрость,
колдовская, чудесная метаморфоза. Со временем эта энергия обрела свой
вид, как божественная женщина, ещё позже майя выступает как зодчий,
строящий по разрешению Брахмы город-крепость для небожителей, обладающих
колдовской силой майя. Женские божества заняли здесь свои определённые
места. С Вишну связывается Лакшми, с Шивой богиня Парвати,
которую ещё называют Дурга и Кали.

Каноническим считается изображение Вишну возлежащим на змее Шеше посреди
космического океана, из пупа Вишну вырастает золотой лотос, это супруга
его Лакшми, а на лотосе сидит Брахма. Тут нужно хорошо выпить, чтобы
принять учение как есть и не задавать вопросов.

В образе Шивы отображается могущество аскетизма с эротическим началом, а
ещё символизируется магическая роль танца в жизни, как творческой и
разрушительной энергии вселенского божества.

В законах Ману развилась тема реинкарнации, переселение души после
смерти в другое материальное тело. В какое именно – это уже зависит от
поведения человека. Брахманы устанавливают категории грехов. За
мысленный грех по несоблюдению кастовых правил человек должен будет
воплотиться в представителя низшей касты. За словесный грех – в
животное. За греховный поступок в неодушевлённый предмет. По теории
кармы все поступки влекут за собой обязательные последствия, хороший
поступок принесёт награду, плохой, особенно преднамеренный, не останется
без отплаты. Судьба человека есть результат его поступков.

С образованием сект вместо брахманов выделились гуру, учителя
религиозной жизни. Каждое слово гуру – священный закон для
последователя. Я не нашёл ответа на вопрос платят ли верующие за
религиозное образование. Наверняка, как-то благодарят, но не по
установленной таксе. Потому что учат тебя достигать духовного богатства,
а не материального.

Деньги в Индию завезли англичане, установили отношение к этой ценности
как определяющие, и у страны начались европейские проблемы, потекла
кровь - чернила истории.

7

После греко-македонского покорения Персии, старые философские
мировоззрения индо-иранской архаики превратились в самостоятельные
каноны. Ранее здесь, подобно индийцам, чтили священных животных,
существовал культ огня, почитание священного напитка. Верили в две
посмертные дороги души, в чудесный мост в загробный мир. В отличие от
индийских представлений, ахуры – хорошие божества, дэвы – вредоносные, и
они постоянно борются за власть.

Новые мифы сложились в учение, которое имеет три названия. Зороастризм,
исходя от имени автора. Авестизм, по названию книги, ставшей священным
писанием. Маздаизм, по имени главного божества, возглавившего добрых
духов, Ухура-Мазда.

Основа учения в том, что в мире идёт постоянная борьба добра и зла,
противоборство двух взаимоисключающих космических принципов. Всеобщему
моральному закону правды, Арта, овеществлённого в свете и огне,
противостоит Другу - воплощение лжи, мрака и скверны. Боги, духи и
демоны делятся соответственно на два лагеря. Оба великих духа признаются
равноправными творцами. Ахура-Мазда создал свет, мудрость, возделанную
землю, домашних животных, воду, огонь и добро. Ангро-Манью в противовес
сотворил тьму, нечисть, пустыню, диких зверей, хищников, гадов, болезни,
смерть, бесплодие, вред и зло. Помимо земной, телесной сферы, борьба
идёт и в духовной, невидимой, потусторонней.

Заратуштра молит богов о поддержке человека в обоих мирах, телесном и
духовном. Авеста призывает живущих встать на сторону светлых духов,
сделаться поклонником Ахура-Мазда и бороться с дэвами. Наградой за это
будет счастливая жизнь. Порицаются живущие грабежом, прославляются
легендарные правители, идеализируется труд оседлых скотоводов и
земледельцев. «Кто сеет хлеб, тот сеет справедливость».

Заратуштра, по-гречески Зороастр, пророк и основатель религии, жил
где-то в VII-VI веке до нашей эры. Основная мысль его проповедей –
зависимость миропорядка и торжества справедливости в мировой борьбе
добра и зла от свободного выбора человека. Благие мысли, благие слова и
благие дела – триада этической победы человека. Мы преклоняемся перед
этой мудростью, о которой нам хорошо известно с детства, но поступаем не
всегда в согласии с ней, а потом жалуемся, что плохо живём.

Огонь и вода лежат в основе всех форм бытия. В храмах горел неугасимый
огонь, чужеземцы называли зароастрийцев огнепоклонниками. Осквернение
огня, воды и земли считалось тягчайшим преступлением.

Мир представлялся в форме яйца, где земля подобна желтку, небо –
скорлупе. Согласно Авесте сначала существовал золотой век первочеловека,
когда силы добра и зла только противостояли друг другу. Затем началась
эпоха жестокой борьбы, которая закончится катастрофой, наступит
чудовищная зима, вырвется из пут дракон Ажи-Дахаки, и мир погибнет в
огне. Нам это пророчество знакомо по картинам, которые рисуют
предвестники атомной катастрофы. После конца света зороастризм обещает
возрождение мира в изначальном состоянии. Можно домыслить, что после
эпохи борьбы за деньги наступит время, когда денег не будет.

Идея маздаизма о разделении мира на два противоборствующих лагеря
явилась источником для всех последующих теорий о единстве и борьбе
противоположностей. Зороастрийский календарь вобрал в себя египетское
деление на 365 дней и вавилонское придание месяцам и дням недели
божественных имён.

Про алкогольные напитки там ни слова. Неужели при достижении равновесия
между добром и злом в душе про спиртное забываешь? Значит, забываешь и о
деньгах, так следует понимать? Нужно помнить, что в тех краях буйно
растёт конопля, как дар Природы, на которой делаются хорошие деньги.

Древний Иран силён пророками. Пророческие движения становились
религиями. Например, манихейство. Мани – реформатор, вероучитель и
пророк жил в 216-277 годах уже нашей эры. Вошёл в божественный образ как
мученик, с него содрали кожу, набили соломой и повесили на царские
ворота. Вот как заканчивались проповеди в те времена.

Философская концепция Мани позаимствована из зороастризма. Мир состоит
из единства противопоставлений: свет-тьма, небо-земля, истина-ложь,
добро-зло. Товар-деньги отсутствуют, да они, вроде бы, и не противостоят
друг другу. Из буддизма взято учение о перевоплощении душ. После смерти
осквернивший душу не освобождается от оков плоти, а обречён на
возрождение. Нельзя смиряться с существующим положением вещей, надо
постоянно искать пути к спасению. Из христианства манихейство взяло
учение о святом духе, как о божественном вдохновении, помощнике и
утешителе. Интересна мысль, что зло связано с незнанием человека самого
себя, с неумением объяснить состояние неудовлетворённости, укоренённой в
основах человеческого существования.

И ни слова о деньгах. Канон манихейства состоит из семи книг, согласно
которым в мире испокон веков существовала истина, которая передаётся
через посланников. Они её открывают, но открывают частично. Истину
возвещали Адам, Ной, Авраам, Моисей, но самым великим открывателем
истины были Заратуштра в Иране, Будда на востоке, Иисус Христос на
западе. Мини же не только «апостол Вавилонии» и современного поколения
людей, но и ойкуменистический апостол последнего поколения людей,
открыватель истины, носитель печати пророков, просветитель и дух святой.
Позже такими же эпитетами наречёт себя Маххамад. Свет истины, которую
несёт Мани, целостен, абсолютен, ничем не затемнён и потому совершенен.
В отличие от зороастризма новое вероучение называлось «религия света».
Борьбу двух начал оно излагало так. По началу существовало равновесие,
свет наверху, тьма внизу. В промежуточное время, то есть настоящее, идёт
непримиримая борьба, свет и тьма перемешались, и, думается, не без
помощи денег. Успех сопутствует то одной, то другой стороне. В конечном,
завершающем времени победит свет, который окончательно возобладает над
тьмой. И денег, хочется полагать, всё-таки не будет, если они на стороне
мрака.

Отдельным узаконился культ, ушедший далеко за пределы Ирана, божества
Митры. Он существовал параллельно индийскому тёзке. Митра –
олицетворение солнца и воинственности, его день рождения справлялся в
период зимнего солнцестояния, 25 декабря. Это божество почиталось как
носитель идеи посредничества, взаимности, обмена, закономерности,
согласия, мира, дружбы, и, что самое главное, верности. Священная
функция бога Митры – карать и поощрять живущих, в зависимости от их
соблюдения Договора, «заключил ли ты его с носителями лжи или
обладающими правдой». Двадцатикратным считался договор между друзьями.
Священен свадебный договор. Почитая военный договор, добьёшься мира, не
будешь чтить, – добьёшься раздора и несчастий. Митра Бага переводится
буквально «мир да бог». Такое божество близко нам, не так ли? Речь
идёт о душевной стойкости. Мы ведь часто требуем: «Дал слово – держи
его!» Желаем верности от других, но не всегда соблюдаем её сами.

Вот почему я не сдержал слова, данного друзьям? Присягнул обойтись без
денег, и не удержался, купил сначала попить, а потом закуску. За что
теперь и приходится сидеть на горе в уединении и размышлять о вере.

8

В одном из городов у подножия Гималаев у царя родился сын. Назвали его
Сиддартха. Позже у него было ещё два имени, Гаутама и Шакьямуни. Молодой
царевич жил припеваючи, не подозревая, что в мире есть страдания,
болезни, нужда, дряхлость и смерть. Он женился, у него родился сын, и
всё было бы хорошо, если бы не встретились ему как-то дряхлый старик,
страдающий больной, а потом покойник, которого несли хоронить. Сиддартха
впервые узнал, что ждёт всех людей. Затем он встретился с нищим монахом,
отрёкшимся от жизни в роскоши и нашедшим душевный покой в аскетизме.
Царевич решил последовать его примеру.

Он ушёл из дворца, стал отшельником, изнурял своё тело, чтобы обрести
душевный покой и познать истину. Но даже самый строгий пост не приносил
удовлетворения. После долгих размышлений, однажды ночью, сидя под
деревом бодхи, смоковницей, древом познания, Гаутама достиг
просветления. Ему открылась истина. Обе крайности жизни, как жизнь в
похоти и удовольствиях, так и жизнь добровольных страданий, противны
духу, далеки от правды. Правильный путь лежит посредине. Это
самоуглубление, ведущее к познанию истины, стремление к покою и
просветлению.

Тут сам собой возникает вопрос. Если покой не возможен без
обеспеченности, значит, деньги имеют определённое место в пути
посредине?

Буддизм разделяют на три течения. Ханаяна, малая колесница, махаяна,
большая колесница, и ваджраяна, алмазная колесница. Каждая состоит из
сутр, текстов бесед и пояснений.

Космологическое представление буддистов не имеет границ, все элементы
мироздания, на их взгляд, находятся в постоянном размножении и делении
до бесконечности. Неисчерпаемое количество миров группируется в огромные
мировые системы, которых больше, чем песчинок в реке Ганг.

В центре мира стоит гора Меру, вокруг которой вращаются солнце, луна и
звёзды. Окружают гору хребты, за которыми расположились четыре
континента. Каждый континент окружён полутысячей островов и омывается
мировым океаном. Жизнь людей на континентах различна, у одних коротка, у
других длиннее, у третьих более счастлива, им не надо работать, а
четвёртые отличаются умом и благочестием. Прямое сопоставление с Индией,
только на этом континенте появляются будды.

Будда, то есть пробуждённый, просветлённый, это человек достигший
предела духовного развития.

Человек занимает особенное место в иерархии живых существ, так как
только он имеет возможность спастись от оков безначальной сансары и
достичь нирваны, стать достойным, то есть буддой.

Сансара – цепь рождений в разных мирах. Ипостасей существования шесть:
боги, асуры – это не боги, а демоны, люди, животные, растения и духи
умерших, обитающие в аду. Все эти существа подчинены законам кармы. Они
могут влиять на ход событий в мире, но мир изменяется в первую очередь
под влиянием всеобщего закона кармы.

Карма довольно сложное понятие, состоящее из поступков, за которые
предполагается судьбоносный ответ. За добрые поступки – вознаграждение,
за дурные – перерождение и новый путь либо в облике бога, либо в
человеческом, либо путь души предка. Существование в качестве бога
является лишь одной из переходящих форм в безначальной сансаре, в
которой каждый отдельный мир имеет свою махакальпу, время существования,
в истечении которого возникает другой мир. Каждая махакальпа
приравнивается к миллиону лет, но она бывает либо «буддальной», время,
когда в мире появляются будды, либо «шуньякальной», пустой кальпой,
когда в мире не появится ни одного будды.

Современная кальпа считается чрезвычайно счастливой, так как за её время
должны появиться тысяча будд. Будда настоящего времени Шакьямуни, до
него было шесть, и в будущем появится ещё один, Майтрею. Имя называю на
всякий случай, вдруг кто-то доживёт до этого времени.

Будды начинают свой путь к просветлению как бохитсатвы, воплощаются в
разные существа и совершают только добрые дела. Их рождения в мире
сопровождаются землетрясением и паданием с неба цветов. Достигнув
совершенства и пребывая в небесах, они обладают такими способностями,
что превосходят даже богов. Лишь будды имеют возможность оказать влияние
на ход событий не только в своём мире, но и в других мирах. После
достижения нирваны они проповедуют свою дхарму, учение, при помощи
которого люди могут достичь нирваны. Нирвана – выход из сансары в
наивысшее состояние познания. Нирваны можно полностью достичь лишь после
смерти, но желательно попытаться и при жизни.

Лотос считается символом чистоты, духовного просветления и сострадания,
из него рождаются боги и некоторые люди. Наги – змеи, охраняющие
священные тексты, дарят их людям, когда те созрели для их понимания.
Излюбленными животными будд, помимо павлина, черепахи, коня, быка, слона
и льва, считаются газели. Две из них оказались первыми слушателями
проповедей Шакьямуни. Проповеди среди животных обязательны, потому что
они либо были людьми, либо ещё будут. Шакьямуни в прошлых жизнях сам
рождался оленем, птицей, обезьяной, и так далее. Он проповедут дхарму,
закон правопорядка, ученикам, богам, бодхисатвам и нагам, количество
которых неисчислимо, а будды в других мирах ведут свои проповеди
аналогичному окружению.

Вы ещё следите за мыслью? Я уже нет.

Короче, жизнь – это цепь страданий. «Рождение есть страдание, старость
есть страдание, болезнь есть страдание, соединение с немилым есть
страдание, разлука с милым есть страдание, не достижение желаемого есть
страдание…» Причина страданий – привязанность к жизни, жажда исполнения
желаний. Эта жажда ведёт от возрождения к возрождению. Прекращение
страданий заключается в установлении и уничтожении желаний. Развивая
такие духовные совершенства, как щедрость, доброта, терпеливость,
мужественность, способность к созерцанию и мудрость, можно вырваться из
бесконечного океана страданий на берег, то есть, достичь нирваны.

Сильные мира, вы слышите? Вам не достичь нирваны. Нужно быть хотя бы
щедрым, не говоря уж о мудрости.

Буддизм замечателен тем, что дарит надежду. Совершил плохой поступок –
не беда, уверуй ещё раз, и, переродившись, начинай новый путь к
совершенству. Условия для всех общие, без разделения на богатых и
бедных. Поясню лишь, что буддизм вырос из индуизма, но там есть
верховное божество, создающее бесконечный космос, частью которого
является сансара, то есть цепь перерождений, из которой если
вырываешься, то попадаешь к этому самому божеству, а в буддизме
создателя нет, боги и демоны, как люди, животные и растения, всего лишь
составные части безначального и бесконечного хаоса с перерождениями, и
лишь Будда, достигнув совершенства, может влиять на ход событий и
проповедует, как достичь нирваны.

В реинкарнацию, перерождение, свято верит наш с Игорешкой друг Костик.
Он говорит, что в следующей жизни будет котом в рыбном магазине.

Тантризм – одно из течений буддизма, развившееся на Тибете. Система
тантр, заклинаний, ставит выше всего Адибудду, остальные будды делятся
на человеческие, созерцательные и бесформенные. Созерцание имеет особое
значение, как и магические заклинания, с помощью которых достигается
нирвана. Здесь главными являются мудрецы, ламы, знатоки тантр, а не сам
человек, самостоятельно идущий к нирване через цепь перевоплощений.
Далай-лама, или море-лама, объявлялся верховным жрецом над всеми
тибетскими монахами. Танцы лам в масках чудовищ, докшитов, отгоняют
врагов буддийской религии.

Есть интересный факт. Тантризм распространился через Монголию и Китай в
Забайкалье. Екатерина II, чтобы ослабить влияние соседей на бурят,
распорядилась вырвать своих буддистов из подчинения чужим учителям. Она
узаконила буддизм на своей территории, а верховного ламу назвала
бандидо-хамбо-лама.

В этом ответвлении буддизма уже мало надежды. Здесь главную роль играют
не заповеди, не самосовершенствование, а магические заклинания. Главное
из них – «Ом мани падме хум!» Означает – «О, сокровище, на лотосе!»
Его следует повторять по несколько раз и записывать в молитвенниках, а
так же на дорогах и камнях. Здесь нет пути ухода в самого себя, а есть
лишь дорога к ламе за колдовством. Наверняка, с чем-то в кармане.

В раннем буддизме идея о безначальности и бесконечности гораздо
привлекательней. Ты в океане страданий, после человека становишься
животным, потом опять человеком, потом богом, потом духом, потом
растением, потом опять человеком. Смущает лишь конечная цель. Если ты
вырвался из этой самой сансары, достиг нирваны, то уже всё, вечный
покой? Нам бы вот как-то без этих высоких достижений обойтись. Ничего,
мы и в страданиях поживём, мы ко всему привычные, можем купаться в
указанном океане до того самого времени, которое буддисты с точностью не
определяют.

В буддизме, как и в индуизме, религиозное отношение к деньгам не
допустимо. Потому что деньги созданы не высшими силами. Они лишь часть
быта, то есть, одно из мучений.

9

В седьмом веке нашей эры в суровых, и тем серьёзных, пустынях
Аравийского полуострова родилась очень серьёзная религия, зовущая людей
к серьёзному единению.

Основал ислам араб Маххамад, живший в Мекке. В его уста Бог вложил
откровения и он словесно и письменно выражал новое осмысление бытия.
Священная книга Коран, что буквально означает «чтение», состоит из 114
сур, в которых идёт спор Бога с противниками ислама или колеблющимися.
Даётся и религиозно-правовое предписание угодного Богу образа жизни и
поведения, правила обрядов и отправлений культа.

Есть ещё один литературный первоисточник мусульман – сунна, состоящая из
священных преданий, хадисов, о жизни, чудесах и поучениях Маххамада,
которого раньше называли Магомет. Признающих сунну называют сунитами.
Существует версия, что сам Маххамад ничего не писал, а лишь вещал
истины, продиктованные ему архангелом Джебраилом, которые позже
объединил в свод законов приемник пророка Осман. Сам же пророк видел
свою миссию в возрождении истинной веры, которую в древности возвестил
пророк Ибрахим. Он требовал почитать только Аллаха. «Нет божества кроме
него, великого и мудрого! Поистине религия перед Аллахом – ислам».
«Ислам» означает покорность. Сначала Маххамад проповедовал в Мекке,
затем бежал в Медину, после чего со множеством сторонников вернулся в
Мекку для полного триумфа. Его бегство, хиджра, считается началом
мусульманского летоисчисления.

Аллах – вечный и всемогущий единый бог. Никакой троицы, никакого сына
божьего быть не может. «Иса только раб наш, которого мы
облагодетельствовали и поставили в пример сынам Израилевым. Христиане
же, почитающие его, как сына божьего, уподобляют себя неверным, бывшим
прежде».

Аллах творец вселенной, состоящий из нижнего земного и верхнего
небесного миров. Он разделил небо и землю, сделал из воды всякую живую
вещь, в два дня создал земной мир и семь небес, разукрасив ближайшее
небо светильниками. По одной версии земля покоится на плечах ангела,
опирающегося на скалу, которую поддерживает бык, стоящий на плывущей
рыбе. По другой – земля держится на роге быка, бык на рыбе, рыба на
воде, вода на воздухе, а воздух на влажности. Землетрясения происходят
от того, что бык перебрасывает землю с одного рога на другой. Семь
небес сотворены друг над другом, на седьмом небе находится Аллах,
который сделал месяц светом, а солнце светильником. Там же находится
рай, джанна, а ниже первого неба, но не на земле, ад, джаханнам.
Сотворённые из света ангелы передают людям вести от Аллаха.

Ангелы сохраняют небо от злых духов. Самый главный из них Джебраил, за
ним идут Микал, Израил, и Исрафил. Падшие ангелы, Харут и Марут,
совращают людей, обучают колдовству. А Шайтан вообще виновник всех
человеческих бед. Точное его имя Иблис, от искажённого «диаболис»,
дьявол. Задолго до создания человека он носил имя Азазил.

Аллах послал его на землю помирить ссорящихся джинов. Джины – духи, чаще
злые, созданные Аллахом из бездымного огня, обладающие разумом, могут
превращаться в любой облик и выполнять любые приказания. Подчинить
джинов воле человека – одна из главных задач колдунов. По другой версии
Иблис был сам джинном, Аллах поставил его повелевать джинами на земле,
сделав аш-шайтаном, но тот возгордился и начал сеять смуту среди
подчинённых, а когда Аллах наслал пламя, чтобы истребить его, чудом
спасся и стал верным служителем богу. По третьему варианту Азазил
родился в аду, усердно молился и Аллах принял его в рай, сделав старшим
над всеми ангелами. Но ангел отказался подчиниться Адаму, человеку. «Я
лучше его, меня ты создал их огня, а его из глины». За что был изгнал и
поклялся всюду совращать людей. «Я засяду против них на твоём пути», -
сказал он и слово своё держит. На земле он живёт в нечистых местах,
питается жертвами, пьёт вино, развлекается музыкой и танцами. Отсюда и
суровое отношение мусульман к вину, танцам и музыке. Они мешают
покорности. Не трудно догадаться, что деньги подкинул мусульманам тоже
Азазил, он же Иблис.

Первочеловеки, Адам и Хавва, жили в раю и питались, как ангелы, одним
запахом. По наущению Азазила, который пробрался в рай с помощью змея и
павлина, они вкусили пшеницы, которая росла на дереве и была размером с
дыню. А это был запретный плод, не велено трогать. Но когда чего-то
нельзя человек обязательно это сделает, таков главный сюжет всех
религий. За осквернение рая Аллах изгнал первых людей на землю, где,
ежегодно рождая по сыну и дочери, они положили начало роду
человеческому.

Свои заветы Аллах посылает людям через пророков, которые делятся на
высших, расуль, и простых, наби. Рассказы о таких пророках, как Нуй,
Муса, Лут, сходны с библейскими Ноем, Моисеем и Лотом, лишь характеры у
них немного отличаются в силу иной национальности. Иса отличается от
Иисуса тем, что не вознёсся на небо, и не воскресал, а всего лишь
предсказал пророчество Маххамада.

Ряд пророков со сходными именами отличаются от библейских биографиями.
Например, Ибрахим, соответствующий Аврааму, вначале поклонялся звезде,
луне и солнцу, но потом уверовал в единого Аллаха. Пытался обратить в
эту веру отца и соотечественников, но переубедить не смог. Разбил почти
всех идолов, за что был приговорён к сожжению, но Аллах сделал так, что
огонь не причинил ему вреда. Вестники предуведомили Ибрахима, что ему
будут дарованы два сына, Исхак и Исмаил. Исмаила Ибрахим, подобно
еврейскому Исааку, чуть было не принёс в жертву Аллаху. Коран объявляет
Ибрахима другом и халифом, который первым отстранился от многобожия.
Веру Ибрахима возродил Маххамад. Согласно Корану именно вера Ибрахима, а
не исказивший её иудаизм и христианство, есть истинная вера для всех
людей. Так магометане решили и ничего другого слушать не хотят. В память
об избавлении Аллахом от смерти Исмаила проводится праздник
Куран-Байрам, во время которого я всегда готов выпить.

Маххамад наиглавнейшая личность, наделённая миссией передачи заветов
Аллаха. Он не приписывал себе способностей творить чудеса. Лишь его
матери была благая весть, что носит она во чреве «господина своего
народа». Коран отвергает чудо, как способ подтверждения истинности
пророчеств. Главное чудо ислама сам Коран. Законы осуждают культ
святых, никого нельзя превозносить, кроме Аллаха. Однако существует
почитание могил и святых мест. Особыми святынями считаются могила
Маххамада и камни с его следами, а также камень, из которого по приказу
пророка закапало оливковое масло. Вот и не верь после этого в чудеса.

В круг святынь вошли могилы членов семьи Маххамада, его жены Айши,
дочери Фатимы, двоюродного брата, приёмного сына и зятя Али, царя мужей,
у которого семь могил. Почитаемы также реальные и мифические подвижники
пророка. Особая категория святых – мученики, кто погиб за веру, и те,
кто был убит без вины.

Наставления к поведению в исламе просты. Нужно быть справедливым и
щедрым, помогать бедным. Женщина создана Аллахом для услаждения мужчины.
Женщина в джехабе означает, что мужчина взял женщину в залог у бога.
Разрешена торговля, но запрещено ростовщичество. То есть, место денег
определено чётко.

Обязательна пятикратная молитва каждый день в установленные часы.
Обязательно омовение перед молитвой, если нет воды, омойся песком или
пылью. Обязателен пост в течении месяца рамазана, когда запрещается есть
и пить от утренней до вечерней звезды. Каждый правоверный должен хоть
раз в жизни совершить паломничество в Мекку, хадж. Обязательно обрезание
мальчиков, но не новорожденных, как у евреев, а в семи-десятилетнем
возрасте. Запрещено есть свинину. Строго запрещено делать изображение
бога. Вообще запрещено изображать живые существа, чтобы не подавать
никакого повода к идолопоклонничеству.

Много позаимствовал Маххамад из ранее известных учений для создания
собственной. Несомненным авторством является указание бороться с
неверными, чего нет в предыдущих религиозных концепциях. Для борьбы
годятся любые средства, а значит и деньги, как извечный двигатель
борьбы. Или топливо двигателя. Предписание к священной борьбе с
неверными, джихад, удивляет своей суровостью. В течение восьми месяцев в
году надлежит воевать с многобожниками, с неверными, истреблять их,
захватывать имущество. «Сражайтесь с теми из неверных, которые близки к
вам. И пусть они найдут в вас суровость. И знайте, что Аллах с
богобоязненными!»

Промышленно развитые страны продают ныне оружие мусульманам. Ради
прибыли. И покупают у них же наркотики. Тоже ради прибыли. Азазил делает
своё дело, помогая в борьбе с неверными.

Помимо требований безоговорочно подчиняться наставлениям, приводящих
разум в уныние, есть в легендах и мифах мусульман и много красивого.
Например, каждого человека сопровождает по жизни ангел и шайтан. В
противовес шайтану ангел побуждает человека делать добро. Ни один
поступок не остаётся незамеченным. Их отмечают всё те же двое, что сидят
на плечах, один отбирает добрые, другой заносит в компьютер злые
поступки, предвосхищая Страшный суд. После смерти Израил отнимает у
человека душу. Дальше, как говорится, тишина. Но вот как только наступит
конец света и придёт Страшный суд, тогда деяния каждого будут взвешены
на весах и будет решена дальнейшая судьба каждого. Грешники, как люди,
так и джинны, вместе с Азазилом, будут брошены в геену, в джаханнам. Это
место определил Аллах, и там они будут мучиться от жгучего огня. Одни
вечно, другие лишь некоторое время. «Когда сгорит их кожа, мы заменим её
другой кожей, чтобы они вкусили наказания». Питьём горящих грешников
будет гнойная вода и кипяток, который будет очень медленно растекаться
по внутренностям. А ещё там растёт дерево заккум, у которого вместо
плодов головы шайтанов, которые так и рыщут глазами в разные стороны.
Вот такая весёлая картина впереди.

Праведники же отправятся в джанна, где тёмно-зелёные сады и реки из
непортящейся воды, молока, вина и мёда. Растут там вечные пальмы, на
которых много плодов. Растёт там лотос без шипов. И нет там ни холода,
ни жара. Праведники возлежат на ложах расшитых, на коврах разостланных,
на одеялах зелёных. И едят они плоды, какие пожелают, и мясо птиц
из тех, что выберут. Прислуживают им вечно юные мальчики. «Когда
увидишь их, сочтёшь за рассыпанный жемчуг». Это дополнение, наверное,
для особо праведных ценителей рая. И даны попавшим туда счастливцам в
супруги большеглазые и скромные девственницы. На груди у каждой имя
Аллаха и имя её супруга. Их не коснулся ни человек, ни джин. Черноокие
гурии сравнимы разве что с яхонтами. Но даются они на срок, зависящий от
числа благочестивых поступков. Наутро они вновь становятся девственными,
потому что лишены как телесных, так и духовных недостатков. Теперь я
знаю, о какой женщине мечтать, и с какой молитвой-просьбой к Аллаху
обращаться.

А деньги созданы с позволения Аллаха светлыми и падшими ангелами во
благо верующим и во зло неверным. Так-то.

10

И, наконец, христианство.

Идея единого Бога, вызревшая из иудаизма, проста. Бог создатель всего
сущего, носитель всеобщей благости, абсолютного знания и абсолютного
могущества. Кроме него нет ничего, всё остальное им создано и все
причины создания в нём самом. Но от иудаизма и ислама христианский Бог
отличается догматикой триединства. Догма – это неоспоримо, непререкаемая
истина.

Он триедин и тем недоступен для понимания человеком.

Как Бог-отец он безначальное Первоначало.

Как Бог-сын, то есть Логос, абсолютный смысл, воплотившийся в Иисусе
Христе, и в слове, посреднике между Ним и людьми.

И Бог-дух святой, то есть животворящее начало, божественное вдохновение,
дуновение, помогающее свершаться чудесам.

Боговоплощение Иисуса Христа тоже довольно многогранно для человеческого
ума. Как Бог-сын он не имеет начала дней, и в тоже время он иудей,
родившийся от духа святого, и умерший на кресте, но воскресший. Его
называют «сын человеческий» и «сын Божий».

Если вы помните, Адам и Ева совершили грехопадение, за что Бог выгнал их
из рая в земную смертную жизнь. Но потом послал Христа, чтобы тот принял
страдания и смерть, и тем как бы выкупил всех нас у сил зла, которым мы
были отданы тем же Богом. Актом крещения мы устанавливаем свою
причастность к искупившему первородный грех, но если не уверуем, то нам
не будет даровано жизни вечной, а так и останемся жить и умирать во зле.
Эти условия знакомы нам и по более ранним трактовкам общения людей с
божествами, где определялось: если живёшь благими делами, то попадёшь в
рай, если злыми – безоговорочно в ад.

Он принёс нам учение как спастись. Он принял смерть мученическую, но тут
возникает вопрос. Если он знал, что воскреснет, так почему же сильно
скорбел? Он творил чудеса: превращал воду в вино, воскрешал мёртвых,
ходил по воде, укрощал бурю, насыщал тысячи людей пятью-семью хлебами,
исцелял больных и душевнобольных, то есть изгонял бесов. Но
делал он это всего лишь для того, чтобы люди уверовали, что он посланник
Божий. Там, где ему не верили, он не смог совершить никакого чуда.

Достаточно и противоречий между истинами, которые провозглашал Учитель,
и его поступками.

Проповедуя, Христос говорил о почитании закона Моисея, но сам же нарушал
существующие религиозные законы, исцелял в субботу, прощал людям грехи,
а это право одного лишь бога, позволял ученикам нарушать пост, общался с
грешниками, за что, и вполне обоснованно, ему не верили, а
первосвященники выступали против.

Помимо известных заповедей, Христос провозглашал революционную идею
непротивления злу. Любите врагов ваших. Не око за око, как наказывал
Моисей, а получил по одной щеке, - подставь другую.

Перед необъяснимым человек становится на колени. Земля, вода, солнце и
ветры в нашем сознании жили своей жизнью, а невозможность повлиять на
эту жизнь приводила в трепет. Однако шли века, вычислялись
закономерности, и становилось скучно, хотелось свежего необъяснимого, и
посланник Творца принёс это в мысли, в слове. В новой религии человек
отворачивался от природы и начинал служить идее.

Христос говорил о простых, понятных и тем восхищающих принципах. Все
равны, все блаженны, все изначально счастливы, но своими поступками сами
же себя делают несчастливыми. Каждый шаг, слово, помысел – это грех, и
только молитвой, ежесекундными мольбами к Создателю о милости, ты можешь
хоть чуточку сделать себя умиротворённым. Мы гордимся умением точить
лясы, лишь бы не работать, но ведь сформировались такие способности не
на пустом месте. Об этом он и говорил. Однако тон его речей отличался от
сути произносимого.

Все равны, все братья, однако есть дети, а есть псы, есть уверовавшие, и
тем счастливые, а есть сомневающиеся, и тем богопротивные. «Доколе
буду терпеть вас?» - кричит Иисус на своих учеников так громко, что те
посчитали вопль за одну из непонятных истин, и послушно перенесли её в
Евангелие. Возлюби ближнего своего, как самого себя, вдалбливает Учитель
своим ученикам, и готов был поубивать их за непонимание. «Кто не со
мною, тот против меня», - таков был вывод его миролюбивых наставлений,
перефразированный в ХХ веке богочеловеком от социализма. «Прощайте
врагам вашим», - с одной стороны, и «развращённого извергните
из среды вас», - здесь же, напротив. И уверовавшие согласились, что мы
рабы и наш удел навек определён.

На этой догматике расцвела Европа, преобразилась Азия, бурлили многие
континенты, фиксируя реки пролитой крови и дымы пожарищ, как
исторические события.

Как бесспорный гений он был действительно посланник Божий, вот только
евангелисты слишком много трактовок понаделали. В Африке Иисус рисуется
черным, а его мучители белыми. Что уж говорить об ошибках тех, кто писал
первоисточники? Причём, сам Иисус не написал ни слова. Неужели
безграмотен был? А вот ученики постарались от души. Им не откажешь в
честности. Лука фиксирует такие слова мессии: «Врагов же моих
приведите сюда и избейте предо мною». После чего истину «Бог есть
любовь» читаешь с сомнением, и рождается предположение, что предал
Христа не один Иуда, все ученики его заложили. И прилежно изложили ход
событий.

История происходила по заданному сценарию. Христос пытается проявить
самостоятельность, обращается к Отцу несколько раз с просьбой, дескать,
может быть не надо, или как-нибудь не так, но сам тут же одумывается,
увидев, что за ним наблюдают, и начинает истово молится. Господи,
прости, как это я так смалодушничал, от них требую «рабы повинуйтесь
господам своим», а сам только и думаю, как бы избежать послушания. Его с
самого начала угнетает провокационность своей миссии. На тайной вечере,
налив вина, и объявив его кровью своею, разломив хлеб и раздав его, как
тело своё, он уже понял, что переборщил, после чего торопит Иуду, давай
быстрей, не тяни, чем скорее произойдёт, тем быстрее вы поверите, а если
будет лишний час на размышление, то весь замысел может пойти прахом.
Иуда честно выполнил всё предначертанное, и ему, как человеку честному,
не оставалось ничего другого, как покончить жизнь самоубийством. Петру,
который трижды отрёкся от своего учителя, повезло больше, он стал первым
апостолом.

Я истово вгрызался в тексты, но ничего с собой поделать не мог. Тут
нужно верить не задумываясь. А я спотыкался о такие изречения как «вот!
наступит день великий и страшный! всем воздастся за грехи ваши! молите
сейчас прощения! Кайтесь в грехах ваших!» Я невольно задавался
вопросом. Нужно верить или бояться? Жизнь и так-то коротка и неудержима,
а мне предлагается проводить все дни в смирении и страдании?
Весёленькое дело. Особенно потому, что не допускается ни малейшего
намёка на весёлость. Редкие призывы «возрадуйтесь!» звучат как приказ.
Это же противоестественно. Маленький ребёнок радуется маме, солнышку,
еде, а ему начинают талдычить: чти, бди, смирись, поклонись! В
результате ребёнок делается серьёзным и может вытворить назло что-нибудь
такое, что все ахнут: да он Бога не боится!

У одного славянофила со священным саном я прочёл: «Христианство зовёт к
отречению от своей личности и к безусловному её подчинению целому».
Скажу откровенно, я пришёл в уныние. Но услышал как-то с экрана
телевизора другое: «Человек – субъект творчества по развитию своему, а
не смиренный объект воли Господней». И стало полегче. Хорошо, когда
есть выбор. Можно выпить и от радости.

А выбор есть. Апостол Павел делал много записей и вот насколько они
разные. В первых посланиях он нарекает себя «Павел, волею Божьей Апостол
Иисуса Христа». В послании к Титу звучит иначе: «Павел, раб Божий,
Апостол же Иисуса Христа». А в послании к Филимону так: «Павел, узник
Иисуса Христа». Воистину сеятель слово сеет.

Деньги в христианстве занимают двоякое, но почётное место. Если в
иудаизме Золотой Телец живёт втайне от Яхве, то в исламе и христианстве
деньги экономическая основа монастырей, мечетей и церквей. Службы
ведутся за деньги. За обряды верующие обязаны платить.

Иисус изгонял торговцев из храма. Но деньги брал. Кесарю отдайте
кесарево, а Богу богово. Он приглашал на службу мытарей,
профессиональных сборщиком налогов. Самый талантливый, Матфей, написал
первое евангелие. Деньги были уплачены Иуде и тем, что он их вернул,
дается понимание их богопротивной сути.

Апостол Пётр на пути к святости наказывал и проклинал тех, кто, продав
землю и имущество, не всё приносил ему на церковь. Как боролись с
народом за богатые подати указано в Деяниях, читайте. Как борются
христианские священники за сферы влияния, точнее, за доходы, мы знаем из
истории крестовых походов, инквизиции, борьбы католиков с протестантами
и с православием.

В буржуазных странах, особенно в Америке, клянутся на Библии, где кроме
заповедей о нравственной чистоте говорится: согреши и покайся. В тех
странах, где Библия главная книга, лучше других умеют собирать налоги и
вести торговлю. Страны же с иным вероисповеданием потому, наверное, и
менее развиты. Не так ли?

Г Л А В А Ш Е С Т А Я

1

На ногу мне сел овод и потёр передние лапки. Умыл руки перед едой. Я
смахнул его и встал с лавочки.

Я сам хотел выпить, но не крови. За честность апостола Павла. Я взял
тогда в руки по бутылке сухого, в левую красного, в правую белого, и
заходил направо-налево. Открыть было нечем. Не бить же горлышко о
горлышко. Опять война красных и белых?

Конечно же, это позже, уже сидя за столом и порывшись в книгах, я
зауважал апостола за фанатичное желание познавать и высказывать новое,
им открытое, о котором он не смел заикнуться. Но и тогда я хотел выпить
за то же самое подсознательно. Ведь это же не только откровение, это
подвиг назвать себя узником той веры, служению которой отдана жизнь.

Сильные мира, вы способны на подобное признание? Когда замыкаешься на
покорности одной идее, не жалеешь сил ради служения ей одной, и уверяешь
других, что ты свободен в выборе, а состояние души твоей благостно,
получается, что душу-то и загоняешь в узилище. Свобода предполагает
полёт, но ветра охлаждают мотор до полного равнодушия. Наши корпуса уже
скрепят от надежно защищающей коросты эгоизма.

Если у вас нет сомнений, то мне вас жаль. А вот у апостола Павла
сомнения были, да ещё какие!

2

Павел не знал Иисуса Христа, не входил в число двенадцати, он позже стал
первопрестольным, вторым после Петра, которого Учитель сделал ловцом
человеков.

Павел поначалу был фарисеем, ревнивым служителем иудаизма, прошёл
образование, умел писать. Он боролся с последователями Христа,
участвовал в арестах, был свидетелем и одобрил убиение камнями
проповедника новой веры Стефана.

«Дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл в первосвященнику
и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдёт
последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в
Иерусалим. Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его
свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл,
Савл! Что ты гонишь меня? Он сказал: кто ты, Господи? Господь же
сказал: Я Иисус, которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна».

Савл, он же Павел, затрепетал, спросил, что ему делать, получил ответ,
встал с открытыми глазами, но никого не видел, потому что ослеп.
Выражаясь по-современному, офонарел, если не сказать более точно. Его
привели в Дамаск. Где нашли человека лечащего от имени Господа Иисуса.
Но лекарь Анания отказался врачевать, он решил посоветоваться с самим…
«Господи, я слышал от многих о сём человеке, сколько зла он сделал
святым твоим в Иерусалиме. И здесь он имеет от первосвященников власть
вязать всех, призывающих имя Твоё». И тут Господь изрёк следующее: «Он
есть мой избранный сосуд, чтобы извещать имя Моё пред народами и царями
и сынами Израилевыми». Написано без запятых, значит, не перечисление, а
единое понятие.

Анания по приказу свыше лечит, Савл прозревает, крестится, от
свершившегося чуда укрепляется в вере, и начинает проповедовать, что
Иисус есть Сын Божий.

Аналогично был повязан и Пётр. Трижды отрекшись от Учителя, когда того
арестовали, он перепугался известия о воскрешении Христа, трижды
поклялся ему в любви, за что был благословлен, как пастырь агнцев Его.

Далее пошли дела, которые и тот и другой вершили то ли от бессилия, то
ли себе вопреки. Их повсюду изгоняли из синагог, запирали в темницы,
собирались убить свои же соплеменники, среди которых и надлежало нести
слово Господне. Когда же они уходили к язычникам, то добивались самых
неожиданных успехов.

Петр ушёл в Кесарию и вот как там вещал. «Бог нелицеприятен, но во
всяком народе боящийся его и поступающий по правде приятен Богу. Бог
воскресил сего в третий день и дал Ему являться не всему народу, но
свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с ним пили и ели по
воскресении его из мёртвых. И он велел нам проповедовать людям и
свидетельствовать, что Он есть определённый от Бога Судия живых и
мёртвых. О нём все пророки свидетельствовали, что всякий верующий в
Него получит прощение грехов именем Его». После этих слов Дух Святой
сошёл на всех слушающих. Верующие из обрезанных, пришедшие с Петром,
изумились, что дар святого Духа излился и на язычников. Это стало
неожиданным и для Петра. И он вдруг заявляет: «Кто может запретить
креститься водою тем, которые, как и мы, получили Духа Святого?» И он
разрешает всем подряд креститься во имя Иисуса Христа. По
доброте душевной, скорее всего. Либо находясь под хорошим градусом.

По возвращении апостолы и братья упрекали его за то, что он ходил к
необрезанным, а к ним запрещал ходить Учитель, что говорил с ними о
Господе, и ел вместе с ними, что верой строго осуждается. Аргумент
Петра в свою защиту был неопровергаем. Язычники не жалеют нам от себя,
несут на церковь нашу, стоит ли запрещать им верить? Так ради денег
апостолы преступили запрет Иисуса.

Савл же целый год учил иудеев в Антиохии, где ученики впервые стали
называть себя христианами. Но их было мало. Это обстоятельство угнетало
проповедника. Он выходил к язычникам и удивлялся, что эти желают
обращения в благодать Божью.

Иудеи злословили и сопротивлялись тому, о чём говорил Павел. И тот с
дерзновением сказал: «Вам первым надлежало быть проповедано слово Божие,
но как вы отвергаете его, и сами себя делаете недостойными вечной жизни,
то вот, мы обращаемся к язычникам». Язычники, слыша это, радовались и
прославляли слово Господне. Если те, кому послано слово Господа, во
спасение дома Израилева, не верят и отказываются подавать проповедникам,
а им нужно на что-то жить, чтобы новый свет не иссяк, то самою жизнью
подсказывается, как выгоднее поступить и к кому обращаться.

Неверующие иудеи повсюду изгоняют Павла. А язычники почитают его за
Зевса и несут жертвы. Павел взывает: «Обратитесь от сих ложных к Богу
живому, который сотворил небо, и землю, и море, и всё, что в них». Для
язычников праздник, если на одно божество стало больше, жалко, что ли,
пусть будет, чем больше, тем интереснее. К синагоге, где вещал Павел,
пришли иудеи и убеждали народ, что проповедники не говорят ничего
истинного, а всё лгут. И побили Павла камнями, и вытащили за город,
почитая умершим.

В спорах же с верующими насчёт того, почему он обращает необрезанных,
Павел вдруг говорит следующее: «Так заповедовал Господь. Я положил тебя
во свет язычникам, чтобы ты был во спасение до края земли». Этих слов
до Павла никто не слышал и нигде не вычитывал. Павел сам решился их
высказать от имени Господа. И получилось, убедил.

Петра по требованию иудеев заключили в темницу, откуда он чудом спасся.
Ни ему, ни Павлу не верят, в городах Италии и Македонии соплеменники
сдают их властям, требуя заточения и наказания.

В Афинах Павел поразился обилию идолов. Он говорил на площадях со
встречающими его, в синагогах с иудеями, и с почитающими его. По Христу
иудеи люди набожные из всякого рода под небесами. Кое-кто из эпикурейцев
и стоиков заспорили с ним, а затем привели в ареопаг, где Павлу пришлось
выложить суть своей веры. И тут, на удивление, его не побили камнями, не
потребовали запереть в темницу, не изгнали вон из города. Его
отпустили. С философской шуткой вослед. «Ты говоришь о воскресении из
мёртвых? Об этом послушаем тебя в другое время». Некоторые же просто
уверовали. Прямо в суде, представляете?

Позже, в Коринфе, Павел вновь и вновь растолковывает учение в синагогах,
но добивается лишь злословия. И не выдерживает. «Кровь ваша на главах
ваших! Я чист, отныне иду к язычникам». А язычники верят, принимают
крещение, им не жаль давать проповедникам. Если жертвуешь, значит
любишь. Не так ли?

Иудеи напали на Павла и привели на судилище местной власти. «Что он
учит людей чтить Бога не по закону?» Доходы-то уходили от
первосвященников. Проконсул очень удивился обвинению и разогнал
судилище, дескать, разбирайтесь сами в правильности вашего учения.
Эллины, жители города, возмущённые требованием иудеев судить человека не
за умысел, проступок или обиду, а всего лишь за истинность слов, избили
всенародно начальника синагоги. Но проконсул не обратил никакого
внимания на беспорядок и самосуд, не внял жалобам иудеев, дескать, сами
виноваты.

По возвращению в Иерусалим, Павел был обвинён, что учил народ свой,
живущий среди язычников, отступлению от истинной веры, а приведшего с
собой эллина, хоть и обрезанного, ввел в храм и тем осквернил его. Павла
вновь чуть не убили, спас его римский тысяченачальник. Цепь долгих
злоключений привела апостола в Рим, где он убеждает самого себя вот в
чём: если язычники слышат его, значит, спасение Божие им послано, а не
тем, кто не слышит, и слышать не желает. До конца дней не давала ему
покоя сомнительность миссии своей.

Пётр же пропадает вообще из поля зрения Деяний после не очень
убедительного, скорее на ходу придуманного, оправдания, почему язычникам
не обязательно делать обрезание, принимая веру в Бога, который их
сначала презрел, чтобы в дальнейшем, по мнению того же Петра, составить
из них народ во имя своё.

А ведь в евангелие от Матфея написано вполне определённо, что говорил
Христос о себе. «На путь к язычникам не ходите!.. Я послан только
к погибшим овцам дома Израилева». Всех не евреев он называл псами. Тут
не узы, в которые заковывают, а узы учения, которые хуже неволи, из
которых пытался вырваться Павел. И это ему удалось. Можно сказать даже,
что он изменил истинности учения, до этого, если помните, изменив старой
вере по закону Моисея.

Явление Христа было дано народам Израиля, как долгожданное спасение от
римского порабощения и для соединения, после того, как племена
разбежались по разным землям. Не поверили, остались верны Яхве, и этим,
пожалуй, заслуживают уважения. Распятие было предсказано. После
воскресения народу предстояло осознать, что натворили, покаяться, и
кровь преданного казни невинного Иисуса должна была объединить, повязать
все двенадцать разрозненных колен. Гениальный замысел. Однако народ
израильский не поверил, что Бог может быть в человеческом образе, а то,
что Иисус воскрес, это ещё, знаете ли, надо хорошенечко проверить.
Первосвященники яростно боролись против новоявленных проповедников,
тщательно оберегая свои доходы. Без жертвенности на церковь образ
Спасителя бы померк, как меркли те божества, о которых забывали люди.

Светские законы торговли церковники сделали определяющими законами
богослужения. Согрешил – заплати, покайся, и прощён будешь. Судебные
законы не прощают, а церковь легко. Желтый дьявол вполз и вольготно
разлёгся на заповедях, за нарушение которых достаточно откупа. Вот когда
деньги возвысились до божественной мощи. Вот почему сильные мира щедро
жертвуют на церковь.

Христианство быстро сделалось государственной религией в Риме, Греции,
Византии, и далее по всей Европе, и в Новом свете. Языческие
вероотправления не добивались такого масштаба. Почему? Ответ прост.
Церковь – лучшая организация добровольной сдачи налогов. Здесь ты
покупаешь не товар, для обмена которым были придуманы деньги, а
приобретаешь снисхождение высших сил к своих грехам и нехорошим
помыслам, чтобы не мучил суеверный страх за возможные наказания.
Положение очень удобное для богатых, а бедные пусть молятся о хлебе
насущном. Мытари в Иудее собирали подати, а церковники установили сдачу
податей как обязанность. Позже более упростили дело, продавая папские
грамоты, индульгенции.

Да простится мне хульство моё, потому что оно не против Бога.

У меня только есть вопрос, который могут посчитать богохульным. А не
произошла ли историческая ошибка в том, что фанатичный, истовый в вере
Павел обратил в неё не тех, кому она предназначалась?

Я так и не выпил тогда за апостола. Я поставил обе бутылки у своих ног,
потому что так их и не откупорил.

3

Народ наш триединый вплоть до Х века жил язычеством. А потом
началась история, пошёл летописный перечень междоусобиц, войн,
предательств, полонений и завоеваний, то есть нескончаемая цепь дележа
имущества, земли и денег.

Оказывается, языцы, буквально, народы, говорящие не по-иудейски. Но
ведь иудеи тоже были идолопоклонниками, пока Моисей не запугал их
напрочь.

В тех же деяниях афиняне упоминаются, как многобожники, любящие
поговорить и послушать что-нибудь новенькое. Самый прогрессивный народ
на тот период, с чёткой государственной властью, считались свободными,
не смотря на подчинение Риму. Может быть, как раз новая вера и привела
страну к окончательному упадку? Или демократическое устройство,
основанное на сборе налогов? Или они тем самым подходили друг другу?
Демократия – это власть народа, выдвинутая в Греции в противовес
аристократии – власти избранных. Тот же сбор налогов и прибылей сделали
демократию, объявляемую народной, властью олигархии, новой аристократии.
Аристократом нужно родиться, а олигархом может стать каждый, если
разбогатеет. Произошёл обман, тщательно пропагандируемый по сей день.

Итак, языческим нашим предкам со стороны принесли историю о
человекобоге, который учил нравственности и покаянию. Был нов и тезис о
любви к ближнему своему, по которому «прощайте и прощены будете».
Прощение вменялось как обязанность, что довольно сомнительно, если для
одних это установка на духовное совершенствование, то для других
гарантия безнаказанности.

И вдруг новые проповедники призвали к отречению, запрещению, а затем и
уничтожению старых богов. Детский ум не соглашался с таким требованием.
Чем прежние боги помешали? Если я принял веру в Христа, согласен с тем,
что грешен, что лишь молитвой заслужу прощения, то почему нельзя хоть
раз в год принести жертву и устроить праздник в честь прежнего божества,
с которым тоже неплохо жилось?

Да потому что все жертвы нужно нести в церковь! Если ты начнёшь думать о
других богах, то начнёшь забывать о Боге едином и о проповедниках его.
Никаких сомнений не должно быть. Изо дня в день нужно повторять одни и
те же молитвы. И ходит на обязательные службы хотя бы раз в
неделю. Грешен тот, кто не посещает священнослужителей и не кается в
грехах. То есть, не платит.

Если раньше ум захватывало разнообразие поступков божества и
причинно-следственная зависимость его благосклонности от твоего уважения
к нему, то теперь ты должен бояться, каяться и молить о прощении.
Прежний вольный пересказ, либо философская беседа, заменялись
толкованиями на одну тему, как правильно и как неправильно понимать
учение.

Всё у того же апостола Павла, за которого стоит выпить, в одном из его
предупреждений есть точнейшее определение идейной разницы между старой и
новой верой.

«Смотрите, братия, чтобы не увлек вас кто философиею и пустым
обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу».

Народ, естественно, сопротивлялся. Умники соглашались с необходимостью
для жизни моральных заповедей, но не могли отказаться и от философии,
истории, как преданий человеческих, и от науки, которая изучает стихии
мира.

Первых христиан, которые пострадали за веру, обычно рисуют невинными
агнцами, смиренно принимающими мучения и смерть. Когда христианство
сделалось официальной религией, то методы борьбы церковников во
славу Божию превзошли предыдущие по изощрённости. Свободолюбивые
племена, не покорившиеся когда-то македонцам и римлянам, а затем и готы,
подчинившие Рим, приняли христианское смирение как должное.

Другое слово, идущее от Маххамада, с не меньшим успехом покатилось по
Азии. Ислам родился как идейная основа в борьбе арабов против крестовых
походов. Может быть, это было время, когда младенческое человечество
училось читать первые книжки? Малые племена, порабощённые в период
арабских завоеваний, ещё понять как-то можно. Но почему племена великого
Ирана, сильные мощью своих идей и пророков, стали на колени перед
исламом, объяснить трудно. Отказаться от уверований в светила, в
космические стихии, в силы ветра и огня, в духов, в борьбу света и тьмы,
и принять Слово, которое само-то нахватало ото всех вер по чуть-чуть,
могли лишь пугливые дети. Природы-мамы с её мистикой так не боялись,
как человека, заставляющего покориться Слову. Как вещал Иоанн, Слово –
есть Бог.

Однако покорились не все. Выстоял Будда и те племена, которым дороже
всё-таки были духи и жизнь в согласии с природой.

А сильные мира живут и в странах ислама, и в буддийских краях, и в
более цивилизованных.

В поучениях японского буддизма перечисляются десять злодеяний. Убийство,
воровство, прелюбодеяние, ложь, криводушие, брань, пустословие, гнев,
упорство в заблуждениях, и алчность!

Сильные мира иногда посещают храмы вместе с простым народом. Для чего?
Чтобы подчеркнуть, что вы тоже являетесь рабами Божьими? Но ведь правда
откроется, она видна. Вы рабы божества, которое не имеет отношения к
духовной жизни.

Правда имеет свойство всплывать с любой глубины. Как всё дурнопахнущее.

4

Наш же народ, который сам себе и отец, и сын, и дух святой, во что
только не верил до события на Днепре в 988 году.

В основе всех поклонений лежало, и там же находится до сих пор, единство
и противопоставление по принципу: жизнь-смерть, зима-лето, небо-земля,
огонь-вода, право-лево, белое-чёрное, чёт-нечет, добрый-злой,
священный-мирской, старый-молодой, и, сами понимаете, мужчина-женщина.

Определяющим был культ предков. Умерших сжигали, позже хоронили, пускали
по воде, снабжая в дорогу необходимыми вещами. Порой даже забитым
скотом, а если человек был очень хороший, могли раба либо жену рядом
положить.

Придя на кладбище, мы до сих пор оставляем на могилке пятьдесят грамм и
закусить, значит, живём в согласии с предками.

Умершие по болезни и старости почитались чистыми, поминались как
родители. Нечистыми, или мертвяками, считались убитые, самоубийцы,
утопленники, ведьмы, колдуны, умершие от пьянства. Как человек
суеверный, я должен на этот пункт обратить особое внимание. Ещё их
называли вурдалаками, упырями, от них пошли определения «нечистая сила»
и «нечистое место».

Исследователи религиозных отправлений славян отмечают бедность этой
разновидности язычества. Письменность была слабо развита до прихода
христианства, поэтому исторические сведения можно почерпнуть из
источников более цивилизованных соседей, или позднейших церковных
летописей.

Основным строительным материалом был лес, поэтому самое большое
количество археологических находок той поры – это пепелища. Однако, по
деталям быта, сохранившихся с огненных захоронений, и добытых из кладов,
можно определённо заключить, что наши предки были хоть и дикими, но не
так уж просты.

Божества с именами, отражающими стихии, которые в отличии от человека
бессмертны, создавались из дерева, которое недолговечно. Поэтому особую
ценность представляют безымянные божественные силы, которые живы в
слове, а потому навсегда с нами. Прежде всего, само слово БОГ считается
исконно славянским, и под ним понимается не только движение энергий, но
и такие неподвластные воле человека стечения обстоятельств, как удача и
счастье. Почему и говорится «дай Бог», «упаси Боже» и «слава Богу».
Противоположное обозначение сверхъестественных явлений – БЕС и ЧЁРТ.
После принятия христианства стали равнозначны с пришлыми «дьяволом» и
«сатаной». Но, согласитесь, наши выглядят симпатичнее.

Следующий уровень сакральных понятий более важен. До Бога далеко, бес
попутает или нет, чёрта можно послать к его же бабушке, а вот от этих не
отвертишься. Вслушайтесь: СУДЬБА, ДОЛЯ, ЛИХО, ПРАВДА, КРИВДА. Есть
вовсе роковые: СУД и СМЕРТЬ. Тут не откупишься и не отмолишься.

Самые любимые наши божества учёные умы называют «образы низшей
мифологии». Это наши родные духи Домовой, Леший, Водяной, русалки,
кикиморы, берегини, и менее известные вилы и мары, женские духи гор,
пещер, рощ, полян, ручьёв, ключей, болот, и всех прочих лесных
прелестей. Духи бывают добрыми и злыми, в зависимости от того, как себя
поведёшь. У нас моральные установки сами по себе жили, без
всяких предупреждений «не укради» или «не возжелай». Впервые вычитал я
о Полуднице, которая может наказать работающего в поле, если он не
сделал перерыва на обед. Сюда же причисляют вечно живых Бабу-ягу и
Кощея. Почему они не муж и жена, в отличие от парных древнеиндийских
божеств, остаётся загадкой. Что-то между ними было, раз Кощей потом
воровал и воровал молоденьких красавиц, а Яга помогала добрым молодцам
их освобождать. Тот факт, что у них не было детей, говорит о
последствиях эгоизма.

Почему наш безалаберный и невежественный народ иногда уважительно
называют одухотворённым? Потому что для нас важен и сам Бог, но и духи,
которые всегда рядом. И которых изобразить в точности невозможно, про
них можно лишь говорить и говорить, говорить и говорить.

Были тогда деньги или нет? До принятия государственности вряд ли. Монеты
иных цивилизаций находили в раскопках древних славян, но учёные
рассматривали их как женские украшения. За эквивалент в торговле
принимали меру зерна либо количество звериных шкур. Чего не было точно,
так это денег в отношениях между людьми и духами. Во-первых, это дурной
тон предлагать духу деньги, а во-вторых, и мы это знаем до сих пор, духи
не берут денег, в отличие от церковников.

И вот нашему малолетнему, не умеющему писать, но любящему поговорить,
народу принесли спасительное Слово. И строго наказали верить
только в него, а не в каких-то там идиотских духов.

5

Произошло это следующим образом.

Древнеизвестный мафиози, рэкэтир-вымогатель, князь Игорь, собрав одну
дань, захотел ещё. А у народа, в период становления государственности,
суд был один – по правде. Ну и грохнули князеньку.

Его супруга Ольга, возмутившись убийством, но не его причинами,
отомстила с редкой жестокостью. Осознав, что страху и смирения этим не
добилась, и рано или поздно суд и над ней произойти может, княгиня-мама
решила подальше от родного дома держаться.

Сильные мира, перечитывайте иногда исторические примеры.

В близком и великом Константинополе Ольга нашла веру, которая чётко
определяла: «рабы да повинуются господам своим». Если бы княгиня
прибыла туда после взятия Царьграда арабами, то, возможно, на Русь
пришёл бы Ислам, который покруче устанавливал государственную власть.

Вернувшись в Киев христианкой, Ольга начинает склонять к принятию
нужной веры сына, ведет просветительскую работу среди окружения, строит
деревянную церковь святой Софии. Но Святослав, как говорится,
упёрся рогом, а после кончины матушки разрушил первый христианский храм.
Он поклонялся воинственному Перуну и не желал подчинения грекам через
церковь. Кому-то платить? За что? За веру? Да вы охренели, рассуждал
князь, у нас богам лишь празднества свершают, да жертвы кладут, а дань
ради них никогда не собирали.

Князь Владимир, после того, как его папу зарезали в далёком походе
печенеги, продолжил политику отца. Более того, «И постави кумиры на
хълме въне двора теремнаго: Перуна деревяна, а главу его съребряну, а ус
злат, и Хърса, а Дажъбога, и Стрибога, и Семарьгла, и Макошь». Новые
изображения богов утвердили не на холме, как при дедушке Игоре, а в
самом центре киевской крепости, чтобы все горожане участвовали в
принесении жертв и пирах. Это было в духе демократического правления
Владимира, которого народ любил, и называл Солнышко. Предка его
называли, если помните, князь-волк.

Однако через восемь лет, явно повзрослев, Владимир приходит к выводу,
что вольное обращение к божествам, перед которыми все равны, чревато.
Нужна религия строгая, по которой правитель есть посланник свыше. Идолы
полетели в Днепр, а следом загнали киевлян, у которых был выбор, либо
плыть за прежними богами, либо выйти на берег к новому. Победила
государственная необходимость, а не правда души народа.

Вероисповеданий стало два, новое и тайное, и пошла борьба за истину. Как
за это убивают, вешают, рвут ноздри, жгут, - вы, конечно же, знаете.
Человек всегда был мастер на изобретение истязаний.

Приведу цитаты из записей церковников.

«Мнози ся ленять и зле живуть… не слушая божественных словес, но аще
плясцы али гудци или ин кто игрец позоветь на игрище или на какое
зборище идольское – то вси тамо текут радуяся… У храмы то мы позеваща и
чешемся и потягиваемся, дремлем и речем: «дождь» или «студено» А на
позорищех ни затишью, ни многажды дождю и ветром дышощю – то всё
приемлем радуяся, позоры дея на пагубу душам».

Речь идёт о пустующих церквах и многолюдных играх в любую погоду. Еще
Владимир Великий писал, что «руси есть веселие пити, не можем без того
жити». Я, по-моему, живу в согласии с духовным наследием. Церкви же
надлежало сурово бороться с этаким народом.

Позор – это зрелище, позорище – театральное представление, свершение
обряда. Чувствуете, как изменилось значение слов по прошествии времён?
Тварь, оказывается, от слова «творить», а произведение живописи, женский
портрет, например, - «тварь в образе человеческ», которым «кланяются,
написавши жену в человеческ образ – тварь». Что строжайше запрещалось
делать.

Ибо: «се же суть злая и скверная дела: плясанья, бубны, сопели, гусли,
пискове, игранья неподобные, русалья»,

«проклят всяк, иже кто оставит церковь божию и последует русалиям»,

«смеха бегай лихого, скомороха, и гудца, и свирца не уведи у дом свой
глума ради»,

«пляшуща бо жена – любовница диавола… невеста сотонина…»!

и строго-настрого: «Не нарекутся богом стихии, ни солнце, ни огонь, ни
источницы, ни дерева».

Народ, почему-то, упрямился. Может быть, потому, что стихиям не нужно
было нести установленный процент от доходов?

На браслетах женского княжеского одеяния, добытых при раскопках, рядом с
христианскими символами сияют языческие. Даже сильные того мира не
желали расставаться с прежней религией. Была в ней правда не от человека
идущая. На что в летописях находятся соответствующие упрёки церковников:
«Мнози погани: еллини, манихеи в бесы вероют, диаволом прельщены, а мы
суще рекше истиныя христиане – в тыя же бесы веруемь: в волхву и
ворожбу… Християнин не мога терпеши христьян двоеверно живущих».

Для политического становления народа руси государство было необходимо.
Для дипломатических разговоров на равных с ведущими державами и для
укрепления дружеских отношений с ними устанавливались брачные связи.
Равнение взяли на Европу, поэтому выбор пал на Новый завет, а не на
Коран.

Как показала история от Владимира Великого до Владимира Ульянова,
политики живут не чаяниями народа.

Ленин выдвинул идею, что при коммунизме денег вовсе не будет, чем
насмерть перепугал сильных мира сего. Ради осуществления идеи он занимал
деньги всеми правдами и неправдами. Учредил партию с обязательными
членскими взносами, править которой должен только лидер. Немцам за
хороший кредит пообещал часть земель по окончанию войны. Будущие
ликвидаторы денег снижали налоги, устанавливали твёрдые цены, но ввели
всеобщую трудовую повинность. При развитом социализме денег стало
больше, чем товаров, и жилось весело, раскрепощённее себя чувствуешь,
когда главное не деньги. Но куда деть основное богатство – свободное
время? Не было страха за жизнь перед будущим, потому что не было
столько оружия и не было взрывов, а общество делилось не на богатых и
бедных, а на честных и бесчестных. Это было новое язычество.
Устанавливались памятники, развешивались портреты вождей, а помимо
основной идеи-веры существовали тайные религии и культы, такие как
диссиденство, рок-музыка, пофигизм.

Сами же коммунисты и предали идею. Не большинство честных служителей, а
меньшинство, избравшее себя жрецами.

Теперь Золотой Телец демократично ступил на наши земли, объявляя, что
каждый волен в выборе идей. Имамы зелёного знамени настаивают: «Чем
больше денег, тем мы сильнее в борьбе». Епископы в храмах повторяют:
«Твоё богатство в богатстве твоей церкви». Статуя Свободы
провозглашает: «Заплатил – и ты свободен, что не выгодно тебе, то не
угодно Богу». Миссионеры в лощёных костюмах вещают через все доступные
источники информации: «Хочешь быть богатым – будь им!» Маги и колдуны
призывают: «Не жалей денег, главное в жизни – физическое и душевное
здоровье!» Оказывается, это религия денег плотно сжимает свои удушающие
кольца на твоей шее, и ты чувствуешь, что уже раб, у тебя не стало
свободного времени, ты каждую минуту думаешь только о них, проклятых.

Пожалуйста, пример. Раньше я легко прилетал в Крым на самолёте. Теперь
добрался на поезде, но деньги всё равно кончились, и вот сижу я на горе
и злобствую.

Подумайте вот о чём, сильные мира. Может ли долго жить в покорности
языческая душа? Не в этом ли суть извечного русского бунта?

6

Помните, в конце прошлого столетия появились летательные аппараты,
двигатели внутреннего сгорания, камера братьев Люмьер и пулемёт? А в
России начался массовый террор, особенно за царями гонялись, как за
зайцами. Это начался раньше времени двадцатый век. Сейчас полным ходом
идёт компьютеризация, видео и множительная техника работает сама по
себе, мир легко способен прокормить себя без грабежа из природы, живя
всего лишь по средствам, но каждый день на планете умирает от голода
определённое количество человек. Это наступил новый век и новое
тысячелетие, а общество по прежнему далеко от совершенства.

Вглядитесь, как разительно отличается изящный автомат Калашникова от
внешности бойца-фундаменталиста, что держит его в руках. Родная наша
уголовная харя настолько не соответствует эстетически автомобилю,
который он собой загрузил, что поневоле рождается мысль: страшный это
симбиоз – человек и деньги.

Мировые религии два тысячелетия призывали к добру, и каждый день
сторонники Будды, Христа и Маххамада нажимают на спусковые крючки и
кнопки радиовзрывателей.

Пророки предсказали, что в следующем веке будет открыта новая энергия.
Для язычников это очень важно. Из песка, например. И не нужно будет
драться из-за нефти, потому что песка повсюду навалом. Особенно в
Африке. Наконец-то она покажет Америке свой зад, хотя американцы к
любому цвету тела относятся демократично.

Мне захотелось торжественно встать между бутылками красного и белого
вина.

Пьющие мира сего! Наш Зелёный Змий – наше оружие. Вокруг него способны
объединиться все религии в борьбе против Змия Желтого. Деньги сумели
подчинить себе религии каждую по отдельности, но только вместе нам
удастся выйти из концентрационного лагеря. Направим же на это в зовущем
времени все наши силы, помыслы, средства, напитки и все наши либидо!

Одно уверование – хорошо, а сумма – это богатство.

И немые заговорят, а глухие услышат.

Покроем голую природу жизни покрывалом фантазии.

Давайте придумывать, не задумываясь, какого рожна нам за это надо.

И в будущем будут писать о будущем.

Все религии призывали к щедрости. Сильные мира, замените же, наконец,
борьбу за прибыли на борьбу в альтруизме, и ваши имена из разряда
одиозных перейдут в героические. Славить ваши имена будут более
искренне, чем во времена нынешних предвыборных кампаний.

Люди на земле поклоняются движению энергий. Космической энергии,
биологической и энергии головного мозга. Если мы, язычники, поклонялись
Яриле, Христу, коммунизму, а теперь Золотому Тельцу поклоны бьём, то не
лучше ли преклониться перед энергиями всех религий, ради их объединения,
зарядиться силой всех учений, и ударить всем вместе такой поклон, что
Золотой Телец полетит со своей религиозной высоты, задрав все четыре
копыта. Либо надуем проклятого змея, запустим в небеса, и будем
радоваться как дети.

Неужели вскормленное нами животное вечно будет возвышаться над нами на
пьедестале прибыли и процентов?

В семье религий не будет врагов, потому что не будет иноверцев.

В новом язычестве против божественной силы по имени Выгода выйдет божий
дух по имени Похер.

Для поставленной цели заработает закон избытка человеческой энергии,
вопреки закону о прибавочной стоимости. Закон наберёт силу, если избыток
человеческой энергии при умножении на богатство свободного времени будет
давать неизменно бескорыстный результат.

7

Язычники первыми выйдут на борьбу, потому что в своё время обходились
без денег. Нужно всего лишь вспомнить. Частички, из которых мы состоим,
находились на земле и в прошлом, и никуда не денутся в будущем, неся
файлы оперативной информации. Так напряжём же извилины. Лично для меня
провалы в памяти не проблема, как для любого хохла с генетической тягой
к самогону. И я уверен, что окончательно сойти с ума, или озвереть,
Украине с Россией не даст чувство юмора. Наши предки стали умнее, когда
впервые рассмеялись.

Так предадимся же воспоминаниям о нашем религиозном прошлом, ради
непредсказуемого будущего. Уж нам-то пророков не занимать, у нас каждый
второй с уверенностью скажет, что дальше будет ещё хуже.

Итак, растительный и животный мир являлся объектом религиозных
отправлений для наших предков.

Изначальное дерево, древо жизни, имело место в легендах всех племен
древности. Умирающее и возрождающееся дерево символизировало жизнь и
плодородие, вечность и юность, возраст и мудрость.

В сосне хранится сердце Аттиса, верного стража богини-матери Кибелы,
который, нарушив обет безбрачия, увлекся нимфой, за что хватанул от
богини безумия, в котором оскопил себя. Всегда являлся миру из ствола
дерева Дионис с виноградной лозой и еловой шишкой. Под дубом зарыто
яйцо, где хранится смерть Кощея, до которого не докопаться сквозь корни.
А у хеттов с деревьями даже прелюбодействуют некоторые животные, и это
не рассматривается как насилие.

Дуб – святейшее дерево, врата небесные, через которые может явиться
божество. Дубовая палица – оружие громовержца. Кору и пепел дуба
издревле используют в народной медицине.

Ель – символ храбрости, дерзости до безрассудства, верности и
долголетия. У друидов 23 декабря день ели, когда рождается божественное
дитя, еловая шишка символизирует огонь, в ряде традиций ассоциируется с
фаллосом.

Бук – символ величественности, процветания, чести и победы.

Берёза у славян священное дерево, уподобляемое девушке, оно же мировое
дерево, оно же посредник общения между людьми и духами. На бересте
следует писать обращения к лешему и вешать их на берёзовые сучки.

Осина, напротив, считается проклятым деревом, листья у неё дрожат из-за
крови чёрта, который прячется в осине от бога, на осине распяли Христа,
на осине повесился Иуда, из осины рубят колы, чтобы убивать упырей их же
оружием.

Об этих деревьях мы должны хоть что-то знать на своей земле. В мире их
множество, и каждый народ радуется своим растениям. Для китайцев и
японцев священен бамбук. Пальма у ближневосточных народов – древо жизни
праведного человека, а персиковое дерево – символ бессмертия. Фиговое
дерево, смоковница, для большинства народов олицетворяет брак,
плодовитость и вожделение. Я не просто так предлагал варить из фиг
конфитюр и угощать им девушек. Лучше заниматься фигнёй, чтобы не думать
постоянно о деньгах.

Сходное и различное отношение у разных народов и к грибам. Индейцы майя
истово поклонялись им, один из грибов, обладающих галлюциногенными
свойствами, считается у них священным. Подобный культ существует у
шаманов. О наших землях я выписал цитату «мухоморные девушки
соблазнительницы», остаётся лишь догадываться, о чём это сказано, и в
этом прелесть написанных фраз. Грибы считались пищей богов у греков.
Кельтский миф упоминает грибы как захиревшие в лесу фаллосы.

Роль животных в религиях мира исключительно велика. Именами зверей
называли времена года, месяцы, светила, созвездия, стороны света, а на
Востоке и годовые циклы. Я перечислю тех, перед кем наши
предки шапку мяли.

Медведь – звериный двойник человека. Он родоначальник, дух-охранитель,
дух-целитель, помощник шамана, хозяин нижнего мира. Воспитание медведя в
семье считалось служением, а высшим достижением – показать пляску с
медведем. Доставалось ему и быть жертвенным животным.

Волк у нас всегда считался приносящим добро, выручателем, пожирателем
чертей. А оборотня, способного превращаться в волка, чтобы, например,
умыкнуть невесту, называли волкодлак. Пушкин назвал этих шутников,
пугающих людей, вурдалаками, после чего им стали приписывать всякие
гадости, к которым сам волк не имеет никакого отношения.

Лиса, как известно, олицетворяет хитрость, ловкость, льстивость,
воровство, лицемерие, осторожность, мстительность и даже одиночество. На
неё люди свалили все свои не лучшие свойства характера, и с тех пор
бедному животному не везёт ни в одном сказочном сюжете. Лиса не ожидала,
что живущий по соседству человек окажется таким подленьким по натуре.

Птицы сами по себе могут быть божествами, демиургами, героями,
превращёнными людьми, ездовыми животными для богов. Они отражают
божественную сущность верха, неба, духа неба, солнца, грома, молнии,
ветра, связи между космическими зонами. Тотемная птица является
первопредком народа, который её превозносит. Добро несут голубь, орел,
лебедь, аист. Угрозу – ворон, сова, филин. Орёл – царственная птица,
символ огня, силы и бессмертия. Воробей – привязанность к человеку,
меланхоличность, драчливость, жадность, похотливость. Ворона – ловкость,
хитрость, коварство, и, как и сорока, распространитель молвы. Голубь у
многих символ души умершего, небесный вестник, позже стал символом мира,
что взято из языческой традиции. Гусь выступает и как носитель хаоса, и
как творец вселенной, снесший золотое яйцо. Дятел у христиан
символизирует ересь и дьявола. Журавль, само собой, вестник плодородия,
несущий дождь. У буддистов символизирует зиму, у китайцев -
долголетие, у христиан - добрую жизнь, верность и
аскетизм. Индюк носитель глупости и чванства. Особо хочется отметить
петуха, как постоянного спутника человека в хозяйстве, часовых дел
мастера, бдительного стража.

Прижились у язычников всех континентов мифические божества гибридного
склада, такие как сфинкс, химеры, Пегас, гриффоны. Славянский семаргл
всего лишь брат иранского сэнмурва, такого же птице-пса.

В далёкие языческие времена разнообразие растительного и животного мира
обоготворялось и одушествлялось. Теперь же рассматривается как товар.
Вот что сделали деньги. Не пора ли начинать с начала?

8

Если для христианина, иудея, мусульманина, буддиста, и других,
поклоняющихся какому-либо определённому божеству, важна череда своих
праздников, то для язычника, желающего объединить в себе религиозное
многообразие, важно не пропустить ни одного из них. Вернее, пропустить в
каждый из них по чуть-чуть.

Навруз, рамазан, пурим, весенний праздник опресноков, пасха – этим
праздникам следует отдавать частичку себя. Главное, на увлечься, и свой
праздник не пропустить, чужие боги не обидятся, а свои не простят.

Из праздников эпохи атеизма наиболее важны, несомненно, 8 марта и Новый
год, а так же два безалкогольных, День Смеха и День Знаний.

Легко прижился у нас католический День Святого Валентина, праздник
влюблённых. Нашим душам тесновато в рамках православия. После
воинствующего атеизма мы с радостью перешли к любвеобильным суевериям.

Новогодняя ёлка с хороводом, кстати, языческий праздник, начинавшийся с
24 декабря, дня рождения солнца, и длящийся во все дни солнцестояния, до
поворота на весну. Позже эти дни назвали святки, от рождения Христа до
крещения. Во всех религиях они считаются праздничными. Значит, сам Бог
велел объединиться за одним столом.

Основа всех обрядов, конечно же, питьё. И не обязательно алкоголя.
Варите сбитни – источник прыти. Чем интереснее замешаешь, тем смешнее
получится. Чем больше всыплешь, тем резвее поедешь. И, главное, с
тостом. Самый древний: «Будь здоров как вода и богат как земля!» Сейчас
самый популярный: «Чтобы у нас всё было и нам за это ничего не было».
Смешно, конечно. Для определённого уровня развития.

Великий Омар Хаям, живший в эпоху сурового ислама, по-моему, был
всё-таки язычником. Вот какие строчки он нам завещал:

Не у тех, кто во прах государства поверг,

Лишь у пьяных душа поднимается вверх!

Нужно пить в понедельник, во вторник, в субботу,

В воскресение, в пятницу, в среду, в четверг!

Если душа просит, придумывайте сами какие-нибудь служения. У
конфуцианцев, а эти ребята знают толк в язычестве, есть заповедь: «Если
ты разбогател, то сделай праздник другим».

Жажда праздника и веселья – это избыток энергии, рвущейся к радости и
свету по нашему закону, который мы пока до конца не сформулировали. Так
давайте искать все вместе святилищ под солнцем, луной, звёздами,
облаками и кронами деревьев. И желательно почаще у моря. Назло деньгам,
которые не всегда нам это позволяют.

По поводу алкоголя хочется внести ясность. Опьяняющий напиток с
древнейшей старины считался важнейшим атрибутом религиозно-ритуальных
отправлений, как средство достижения особого сакрального состояния. В
Мексике напиток приготавливали из сока алоэ, у американских индейцев из
кукурузы, у китайцев из риса, пиво европейцы варили из ячменя, в Африке
доводили до нужной кондиции сок пальмы, в Средиземноморье сок винограда,
который признан в мире наилучшим для религиозных празднований. У славян,
если я верно чувствую зов предков, религиозные напитки приготавливали из
всего, что способно бродить. Из пшеницы и буряка на Украине, из картошки
в Белорусии, а на севере из всех ягод с еловыми шишками.

Напиток не всегда товар. Каждому по силам выстаивать и перегонять,
добиваясь нужного качества. Хотя в основном, конечно, это все-таки
товар. А те, кто играют на религиозных чувствах, превратили напитки в
товар государственного значения, ради пополнения бюджетов. Поэтому без
денег тут не обойтись, без них не купишь. Пока мы не доросли до новых
отношений между полезным трудом и умеренным приобретением товаров без
денег.

9

Третий тост всегда поднимайте за Еву. Я со своими друзьями следуем этому
обычаю неукоснительно.

Женщина первой вкусила от древа познания и тем превратила нашу жизнь из
вечной в интересную. И то бы так и жили в райском невежестве, где от
скуки даже не подохнуть, потому что бессмертие.

Женщина выступила против примитивной сытости во имя развития извилин.
Скорее всего, она хотела заставить Адама поумнеть. Это змей, говорила
она, мне искушение подкинул, а ты за мной не уследил, вот теперь давай
корми, одевай, развлекай, ваще головой думай, а у меня есть места
поважнее. Напрашивается вывод, что и деньги придумала женщина. Им нужно
было обмениваться и приобретать украшения, пока мужчины занимались
братоубийством. И мужчинам понравилось новшество, поскольку после
грабежа легче уносить кошелёк, где в малом заложено большое количество
товаров, в том числе и оружие. Но это слишком далеко идущий вывод, и,
наверное, не туда.

Для большинства мужчин красота женского тела – это почти религия. Её он
желает, перед ней столбенеет, заворожено созерцает, ей слагает стихи, а
ней думает, картинки с лучшими образцами развешивает как иконы, в
магазинах ради неё совершает обряды. Её же частенько и проклинает,
заявляя, что носители красоты далеки от божественного образа, либо
требовательны, либо нравоучительны и занудны, либо изменчивы, либо
продажны как попы в церкви. По вине алчных попов прихожане и
отворачиваются от православия. А истинный язычник никогда не
разуверится, он просто не в силах не преклоняться перед божественным
созданием, если не перед одним, так перед другим. Мужчина – это
политика, философия, наука, искусство. Женщина – это религия, отражение
движущихся энергий, где нет места закономерностям и постоянству.

В славянских русалиях, языческих празднествах дней летнего
солнцестояния, на Купалу, круг представлений о жизни природы замыкается
следующим образом. Мать-земля рождает распускающиеся растения, которым
нужна живительная влага, которую, распустив живительный пояс, может
вызвать только женщина-колдунья, она же русалка, дающая живительные
воды, росу и дождь, потому что она является духом матери земли.

Мощная энергия заложена в женской ласке. Даже улыбка способна остановить
и сбить с толку любого богатыря. Выходит эдакий громила на распутье,
кулачищами воздух рассекает, я сейчас всех раками поставлю! А навстречу
ему чапает сопливенькая девчушка с неприлично огромными глазами и
говорит упрямо: « А ты мне чего-нибудь купи!» И всё, забыл герой ради
чего выходил и какой сегодня день недели.

А сколько энергии сокрыто в женской скромности? Такая скука
образовалась, когда с экранов повалил сальным дымом потный секс. Это же
искусство для примитивов, согласных за удовлетворение платить. И
загадочность любовного влечения исчезла от обилия разгадок. Математика
сексуального всезнайства не оставила места поэтике эроса. И поэты в
основном пишут об унылости, трагичности и беспросветности бытия,
соревнуясь, кто печальнее подчеркнёт.

Милые дамы, в ваших руках чистота планеты. Мы всего лишь осеменяем
грядки. А вам по силам выбирать лучшие зёрна для будущих урожаев. И это
ваш достойный ответ сильным мира сего.

Мы будем пить за вас, и бороться против сильных мира сего, превращающих
вас в товар денежными законами.

Мы готовы устраивать для вас святилища в рощах, на полянах, под
берёзами и другими деревами, в гротах и пещерах, на вершинах и берегах.

Мы, язычники, первыми опускаемся на колени перед вратами жизни.

Я засмеялся и замахнулся двумя бутылками на сильных мира сего.

Давайте представим, что денег нет. Взять и отменить наличность. Давно
придуманы кредитные карточки, так в чём же дело? Человек расщепил атом
и постиг клонирование, так почему дальше рыночных отношений мозги никак
не двинутся?

Наверное, это будет выглядеть так. Каждый имеет в общегосударственном
банке один единственный счёт. Куда ежемесячно начисляется прожиточный
минимум, по уровню которого сразу видна экономическая мощь государства.
На этот же счёт перечисляются суммы заработанных где-то денег, которые
исчисляются не в купюрах, а в энергочастицах, с которых тут же дерут
налоги. С этого счёта вы снимаете нужные суммы на расходную карточку, с
которой шляетесь по магазинам.

С вами, например, должен расплатиться другой гражданин аналогичного
государства, или соседнего. Он живёт этажом выше, забыл перекрыть воду в
ванной и залил вашу квартиру. И хочет искренне успокоить вашу нервную
систему. Вы идёте с ним к расставленным повсюду специальным кассовым
аппаратам общегосударственного банка, где он со своей расходной карточки
отстёгивает устраивающее вас количество энергочастиц на ваш банковский
счёт. Вы буквально тут же со своего счёта снимаете эту сумму на свою
расходную карточку, узнав не без сожаления, что с неё сняли изматывающие
душу налоги.

Вы приходите на рынок, а там к услугам жителей Кавказа стоят прилавки с
весами и кассовыми аппаратами. С расходных карточек покупателей через
эти кассы так называемые деньги поступают на счета рынка, а с них, уже
без налога за торговлю, перечисляются на счета продавцов всё в тот же
общегосударственный банк, где опять налоги, ну хоть ты тресни.

Для перечислений между предпринимателями, организациями, предприятиями,
городами и государствами существуют другие счета и другие банки.

Скажете, хлопотно? Зато нет наличных, которые можно украсть, отнять или
выдурить! Не для чего станет убивать и брать заложников. Не будет
чёрного нала, хотя чёрный рынок всегда надёт своё уважительное место.

Пусть даже наркотики будут в свободной продаже по государственным ценам.
Весь народ должен получать прибыль от желания некоторых граждан, которым
надоело всё до чёртиков, уйти в ирреальность. Язычник сам выбирает свой
путь, а так же варианты ухода. Я больше чем уверен, что наркотики
Природа создала для своего самоочищения, как и некоторые болезни. Так
пусть медицина легально распространяет хорошо очищенные препараты,
разъясняя как принимать и какие будут последствия, а уж прибыли всем
остальным хватит на бесплатное высококачественное обслуживание.

Вот когда запрыгают сильные мира сего! И будут с пеной у рта доказывать,
что наличные необходимы.

Так давайте же доведём товарно-денежные отношения до их естественной,
бытовой значимости, чтобы слово «валюта» потеряло религиозное значение.

Неплохо бы ввести международные стандарты на частную собственность.
Ограничить её размеры. Два дома, две дачи, две машины, и не выше
установленной цифры на счету в банке. Для чего же тогда вести дела,
заорут сильные мира сего, какой смысл? Остальные им ответят. Обогащайте
не только себя, но и общество, в котором живёте, это же ваш аквариум.
Если вы только жиреете да гадите в нём, то какой смысл ему терпеть вас?

В память о бумажках, которые назывались деньги, чтобы править нами, мы
будем устраивать празднества с кострами и женскими плясками. Если только
женщины согласятся на это.

10

Фантазируя на тему единения людей для улучшения жизни на планете, и
перелистывая страницы, я наткнулся на мощную религиозную ветвь, идущую
из Ирана, о которой не многие знают, хотя возраст у движения почтенный.

Учение Бахаи начинает свой отсчёт с 1863 года, когда в России отменили
крепостное право.

Махатма Ганди назвал учение «надеждой человечества», а Лев Толстой
«ключом к пониманию тайн мироздания».

Основатель учения Баха-Улла был родом из благородной персидской семьи,
уходящей корнями в имперские династии далёкого прошлого. Он продолжил
учение Баба, который чуть ранее возвестил о свершении пророчества Корана
и приближении Дня Божьего. Тот называл себя Обетованным, предсказанным
священным писанием ислама, Вратами нового пути. Второй назвал себя
Мессией, приход которого был предсказан, он обещанный всеми временами и
религиями, о чём говорит само имя, Баха-Улла, что, буквально, «величие
бога». Баб вместе с двадцатью тысячами последователями были преданы
пыткам и казнены. Баха-Улла сорок лет провёл в тюрьмах, а десять тысяч
его приверженцев отдали за новую веру жизнь. Объявляя себя новыми
пророками, они заявляли, что прежние, агрессивные учения ислама
нуждаются в изменениях, за что и навлекли на себя гнев правителей,
которые усвоили твёрдо: Корану разрешено только слепо и безоговорочно
подчиняться. Факт подобного самопожертвования вызывает искреннее
уважение. Значит, в исламе много здоровых сил.

В христианстве после реформации существенных поворотов не было. Сейчас
идёт движение к объединению католической церкви с православной. А
умножение секст – явление скорее отрицательное, говорящее всего лишь о
том, что денег за умение проповедовать желают не только первосвященники.

Так вот, Баха-Улла сравнивает развитие рода людского с развитием
человека. Утверждая, что развитие это достигло зрелости, той поры, когда
пора принимать мудрые решения.

Я не пророк, но мне кажется, что нам ещё только пора в школу. Если в
Югославии, в Карабахе, в Чечне, на Ближнем Востоке, на границе Пакистана
с Индией, и даже на Британских островах, перед тем как надавить на
спусковые крючки, повторяют как молитву «потому что у меня вера такая»,
то с уверенностью можно говорить лишь о половой зрелости человеческих
племён, и не о какой другой.

Бахаи призывает к объединению религий и враждующих народов ко всеобщему
миру и процветанию. Мне думается, коли жизнь есть борьба, то религиям
следует объединиться конкретно против власти денег. То есть, против
своих же тайных устремлений. Смогут?

Важнейшие принципы бахаи вам покажутся удивительно знакомыми. Все люди
земли составляют единое целое. Все люди должны самостоятельно познать
правду. Все религии имеют общую основу. Религия должна быть источником
единства и согласия. Религия должна соответствовать науке. Мужчина и
женщина имеют одинаковые права. Долой национальные предрассудки.
Воспитание и образование – самое важное в жизни. Социальные вопросы
должны решаться на основе справедливости. Должен быть международный
язык, должны быть международные учреждения, издающие законы для всего
человечества.

Кардинально новых предложений нет. Некоторое сомнение вызывает
повторение в каждом параграфе слова «должны». Должны делать так, должны
верить, будут должны… Не получится. Рождённый ползать, летать не сможет,
даже если хорошо плавает.

Вслушайтесь в цели, которые ставятся перед верующими бахаи. Первое,
наивысшей целью является познание бога. Второе, истинной целью в земном
мире является духовное развитие, поэтому следует развивать такие
свойства, как вера в Бога, любовь, подчинение собственной воли воле
Бога, самоотверженность, доброту, терпение, чистоту, искренность,
справедливость, достойность всяческого доверия, незапятнанность и
умеренность. Такие высоты для духовного развития заслуживают самого
искреннего религиозного уважения, а мы пока что можем гордиться тем, что
знаем их наименования. Третий смысл – это служение человечеству. Не
только любовь к ближнему должна проистекать из любви к Богу, но и
действия во имя объединения человечества против существующих
предрассудков, за полный отказ от конфликтов. Сильные мира могут
облегчённо вздохнуть, они сторонниками бахаи не являются.

Поставленные цели замечательны. Кое-что достигнуто человечеством за
прошедшее столетие. Существует ООН, происходят международные встречи,
где говорят на одном языке. Но и бомбардировщики незамедлительно
посылаются туда, где, по мнению сильных американского мира, появляется
угроза их национальным интересам.

Перечислю несколько понравившихся мне цитат. Общее количество их
огромно. Баха-Улла, как утверждают, написал более ста томов. Правда, не
говорят каких размеров. Его сын, и последователь учения, в американских
институтах вещал о реальности Бога, в синагогах уверял в достоверности
Христа, в церквах говорил о Маххамаде. Учение строится на единстве
религий и посланников и призывает не противопоставлять религии науку.

«Освятите свои уста, о люди, правдивостью, украсьте души свои узором
честности. Остерегайтесь, о люди, поступать бесчестно с кем бы то ни
было. Станьте доверенными Бога среди созданий Его и знаками Его щедрости
среди народов Его».

«Благословен живущий в благости и любви со всеми».

«Распознавший Откровение должен поделиться своими познаниями со всеми,
кто ищет истину».

«Сотворив мир, Бог почёл за благо наделить человека способностью познать
Его и возлюбить Его, сделав человека зеркалом собственной сущности
Своей».

«На пророков Божиих следует взирать как на целителей, чья задача состоит
во вскармливании благоденствий мира и народов его, дабы могли они духом
единения излечить недуги разобщения общества».

«Предостереги возлюбленных единого истинного Господа, дабы они не
взирали чрезмерно критически на речения и писания других людей».

«Каждое слово, слетающее с уст Господа, наделено такой силой, что может
вдохнуть новую жизнь в каждую плоть человеческую».

А вот как трактуется вопрос о смысле жизни. Жизнь делится на три этапа.
Первый – до рождения. Второй – между рождением и смертью. Третий – после
смерти. Третья жизнь должна быть богаче и совершенней, чем земная. Опять
это навязчивое слово «должна». Земная жизнь просто подготовка к жизни
загробной. «Смерть протягивает каждому верующему чашу, которая и есть
настоящая жизнь».

Для нашего времени, и для всех, кто ищет Бога, смысла жизненной
предназначенности, учение бахаи это шаг вперёд от христианства и ислама,
из которых Баха-Улла черпал вдохновение. Лучше обратиться к познанию
этой веры, чем уходить в давно состарившиеся. Я бы его назвал
возрождением язычества, многобожия.

Меня учение сначала привлекло, но потом... В уныние привели некоторые
высказывания.

«Истинная свобода заключается в подчинении человека Моим заветам,
независимо от того, понимаете вы это, или нет».

«Наполни сердце своё любовью, чтобы встретить Меня, как зеркало Моей
красоты».

«Изо всех людей наиболее совершенны, наиболее возвышенны, наиболее
недостижимы – Явители Солнца Истины».

Вновь объявлялось главенство учителей, а верующих призывают к
безоговорочному подчинению. Вычитал я и пожелание, которое прозвучало
совсем неожиданно. Учителя должны участвовать в наследстве умершего
ученика веры. Каково? Сомнительно, что эта конфессия может выступить
против религии денег. Точнее, вырвать её из себя. Говорят, что деньги –
это кровь экономики. Отсюда напрашивается: зачем же рвать кровеносные
сосуды? Но если они от всевозможных болезней раздулись, распухли,
закупорились, гноятся и давно изменили цвет, то надо же что делать,
как-то лечить.

Нет, в язычестве не должно быть мессий, учителей и священных служителей,
взимающих плату за посредничество между верующими и неподвластными уму
энергиями, имя которым Бог. Открывший что-то новое всего лишь обогащает
всеобщую кладовую, не возвышаясь над остальными. К
возвышению стремятся лишь сильные мира, которых интересует не вера
народа, а материальные богатства народа. Руководить же они всегда будут
в гармонии со своим тайным вероисповеданием.

Мне гораздо ближе учение Розы Мира, рождённое тоже в тюрьме, но уже в
нашей, в послевоенное время.

Даниил Андреев, сын известного литератора, тоже писал о религиозных
учениях, как о соцветии, о единстве мирового сообщества, с надеждой на
объединение земного шара в Федерацию государств с этической
контролирующей инстанцией, которая будет следить за распространением
материального достатка и культурного уровня на живущих во всех странах,
особое внимание уделяя поколению облагороженного образа.

«Когда впереди царство всеобщей сытости, купленной за счет отказа от
духовной свободы, – человечество регрессирует».

Эту цитату можно написать на всех заборах, за которыми прячутся сильные
мира сего.

«Право человека на все блага цивилизации – врождённое право, не
требующее отказа от духовности и свободы».

Даниил Андреев верил, что всё во власти Божьей и призывал к объединению
церквей. Именно на этой почве, по его мнению, и возродится новая религия
Розы Мира. Тут можно сомневаться, можно спорить, но вслушаться стоит в
его слова.

«Творите во всём: в слове, в градостроительстве, в точных науках, в
садоводстве, в украшении жизни и в её умягчении, в богослужении и в
искусстве мистериалов, в любви мужчины и женщины, в пестовании детей, в
развитии человеческого тела, в просветлении природы и в игре».

«Учение Розы Мира – освобождение от гнёта бедности, от гнёта агрессивных
обществ, на благополучие, на все виды свободного творчества, на
религиозные искания, на красоту».

Если такое сказал наш пророк, да ещё из нашей тюрьмы, значит мы на
верном пути.

Г Л А В А С Е Д Ь М А Я

5 – 10

Это потом я написал такое количество страниц. А в тот день на горе я
никак не мог выпить и готов был пуститься от этого в пляс. И даже хотел,
чтобы кто-нибудь увидел затанцевавшего созерцателя. И сказал бы, ну вот,
ещё один доотдыхался.

У моря совершенно не пишется. Так, разве что эпитет какой придёт на ум,
но пока доберёшься до заветной тетради, забудется и он, а значит не
эпитет и был. Здесь идеальные условия чтобы воззреть. Вокруг, а лучше на
себя.

Каждый человек, даже полный идиот, по своему уникален, и если он
желает выразить свои чувства и мысли творчески, и не обязательно на
бумаге, в звучании песни, в движении танца, в барабанном ритме, то это
что-нибудь да значит, как вполне определённый выплеск природной энергии.
Вы просто не понимаете о чём речь и тут же ухмыляетесь. Уй, какой
дебилизм! Нет бы, наоборот, порадоваться и рассмотреть с интересом.
Поют ведь и танцуют африканцы, а им на планете столько же лет, сколько и
европейцам, если не больше, и ещё не известно кто умней. Может быть, им
противно заниматься техническим прогрессом из-за его купле-продажной
сути.

У Иоанна так написано. В Слове была жизнь, а жизнь была свет человеков.
Получается, что уж чем-чем, а словом Господь человека не обидел. И
обнадёжил даже, сказав через уста человечьи: любое слово на бумаге
найдёт своего читателя. Поэтому, право слово, у каждого живущего на
написание слов есть полное право.

Когда читаешь такие строки, как «ему было видение и Господь сказал», то
невольно задаёшься вопросом: а почему бы и мне своих видений не
пересказать? Без всяких претензий на мессианство. Не один роман бы
получился. Чего я только не видел. Как и вы, впрочем. Атомную
катастрофу видел. На горизонте взошло ночью маленькое белое солнце и
стало приближаться, сжигая всё на своём пути. Я пытался убежать,
прятался в подвалы, даже закапывался в землю… Но проснулся. Значит, не
убежал. Приходили ко мне во снах старые знакомые, с которыми больше не
увидимся. Приходили и ушедшие в мир иной. Но долго не засиживались,
дважды не приходили, значит, не уютно им в моих снах. Ну кто, скажите,
подобного не видел?

Бывали и любопытные сюжеты. Где главный герой, конечно же, я. Как-то в
дни подготовки к празднику приснилось следующее. С кем-то на пару
отправились мы закупать подарки для Новогодней ёлки. Нам выдали деньги,
мешки, и мы отправились. Долго выбирали, спорили, экономили, чтобы
купить побольше, наконец, управились, и решили завести покупки ко мне
домой. На пути из метро к моему дому стоит солидный Дворец культуры, где
на первом этаже открылся коммерческий магазинчик. Во Дворце шло
аналогичное мероприятие, зимние каникулы начались, кругом бегали дети.
Мы зашли в магазинчик посмотреть чего-нибудь спиртного, чтобы снять
усталость после хлопот. Засомневавшись, чего же лучше купить, мы опять
заспорили. И тут подходит к нам служительница дворца и спрашивает. «Не
вы ли там оставили мешки у двери? Товарищи, ну нельзя же так
безответственно!» Обернувшись, я увидел вокруг множество детей,
пожирающих наши подарки. Я бросился к мешкам. Они были почти пусты.
Подарки должны были достаться детям и, в принципе, им достались. А я
проснулся от ужаса. Мне растраченную подотчётную сумму даже отработать в
скором времени не удастся, она настолько велика, что мне и в долг такую
никто не даст, зная про мои источники доходов. Представляете, какой
выдох облегчения у меня вырвался, когда я понял, что нахожусь в постели?
Разве это не повод для написания откровений?

Моё созерцание на горе закончилось неожиданно. Нет, меня никто не
услышал, даже если я и говорил вслух, никто не увидел моих
пританцовываний и не окликнул. Увидел я. Внизу, в редком потоке
разнозагорелых тел, неторопливо возвращались с пляжа две знакомые
фигурки. Одна через равное количество шагов дотрагивалась пальчиками
правой руки до трубы ограждения набережной, словно проверяя надёжность.
Я не ошибся. Это были они, нудистки. Увидеть лишь раз, и весь день
проговорить с ними, ну разве после такого можно ошибиться? Ради кого я,
собственно, развивал завихрения своих мыслей?

И всплыл коварный для самого себя вопрос. А что если на них и проверить
убедительность моего вызова сильным мира сего?

Но тут перед моим взором, как на киноэкране из правого угла в левый,
проплыло новое видение по набережной. Стройные, чуть полноватые, и тем
особо аппетитные, ноги и удивительно правильной окружности бёдра.
Носительница прелестей вскинула вверх лицо. Сомнение не только не
отпали, а даже не возникли. Это была она, Своеобразненькая, это её
богатства и несколько преувеличенная голова. Взглянула она не в мою
сторону, не от притягательной энергии моего взгляда, а к солнцу и туче,
набросившей тень.

И созерцатель созрел. Ни о каких раздумьях не могло быть и речи. Пакет в
руки и вперёд. Я быстро пошёл по дорожке, а по ступеням вниз
непроизвольно побежал. Ощутил я себя чересчур грациозно, потому что с
предпоследней ступеньки решил сделать плавный прыжок. И моя прыткость
выкинула шутку. Ступив на травяную мягкость, я тут же припал на колено.
Подвернулась ступня, такое иногда случается с моей правой ногой. Я даже
схватился за ствол иноземного дерева. И тут же понял, что это не дерево,
бамбук – это ведь кустарник. Завезли его сюда сильные мира, но уже не
сего, а того, ушедшего. Но в далёких-то странах бамбук считается деревом
и даже священным!

И я поклялся! Клянусь этим бамбуком, прошептал я, что догоню хотя бы
кого-нибудь из них. Не ради сальных приставаний, нет. Речь пойдёт о
высоком, пора высказаться вслух, не смотря на банальность изречений.

У туалета с двумя входами произошла заминка. Остановило сомнение, что
вдруг они решили посетить заведение, а я пройду мимо. Своё отношение к
естественным отправлениям я оставил на горе.

Проехал мимо всё тот же автомобиль всё с теми же окаменевшими
буйволятами. Прошли навстречу, внимательно рассматривая опустевший пляж,
два физрука. Тот, что с золотым зубом, и какой-то сильно знакомый, хотя
я с ним ни разу не сталкивался.

Двое в машине, два физрука, где-то два моих друга бродят в поисках
известно чего… А перегретые солнцем женщины бредут в извечном ожидании.
Природа застыла с накопившейся от бездействия энергией в предчувствии
действия, как высшей справедливости.

Дойдя до распахнутой двери магазина, я затоптался на месте. Мне
почему-то мешал пластиковый пакет, снующий из одной руки в другую.
Ступня перестала болеть, потому что я не знал в какую сторону спешить.

На лавке неподалёку от двери сидели двое с уставшими лицами.

– Ну вот, - сказал менее загоревший. – День пролетел – не заметили.

Под лавкой зашуршало, и оттуда выглянула косматая голова. И произнеслись
слова с религиозной страстностью.

– День пролетел? Да какой день – жизнь!

Двое испуганно переглянулись и ответили косматой голове.

– Ну, ты-то, наверное, здесь вырос. А мы приехали отдохнуть.

– Ну и как? Отдохнули? – хихикнула голова.

От заданного вопроса двое почему-то уставились на меня. Не разделяя
юмора, а со страхом. Как на самурая, готового провести кровавый ритуал
над собственным телом ради возвышенности души.

Я тут же отошёл. Словно дыхание рока почувствовал.

Затем рассмотрел сквозь ограду площадку пивного бара и сообразил, что
там-то не стоит искать нужных мне девушек. И ноги как-то сами
повели наверх пивного пара, по ступеням в уютный закуток со столиками.

Барство это по барам ходить, пронеслась в голове мысль и, по-моему, не
моя.

Почему я направился туда? Клянусь, не знаю. Знаю лишь, почему не пошёл в
«Корчму», находящуюся рядом. Потому что я там уже был. А вот то, что я
увидел в миленьком уголке, не поддаётся описанию, потому что вы не
поверите.

За одним столиком сидела Своеобразненькая, глядя непонятно куда
безразмерным, переполненным тоскою взглядом. За другим, в
противоположном углу, сидели нудистки и что-то серьёзно обсуждали.

Тут-то я и растерялся!

Я нашёл зачем пришёл, а вот теперь следовало выбирать к какой из
интересующих меня особ подойти. Вот если бы они сидели вместе. Или хотя
бы рядом. Я бы поздравил их одновременно с тем, на что они меня сегодня
вдохновили.

Нудистки обсуждали что-то чересчур важное и этим определили мой выбор. Я
решил идти к Своеобразненькой. Но замялся, подбирая вариант начала.
Нужно поздороваться и оттолкнуться от варианта ответа. Та-та.

Я сделал несколько шагов, медленных таких, как перед прыжком, и тут… Вы
не поверите, что произошло. От стойки бара прошёл к столу, где сидела
Своеобразненькая, паренёк. С двумя стаканами. Тот самый, у которого я
покупал выпечные изделия. Совпадение поразило. Он в третий раз появлялся
в этот день на моём пути. Сначала вынудил своим жалким видом купить
пирожок, хотя я думал о нудистках, а затем пересёк дорогу к туалету.
Теперь он рассекал горячий воздух без халата, в рекламной маечке и
фирменных джинсах, а на поясе мягкая коробка для денег, прямо-таки
пульсирующая как второе сердце. Он сел и начал ёрзать. Говорил что-то
Своеобразненькой, а поглядывал на нудисток. Она, когда он обращался к
ней, была полна томного восторга, а когда парень откровенно поворачивал
голову на другой объект внимания, удручённо рассматривала напиток, или
своё отражение в стекле высокого стакана.

И я решился. Я помогу тебе, Своеобразненькая. Я возьму на себя тех, кто
не даёт покоя твоему ухажёру.

Подойдя к столу, за которым разговаривали нудистки, я начал
сразу и откровенно.

– Девушки, я с вами сегодня разговаривал телепатически. Скажите, вы
хоть что-то услышали?

Девушки продолжали разговор, не удосужив меня взглядом. А ведь голос у
меня не тихий. Восторгнувшись удивительной способностью девушек, я
невольно кинул взгляд на Своеообразненькую. Проверил, заметила ли она
мой конфуз. А затем, так же непроизвольно, посмотрел в другую
сторону.

Вы не поверите, что я увидел. От входа ко мне приближались два крепко
сложенных парня. Коротко стриженные. Те самые, из автомобиля. Я как-то
сразу понял, что нудистки именно этих парней дожидаются, которые могут
поговорить со мной не телепатически, а напрямую и без обиняков. Ноги
сделали два шага в сторону. Буйволята посмотрели сквозь меня, и подсели
к тем, к кому пришли. Но девушки продолжали разговаривать. Их о чём-то
спросили. Девушки, даже не взглянув на вопрошающих, кивнули, соглашаясь
с предложением. И буйволята вынуждены были задавать вопросы друг другу,
потому что девушки продолжали говорить между собой очень серьёзно и
почти одновременно. Переверни сейчас стол, урони стулья, и они только
встанут, чтобы не мешать перестановке мебели. Да, ребятки, иногда лучше
общаться с глухонемыми, с ними хоть есть о чём помолчать.

Я повернул на выход, но тут появились те, во встречу с кем даже я сам
уже не мог поверить. За Лукавой воспитательницей шли покорно два
физрука.

Теперь я никак не мог уйти.

Лукавая пошла к свободному столику, а физруки к барменше, которая
включила магнитофон. Началась песня про любовь-морковь, в которой припев
повторялся раз десять, потому что песня должна длиться минуты три и всё
это время нужно о чём-то петь.

А я стоял и соображал. Что бы всё это значило?

И рассматривал по очереди Своеобразненькую, Лукавую, физруков и буйволят
с нудистками. Лукавая меня узнала. Ответила дружелюбно тем откровенным
взглядом, который не оставляет сомнений в хорошем знании репертуара
классического секса.

Так не могло быть, но ведь получилось. Значит, я должен был что-то
сделать.

Лукавая улыбнулась мне ещё шире, показав два ряда жемчужин. Я должен
подойти именно к ней. Если она с двумя мужчинами, значит, третий будет
не лишним. Я подойду и начну издалека. Здравствуйте. Вы откуда приехали?
А что у вас там пьют?

Подошли физруки и поставили перед Лукавой три высоких стакана. Неужели
фруктовые коктейли? И меня осенило. Догадка была проста, как всё
гениальное. Истина давно известно где находится, а у меня имеется то,
через что легче ощутить её прикосновение. Кто не поймёт, тот согласится.

Друзья, скажу я им, а не сдвинуть ли нам столики? Сядем вместе, я
угощаю. И скажу тост. Про интересное открытие, которое обязывает
держаться всем вместе. А потом будем говорить по переменке. Я постараюсь
их очаровать, а мне они ещё с утра все нравятся. И мы проведём вместе
оставшиеся дни. Реальнейшая возможность сдержать слово перед друзьями и
прожить без денег до отъезда. Парни будут меня угощать, я скромно
отказываться, ходить в столовую пионерского лагеря… Нет, ездить туда на
машине буйволят! А девушки будут одаривать меня взглядами из ниоткуда в
никуда.

– Друзья мои! – громко произнёс я, разведя руки в стороны.
Красноречивый жест душевной щедрости.

Но тут я ощутил, что мои руки одинаково легки.

Следующая догадка была тоже проста, но никак не гениальна. Я взглянул на
пакет и быстро его смял, проверяя на ощупь содержимое внутри.
Прощупывалось полотенце, плавки и тетрадь с авторучкой. А вино-то на
горе осталось, у лавочки. Всё правильно, я же очень спешил.

Я поднял глаза от пакета к небесам и откровенно взвыл. А потом
увидел, что сидящие за столиками смотрят на меня теми взглядами, в
которых читается, что я действительно не гений. Ну как тут было не
рассмеяться.

Но неутомимый мозг бурлил от переизбытка энергии, желая превратить её в
бескорыстное действие. У меня же есть деньги! Я потрачу их все, не
задумываясь. И чёрт с ним с данным словом, что обойдусь без них.
Во-первых, раз уж дал это слово, то и потрать все купюры, чтобы без них
обходиться. А во-вторых, есть глупая надежда, что мои незнакомцы ответят
мне взаимной щедростью.

И я решительно пошёл к стойке бара. Хотя замашки отчаянного смельчака
придерживаю обычно до третьего стакана. Барменша глядела с умилительной
косоватостью. Лицо ко мне, а глаза в разные стороны. Это у неё,
наверное, от восторга общения с теми, кто даёт деньги.

Я сунул руку в карман. Перехватил пакет и сунул другую в другой. И
быстро вывернул оба кармана. И совершенно остолбенел. У меня же они
были! Причём трёх государственных разновидностей. Я покупал сегодня
что-то, но не на все, и даже брал сдачу. «Кремлёвку» я не трогал и
зелёную потратить не мог. Её бы сейчас хватило. Если не всю компанию
напоить, то хотя бы женщин. Минимум три бутылки марочного.

Я не мог поверить. Неужели потерял? Где они могли выпасть? Ну не украли
же!

И я понял. Это мои выпады против денег увенчались успехом. Деньги меня
покинули. Уползли как черви из несъедобного места. В кармане остался
лишь пистолет Кукиш образца 92 года.

Я сдержал слово, данное друзьям. Почти весь день выстоял без денег.
Вернее, почти без денег выстоял весь день. От умиления пробежала слеза.
Но никто её не увидел. Она стекла по внутренней стороне моего черепа.

Никто на меня больше не смотрел. И меньше тоже. Своеобразненькая уже с
каким-то эротическим вниманием рассматривала стакан в своих руках.
Сидящий рядом паренёк что-то рассказывал, стараясь на неё не глядеть.
Физруки острили, поблескивая золотыми коронками своих острот. Лукавая
как-то уж чересчур раскованно хохотала, словно показывала, что её
незакомплексованности хватит на всех. Нудистки продолжали о чём-то своём
серьёзном. Буйволята о чем-то своём крутом.

Что я мог им предложить? Давайте споём? Все вместе. Такие, например,
строчки. «Где-то багульник на сопках цветёт… Кедры вонзаются в небо…
Кажется будто давно меня ждёт… Край, где ни разу я не был…» Но ведь они
таких строчек не знают. И, скорее всего, даже знать не захотят.
И пошлют меня именно в этот край.

На меня никто не обращал внимания, и я болезненно ощутил, что вынужден
ответить им взаимным равнодушием. Вот он момент истины.

И я побрёл в тот самый край, где любых фантазий через край.

Нет, я не случайно забыл две бутылки вина на горе. Это был
непроизвольный обряд жертвоприношения божествам всех религий. Вернее,
дароприношений. А дары нужно делать без сожалений.

Тут же я обратил внимание, что иду именно в ту сторону. И
остановился. Правильно ли поступаю? Неужели всё-таки жалко? За
реденькими кустиками спал от души выпивший. Чуть дальше ещё один, и тоже
сам по себе. Полёгшие борцы за свободу. Если я вернусь за вином, то
уподоблюсь им. И я круто повернул обратно. Я не должен знать человека,
которого сегодня угостил, который найдёт оставленные бутылки. Его
радость предполагаема, но неизвестна, и в этом истинность моего
дароприношения.

Я чувствовал себя приподнято, не смотря ни на что. Легкая грусть
придавала значимости настроению. Я готов был повторять каждому ближнему
и дальнему своему не мной открытую истину. Наша беда не в том, что мы
одни, а в том, что мы не умеем быть одни. А может быть это не беда
вовсе, а дар свыше. Потому что язычник человек соборный, артельный. На
нём быстро ржавеют рыцарские доспехи индивидуализма.

Я вышел на причал. Было время, когда здесь чередой швартовались
прогулочные теплоходики. Эх, уплыть бы за горизонт! Но я не люблю долго
плавать, мне нравится купаться, потому что я пешеход.

И я присел в ожидании здешнего чуда, восхода луны со стороны Турции. Она
появляется из-за моря красная, как помидор на закуску. Я достал из
жалкого измятого пакета тетрадь, чтобы записать хотя бы последние мысли
за целый день. Задумавшись, и разминая в пальцах ручку перед свершением
акта самоудовлетворения, я глянул на предыдущие записи. Боги мои,
неужели это я?

«Красоты рук человеческих – это вызревшие плоды страданий…»

«Мы не хотим знать правду, от которой тоскливо и скучно, мы проживаем не
идеями, а инстинктами, и нужно иметь талант оставаться человеком…»

«Нашу жизнь украсили магазинами, предлагая лишь одну радость – делать
покупки…»

«Телевизор забивает наши головы опилками, и мы ходим одинаково
развесёлые, как плюшевые игрушки…»

Не знаю, что бы сказал психиатр, прочтя мои записи, но думаю, что с
диагнозом бы не промахнулся.

Вот до чего может дойти человек на юге без всякого женского внимания.

Нужно записать хотя бы эти правдивые слова о себе.

Но ручка вздрогнула от раздавшегося сзади вопля. Вопль раздался как
выстрел. Это были они, мои убийцы. И пришлось торопливо спрятать
тетрадь. Стыдливо даже.

Они шли на меня лениво. Они упивались своей медлительностью. Неспешность
сияла на загорелых лицах с облупившимися носами. А сияние лиц говорило,
что им уже очень хорошо. Игорёшка изображал медленно танцующего
гамадрила. Костик напевал свою любимую песню «на-на-на – ни хрена». Вот
они, герои, стойко перенесшие нашествие демократии.

С этими двумя я прибыл сюда, к морю. И с девизом «пропади всё пропадом».
Очень хороший девиз. С ним вполне комфортно себя чувствуешь. День, а то
и два. А потом холод проникает под рёбра. И понимаешь, что
заблуждаешься. Особенно хорошо понимаешь, когда выпьешь и прочувствуешь
девиз до глубины тоски. Поэтому лучше не пить. Об этом вам любой пьющий
скажет, как глубоко верующий. Очень хорошо не пить. Тогда всё
воспринимаешь, как есть, без иллюзий. И чувствуешь себя просто и
естественно. Как всё вокруг происходящее. И жизнь вдруг покажется жуткой
галлюцинацией. И от этого ещё сильнее захочется выпить.

– К ответу! – сурово произнёс Костик.

Пришлось вскинуть руки, виновато склонить голову.

– К снаряду! – грозно крикнул Игорёшка и достал из своего пакета орудие
пыток.

Я решил признаться.

– Если честно, то я не сдержал данного вам слова. Зато принёс благую
весть.

– Унеси её к чёртовой матери обратно. И держи стакан.

– Подождите. У меня к вам один безвинный вопрос.

– Нет уж, мы сначала вина тебе нальём.

– Как думаете, можно начать жизнь сначала?

– Можно. Начинай.

И мне подали. Полный. От которого я уходил целый день. И не ушёл. Я
принял его. Он был всё такой же. Циничный как судьба.

– Да сдержишь ты своё слово, - заверили мои друзья. – Мы тебя заставим
сдержать это слово. Ты не потратишь ни копейки. Только с нами ты его и
сдержишь. И будешь оставшиеся дни сдерживать. Халявщик.

Последнего слова я не услышал, потому что меня опять пробила слеза. Но
теперь она выступила снаружи.

– За вас! – торжественно сказал я. – Там где двое, говорится в Новом
завете, там и церковь моя. Хочу сказать больше. Если нас трое – это уже
целый монастырь.

Все мы одинаковы в борьбе с бессмысленностью. Ощущение, что в борьбе
этой мы обречены на героическое поражение, наполняет наши души смыслом.
Отсюда наполняется смыслом работа, любовь, литература, искусство,
алкоголь. Кто-то сказал, что чтение – лучшая из дурных привычек, таких,
как пристрастие к табаку. Значит, смысл ощущается там, где поступки
совершаются вопреки здравому смыслу. Смысл – это и есть код гармонии
жизни, её стройность. Даже грешить без смысла не имеет смысла. Каждое
мгновенье рождает новые мысли и чувства, и мы наполняемся одним смыслом,
другим, третьим. Но мне с друзьями, во время ощущения смысла под
перезвон стаканов, хочется говорить только не о деньгах. Нам скучно с
теми, кто не знает ничего интереснее бизнеса, не умеет рассказывать о
других, а гундосит только о себе.

Я закусил и спросил.

– Вы, как я вижу, живы?

– Живы и венерически здоровы.

– Не верь Костику. Он целый день ходил как доминантный самец. Очень
нездоровый симптом. Или показатель здоровья на уровне животноводства.

– У меня хронический недоебит, - поставил диагноз Костик самому себе.

– Вот приедем и пойдём к врачу, - воодушевлёно посмотрел вверх
Игорёшка. – Нас отправят на анализы!.. У всех будут маленькие баночки,
майонезные. А мы придём с трёхлитровыми, до краёв.

– А мне по приезду с соседом расплачиваться, - вспомнил я некстати. – Я
же соседа ниже этажом залил водой. Он хороший мужик, но ему придётся
платить. И от этого он мне нравится всё меньше и меньше.

– Пошли домой? – проскулил Костик. – Жрать хочется, а Танюха
там наготовила поди. Серёга свежачка выгнал. Славик поджидает.

– Ну сейчас. Ярило сядет и пойдём.

– Надо же с этим управиться, - громыхнул содержимым пакета Игорёшка. –
Чтоб по дороге не разлить.

Люди жалуются и жалуются как им плохо, как вокруг всё плохо, и вообще
всё как-то нехорошо. Отчего мы не учимся наслаждаться хорошим
настроением? Не умеем смаковать минуты бытия. Хорошее настроение
временно, возразят мне, потом же опять становится хреново. Неправда.
После прошедшего живёшь в ожидании следующего прихода. Разве это не
сладкое томленье?

– Вы хоть вспоминали обо мне сегодня? – спросил я несколько лживо. –
Или у вас одно на уме. Какое бы не богоугодное дело приделать. Хоть
что-нибудь у вас там шевельнулось?

– Да у нас всегда шевелится, - ответил Игорёшка. И спросил язвительно.
– А ты без нас не скучал? Не искал нас?

– Нет, - пришлось уныло признаться. – Я от вас прятался.

– А я видел сегодня на рынке анекдот, - оживился Костик, мастер
сочинять. – Мужик у бабки спрашивает. Сколько у вас стоит этот товар?
Бабка: ой, сыночек, так плохо живётся, ну так плохо живётся!.. Бабуля,
тебя спрашивают, сколько стоит, по чём? Ой, сыночек, ты не
представляешь, как плохо живётся!.. Бабушка, вы цену можете назвать?
Бабка называет цену. Сколько? Бабуля, да ты озверела! Сыночек, я честно
тебя предупреждала, что мне очень плохо живётся.

Мы шли медленно. Очень медленно. Очень громко шаркая босоножками.

– А в какой-нибудь урунди-бурунди сейчас, - Игорёшка сделал ручкой
поэтический жест, - стоит вытесанный из камня огромный фаллос, который
вытесали мужчины и ушли на охоту, а женщины на закате падают перед ним
ниц!..

– О, да вы поэт!..

У входа в бар, в котором я имел счастье помечтать, стояли в ряд хрупкие,
изящно разодетые куколки, с небрежно висящими на плечах сумочками. Они
стояли как на витрине, где отпускают оптом и в розницу. Ну просто
красочная обложка для журнала «Рыночные отношения». Которые развиваются
и развиваются, и никто собирается их менять.

Мы гордо и вместе отвернули головы. Каждый представил возможные
последствия, так как опыт у нас есть.

– А я, Константин, даже сегодня пытался выдавить из себя кусочек прозы.
Один мой знакомый посоветовал. Хочешь стать хорошим писателем – переходи
на кокаин. По-моему, это цитата. Он искусствовед. А искусствоведы не
умеют говорить своими словами.

– А вот я интересуюсь, - заговорил в свой черёд Игорёшка. – Что за
выражение «полетел вверх тормашками»? Что такое тормашки? Это
побрякушки, которые можно потормошить?

– Игорь, в вас определённо гуляет отчаявшееся творческое начало.

– С какими людьми мне выпало пить! – скорчил восхищенную гримасу
Костик.

– А я сегодня понял, - продолжил я, - как нужно отвечать всем нашим
пессимистам, критиканам, нигилистам и журналистам. Которые тычут
пальцами во все стороны и орут, зарабатывая на этом: это дерьмо, дерьмо,
дерьмо!

– Что же вы посоветуете им отвечать?

– Извините, господа, но мы не верим ни вам, ни вашему любимому богу
Анусу.

Мы брели полные благости от того, что наступило время говорить о
возвышенном. И чувствовали себя удивительно. Нам было всё ни по чём. А
за прилавками стояли те, кому всё было по чём. Наши улыбающиеся лица
притягивали их взоры. А измученные улыбки продавцов
отпугивали.

– А вот ещё один стишок всплыл на помойке моей памяти. Говорит этруск
этруску… Что-то плавки стали узки… От долго лежанья иль от воздержанья?
Это мне Древней Грецией навеяло. А вы, Константин, хотите что-то
сказать?

– А что вы хотите услышать?

– Вы открыли сегодня новые горизонты?

– Конечно. Мы сочинили с Игорёшкой моральный кодекс отдыхающего. Каждый
отдыхающий имеет право на отдых до полного изнеможения. Каждый
отдыхающий должен уважать похмелье другого отдыхающего. Каждый
отдыхающий никому ничего не должен, а уважающий себя отдыхающий ничего
никому. Похмелье отдыхающих – дело рук самих отдыхающих.

– Вы бросаетесь на проходящих мимо дам таким взглядом, что готовы
укусить.

– А я женский искусака, - виновато потупил голову Константин.

– Мы же договорились, - голос Игоря зазвучал наставительно. – Сегодня
только любуемся. Склонами гор… Верхушками деревьев… Пеной прибоя… Всем
извечно женственным.

– Вы что же, - испуганно спросил я, - пробовали брать в жёны
неодушевлённые предметы?

И нам даже стало неловко за свой этакий гениталиями навеянный юмор.

Загадочность жизни человек пытается отгадать до полного отчаяния. Мы
постоянно чего-то не понимаем. Или не можем понять? Наверное, потому,
что у нас в основном чувствуют, а не думают. Думающий возвышенно
обречён, и бывает злобен, если к нему лезут со своим пониманием. А
единочувственники даже неприятности встречают весело. Им неплохо и в
дождь, и в камере предварительного заключения, и при падении курса
рубля. И жажда справедливости бродит в нас как похмельные дрожжи. Мы
требуем её от других. А она только внутри нас. И только через наши
поступки может проявиться.

Поэтому главное – хорошее настроение! А всё остальное – такая фигня.

Потом уже, сидя за столом через несколько лет, и понимая, что ничего не
изменилось за прошедшие годы, а всполохи зари нового тысячелетия уже
дымили в небе, я пытался вспомнить те самые тонкие, острые и хрупкие
ощущения на берегу Черного моря. Я вспоминал, как сидел под солнцем, пил
вино, бултыхался в море, дремал в тени, а вечером брёл с друзьями по
колено в нелепых выражениях.

Конечно, всё происходило не совсем так. От друзей-то я уходил, но вызова
никому не бросал. Что толку? Мы познакомились тогда с девушками, и
проводили время на лавочке, которую я описал, но говорили они только о
деньгах. Поэтому вспоминал я, чтобы описать, то чувство радости,
которое нас, тем не менее, переполняло.

Летопись истории пишется не нами, и наши имена и души останутся в
загадочной неизвестности, как в буддийской сансаре. Нам остаётся лишь
поточнее вспоминать минуты благостного настроения, чтобы вернее
передать их на словах для радости других.

В музыке семь нот для передачи чувств. В живописи семь цветов. У меня
же будет семь глав.

А что не вспомню, то досочиню.

1994, 1995, 1999 г.г.

С-Петербург.

_________________________________________________

ДРОЗД Тарас Петрович.

(812) 784-08-81.

[email protected]