ДОБРАЯ НОВОСТЬ. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ.

  
                                               Юрий Слюсаренко
 
 
 
 
                  
 
 
 
 
 
         ДОБРАЯ НОВОСТЬ. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Исторически-художественное произведение "ДОБРАЯ НОВОСТЬ. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ" опровергает ложные утверждения относительно Иисуса Христа и провозглашает утешительное известие: еще остается время признать Его своим Спасителем. Не только признать, но и очистить свое сердце, чтобы в Новом Иерусалиме увидеть Бога.         
Кроме того, автор стремится передать то, что говорит нам Господь Иисус сегодня (эти тексты выделены жирным шрифтом).
Слюсаренко Юрий родился в Кировограде (теперь Кропивницкий, Украина); закончил магистратуру Киевской Евангельской Теологической семинарии, а также магистратуру института филологии Киевского национального университета имени Тараса Шевченко по специальности "Литературное творчество, украинский язык и литература».
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
СОДЕРЖАНИЕ
 
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА............................... …...4
 
ГЛАВА ПЕРВАЯ........... ..................................................................6
ГЛАВА ВТОРАЯ...............… 13
ГЛАВА ТРЕТЬЯ.......................................................................................19
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ…………………………………………………...26
ГЛАВА ПЯТАЯ........................................................................................36
ГЛАВА ШЕСТАЯ....................................................................................42
ГЛАВА СЕДЬМАЯ..................................................................................48
ГЛАВА ВОСЬМАЯ..................................................................................55
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ...................................................................................63
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ...................................................................................67
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ....................................................................73
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ.......................................................................80
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ........................................................................85
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ..................................................................89
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ.......................................................................94
 
 
 
 
 
 
       ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
        
         Основу повести «ДОБРАЯ НОВОСТЬ. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ» составляют канонические Евангелия, однако перед вами не научное толкование библейских рассказов, а попытка восстановить на современном русском языке ход исторических событий, которые произошли в Израильском Крае почти 2000 лет назад.
         «Иисус – многоженец», «Мария Магдалина родила от Него дочь и сына», «До 30 лет Своей жизни Он путешествовал, чтобы освоить технику магии», «Иуда Искариот – заложник судьбы, ведь предал Учителя по Его приказу», — такие ереси в XXI веке можно прочитать и услышать где угодно. Главная цель произведения – опровергнуть эти ложные утверждения, которые становятся предметом нездорового обсуждения не только в светских кругах.
         «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра...»[1] — предусмотрел в 64 году после Рождества Христова Апостол Павел. Поэтому автор стремится передать то, что говорит нам Господь Иисус сегодня (эти тексты выделены жирным шрифтом).
         Всемирно известная новелла Василия Стефаника «Новость» рассказывает об ужасном событии: отец утопил дочь. В конце XIX века это действительно стало неслыханной новостью. Повесть «ДОБРАЯ НОВОСТЬ. ПОСЛЕДНИЕ ДНИ» провозглашает утешительное известие: еще остается время признать Иисуса Христа своим Спасителем, чтобы не бояться «убивающих тело, души же не могущих убить...»[2]
         НЕ ТОЛЬКО ПРИЗНАТЬ, НО И ОЧИСТИТЬ СВОЁ СЕРДЦЕ, ЧТОБЫ В НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ УВИДЕТЬ ГОСПОДА БОГА!
 
         Предлагаемое произведение – историко-художественное, по той причине автор придерживается его основного канона: историческая правда сочетается в нем с правдой художественной.
 
 
 
 
                                                        «От уз и суда Он был взят;
                                                        но род Его кто изъяснит?
                                                        ибо Он отторгнут от земли живых;                                                        за преступления народа Моего                                                                  претерпел казнь…»
 
                                                                           ИСАИЯ 53:8[3]
                                                       
 
 
 
                                     
 
 
 
 
 
                          
                        ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
          1
        
Как всегда в субботу после богослужения, хотя еще жгло солнце, дети собрались возле дома начальника синагоги Нахо̀ра, чтобы вместе отправиться к единственному источнику, что в окрестностях Назарета. 
— А ты чего пришел, сын Пандѐров? — воскликнул Зера̀х и только потом с презрением посмотрел на Иешуа. – Моя мать запретила мне играть с потомком римлянина! 
Иешуа промолчал, обернулся и, не спеша, направился в сторону горы, на склоне которой раскинулся их небольшой городок. Зерах приготовился вслед что-то добавить, но Елишѐва, дочь Нахора, все-таки успела закрыть наглецу рот. 
— Да какой он тебе римлянин? Посмотри на его лицо! Если бы впоследствии он вдруг отправился в римское войско, то и оттуда кесарь Август его лично бы выгнал, как чистокровного еврея! — девушка догнала Иешуа и пошла с ним рядом. 
— Спасибо тебе, — тихо сказал юноша. — Недаром тебя зовут так, как звали жену Аарона[4]. Ты умеешь утешить. 
— Откуда это известно тебе? — удивленно сказала Елишѐва. — Об этом я сама недавно от деда Андрея узнала. Тебе уже 10 лет, но в школу не ходишь, все отцу Иосифу помогаешь. 
— В мастерскую приходит много людей, бывает очередь, к их разговорам всегда прислушиваюсь. К тому же, — улыбнулся Иешуа, — ты сама подтвердила, что я — еврей, то как мне не знать об этом?..
 
       2
 
— Мама! Ты знаешь, как меня вчера Зерах обозвал? — в конце концов, решился спросить Иешуа, когда Иосиф пошел к соседу, который приехал из Финикии, чтобы узнать последнюю цену на дерево. 
— А другие бесстыдно смеялись! — констатировала Мирья̀м[5]. 
— Не все, Елишѐва догнала меня, даже обещала пригласить к себе, как только Нахор вернется с Капернаума[6].
— Да, ее отец порядочный человек...
Мирья̀м осторожно обняла сына, и уже в который раз вспомнила события, ни на минуту не перестававшие волновать ее сердце:
— После помолвки с Иосифом я очень радовалась, ведь точно знала: Сам Господь соединит меня с человеком, который из дома и рода Давидова. До свадьбы было еще далеко, и я особо ни о чем не беспокоилась. Мои родители с Иосифом размышляли над тем, чтобы праздник состоялся как можно лучше.  Сказать по правде, мечтала, как и каждая молодая девушка, о будущей совместной жизни с мужем — и в то самое мгновение явился мне Ангел Господень, говоря:
«Радуйся благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты между жёнами!»
Испугавшись, я пыталась понять значение его слов, и тогда он произнес, что приготовил мне Создатель:
«Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».
 «Такого произойти не может, ведь известно тебе и Господу: никто из мужчин не касался меня!» — возразила я. 
Тогда Ангел напомнил мне, что Бог есть Бог Всемогущий:
«Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим...»
Поначалу я не отважилась рассказать Иосифу о моей встрече с Ангелом. 
— Еще бы! Четыре месяца назад женщину, изменившую мужу, побили камнями… Ужасное было это зрелище, на которое собрались почти со всей Галилеи, — сказал Иешуа и со страхом посмотрел на мать.
— Побитие камнями — не самое жестокое наказание, но лучше об этом тебе не знать… — Мирья̀м положила руку на голову Иешуа и продолжала: — Иосиф, жалея, хотел меня тайком отпустить, предполагал, что надругательство совершил какой-то негодяй из римского гарнизона, несколько дней стоявший в Назарете. Позже, когда не было сил уже прятаться, и всем стало понятно, что я забеременела в промежуток времени между помолвкой и свадьбой, некоторые доброжелатели предположили, что это сделал одержимый воин Пандѐра: до этого он изнасиловал девственницу в Самарии[7]. Однако Иосифу также явился Ангел Господень и сказал:
«Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус[8], ибо Он спасет людей Своих от грехов их...»
Поверив Господнему посланнику, Иосиф пообещал: когда ты родишься, он тебя признает своим сыном перед людьми; в присутствии всей общины так потом он и сделал. Теперь ты имеешь право унаследовать престол царя Давида через Иосифа, его потомка! 
Мирья̀м с восторгом посмотрела на Иешуа, однако неожиданно для себя заметила, что этот удивительный рассказ не впечатлил его. 
— Мне еще совсем немного лет, я даже не посещаю школу, однако, как только взойду на нашу гору, общаюсь с Богом. Услышанное заверило: Господь — мой Небесный Отец! 
Иешуа коснулся Мирья̀м, ласково посмотрел ей в глаза и, как всякий послушный и покорный сын, спросил у матери разрешения:
— Умоляю, отпусти меня до утра на гору помолиться!  Обещаю, что после возвращения не буду спать, позавтракав, обязательно пойду с отцом Иосифом в мастерскую. 
— Отец Иосиф… — только прошептала Мирья̀м и, покачав головой, согласилась...
 
                                                 3
 
Когда Иешуа исполнилось 12 лет, Иосиф разрешил Ему готовиться идти пешком со всеми земляками в Иерусалим на праздник Песах[9]. Для каждого иудея это было важнейшее событие года. Сам Господь завещал ежегодно вспоминать ту ночь, в которую Он послал Ангела, убивший всех первенцев в Египте, где на то время евреи были рабами. Вместе с тем, Божий посланник прошел мимо еврейских домов, потому что они, будучи предупреждены Моисеем, окропили кровью ягненка два боковых косяки и верхний косяк. Господь видел кровь и не истребил первенцев сынов Израилевых. Иосиф и Мирья̀м, отпраздновав Песах и праздник Опресноков[10], со знакомыми и родственниками возвращались домой — и тут оказалось, что Иешуа нет между ними! Родители вынуждены были вернуться в Иерусалим и всё-таки нашли Его в Храме, где Он слушал учителей Моисеева закона, спрашивал их и, не довольствуясь их ответами, Cам предлагал правильное толкование той или иной заповеди. Всем было странно, что двенадцатилетний мальчик хорошо ориентируется в многочисленных постановлениях и обычаях, хотя нигде не учился. Однако мать стала упрекать Иешуа:
— Вот мы три дня с большой скорбью искали и не находили тебя, а ты тут выказываешь свои мнения! Зачем так легкомысленно поступил с нами? 
— Моисей записал, что приказал ему Мой Отец. Поэтому Я должен быть в том, что принадлежит Богу, и среди тех, кто Его заповеди тщательно изучает, выполняет и других учит, чтобы стать бо̀льшим в Царстве Небесном. Кроме того, вспомни, пожалуйста, что сказали тебе Симеон и пророчица Анна, когда вы после моего рождения принесли Меня в Храм?..
Как и каждого иудейского мальчика, обрезали Ребенка на восьмой день;  тогда же, послушавшись Ангела, Иосиф дал своему первенцу имя Иешуа. По закону Моисея Мирья̀м оставалась дома еще тридцать три дня, до исполнения дней ее очищения. Когда принудительный срок домашнего заключения истек, родители принесли Иешуа в Иерусалим, ведь первородного, раскрывающего материнскую утробу, надлежало посвятить Господу. Чтобы не выполнять постановление Закона буквально, мальчика выкупа̀ли за пять шекелей[11] серебра, что и сделал Иосиф. К тому же матери следовало принести в Храме жертву за грех после ее очищения: однолетнего агнца во всесожжение, а еще голубя или горлицу. Закон предусматривал, что когда женщина не имеет возможности приобрести агнца, ей разрешалось взять две горлицы или двух голубиных птенцов. Родился Иешуа не в богатой семье, поэтому Мирья̀м купила две небесные птицы. По этому поводу она не печалилась: Господь Бог поднимает бедного из праха, для того чтобы посадить его с царями, охраняет нищего в день притеснения! 
Симеон был очень стар, и люди между собою говорили, что его дни приближаются к смерти. Однако Дух Святой пообещал ему, что не умрет, не увидев Мессии. По этой причине всю свою жизнь он спокойно молился, ожидая прихода Божьего Помазанника, то есть Христа[12]. И вот Дух Божий сошел на него и повел в Храм к Мирья̀м, с которой, бесспорно, ранее он никогда не встречался. Симеон взял Младенца на руки и благословил Бога Всевышнего:
«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».
Также обратился к Мирья̀м, прорекая:
«Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец!»
Яков, внук Авраама, имел 12 сыновей, каждый из которых стал прародителем своего потомства. Пророчица Анна, увидевшая Симеона с Младенцем на руках, принадлежала к Асѝровому племени. Прожив с мужем семь лет, она осталась вдовой. Такое страшное горе не сокрушило ее, и она полностью посвятила себя на служение в Храме. Днем ​​и ночью Анна молилась и постилась за свой народ, ждавший освобождения от римских завоевателей. Твердо верила — таки увидит Спасителя, поэтому, несмотря на то, что имела 84 года, всегда шла в Храм с большой радостью и доброй надеждой.  Многие жалели ее и считали, что молитвой и постом пожилая женщина только мучает себя. То, что не будут посрамлены те, кто уповает на Господа, было выше их понимания! 
Увидев Христа, Анна прославила Бога и всем говорила: Господь сжалился над народом Своим...
Мирья̀м ежедневно вспоминала эти пророческие слова, сохраняя их в сердце своем; однако ни она, ни Иосиф о той встрече сыну Иешуа или любому другому не рассказывали! 
— Тебе это сказал Твой Небесный Отец на той же горе? 
Иешуа промолчал, когда же вернулся с родителями в Назарет, им всегда повиновался, никогда не бросал их, чтобы где-то постранствовать, пока не наступил час пойти в этот мир и стать Спасителем людей, которые уверуют в то, что Он вышел от Бога...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                         
                      ЧАСТЬ ВТОРАЯ
                                                 1
 
Заходило солнце, и священник, как всегда в ту пору, встречая шабат, вдохновенно помолился, хотя этот субботний день был для Захарии не совсем обычным. Ведь он, будучи потомком первосвященника Аарона, две недели в году со своей очередью имел привилегию вершить богослужение в Иерусалимском Храме. Одна из таких недель и начинается сегодня вечером после захода солнца. В своей жизни у него было много подобных служений, потому сердце Захарии не особо дрожало.  Была, конечно, живая надежда: на этот раз случай нечто приготовит ему, чего он раньше не исполнял в Доме Израилевого Бога. Сделав все необходимое, что требует Закон Моисея от каждого благочестивого иудея, Захария перед доро̀гой приступил к искренней молитве. Всей своей сущностью верил, мольба будет услышана Богом. Начинал и заканчивал молитву псалмом Давида:
«Господи, взываю к Тебе! Поспеши ко мне, услышь голос мой, когда я взываю. Пусть молитва моя станет, как фимиам пред Тобою, возношение рук моих, как жертва вечерняя!» 
Услышав молитву уже старого человека, жена Елизавета[13] стала роптать:
  — Ты молишься о своем, а о нашем горе забываешь. Сколько терпеть я буду поношение между людьми? Ведь все уверены будто я или мои родители согрешили, именно потому и не смогла родить ребенка… Но что бы там ни говорили, мы не в том возрасте, чтобы надеяться на лучшее, — вздохнула она и закрыла глаза. — В чем моя вина?
— Я уже слышал это от тебя! — возмутился Захария, — в последнее время ты ропщешь не на меня, а на Самого Господа Бога. Вспомни, что праведник Иов ответил своей вероломной супруге, когда та уговаривала Святого[14] проклясть:
         «Ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?»
На самом деле Танах[15] говорит, что  беда пришла от сатаны;  Господь только допустил такое испытание, для того чтобы укрепить веру и очистить сердце Иова. Ведь праведник воочию хотел увидеть Бога! Я всегда прошу Всевышнего, чтобы Он подарил нам сына, поэтому прекрати грешить своими устами! Нас обоих считают праведными перед Богом, ибо заповеди Его выполняем тщательно. Если же мы не будем верить во всемогущество Израилевого Бога, то никогда не получим, чего просим у Него...
Признав свою вину, Елизавета тихо заплакала. Захария огорчился, но, не подав вида, вышел из дома и босиком[16] отправился в Иерусалимский Храм...
         Всех служителей ждал начальник А̀виевой очереди: нужно распределить между ними всякую службу во дворе Господнего дома. Придет почти тысяча священников, для того чтобы послужить Господу Богу, и было бы приятно самому ставить кого-нибудь на определенные места. Царь Давид предусмотрел такое искушение и приказал жребием разделять, кому и какую жертву приносить. Начальник очереди, освободившись от недостойных мыслей, смирился перед Господом и позвал прибывших, чтобы бросили жребий в его присутствии. 
         Здесь и осуществилась мечта Захария — выпало ему курить благовонное курение на золотом жертвеннике в Святом перед ковчегом откровения[17], который в Святом Святых! Один из тысячи, только благодаря жребию, он предстанет перед тем местом, куда может зайти только сам первосвященник раз в год, и курить фимиам. Благоговейная дрожь объяла Захарию, и он вошел в скинию — место встречи Бога и человека в ветхозаветные времена...
 
                                                 2
 
Затем принес курительную смесь и высыпал ее на горящие уголья, которые разрешалось брать с жертвенника всесожжения. В ту же минуту поднялся дым фимиама[18] перед Божьим лицем — и вдруг Захария увидел Ангела Господня, который стал справа жертвенника кадильного!.. Священник оцепенел и пал ниц. Не успев опомниться, услышал, что сказал ему Ангел:
         — Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елизавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн[19]; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера[20], и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии...
         Пророчество Божьего вестника ошеломило Захарию. Прежде всего, не мог до конца поверить, что видит именно Ангела. Он хорошо знал о неограниченных возможностях Господа Бога, читал о том, как Господь патриархам и пророкам через своих посланников открывался, — и вот Ангел Господень говорит к нему самому! Захарии часто приходилось рассказывать римским воинам о едином Боге, Который сотворил небо и землю, отвечает на молитвы, сочувствует и радует.        
         Доказывал, что Господь и на небе вверху, и на земле внизу. Нет места во всей вселенной, где бы не было Его! В этой жизни смертный человек не может видеть лица Творца и остаться живым, поэтому посылает ангелов, чтобы передать Свою весть людям; или же вдохновляет пророков, которые говорят от Его имени. Римляне насмехались над ним, слушая такие, на их взгляд, нелепые утверждения, и это очень огорчало его. В те минуты он особенно жаждал свидания с Божьим посланником или услышать Слово Господне. Только бы убедиться: вера в невидимое — это удел отважных! 
         Однако в эту минуту не хватало ему силы принять на веру: перед ним тот, кого послал Сам Бог. Когда тебе дарят самое желанное — долго не можешь осознать: твоя вера материализовалась...
         Поэтому реакция Захарии была соответствующая:
         — Как это может произойти? Всем хорошо известно, что я и жена моя в летах преклонных! 
         — Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время! — ответил Ангел. 
         После курения Захария обязан был подойти к завесе, отделявшую двор священников от иудеев, и благословить народ, который туда собрался для того, чтобы помолиться во время вечерней жертвы. Но разве благословишь, если потерял дар речи?! 
         Когда люди увидели, что он дает им только зна̀ки, удивились и пришли к выводу: Сам Господь посетил его...
         Долго для Захарии длилась эта неделя, но всему есть предел, закончив дни своей службы, он проворно, как в молодые годы,  пошел быстрым шагом домой. Не трудно предположить — Елизавета вскоре забеременела...
         Захария не имел физической возможности разделить свою большую радость с друзьями, а жена знала: почти никто серьезно не воспримет известие о ее беременности, поэтому и решила утаить это событие от людей, пока не родит ребенка. Те, кто смеялся над Елизаветой ранее, скажут, что она в отчаянии потеряла разум, потому и далее будут выдумывать неправду.  Ведь когда наблюдаешь за неудачами тех, кто недалеко от тебя, тогда и личное горе не кажется таким чутким.
                Разве способен человек постичь своим ограниченным умом сверхъестественные Божьи чудеса? Каждый скажет устами своими:
         «Я, конечно, верю, что Бог может такое совершить», — а в сердце подумает: «Может кто-то когда-либо видел Ангелов, наблюдал что-то необычное, но мне или моим знакомым Господь не сделает такие вещи, после чего зазвенит в обоих ушах наших!»
         Каждый надеется на личную силу, мудрость, гордится своим золотом — и забывает о Господе...
         Знакомые и соседи при встрече тщательно скрывали чувство превосходства над ней:
         «Да, ты жена священника, однако я имею детей, а вот ты ни за какие сокровища мира и привилегии не получишь удовольствие ласкать своего ребёнка!» — думала в сердце своем почти каждая мать. 
         Вот почему Елизавета предпочитала избегать общения с кем бы то ни было; только когда родила сына, родственники и соседи догадались, по какой, собственно, причине она уклонялась от лишних разговоров. Жители города и путешественники искренне радовались вместе с Елизаветой: радость матери делает благородным даже злое сердце...
         В восьмой день предстояло обрезать ребёнка, что является знаком завета между Богом и еврейским народом, а не повод для насмешек; а еще, как известно, дать новорожденному имя. Поскольку Захария не мог вслух высказать свое мнение, родственники сами взялись за важное дело. Имея великодушное желание хоть как-то успокоить отца, решили назвать ребенка его именем. Но мать категорически возразила:
         — Нет, нет!  Иоанн — такое должно быть имя! 
         Все присутствующие возмутились, а кто-то произнес:
         — Скажи на милость, кого среди ваших родных так назвали? 
         Началась ссора, вспомнили и об отце, который сидел, молча, потому о нем как-то забыли. В конце концов, родные обратились к Захарии, давая знаки, чтобы он понял, что̀ они собственно хотят от него. Захария попросил табличку и начертал:
         «Иоанн — имя ему».
Только он написал, Господь вернул Захарии способность говорить, и первое, что священник сделал: благословил Царя вселенной! Недостаточно было ему два слова сказать: «Слава Богу!» — и в тот же час забыть Господа, Спасителя своего...
Исполнившись Духом Святым, Захария пророчествовал:
— И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира!
Это чудо потрясло многих, и очень скоро весть об этих событиях распространилась по всей Иудее, которую еще называли «Нагорной страной»...
Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
 
 
 
 
                   
                   
 
 
 
                    ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
                                            1
 
Ирод великий[21] завещал свое царство разделить между тремя сыновьями, хотя было их у него значительно больше, что и сделал после его смерти Кай Юлий Цезарь Октавиан, которому сенат в 27 году до Р. Хр.  дал имя Август, то есть «священный». Архелай получил Идумею, Иудею и Самарию. Однако правление его было слишком жестоким, поэтому над этими частями Палестины римляне ставили своих начальников, которых называли «прокураторами».  Пятым из таких был Понтий Пилат, правивший также в пятнадцатый год царствования императора Тиверия, преемника Августа. Жители римских провинций были довольны кесарем, однако к евреям он относился безжалостно: почти всех выслал из Рима или же отправил на военную службу. 
Ирод Антипа владел Галилѐею и Пирѐею; Трахонитскою землёй и Итуреею правил третий сын — Филипп. Авилиною, лежавшую на северо-востоке от Дамаска, руководил Лисаний. Антипа, Филипп и Лисаний имели титул тетрарха, то есть правителя четвертой части царства. Первосвященник был в то время Кайафа — зять предыдущего первосвященника Анны. Несмотря на то, что Анна уже и не был официально у власти, именно он оставался религиозным лидером иудеев. 
В те дни (приблизительно 29 г. после Р. Хр.) Сын Захарии и Елизаветы пророк Иоанн собирал вокруг себя людей в пустыне Иудейской, проповедуя крещение в воде, для того чтобы они получили прощение грехов и обратились к Богу.  Питался он саранчой и полевым медом, имел одежду из верблюжьего волоса, носил кожаный пояс на бедрах. Аскетический образ жизни понуждал ортодоксальных иудеев относиться к Иоанну Крестителю с уважением, а пророк Исаия за 700 лет до тех событий о его служении написал так:
«Глас вопиющего: «В пустыне приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему!»»
Большинство евреев и язычников приходили к реке Иордан только для того, чтобы посмотреть на известного пророка и послушать его. К тому же иудеи были убеждены, что Бог накажет только язычников, а их, детей Авраама, Он простит за одно происхождение. Божьи пророки никогда не имели популярность в своем народе, поэтому Господь пророку Иезекиилю сказал такие слова:
         «И вот, ты для них — как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их. Но когда сбудется,- вот, уже и сбывается,- тогда узна̀ют, что среди них был пророк». 
Иоанн это также знал, потому разговаривал с ними довольно строго:
— Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния! И не думайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
На следующий день пришел также Иешуа из Галилеи, для того чтобы креститься от Иоанна в Иордане. Увидев Его, пророк провозгласил:
— Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!  — и, обернувшись к Нему, сказал: — Иешуа, Ты — Сын Божий, поэтому не имеешь грехов, Тебе нет необходимости очищаться от них. Это я обязан креститься от Тебя. Ведь почувствовал Твое святое присутствие еще находясь, как и Ты, в утробе. Когда мать увидела Мирья̀м на пороге нашего дома и услышала «Шалом, Елизавета!» — охватили ее чувства, которые смертному человеку, как бы того он хотел, выразить невозможно! Захария рассказывал ей, как Дух Святого Бога сходил на царя Давида и пророков, так что они не сами говорили или действовали, а Дух Святой руководил их языком и поступками. Тогда они провозглашали Божью волю, предвещали будущее, восторженно отдавали славу Богу Израиля!
  Вот и она, почувствовав, что наполнилась Духом Божиим, вдохновенно произнесла:
«Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! Я радуюсь, потому что пришла ко мне мать Сына Божия! Только услышала голос твой, как сразу обрадовался и сын мой, а он еще в утробе моей». 
Среди людей Мирья̀м первая узнала, что Иосиф и Елизавета скоро увидят ребенка, которого подарил им Господь Бог...
— То, что требует правда, нам исполнить положено. Пусть так и будет теперь! — ответил Иешуа. 
Когда же в Иордане Он крестился, то открылось небо, и увидел Иоанн, что Дух Божий сошел на Иешуа в телесном виде, как голубь, и вот, глас с небес говорящий:
— Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение!
Иешуа был лет тридцати, когда произошли эти события; и был Он не только Сын Божий, Сын Давидов но и Сын Адама, потому что принадлежал всему человечеству. Стал Мессия подобен человеку, унизив Себя Самого, чтобы выявить Божью любовь...
 
                                               2
 
После этого Дух Святой повел Иешуа в пустыню, в негодное место, что лишено жизни и растительности, там и воды негде напиться. Это была страшная сухая пустыня у Мертвого моря[22], и называлась «Опустошение».  Сорок дней и ночей Он ничего не ел, а в конце проголодался. Тогда приступил к нему сатана[23] — заклятый враг Бога и человека, древний змей, что обольстил Адама и Еву. 
Соблазняя Христа, он сказал:
— Если Ты Сын Божий, скажи этому камню сделаться хлебом, чтобы не умереть тебе, как человеку, от голода!  Иешуа ответил:
— Будет в последние дни: Слово Моё отвергнут, а душу свою слугам твоим за еду и питье продадут. Но в Законе[24] написано:
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»! 
Тогда вывел он Иешуа на очень высокую гору и показал Ему все царства мира и славу их, говоря:
— Отдам тебе всю эту власть, потому что мне она передана, и я дарю ее, кому хочу.  Итак, если Ты поклонишься передо мной, то все будет Твое! 
— Отойди от Меня, сатана!  — приказал Иешуа, — ведь написано:
«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!» Но будет в последние дни: стремясь к власти, многие из людей поклонятся тебе.  
Затем повел Его сатана в Иерусалим и поставил на крыле[25] храма, чтобы увидел Он отвесный обрыв в долину Кедрон, глубиной 150 метров, и сказал:
— Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз! Потому что в псалмах написано:
«Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею!»
— Для человеческой славы Моим Именем будут пророчествовать, изгонять демонов,  великие чудеса сотворят, однако написано:
«Не искушай Господа Бога твоего!»  А через пророка Небесный Отец возвестил: «Я Господь, это — Мое имя, не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам!»[26] Поэтому говорю тебе и скажу в последний день тем, которые сочтут, что они из народа Моего:
«Отойдите от Меня, потому что не знаю Я вас!»
Наконец дьявол[27] оставил Его до времени.  В тот же миг приступили к Нему Ангелы, чтобы служить Ему...
 
                                                 3
 
Ирод великий имел много жён, родивших ему 15 сыновей, поэтому трудно было им всем уяснить, кто и кому кем приходится. Филипп — не тетрарх, сводный брат Ирода Антипы, тетрарха Галилеи, проживал в Риме, где женился на Иродиаде, которая к тому же была его племянницей. Однако Антипа соблазнил жену Филиппа и впоследствии перевез ее в свой дворец. За такой негодный поступок Божий пророк Иоанн упрекал его:
— Не должен ты иметь жену брата своего! 
Кроме того, иудейский историк Иосиф Флавий[28] писал, что Ирод Антипа «боялся, как бы Иоанн, со своим большим влиянием на евреев, не подумал подчинить себе народ и не поднял восстание, потому что они, казалось, были готовы сделать все, что он скажет». 
За это Антипа, в духе отца Ирода великого, посадил его в темницу.  Узнав о заключении Иоанна, Иешуа вернулся в Галилею и в силе Духа Святого, которую получил от Отца после испытаний в пустыне, проповедовал в синагогах. Все же Его прославляли, ибо Он учил, как власть имеющий...
Иешуа имел в Себе большую радость, когда приближался к родному городу Назарету: снова встретит Своих земных родителей, родственников, друзей детства, что глаза их видели, как Он рос. Не для того пришел, чтобы с музыкой и танцами, вином и спиртными напитками отпраздновать среди близких людей возвращение.  Небесный Отец послал Его для провозглашения Благой Вести: Господь сжалился над евреями и язычниками, кто поверит, что Иешуа — Сын Божий, тот спасется! Но разве какой-либо неординарный человек имел уважение в своем народе?..
На богослужение евреи собирались каждый субботний день в синагоге, ведь Храм, куда ходил с родителями двенадцатилетний Иешуа, был только в Иерусалиме. Именно в святом месте Захарии явился Ангел Господень и возвестил о рождении сына Иоанна, который приготовит путь Христу.  Синагога была в каждом поселке, где проживало не менее десяти еврейских семей. На служении сначала молились, потом читали отрывки из Священного Писания (Старого Завета). Тексты Писания записывали на длинных пергаментных свитках, которые потом сворачивались и хранились в синагогах;  третья часть посвящалась обучению. Начальник синагоги приглашал уважаемого еврея проповедовать, после чего все могли ставить учителю вопросы: каждый вправе иметь свое мнение. Обсуждение проповеди иногда заканчивалось громкими спорами, как часто бывает не только у евреев. 
Иешуа, по обыкновению, пришел в субботу (шабат) в синагогу, и, когда Он поднялся со своего места, чтобы читать, подали Ему книгу пророка Исаии.  Иешуа развернул свиток, нашел нужный отрывок и прочитал:
— «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». 
После того Он свернул свиток и, отдав его служителю, сел перед собравшимися, ожидающих от Него толкование пророческих слов. То, что Он сидел, не смущало иудеев, потому что в те времена в синагогах учили сидя. 
— Сегодня исполнилось Писание сие, слышанное вами!  — сказал Иешуа землякам. 
Эти слова поразили евреев, и все они вначале соглашались с Ним, ведь сила Его слов свидетельствовала — на Нём действительно Дух Господень! 
Но, вспомнив, что Он родом из их города, стали спрашивать друг друга:
— Откуда у Него Божья мудрость? Разве Он не Сын плотника? Или же мать его не Мирья̀м? И братья Его и сёстры не из Назарета? К тому же Он намекает, что о Нем Исаия писал!
— Да, обоМне здесь сказано, а еще открою узникам двери темницы.  Они с теми, что останутся верными среди искушений, встретятся со Мною на воздухе.  С того дня вместе мы будем вовек! 
И, не давая соплеменникам опомниться, добавил:
— Безусловно, скажете Мне вы поговорку:
«Врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме».
Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
Вот и Я не сделаю вам никакого чуда из-за неверия вашего! 
Услышав такое неуважение к родному краю, назаряне зажглись большим гневом и повели Его за город, намереваясь сбросить с горы, на которую Иешуа часто восходил, чтобы общаться с Богом. Но Он, пройдя среди них, удалился...
 
 
 
                              
                               ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
                                                   1
 
Горько было Иешуа, что не принял Его родной город, но Он, укрепившись духом, пришел в Капернаум, расположенный на западном берегу Галилейского моря, где также с большой властью учил в субботу.
Иешуа встретил в синагоге человека, который держал духа бесовского, Злые духи, которые служат своему хозяину — дьяволу, действительно способны поселяться в человека. Мрачные, яростные, зловредные демоны причиняли невыносимые страдания мужчине; когда же нечистый дух увидел Христа, то закричал громким голосом:
— Оставь, Иешуа из Назарета! Ты пришел погубить нас, я знаю тебя, ты — Сын Божий! 
Служителям сатаны хорошо известно: когда Господь сотворит новое небо и новую землю, их ждут вечные муки, вот почему такие ужасы обняли их.  Многие из иудеев и язычников не отрицали, что Иешуа имел чудодейственные силы, однако никто не мог узнать в Нем Мессию, ибо Господь еще не раскрыл им глаза, для того чтобы они увидели то невидимое, которое происходит в духовном мире. Теперь же присутствующие были поражены, что бесы признали Его Божье происхождение. 
— Замолчи и выйди из него!  — приказал Иешуа демону. 
Бросив человека на середину, демон вышел из тела, не повредив ему; а все, испугавшись, рассуждали о силе и власти, с которой он приказывал духам. 
— В город святой, Новый Иерусалим, ничто нечистое не войдет.  В последний день боязливым, неверным, идолослужителям, прелюбодеям, убийцам и лжецам, которые примкнули к народу Моему, Я объявлю:
«Ваша участь в горящем озере, ждёт вас там вторая смерть!» — и, оставив синагогу, Иешуа вошел в дом, где ему показали  Симонову тещу, что лежала и страдала из-за тяжелой болезни. 
После богослужения Учитель был обессилен, однако не пошел обедать, а потом отдохнуть на кровати, закрывая уши, чтобы не слышать плач и стон больной женщины. Подойдя к ней, запретил горячке – и в ту же минуту теща, освободившись от своего недуга, стала с большой радостью исполнять обязанности доброй хозяйки, а не искала последние деньги, для того чтобы отдать их Доктору! Иешуа даром получил от Бога власть над болезнями и нечистыми духами, поэтому не требовал от исцелённых какой-либо платы.        Заходило солнце, а это еще означало, что подходила к концу суббота. По Закону, который дал Господь Своему народу через Моисея, в субботний день запрещалось делать любую работу, и книжники, и фарисеи считали: исцелить в субботу — это грубо нарушить заповедь! По той причине иудеи привели своих больных родственников к Иешуа после захода солнца — уже после того, как на небе появились три звезды среднего размера. 
Он их исцелил, к тому же некоторые держали нечистых духов, которые выходили из них и заявляли:
— Ты Сын Божий! 
Иногда выгодно говорить правду даже тому, кто лжец по своей природе…        Но Иешуа не позволял бесам говорить, что Он — Мессия. Иудеи ждали освободителя, который разрушит власть Римской империи над Израилем; того, кто станет прославленным царем, после чего евреи сами будут господствовать над своими угнетателями. Им не нужен был  Христос, добровольно идущий на место казни. Если бы израильтяне действительно узнали, что Иешуа — Божий Помазанник, то силой пытались бы сделать его правителем. Тогда Он не выполнил бы Своего предназначения: быть распятым, дав таким образом приблизиться к Господу не только евреям, но и всем народам земли. Только во время второго пришествия Мессия установит Царство, над которым будет царствовать Сам Бог! 
 
                                               2
 
Утром Иешуа нашел пустынное место, чтобы помолиться в одиночестве.  Хотя был там не один: обращался к Небесному Отцу, Который отвечал Ему… Этот разговор успокаивал и вдохновлял на дальнейшее служение, однако галилеяне таки нашли его и просили, чтобы Он не покидал Капернаум, всегда оставаясь только с ними. То, что кто-нибудь погибает в другом месте далеко, а то и вблизи, нас особо не волнует, ведь у самих хватает проблем. 
Бог сказал через пророка:
«Ваши мысли — не Мои мысли пути Мои, ни ваши пути», — потому Иешуа сказал им:
— И другим городам благовествовать Я должен Божие Царство, ибо на то Я послан… Ученики, приняв силу Духа Святого, будут свидетельствовать обо Мне не только в Галилее, Самарии и Иудее, но даже до края земли. В последний день никто не оправдается тем, что не слышал Евангелие: каждый, кто уверует в Христа, Божьего Сына, будет иметь вечную жизнь! 
В то время проповедовал Иешуа по всей Галилее, и были слова Его утешением для всех...
Из уст Иешуа выходило Слово Божие, ибо в Нем Оно — от создания мира, вот почему народ, прежде всего, хотел слушать Его учение: только знание воли Божьей способно исцелить дух, душу и тело. Рядом с Иешуа всегда была толпа, потому, оказавшись близ Галилейского моря, вынужден был сесть в лодку Симона и слегка отплыть от берега, для того чтобы люди лучше видели и слышали Его. После того же, как перестал Он учить, то обратился к Симону с такими словами:
— Отплыви на глубину и закинь для лова свой невод.
Море, которое на самом деле является пресноводным озером, также называется Генисарѐтским, по названию замечательной равнины, лежащей на его северо-западном береге.  Вода в озере, хоть и мутная, богатая рыбой, поэтому всю свою сознательную жизнь Симон со своей семьей и друзьями рыбачил и, как правило, имел приличный улов. 
Услышав этот совет от Иешуа, Симон внутри себя вначале возмутился: не годится плотнику учить профессионального рыбака! Однако, успокоившись, вслух сказал:
— Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
У Симона были товарищи — Иоанн и Иаков, сыновья Зеведеевы, закинув невод, они поймали великое множество рыбы, так что сети прорывались. На помощь им пришли друзья, что были в соседней лодке. Быстро они наполнили рыбой обе лодки — и стали тонуть! Увидев такое чудо, Симон стал умолять Иешуа:
— Господи, выйди от меня, потому что я человек грешный!  — из-за того, что вспомнил слова Исаии:
"Горе мне!  Пропал я, потому что я человек с нечистыми устами и живу среди людей с нечистыми устами, мои же глаза видели Царя, Господа сил!»
Но Иешуа успокоил его:
         — Не пугайся!  Тебя, Иакова, Иоанна и Андрея сделаю ловцами людей. 
         После этого друзья бросили все имущество, которое было у них, и, оставив своих родных, последовали за Иешуа...
         Когда пришел Он в один из городов Галилеи, подошел к Нему прокаженный. Упав на колени, просил Его:
         — Если хочешь, Господи, очисти меня! 
         Проказа для евреев была самой ужасной болезнью, считали, только Мессия способен исцелить прокаженного.  Больной белой проказой покрывался волдырями с ядовитым гноем, которые лопались и оставляли после себя злокачественные опухоли.  Ядовитая жидкость разъедала пальцы на руках и ногах, которые отпадали по частям.  После многолетних страданий и мучений прокаженный умирал.  Но хуже было то, что больной отлучался от общества.  Увидев любого человека, должен был кричать:
         «Нечистый!  Нечистый!» — ведь тот, кто к нему хотя бы приближался, сам становился ритуально нечистым. Из-за этого прокаженный вынужден был жить отдельно от людей.  Всё же Иешуа прикоснулся к нему и сказал:
         — Хочу, будь чистым! — и немедленно проказа сошла с человека…     Повелев никому не рассказывать об этом чуде, Иешуа напомнил исцеленному, что̀ согласно закону Моисея следует дальше делать:
         — Иди, покажись священнику и принеси дар за очищение, который Моисей повелел для свидетельства. Но в последний день никакие пожертвования не помогут тому, кто осквернил свой ум и совесть свою! 
         Разве можно было остановить распространение правдивых слухов о Иешуа? Поэтому еще больше людей собралось отовсюду, чтобы, послушав его, исцелиться от недугов. Он же более всего стремился к общению с Богом, потому искал уединенного места, где бы беспрепятственно мог помолиться. 
                                                  3
Однажды из Иудеи и Галилеи пришли книжники и фарисеи, чтобы своими ушами услышать учение, которое преподавал Иешуа. Имея огромный авторитет, книжники изучали Божий Закон, а также учили ему других;  исследовали каждый значок Моисеева Пятикнижия и ревностно оберегали его. Что касается фарисеев, во время правления Маккавѐев (II век до Р. Хр.)  в среде евреев появилась партия, в которую входили евреи, называвшие себя «хасидѝм», то есть благочестивые. Это движение ставило целью сохранить благоговейное отношение к письменному и устному законам. Их последователями стали фарисеи, отделявшие себя от всего светского.  Часто они не замечали собственной греховности, однако это были ревностные и отважные люди. Пословица гласила:
«Если бы только два человека оказались на небе, то один был бы из них фарисей».
Однако Иешуа обличал их во внешней святости, которая пыталась скрыть лицемерие. 
В доме собралось много людей, так что у дверей не было свободного места, и когда четверо на носилках принесли парализованного, то не могли зайти, для того чтобы положить его перед Иешуа. Тогда друзья больного, раскрыв кровлю дома, спустили постель на середину. Он, видя веру их, сказал расслабленному:
— Прощаются, человек, грехи твои!
Услышав это, книжники и фарисеи размышляли в сердцах своих:
«Он богохульствует! Ведь только Сам Бог может прощать грехи...»          Иешуа духом Своим, узнав мысли их, сказал:
— Зачем вы так думаете?  Что легче сказать: «Прощаются тебе грехи» или сказать: «Встань и ходи»?  Но знайте: Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи! — и, повернувшись к больному, сказал:
— Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой!         Немедленно сила Господня укрепила этого человека — он встал перед всеми и, держа постель, пошел домой, прославляя Бога. Тогда все также начали благословлять Царя Вселенной и говорили:
— Такие поразительные вещи мы никогда не видели!
— Еще более потрясены будете вы, когда в Царствии Божием не увидите тех, которые в собраниях на передних лавках сидели. Не найдете и проповедников ваших, что очень близок Я в их устах, но далек от их сердец.  
Когда Иешуа вышел, то увидел Матфея, сидящего у сбора пошлин, и сказал ему:
— Иди за Мною! 
Состоятельные римляне получали право от римского правительства на сбор налогов в провинциях. Для этого дела, дающее приличный доход, они нанимали сборщиков из местных, которые заранее вносили необходимую сумму, а потом сдирали с населения существенно большую. Их называли мытарями и относились к ним с откровенным презрением: Иудей, который поступал на такую ​​службу, считался отлученным от Израильского общества.         К такому отступнику и обратился Иешуа, но, к удивлению всех, Матвей не стал рассуждать, какую будет иметь выгоду — не колеблясь, встал и уверенно пошел за Ним. После этого Матвей уговорил Иешуа зайти в дом, где устроил Ему большой пир. Когда же книжники и фарисеи увидели это, то сказали ученикам:
— Зачем Учитель ваш ест с мытарями и грешниками? 
Услышав это, Иешуа ответил:
— Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. В последний день некоторые покажут Мне только чѐки во свидетельство о пожертвова̀ниях своих. Но первыми в Царстве Божьем станут добродетели, что день и ночь с надеждой приносили жертву хвалы! 
Подошли также к Нему ученики Иоанна Крестителя и спросили Его:
— Почему мы и фарисеи постимся, а Твои ученики едят и пьют?         Обязательный пост (Йом Кипур) евреи объявляли только в великий день очищения один раз в году, когда в течение суток никакой пищи не употребляли.  Постились и во время приготовления к какому-то значительному делу.  Однако без истинного раскаяния любой пост ни к чему хорошему не приводит. 
«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся», — сказал Господь Бог через пророка. 
К тому же всякий пост требует определенного времени, поэтому Иешуа сказал им:
— Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни… Лица верных не будут печальными, чтобы люди на них внимание обратили.  Каждый умоет лицо свое, помажет свою голову, чтобы выявить пост Отцу Небесному, а не собранию многочисленному. В последний день они узнаны будут, награда их станет явная всем. А устроивших соревнования, где победитель, кто постился больше всех, отвергнет Моя душа!  
Ортодоксальным евреям Иешуа преподавал такие вещи, которые понять им было слишком трудно: учение Его считали безумием и глупостью. Они не желали рассматривать новые идеи, брать всё хорошее с прошлого, а также принять то новое, что, в конце концов, сделает их более посвященными Богу.  Враждебное отношение к прогрессу свойственно всем народам с древних времен. Поэтому Иешуа рассказал им такую ​​притчу:
— Никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут, но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то, и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: «Старое лучше!» В последние дни, ссылаясь на дух нового времени, проповедовать будут толерантность — терпимость ко всему, что мерзость пред Творцом. Их сторонники не будут жить в новых обителях Дома Отца Моего.  
В то время Иешуа с учениками Своими проходил засеянными полями в субботу. Его спутники, проголодавшись, стали срывать колосья, а еще их растирали, чтобы вкусно поесть. Некоторые фарисеи, увидев такое, на их взгляд, безобразие, сказали Ему:
— Вот посмотри! Твои ученики делают то, что запрещено в субботу!          Суббота в переводе с древнееврейского означает покой: за шесть дней создал Бог небо и землю, а также всё, что мы видим и не видим, в седьмой же день отдыхал от Своих дел. По той причине Творец освятил субботу и завещал в этот день ничего не делать, полностью посвятив его для богослужений и отдыха. Однако со временем фарисеи и книжники стали обращать внимание только на внешнее празднование. В конце концов, дошло до того, что в седьмой день даже добрые дела не позволялось делать. 
Срывать колосья на чужом поле не запрещалось, но нельзя этого было делать в субботу: срывать — это все равно, что жать. Растирать и сдувать с ладоней шелуху — значит молоть и веять, готовить пищу также заказано — и этим ученики нарушили заповедь! Однако Иешуа сказал фарисеям:
— Разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения[29], которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?
Сын Человеческий есть господин и субботы! 
Через неделю Иешуа вновь зашел в синагогу, чтобы учить. Там был человек, имеющий сухую руку, а книжники и фарисеи наблюдали за Ним, будет ли Он исцелять больного, чтобы потом обвинить Его в нарушении заповеди.  Иешуа, зная, чего они ожидают, сказал сухорукому:
— Поднимись и стань на средину! — а у фарисеев спросил: — В субботу нужно добро делать или зло, жизнь сохранить или погубить? — И, с гневом взглянув на них, сказал больному:
— Протяни сухую руку! — и стала рука его здорова… — Грустили вы и плакали с больным, когда было больно ему, но в день последний Господь обратит лицо Своё на тех, кто веселился с теми, кто радовался, и делал добро не только в субботний день. Тогда Отец Мой утвердит слова̀, что говорил через пророка: «Я дам расцвести сухому дереву и понижу дерево высокое»[30], что пило соки не свои! 
Это очень возмутило фарисеев, выйдя, стали они советоваться, как бы вынудить Его замолчать!
Иешуа ослаблял влияние книжников и фарисеев на народ и подрывал их авторитет, потому они постановили, во что бы то ни стало погубить Его.  Фарисеи подняли бунт против Божьего Сына, и этим вылили на самих себя проклятие многих людей, которые уверовали в Него. Может и незаслуженное: не всегда слова «фарисей» и «лицемер» — синонимы...
Пришло время приблизить к Себе самых преданных учеников, которым бы  Иешуа передал Свое учение, и поручить нести Благую Весть всем народам земли. Поэтому Он, прежде всего, взошёл на гору помолиться Богу, чтобы узнать Его волю; а утром собрал учеников и выбрал двенадцать апостолов[31]: Симона, которого впоследствии Петром назвал, и Андрея, брата его,  Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона Зилота[32];  Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который предал Его. 
Этих призванных Иешуа благословил и дал им заповедь:
— Любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
 
 
 
 
 
 
                                      ЧАСТЬ ПЯТАЯ
                                                    1
 
Когда Иешуа вновь пришел в Капернаум, к нему подбежал сотник римской армии и просил Его:
— Господи, мой раб тяжело заболел и лежит расслабленный у меня дома!           По римскому закону сотник имел право выбросить невольника на улицу умирать, ведь слуга не давал прибыли хозяину. Однако офицер ценил своего раба, а еще знал, только Иешуа способен помочь ему. Сын Божий пришел на землю для того, чтобы вначале спасти сынов Израиля, но не мог Он бросить на произвол судьбы человека, что тяжело страдал, поэтому сказал сотнику:
— Я приду и исцелю его. 
Язычники презирали иудеев, обвиняли их в том, что они каждый год перед Пасхой приносили в жертву римлянина. Так же и евреи относились к язычникам: никто не мог позволить себе даже приблизиться к дому чужака или пригласить его к себе, чтобы есть с ним вместе. 
Поэтому римлянин ответил:
— Не беспокойся, Господи, ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Ведь и я подвластный человек, и сто воинов под собой имею. И одному говорю: «Пойди!» — и идет, а тому: «Приди!» — и приходит, или слуге моему: «Сделай то!» — и он сделает.          Иешуа очень удивился и сказал толпе, которая следовала за Ним:
— Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры! А сотнику сказал: — Иди, и, как ты вѐровал, да будет тебе.
Римский сотник вернулся домой и обнаружил, что раб всё-таки освободился от своей болезни. Если бы Иешуа вошел в дом римлянина, то взял бы на себя вражеское осуждение;  однако Он выполнил волю Отца, а учеников предупредил:
-  Ибудете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется! В последние дни будут способствовать погибели, а не спасению ближних, чтобы угодить тем, кто пугает человеческим судом.  В их дома̀ не зайду Я, когда на землю возвращусь. 
 
                                                        2
 
Утром Иешуа пошел с учениками в город Наин, что к югу от Назарѐта до настоящего времени. За ними шло много людей, когда приблизились к городским воротам, выносили умершего юношу, единственного у матери, которая к тому же была вдова. Жаркий климат Палестины способствовал быстрому разложению тела покойника, поэтому хоронили как можно скорее. Тело умершего обматывали плащаницей с благовониями, голову — особым платком и несли к гробу на длинной плетеной корзине.  Перед похоронной процессией шли дудари и профессиональные плакальщицы, искусно певшие траурные песни. Все это увидев и услышав, Иешуа сжалился над вдовой и сказал ей:
— Не плачь! — Затем прикоснулся к корзине и, когда носильщики остановились, сказал: — Юноша, тебе говорю, встань! 
Мертвый, поднявшись, начал говорить, и Иешуа отдал его матери…         Фарисеи, свято веруя в воскресение мертвых, с восторгом рассказывали народу, как Бог через пророка Илию воскресил сына вдовы из Сарѐпты Сидонской, а через Елисея — сына Сунамитянки. Также о человеке, которого бросили в могилу, где он, коснувшись костей Елисея, ожил.  И вот такое невероятное чудо произошло на их глазах — и страх объял иудеев! Придя в себя, народ стал славить Господа, говоря:
— Великий пророк восстал между нами! Посетил Бог народ Свой! 
— Юноша, состарившись, снова умрет; однако в день последний увидит он Господа. Те же, кто злыми делами нево̀лит людей хулить Имя Бога, поднимутся для суда.
Среди народа были ученики Иоанна Крестителя, потому обо всех чудесах, свидетелями которых они стали, рассказали учителю. Тогда Иоанн вернул их к Иешуа спросить:
— Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ждать нам другого? 
Иоанн, находясь в тюрьме, не слышал, какое именно Царство должен основать Мессия.  Он был свободолюбивый человек, и, когда в темноте начали давить узкие стены, упал духом, ибо жестокие сомнения стали душить его.  Иоанн, как и все, был убежден, что Христос положит конец порабощению Израиля, тогда узники будут освобождены. 
— Идите и скажите Иоанну, что̀ слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищим благовествуют Добрую Весть...
Иоанн Креститель, подобно ветхозаветным пророкам, не мог предположить, что Мессия в первый  раз придет на землю для того, чтобы Своей кровью спасти мир от греха, в последний же день — для суда над теми, кто не пожела̀ет уверовать, что Он — Сын Божий. Не пришло еще время освобождения пленных, вот почему Иешуа присоединил такие слова:
— И блажен тот человек, который из-за Меня не соблазнится! 
Ангел Господень предсказал Захарии об Иоанне, что сын его придет в духе и силе Илии, а через пророка Малахия Бог сказал:
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного!»
Так оно и случилось: Иоанн Креститель  приготовил путь Мессии перед первым Его приходом, поделив мировую историю на две части: до первого явления Христа народу и после него. Те, кто уверовал в Сына Божьего после Его распятия, будут иметь бо̀льшую награду в Царстве Небесном, по этой причине Иоанн наречётся малейшим в нем. Илья же придет накануне второго прихода Божьего Помазанника. Эти вещи еще были непостижимы народу, поэтому Иешуа сказал:
— На что̀ смотреть ходили вы в пустыню? На тростник, что ветер качает его? На кого же смотреть ходили вы? Человека ли, одетого в мягкие одежды?  Те, кто носит одежду такую, в царских палатах живут. На кого же смотреть ходили вы? На пророка? Так, говорю вам, и больше, чем пророка. Потому что это тот, о котором написано:
«Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою!»
Истинно говорю вам: Среди рожденных женщинами нет больше Иоанна Крестителя, но меньший в Царстве Небесном — больше его! От дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное берется силою, и, употребляющие усилие, восхищают его. Все Закон и Пророки[33] до Иоанна прорекли. Если вы хотите знать – Илия он, которому должно прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит! 
 
                                               3
 
Фарисей Симон был тщеславный человек, ему нравилось общаться с известными людьми. Поэтому он пригласил к себе Иешуа только для того, чтобы вместе пообедать с Ним. Войдя в дом, Гость надеялся, хозяин положит руку на Его плечо и поцелует, помоет Ему ноги водой, помажет голову маслом, как того требовали обычаи восточного гостеприимства, — но не дождался! В конце концов, Он разулся, лег на ложе и, опершись на левый локоть, вытянул назад ноги. 
Также одна женщина, узнав, что Иешуа в доме фарисея, принесла алебастровую бутылочку мира[34]. Она стала сзади и, заплакав, омывала слезами ноги Его и вытирала своими волосами. Затем целовала их и мазала миром.  Порядочная иудейская женщина никогда не распускала волосы при посторонних, поэтому хозяин размышлял:
«Если Он действительно пророк, то знал бы, какая женщина прикасается к Нему, ведь она грешница!»
Фарисеи называли таким словом тех, чьи грехи были явны, и безоговорочно осуждали их, забывая: только Бог может помиловать и осудить.  Тогда Иешуа сказал ему:
— Хочу, нечто сказать тебе. 
Тот ответил:
— Говори, Учитель. 
— Имел заимодавец двух должников;  первый был должен 500 динариев, а второй — 50. Когда не могли они чем заплатить, то простил им долг обоим.  Скажи, кто из них будет больше любить его? 
— Думаю, тот, кому ростовщик больше простил. 
— Правильно ты рассудил, — сказал Иешуа, — и, обратившись к женщине, сказал Симону:
         — Видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла. Ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит...
А женщине сказал:
— Прощаются тебе грехи! 
Те, что возлежали с Ним в доме, стали говорить в себе:
«Кто же Он, что прощает грехи?»
Тогда Иешуа сказал ей:
— Вера твоя спасла тебя, иди с миром, но впредь не греши. В последние дни, чтобы показать свою праведность перед людьми, будут братьев губить и сестер, а также ложно свидетельствовать, однако в этом не найдут они греха.
Затем Иешуа проходил через другие города и сёла, где также проповедовал Евангелие. Кроме двенадцати апостолов с Ним были женщины, которых Он исцелил от злых нѐдугов и ду̀хов: Мария, Иоанна, Сусанна и другие, что Ему и ученикам служили своими имениями. 
Мария жила в поселке Магдала[35], поэтому называлась Магдалиной.  Иешуа освободил ее от семи демонов, после этого чуда она ходила за Ним тенью, став особенно преданной Ему. Мария хорошо понимала: Иешуа – Божий Сын, а значит, Себе не принадлежит; Он — не обыкновенный человек, дыхание которого в носу его. Вначале очень страдала, что Иешуа ни при каких обстоятельствах не может полюбить ее как женщину и стать мужем на всю жизнь! В конце концов, она успокоилась и решила служить Ему всем своим сердцем и всей душою своею...
Иоанна была женой Хузы, урядника Ирода Антипы. Ее муж руководил финансовыми делами правителя Галилеи и был доверенным лицом императора Тиверия. Разные люди стремились последовать  за Спасителем, помня приказ Иисуса Навина (преемника Моисея) израильтянам:
«Бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности!»
 
 
 
 
    ЧАСТЬ ШЕСТАЯ
 1
 
Когда множество народа собралось около Иешуа, то стал Он говорить притчами[36]. Эти небольшие рассказы Иешуа брал с обыденной жизни евреев и истории Израиля, для того чтобы они могли постичь умом духовные и нравственные принципы Его учения. 
И рассказал им такую ​​притчу:
— Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?»
Он же ответил им:
«Враг человек сделал это».
«Хочешь ли, мы пойдем, выберем их?»
Но он возразил:
«Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы. И во время жатвы я скажу жнецам: «Соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою»». 
Притчами Иешуа говорил к народу, ведь таким образом поступал и Бог через пророков:
«Внимай, народ Мой, закону Моему, приклоните ухо ваше к словам уст Моих. Открою уста Мои в притче и произнесу гадания из древности!"[37]
Тогда ученики сказали Ему:
— Объясни нам притчу эту.
— Тот, кто хорошее семя посеял, это Сын Человеческий. Поле — это мир, доброе семя — сыны Царства, плевелы — сыны лукавого;  а враг, что посадил их, это дьявол. Жатва — кончина века, а жнецы — Ангелы. Как плевелы собирают и сжигают в огне, так будет при кончине мира сего. Сын Человеческий пошлет Ангелов Своих, и они соберут из Царства Его все соблазны и тех, которые делают беззаконие, и ввергнут их в печь огненную — там будет плач и скрежет зубов! Тогда праведники, как солнце, засияют в Царстве Отца Своего. Кто имеет уши слышать, да слышит! 
 
2
 
Распустили в Назарете сплетни, будто сделался Иешуа неистовым, поэтому пришли мать и братья, чтобы забрать Его домой. Вокруг Иешуа сидело множество людей, из-за этого никакой возможности не имели они, чтобы подойти к Нему. Тогда кто-то из толпы сказал Учителю:
— Мать Твоя и братья Твои стоят в стороне и хотят поговорить с тобой!
Разумеется, Иешуа лишний раз мог всех убедить, что Его Отец — Сам Господь Бог, а отец сводных братьев — Иосиф. Однако Он не стал превозноситься и сказал:
— Мать Моя и братья Мои это те, кто слушает слово Божье, и исполняют его. В последние дни прилепятся к имениям, домам и квартирам, делая вид, что заботятся о домашних. Тела лицемеров возвратятся в прах земной, перед белым престолом в Книге Жизни их не найдут. 
 
                                   3
 
После того как наступил вечер, вошёл Иешуа вместе с учениками в лодку и сказал:         
— Переправимся на другую сторону озера.
Через некоторое время, когда Иешуа уже спал на корме, сорвалась великая буря, бросив на озеро сильный ветер. Волны стали накрывать судно, потому ученики разбудили Его, умоляя:
— Спаси, Господи, мы погибаем! Или Тебе нужды нет, что нас заливает водой, а Ты спишь на подушке? 
Проснувшись, Иешуа ответил им:
— Почему вы такие маловерные? — и, запретив ветру, буре сказал:
— Замолчи, перестань! — и вдруг тишина наступила...
Ученики испугались и говорили друг другу:
— Кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?
— Силы природы покорны Мне, но в последние дни будут слушать наставников, которые Мои Евангелия бросят на пол, чтобы засвидетельствовать свободу свою.  Они связаны будут и брошены во тьму внешнюю;  истинно, там стон, плач и скрежет зубов.  
После этих потрясающих событий они прибыли на ту сторону озера в землю Гадарѝнскую. Эта страна лежала на юго-восточном берегу Галилейского озера и получила название от города Гадара. Он входил в союз десяти городов — Десятиградие, что непосредственно подчинялся римскому наместнику, проживавший в Сирии. Большинство населения было грекоязычным, и греки-язычники пользовались особыми привилегиями. 
Когда Иешуа вышел из лодки, то встретил его человек из могильных пещер, который долгие годы имел нечистых духов и с давнего времени не одевавшийся в одежду. Демоны были вполне реальные для жителей той страны, и несчастный человек не давал им покоя. Поэтому они вязали его оковами и цепями, но бесноватый разрывал узы — и гнал демон этого человека по пустыне. Иешуа коротко, но с властью приказал:
— Выйди, злой дух, из человека! 
Услышав такое, он прибежал, поклонился Ему и закричал громким голосом:
— Что Тебе до меня, Иешуа, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом, не мучай меня!
Тогда Иешуа спросил его:
— Как тебя зовут? 
Тот же ответил:
— Легион[38] мое имя, потому что много нас вошло! 
И просили они Его:
— Не отправляй нас с этой земли, но пошли нас в тех свиней, что пасутся на той горе. 
По Закону, который дал Бог евреям, свиньи — весьма нечистые животные, и пасти их – для иудея отвратительное занятие, однако язычники Гадаринской страны ели сало с удовольствием… Иешуа позволил демонам, и, выйдя из человека, они вошли в животных. Стадо бросилось с крутизны в озеро — утопилось их две тысячи! Знали бы бесы: хозяева свиней во всём происшедшем, обвинят не их, а Иешуа. 
Пастухи побежали и рассказали о случившемся в городе и селениях.  Тогда весь народ того края, увидев, что бывший бесноватый в здравом уме сидит одетый, просил Его, чтобы ушел от них прочь, потому что ужас объял их.  Когда Иешуа сел в лодку, то освобожденный от нечистых духов уговаривал не оставлять его, но Спаситель сказал ему:  
«Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя… На собрании тех, что назовут себя Моими последователями, будут есть свиную кровь, после чего станут выгонять демонов.  Вместе с врагом человеческим, давший им власть, в последний день будут сильно они постыжены, когда единственной пищей для них станет прах земной. 
Человек пошел и по всему Десятиградию проповедовал, что сделал ему Бог...
          4
 
Иешуа переплыл лодкой на другой берег в Галилею, а там уже Его ожидали люди. Когда Он с ними разговаривал, то подошел к ним Иаир, начальник синагоги. Этот человек отвечал за проведение богослужений, следовательно, был влиятельный человек, и евреи, посещавшие дом молитвы, считались с его мнением. Иешуа для них — нарушитель Закона, но вот случилась беда, и начальник, смирившись, обратился за помощью именно к Нему, говоря:
— Дочь моя умирает. Приди и возложи только руки на нее, чтобы выздоровела она и жила! 
Иешуа пошел, а толпа теснилась к Нему. 
Одна женщина, страдавшая от кровотечения, немало натерпевшись от многих врачей, истратила все свое имущество, но облегчения от этого не было, наоборот, еще хуже ей стало. Подойдя через толпу к Иешуа, коснулась края одежды Его. Иудеи на четырех концах плаща, который на себя набрасывали, делали кисти[39], исполняя тем Божье постановление:
«Объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти. И будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству...»
То есть, женщина ухватилась за самое святое место одежды! Кроме того, из-за такой болезни она становилась ритуально нечистой и таким образом делала нечистыми других. Однако больная всё-таки решилась приблизиться к Иешуа, потому что говорила в себе:
«Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею». 
Иешуа обернулся и, увидев ее, сказал:
— Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди с миром! 
В тот же час телом ощутила она, что исцелена от болезни...
Тут пришли из дома начальника синагоги и говорят хозяину:
— Умерла дочь твоя, не тревожь больше Учителя. 
 Но Иешуа сказал Иаиру:
— Не пугайся! Веруй — и будет она спасена! — Когда же подошел к дому Иаира, то сказал:
— Чего вы смущаетесь и плачете? Не умерла девушка, а спит! 
Услышав такие слова, они тут же прекратили плач и стали смеяться над Ним. Он же всех, кроме матери, отца, Петра, Иакова и Иоанна выпроводил и вошел с ними в комнату, где лежала покойница. Иешуа взял ее за руку и громко сказал:
— Девица, говорю тебе: встань! 
Она поднялась, стала ходить — и все тот час ужаснулись, охваченные удивлением великим… Более всего поражена была мать, поэтому Иешуа посоветовал дать дочери пищу, чтобы, кормя ее, она, в конце концов, успокоилась. А другим строго приказал никому не рассказывать о том, что произошло...
— Перед последним днем ​​над теми, кто ждет меня, нещадно будут смеяться, будучи уверенными, что собственноручно построят Царство Моё.  Когда же приду Я, очень удивятся, что их дела на земле сгорят! 
Созвал Иешуа Двенадцать и послал их проповедовать Царствие Божие, а также исцелять больных, говоря:
— Не берите ничего в дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте две одежды. И в какой дом войдете, оставайтесь там до вашего отхода. Если кто не примет вас, то, выходя из города, стряхните с ног ваших прах во свидетельство против них.
Апостолы пошли и, ходя по сёлам, возвещали Благую Весть и исцеляли...
                             
 
                              ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ
                                              1
 
Узнав о невероятных делах, которые совершил Иешуа, Ирод Антипа забеспокоился, потому что говорили, это Иоанн Креститель, которого он казнил, восстал из мертвых, а другие его уверяли, что ожил один из древних пророков. И стремился Антипа увидеть Его...
Вернулись Апостолы и рассказали Учителю — как много они сделали, и скольких людей научили. Тогда Он взял их и пошел с ними в пустынное место, что около поселка Вифсаида[40]. Он лежал на восток от Иордана, севернее Галилейского озера. Тетрарх Филипп расширил его и назвал именем дочери императора Августа — Юлией. Остались теперь от него одни руины: такая судьба городов, названия которых прославляют не Творца, а смертного человека или идола. 
Всё-таки иудеи узнали, куда Иешуа удалился, ведь кого из них особенно волновало, что Учитель хотел отдохнуть и спокойно поговорить со своими друзьями? Увидев людей, Он сжалился над ними: так как были они «словно рассеянные овцы, не имеющие пастыря»[41]. 
Иешуа принял народ и проповедовал им Царствие Божие, а также исцелил немощных и больных. Когда наступил вечер, приступили к Нему ученики и сказали:
— Здесь место пустынное, а время уже позднее, пусть бы пошли они в селения и купили себе что-нибудь поесть. 
— Не нужно уходить им, накормите вы их!  — возразил Иешуа. 
— У нас только пять хлебов и две рыбы. 
Иешуа велел толпе сесть на зеленой траве рядами — по пятидесяти. Затем взял хлеб и рыбу, чтобы ничто не мешало молиться, воззрел на небо и бла̀гословил:
— Бару̀х ата̀ Адона̀й Елогѐйну Мелѐх-га̀`олам га̀Моцѝ лехѐм мин га`арѐц[42]!
Переломив хлебы, Он раздал ученикам, а они народу. Ели же все и насытились; а с кусков, что осталось, собрали 12 коробов. Тех же, что ели хлеб, было около пяти тысяч, не считая женщин и детей...
— Будут кормить и по десять тысяч людей, и больше, чтобы сотворить себе имя, как то при строительстве Вавилонской башни произошло. В последний день им эта жертва не вменится, награда же будет тому, кто тайно отдал любимую рубашку врагу своему! — и, как часто случалось, пошел молиться в одиночестве. 
В этот раз неподалеку сидели ученики, потому Он спросил их:
— За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 
Они отвечали:
— За Иоанна Крестителя, другие — за Илию, а иные за одного из воскресших пророков. 
— А вы за кого почитаете Меня? 
Симон Петр сказал Ему в ответ:
— Ты Христос, Сын Бога Живого! 
Исповедание Симона весьма обрадовало Иешуа: в конце концов, осознали они, кто Он есть на самом деле. Однако Христос впоследствии должен был их снова разочаровать: надлежит Ему вначале умереть позорной смертью на кресте, а уж потом вернуться и освободить землю от всего злого. 
— Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты — Петр[43], и на сем камне Я создам Церковь[44] Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь[45] на земле, то будет разрешено на небесах!
После этого Иешуа стал открывать им: Он должен идти в Иерусалим, где будет убит, но в третий день воскреснет! Петр стал перечить Ему:
— Пожалей Себя, Господи, да не будет такого Тебе! 
Как только ошибочно понимали предназначение Мессии Его верные друзья! Взглянув на них, Иешуа стал упрекать Петра:
— Отойди от Меня, сатана, ты Мне соблазн, потому что думаешь не о Божьем, а о человеческом! 
А ко всем сказал:
— В последние дни святая дорога Моя, что ее заповедал, вдруг станет неудобной, а дело, к которому призвал, не имеющее прибытка. Малодушные себя пожалеют — и остановятся, но покоя они не найдут в Царстве Моем!..
Через несколько дней взял Иешуа Петра, Иакова и Иоанна и пошел с ними на высокую гору. Когда же молился, вид лица Его преобразился: лицо Мессии, как солнце засияло, а одежда стала белая и блистающая. После того ученики увидели Моисея, место захоронения которого до сих пор неизвестно, а также Илью, вознесшегося в огненной колеснице на небо. Они явились в славе и с Ним беседовали; говорили же о страданиях, которые Иешуа испытает в Иерусалиме. Тогда Петр сказал:
— Учитель, хорошо нам здесь быть! Если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и для Ильи. 
Бог установил для евреев Праздник Кущей, чтобы вспоминали, как сорок лет они странствовали в пустыне и жили в палатках. Это был праздник радости и сопровождался танцами с факелами. Петр, будучи в восторге от таких событий, хотел другим сделать удовольствие. Когда же он говорил, ясное облако окутало их, и голос послышался:
— Это есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!    
Пережив такое потрясение, ученики пали лицом к земле, а подняв глаза, никого кроме Иешуа не увидели...
Когда сходили они с горы, Он им повелел:
— Никому не сказывайте об этом видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых… 
Когда же вернулись, то увидели множество народа. Один человек из толпы подошел к Иешуа, пал пред Ним на колени и сказал:
— Учитель, умоляю Тебя, взгляни на сына моего, так как он один у меня! Нечистый дух хватает его, и он вдруг вскрикивает, и трясет ним, что юноша даже пену пускает. И, вымучив его, с трудом отходит. Я просил учеников Твоих, чтобы демона выгнали, но они не смогли. 
Иешуа в ответ говорит:
— О, род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Сколько буду терпеть вас? Приведите его ко Мне сюда! 
Еще когда сын шел, бес поверг парня на землю — и затряс сильно, но Иешуа, запретив нечистому духу, исцелил больного. Тогда апостолы подошли к Нему и наедине спросили:
— Почему мы не могли демона выгнать? 
— По неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас. Этот же род изгоняется только молитвою и постом. 
Когда же все удивлялись великим делам Божьим, Иешуа Своим ученикам сказал:
— Вложите в уши эти слова: «Сын Человеческий будет предан людям в их руки». 
Однако они не поняли, потому что это слово было закрыто для них, спросить же Его боялись. Апостолы слышали голос с облака, что Он возлюбленный Сын Божий, были свидетелями исцеления юноши, которого никто не мог освободить от нечистого духа, и вот Иешуа вновь предвещает Свою смерть, которую причинят те же люди, что теперь дрожат перед Ним.  Трудно, а иногда невозможно понять своим даже незаурядным умом Божьи замыслы относительно нас!..
После того как Иешуа взял на гору только Петра, Иоанна и Иакова, ученики стали спорить между собою — кто из них наибольший.  Тогда Он, взяв ребенка, что отнюдь не происходил из знатного рода, поставил перед ними и сказал:
— Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное! Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; Кто же соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской… Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит!..
В те годы в Палестине было достаточно заклинателей, которые считали, что призывая имя Божье, способны изгонять демонов, ничего не зная о Нем Самом. Так называемые целители не могли понять: такая сила исходит от Духа Святого, которую не получили ни они, ни последователи Иешуа, потому что еще не пришло то время. Вот почему Иоанн, возмутившись, сказал:
— Учитель, мы встретили человека, что именем Твоим бесов изгоняет. Мы запретили ему, ведь он не ходит с нами! 
— Не запрещайте ему, — ответил Иешуа, — потому что нет такого, что во имя Мое чудо сделал, и вдруг стал меня сквернословить. Кто не против нас — тот за нас!.. В последние дни искать будут ласки нечестивых людей, собирая с ними пожѝву, что гибнет;  тех, кто с вами Мне не служил, Я не назову по имени!  
Приближались дни вознесения, поэтому постановил Иешуа идти в Иерусалим. Посланники, которых выслал пред Собою, прибыли в какое-то Самарийское село, чтобы приготовить ночлег Ему. Однако самаряне не захотели принять Его...
После смерти Соломона царем стал его сын Ровоам. Евреи обратились к нему с просьбой облегчить тяжелую работу, которую наложил на них Соломон, однако Ровоам им сказал:
«Отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами!»
Тогда десять колен из двенадцати восстали против него и основали новое царство — Израильское или Северное. Столицей его вскоре стала Самария.  Ровоам же стал править на юге Иудейским царством. В 722 году до Р. Хр.  царь Ассирии Тиглатпилеса̀р, подчинив себе Самарию, разрушил Северное Царство и выселил его жителей. Вместо них поселил там язычников, которые женились на еврейках, что там остались. С тех пор Самариею стали называть не только сам город, но и всю окружающую область. Самаряне поклонялись Богу по своим обычаям, по той причине иудеи ненавидели и презирали них; а те, в свою очередь, делали все возможное, чтобы помешать паломникам проходить через их землю. 
Иоанн и Иаков разгневались и сказали:
— Господи, хочешь, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как Илия сделал был? — ведь Иешуа и такую ​​власть им дал. 
Но Он стал упрекать их:
— Не знаете, какого вы духа.  Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать! Мои противники, уверяя, что получили власть от Бога, в собрании проклянут души невинных, в последний день с их кумѝром уничтожены будут они дыханием Моим! 
Успокоившись, братья направились с Ним в другое село. Когда же они шли, приступил к Нему книжник и сказал:
— Я пойду за Тобою, куда бы Ты не пошел. 
— Лисицы имеют норы, а гнезда — птицы небесные, Сын же Человеческий не имеет, где голову приклонить! — предупредил книжника Иешуа, а другому сказал: — Иди за Мною!
Тот имел больного родственника, хотелось ему вернуться домой и, дождавшись его смерти, получить наследство. Поэтому ответ был такой:
— Позволь мне вначале похоронить отца моего. 
Однако Иешуа ему говорит:
— Оставь мертвым погребать своих мертвецов. А ты иди и благовествуй Царство Божье! 
Другой претендент в ученики поставил свое условие:
— Я пойду за Тобою, но позволь попрощаться с домашними моими. 
— Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божьего! В последний день некоторых найду в уютном городе, куда их не призывал. Тогда, станут говорить: «Родня моя заставила там поселиться!» — но этим не оправдаются они!..
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                              
 
 
                               ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ
                                               1
Сорок лет Господь Бог водил евреев по пустыне из-за непослушания и ропота их, чтобы смирить и испытать, будут ли они соблюдать заповеди Его.  Вождю Израиля, Моисею, нелегко было самому управлять многочисленным народом, потому Бог повелел ему собрать рассудительных мужчин, чтобы они вместе с ним несли бремя народа. Выбрав себе помощников, поставил их около скинии, и Господь, сойдя в облаке, взял от Духа, который был на Моисее, и положил на них. Когда же Дух Божий спускался, то мужи пророчествовали.       Так же Иешуа назначил семьдесят учеников и сказал:
— Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдете, сперва говорите: «Мир дому сему!» И если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом. И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: «Приблизилось к вам Царствие Божие!» В последние дни те, что сами вызовутся нести Мое слово, не только будут есть, но и требовать за труды свои. С ними Я не сяду вечерять в Доме Отца Моего!  
Затем Иешуа стал укорять жителей тех городов, что видели чудеса Его и все равно не покаялись:
— Горе тебе, Хоразин горе тебе, Вифсаида! Если бы в Тире и Сидоне явлены были чудеса, которые произошли у вас, то давно бы они покаялись, сидя в траурной одежде и в пепле. На суде легче будет Тиру и Сидону[46], чем вам. А ты, Капернаум, считаешь, до неба вознесся? До ада сойдешь! 
Следы от Хоразина и Капернаума археологи ищут в руинах — и никак не найдут: судный день для этих городов уже наступил...
Через некоторое время Семьдесят возвратились с радостью и говорили:
— Господи, теперь и нечистые духи повинуются нам во имя Твое! 
Он же сказал им:
— Я видел сатану, что с неба падал, как молния! 
Ученики поняли Его намек: не следует превозноситься, ведь в книге пророка написано:
«Как же упал ты с неба, блистающий сын зари? Как ты разбился о землю, подбивающий все народы? Ты же говорил в сердце своем: «На небо сойду, над Божьими звездами мой престол поставлю и воссяду на горе собрания, на краю севера. Взойду на вершину облаков, сделаюсь, как Всевышний!» И вот ты в шеол[47] провалился, в яму преглубокую!»
Иешуа объявил ученикам Своим:
— Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. Будет в последний день: те, кто с листом ходил, что в нем записаны изгнанные демоны, в Книге Жизни не найдут имя своё!  
Пришел Иешуа в один поселок, где женщина по имени Марта пригласила Его пообедать. С ней проживала сестра Мария, что более всего хотела послушать слова̀ Господа, потому села у ног Его. Иешуа очень устал, в этом уютном доме душа Его стремилась обрести покой, а не поесть вкусной пищи. При всём том Марта была занята приготовлением обеда, из-за этого, к ним приблизившись, сказала:
— Господи, Тебя не тревожит, что сестра меня одну служить оставила?  Прикажи ей, чтобы мне помогла! 
Иешуа ответил:
— Марта, Марта, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее… В последние дни накроют столы тем, кого выбрали в собрании, а верных Мне остановят у дверей рукотворных храмов! 
 
                                                 2
 
Привели к Иешуа немого бесноватого; когда же Он изгнал беса, тот человек заговорил. Иудеи удивлялись и сказали:
— Такого еще никогда не случалось в Израиле! 
А фарисеи роптали на Него:
— Силой вельзеву̀ла выгоняет Он бесов! 
Филистимляне[48] поклонялись своему божку – вельзеву̀ву, то есть «богу мух», а евреи так называли сатану. Чтобы сделать это имя еще более оскорбительным, изменили его на вельзевул («бог навоза»). 
Он же сказал им:
— Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
Иудеи ожидали от Иешуа сверхъестественного чуда, так как только это могло их убедить в том, что он Мессия. В 1174 году после Р. Хр. в Персии появился лжехристос Давид Алмесер, уверявший, будто может сделаться невидимым. Его, конечно, разоблачили и казнили, но разве такие особенности что-либо доказывают, и людей таких следует прославлять? Поэтому, когда собрались люди, Иешуа сказал:
— Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи!  В последние дни будут искать знамения и вверху, и внизу, чтобы рассчитать время Моего пришествия. Не для того, чтобы приготовить душу свою, а чтобы опозорить ее перед человечеством! 
 
                                               3
 
Фарисей, который уговорил Иешуа зайти в его дом, весьма удивился, что перед обедом Он не помыл руки. Для иудеев это более чем соблюдение правил гигиены: на рынке или в другом общественном месте они могли прикоснуться к тому̀ человеку, что по их традициям признавался ритуально нечистым. Чистота же восстанавливалась только старательным омовением кистей рук. 
— Вы очищаете внешность чаши и блюда, нутро же ваше полное хищения и неправды. Не Тот ли, Кто создал внешнее, сотворил и внутреннее? — спросил Иешуа. — Давайте милостыню из того, что внутри, и всё у вас будет чисто.      Тогда один из учителей Закона сказал Ему:
— Этими словами Ты и нас обижаешь! 
Всегда были и будут такие люди, которые навязывают другим соблюдение определенных правил поведения, однако сами они очень далеки от совершенства. Более того, не способны исполнить то, чего требуют от тех, кто рядом с ними. 
— Горе и вам, потому что вы на людей бремена̀ накладываете, которые очень трудно носить, сами же и одним пальцем не дотрагиваетесь к ним, — обличил Иешуа законника. — Будет в последние дни: скинут с себя бремя, чтобы получить свободу для раздора, вражды и разврата. Изобразят, что они родились от Бога, но братьями Моими Я не признаю их!
После того как Иешуа вышел из дома, книжники и фарисеи стали на Него нападать и задавать Ему вопросы, для того чтобы неожиданно поймать на слове каком-то. Когда же собралась тьма народу, что даже давили друг друга, говорил Он сперва ученикам Своим:
— Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвѐргнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится. Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить.
Когда человек уничижает Духа Святого, то не способен каяться, потому что именно Дух Божий ведет к покаянию. В таком случае он уже не осознаёт, что грешит, так как закрыл свой разум и сердце свое, куда поселяется Дух Святой и обличает настолько, что невозможно оставаться равнодушным. Он действительно может стать Защитником и в любое время научить, как отвечать, или что̀ говорить. 
Затем Иешуа провозгласил еще более неожиданные вещи:
— Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока это совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей...
Для иудеев огонь почти всегда означал последний суд. В пламени огня Бог очистит свой народ от нечистых вожделений, всякого греха и никчемности.  Это и есть освящение: отделение от всего того, что мерзость перед Господом[49].  Крещение — означает погружение, и часто это слово употребляется по отношению к человеку, который должен перенести жестокие страдания. На Иешуа ждали нечеловеческие испытания, и Он снова предупредил об этом учеников. Господь также знал, что в семьях Его последователей возникнут проблемы: некоторые члены семьи уверуют в Него, другие посчитают Иешуа за «лжемесию». Разделение на религиозной почве, к сожалению, во все времена неотвратимо. Конфликты, разногласия с женой, детьми, отцом и матерью, друзьями и сотрудниками никому не приносят удовольствия, но любой человек в своё время должен сделать выбор. Вместе с тем, необходимо помнить: христианин обязан любить своих родственников больше, нежели раньше, а эту силу дает ему Сам Бог...
И рассказал Иешуа притчу:
— У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам в себе: «Что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?» И сказал: «Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо̀льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: «Душа, много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!» Но Бог сказал ему: «Безумный! В эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
 
                                                 4
 
Иешуа учил в одной из синагог в субботу, и, как выяснилось, эта проповедь для Него стала последней в доме молитвы евреев. Не без труда пришла туда скорченная женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи. Иешуа, увидев больную, позвал ее и сказал:
— Женщина, освобождаешься ты от недуга твоего! 
Затем положил на нее руки, и она, в ту же минуту выпрямившись, стала славить Бога! 
Тогда начальник синагоги, негодуя, что Иешуа исцелил в субботу, вероятно, не желая, чтобы кто-нибудь еще попросил у Него помощи, сказал народу:
— Шесть дней есть, когда можете работать и приходить, чтобы лечиться, но не в субботу! 
Если бы Иешуа исцелил больную на следующий день, то никто не смог бы Его упрекнуть за нарушение Закона, однако трудно было наблюдать страдания немощной женщины. Потому Он сказал начальнику:
— Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Эту же дочь Авраа̀мову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?  
Этот риторический вопрос заставил Его противников устыдиться, ведь этим поступком Иешуа не нарушил Закон Божий, наоборот, в святой день дал повод всем людям радоваться...
— 10 лет, 20 и более ходить будут немощные к врачам, потому что ваши начальники через неверие неспособны станут получать силу,  что от Божьего Духа сходит. 
Некоторые фарисеи уверовали в Иешуа и, подвергаясь опасности от товарищей по партии, всё-таки предупредили Его:
— Выйди отсюда, потому что Ирод хочет убить Тебя...
Евреи считали лисицу хитрым и вредным зверем, а еще она олицетворяла бездарного и никчемного человека. Тем не менее, Иешуа осмелился сравнить царя с таким животным:
— Пойдите, скажите этой лисице: «Се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу. А впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима».
Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: «Благословен Грядущий во имя Господне!» Не увидят Меня и те, кто, обдирая братьев, свой дом наполнял сокровищами.  В последний день чистые сердцем Бога узрят!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                                ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ
                                               1
 
В Иерусалим с Иешуа шло много людей. Он знал о Своем будущем распятии, потому Его последователей ждет не слава, а жестокие нравственные и физические страдания. Иешуа должен был разъяснить Своим людям: ни любовь к своей жизни, ни привязанность к родным не должны быть на первом месте, когда речь идет о преданности Богу. Спаситель никого не принуждал идти с Ним до конца, а призывал подумать, может ли каждый из них выдержать угнетения, которые постоянно теперь будут их сопровождать. 
Иешуа остановил людей и сказал:
— Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником!.. Те, что будут распинать Сына Божьего каждодневно, злоупотребляя любовью Его, не смогут дойти до конца, в последнюю минуту к Нему станут спиною. 
Иногда мы говорим: «Господи, если Ты есть, то дай мне, то или это!»
Во-первых, когда уж надеемся на Божью помощь, то в этом контексте не должны вообще употреблять слово «если»; а во-вторых, разве мы можем требовать что-либо у Господа Бога, Который создал нас? Что мы дали Ему, чтобы упорно предъявлять свои требования? Наша праведность необходима, прежде всего, нам, и добрыми делами спасения не получим. Когда мы что-нибудь сделали доброе для Бога и ближних своих, тем исполнили свой долг: сделали, от нас ожидаемое. К тому же мы слуги не людей, а Господа: не подобает перед кем-то унижаться, претендуя на вознаграждение. 
Поэтому Иешуа сказал ученикам:
— Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «Пойди скорее, садись за стол?» Напротив, не скажет ли ему: «Приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам!» Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «Мы рабы ничего не сто̀ящие, потому что сделали, что должны были сделать». В последний день Небесный Отец никак не забудет дать награду верным Своим, металлические же знаки на одежде надменных  в палящим огне растают! 
Когда проходил Иешуа между Галилеей и Самарией, вышли навстречу Ему десять прокаженных — иудеи и самаряне, беда объединяет даже заклятых врагов! Мы уже знаем, что прокаженные отлучались от общества, по той причине они стали издалека и громким голосом кричали:
— Наставник, помилуй нас! 
Иешуа на удивление спокойно им повелел:
— Пойдите, покажитесь священникам. 
Эти слова Иешуа означали, что больные исцеляться, ведь священник осматривал тело только после выздоровления. Прокаженные имели веру и, когда шли, очистились;  но только один, вернувшись, стал громко славить Бога.  Тот человек был самарянин, однако понимал: для спасения души — исцеления тела недостаточно! 
— Разве не десять очистились?  А девять где? — заметил Иешуа. — Почему они не вернулись воздать хвалу Богу, кроме сего иноплеменника? — и сказал ему: — Встань и иди; вера твоя спасла тебя!.. В последние дни восхвалят свой ум и силу свою, чтобы показаться перед людьми.  Распадутся тела их, что когда-то были исцелёнными, души же их будут страдать вовек! 
 
                                                    2
 
Доро̀гой Иешуа вновь предрек апостолам Свою смерть и воскресение:
— Вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет!
Смелый человек в минуту реальной опасности поворачивает в сторону, а мужественный — идет до конца, не оглядываясь. Иешуа третий раз предсказал Свою смерть, в особенности же воскресение, и этим подтвердил Свои решительные намерения. Но ученики и на этот раз ничего не поняли: эта вещь перед ними закрыта была. Как и прежде, они представляли Иешуа Царем, Который мощной рукой прогонит римских захватчиков с Израильского Края…      Пришли в Иерихон. Древний город раскинулся в плодородной местности, где пальмы, розы и бальзамовые кусты великолепно  украшали ее. Иерихон также назывался «город Пальм» и лежал примерно в 20 км к северо-востоку от Иерусалима. Приближалась Пасха, и множество паломников направлялись вместе с Иешуа и Его учениками в Иерусалимский Храм. Во время путешествия Учитель продолжал учить народ и исцелять больных, по той причине никто не хотел его отпускать, чтобы не терять напрасно время. 
Когда они выходили из Иерихона, сидел у дороги слепой нищий Вартимей, сын Тимея.  Услышав, что проходит Иешуа, стал кричать:
— Сын Давидов, помилуй меня! 
В пророчествах Ветхого Завета написано, что Мессия сядет на престоле Давида, и Бог укрепит Его царство навеки. Именно поэтому Вартимей употребил по отношению к Иешуа такой титул. 
Толпа заставляла слепого молчать, а он еще громче кричал:
— Сын Давидов, помилуй меня! 
Тогда Иешуа остановился и приказал привести его к Себе. Когда же Вартимей приблизился к Нему, спросил:
— Что сделать тебе?
— Учитель, чтобы я прозрел! 
— Иди, твоя вера спасла тебя! 
В тот же момент слепой прозрел и пошел за Иешуа, прославляя Бога...
 
                                                    3
 
В Иерихоне жил человек по имени Закхей, начальник мытарей, а потому очень богатый. Он хотел увидеть Иешуа, но не мог из-за народа, ибо был малого роста. Побежав вперед, таможенник вылез на смоковницу, для того чтобы сверху посмотреть на Него. Когда Иешуа проходил около места, где стояло дерево, то, взглянув наверх, сказал:
— Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
Он был главным мытарем, безусловно, и ненавидели его больше, хотя имя Закхей на древнееврейском означает «безупречный». Увидев Иешуа в Закхеевом доме, иудеи стали роптать:
— Он к грешному человеку в гости зашел! 
А таможенник встал и к Иешуа сказал:
— Господи, половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо! 
Он заявил именно так, потому что в Законе написано:
«Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу»[50]. 
При других обстоятельствах предусматривались менее суровые наказания, так что Закхей искренне признал свою вину. Тогда Иешуа сказал:
— Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее…
Человек, который погиб, это тот, что пусть в последний день своей жизни, но отрекся Господа. Однако будет найден и спасён, если в последний момент всё-таки услышит призыв Божий...
                            ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ
                                            1
 
Иешуа с двенадцатью апостолами остановились неподалеку Елеонской горы, что возвышается за 2,5 км на восток от Иерусалима и отделена от места, где был Храм, долиной Кедрон. Витфагия лежала на южном склоне горы, потому Иешуа двум Своим ученикам сказал:
— Пойдите в противолежащее селение; вошедши в него, найдёте молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился. Отвязавши его, приведите. И если кто спросит вас: «Зачем отвязываете?» — отвечайте ему так: «он надобен Господу!»      
Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иешуа: привели молодого осла, положили на животное свои плащи, а Он сел верхом. В Палестине осёл считался благородным животным, по той причине, когда цари прибывали в какую-либо страну с миром, то ехали на нём верхом. 
Иешуа было известно о приказе фарисеев и первосвященников: как только кто-нибудь узнает, где Он, пусть донесёт, чтобы схватить Его. Однако Иешуа въехал в город таким способом, что жители Иерусалима и паломники не могли не обратить на это внимания. Многие люди стелили одежду на дороге, другие клали зелень, нарезанную  в поле; а шедшие впереди и сзади Него, восклицали:  
— Осанна[51] Сыну Давидову!  Благословен Грядущий во имя Господне!  Осанна в вышних! 
Фарисеи, бывшие в толпе, весьма возмутились:
— Учитель, запрети им! 
— Говорю вам, если они умолкнут, то камни возопиют!  В последние дни перед князьями мира сего будут молчать, чтобы получить от них привилегии. Когда снова приду, буду молчать и Я, хотя станут кричать: «Спаси нас, Господи!»
Увидев перед собой Иерусалим, Иешуа заплакал:
— О, если бы ты, хотя бы в этот день узнал, что служит к миру твоему!  Но теперь от твоих глаз это сокрыто. Потому придут дни, что враги тебя обложат окопами и стеснят со всех сторон,  и сравняют тебя с  землёй, и побьют детей твоих, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего...
Римские наместники не считались с национальными традициями евреев и иудейской религией, поэтому в 66 году в Иудее вспыхнуло  восстание против господства язычников. С 69-го Римской империей руководил Веспасиан, его же сын Тит в 70-м подавил восстание и после почти пятимесячной осады овладел Иерусалимом. Иосиф Флавий писал, что погибло тогда более миллиона жителей, а 97 000 — взяли в плен.  Храм был разграблен и сожжен, а через центр города пропахали плугом борозду. Пророчество Иешуа сбылось полностью, но кто в этом виноват, что эти события всё-таки случились?..
 
                                               2
 
Все иудеи-мужчины ежегодно платили налог на Храм, равный двухдневному заработку обычного крестьянина. Паломники отдавали его в Иерусалиме, куда приходили на праздник Пасхи; а еще следовало у торговцев приобрести животных, чтобы принести их в жертву Богу. Рассчитывались Тирскими монетами, так как Римские — имели языческие символы, вот почему ничего не оставалось, как пользоваться услугами менял. Вся же эта торговля происходила на территории Храма, как на восточном базаре...
Когда Иешуа вошел в Храм, то, прежде всего, выгнал бичом продавцов овец и волов, перевернул столы меновщиков, а продающим голубей сказал:
— Возьмите это отсюда и не  делайте дома Отца Моего домом торговли!  В последние дни дома̀, что назовут Моим именем, обратят на столовые и отдадут на развлечения, зарабатывая тем серебро. В Царстве Моем железо оно ржавое, на выкуп души Я его не возьму!  
Однажды Иешуа учил в Храме народ и возвещал Благую Весть;  пришли в святое место первосвященники и книжники со старейшинами. В те годы прокураторы Иудеи по политическим причинам менялись довольно часто, и каждый новый правитель рекомендовал первосвященника, который был ему более по душе. Нам известно, что первосвященник был Кайафа, но бывшие также сохраняли свой титул. Так как они представляли собой религиозную верхушку, то, безусловно, их возмутила такое смелое и властное поведение Иешуа в Храме. Поэтому сказали Ему:
— Какой властью[52] Ты все делаешь? И кто дал Тебе власть, чтобы ты это делал? 
— Спрошу и Я вас, если ответите, то скажу вам, какою властью это делаю.  Крещение Иоанна с небес было, или от людей? 
Все помнили, что Иоанн Креститель признал Иешуа Мессией, следовательно, если бы священники согласились, что его власть действительно была с неба, то тем самым засвидетельствовали бы: Иешуа — Сын Божий!  Смущенные таким вопросом, они промеж собой говорили:
«Когда скажем с неба», — то спросят: «Чего же Иоанну вы не поверили?» — а если скажем: «От людей», — взбунтуется народ, ведь его за пророка считали».           Поэтому ответили:
— Не знаем мы...
— То и Я не скажу, какой властью это делаю! — сказал Иешуа. 
 
                                               3
 
Фарисеи советовались, как бы поймать Иешуа на каком-либо слове, потому послали к Нему своих учеников с иродианами. Последние поддерживали римские законы и в отличие от фарисеев были сторонниками Ирода Агриппы, но в этом случае их интересы совпадали.
— Учитель, — говорят они, — мы знаем, что Ты справедлив, не смотришь на лице и истинно наставляешь на Божью дорогу. Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
Налог, который платили римскому правителю, составлял один динарий, так что его не считали завышенным. Но дело было не в этом: благочестивые иудеи знали: у них один Царь, Законодатель и Судья — Господь Бог, поэтому любые деньги принадлежат только Ему. Пожертвования евреев предназначались для содержания священников и левитов, правивших службу в Храме. Если бы Иешуа ответил, что давать подать кесарю не следует, то Понтий Пилат немедленно арестовал бы Его. Когда же сказал бы так, как того ожидали иродиане, народ разуверился бы в Нем. 
Царь имел право чеканить монеты со своими изображением и подписью, именно это и давало ему власть собирать деньги.  Пользуясь такими монетами, человек брал на себя обязанность давать подать лицу, что на ней изображено;  однако существуют такие вещи, видимые и невидимые, принадлежащие только Богу. Вот почему Иешуа, зная их намерения, сказал:
— Что вы, лицемеры, искушаете Меня? Покажите Мне динарий. 
Когда же принесли монету, спросил:
— Чей образ и надпись она имеет? 
— Кесарево. 
— Так отдайте кѐсарево кесарю, а Богу — Божье!.. Отдавать будут пожертвования людей Моих мытарям и начальникам, чтобы построить еще одну горницу себе. В последний день их буду судить с этим миром, ведь в ней не вспомнят Имя Мое! 
Также иудеи приносили в Храм добровольные пожертвования, которые бросали в специальные кружки; их называли «труами», ибо имели форму трубы. Около таких кружек и сидел Иешуа, глядя на тех, что бросали туда свои дары. Состоятельные давали много, но вот подошла одна бедная вдова и пожертвовала в чистоте сердца своего две лепты[53]. Тогда призвал Он учеников Своих и сказал:
— Истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила.  Ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела... В последний день сядут одесную Меня и богатые, что не писали имён на пожертвованиях своих! 
 
                                                 4
 
Подошли к Иешуа и саддукеи, которые отвергали воскресение мертвых.  Они признавали только письменный Закон Моисея, то есть книги Бытие, Исход, Числа и Второзаконие, в которых, по их мнению, не существует достоверных свидетельств о воскресении. Саддукеи поддерживали римских правителей, были достаточно богатыми, так что их считали аристократами.  Кроме того, члены этой провластной партии не верили, что жизнь человека подчинена Богу, и только от Него зависит ее судьба. 
В Законе написано, если братья живут вместе, и один из них внезапно умрет и у него не будет сына, то жене умершего нельзя будет выйти замуж за другого мужчину. Брат, который останется жив, должен взять ее в жёны. Тогда первенец, которого она родит, примет имя умершего брата, чтобы не исчезло из Израиля его имени. Поэтому саддукеи спросили Иешуа:
— Учитель, Моисей сказал: «Если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему». Было у нас семь братьев: первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему. Подобно и второй, и третий, даже до седьмого. После же всех умерла и жена. Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою?  Ибо все имели ее. 
Иешуа же им ответил:
— Не по той ли причине вы ошибаетесь, что не знаете ни Писаний[54], ни силы Божией? В воскресении[55] не будут жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах. О воскресении же мертвых, разве не читали, сказанное вам Господом: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова». 
Бог не есть Бог мертвых, но живых!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                       ЧАСТЬ ОДИННАДЦАТАЯ
                                               1
 
Когда Иешуа вышел из Храма, один из учеников сказал Ему:
— Посмотри, Учитель, какие камни, какие здания! 
— Видите всё это? Не останется здесь камня на камне, что не разрушиться! — с горечью ответил Иешуа...
Вот как описал красоту и великолепие Храма Иосиф Флавий в «Иудейских войнах»:
«Внешняя сторона портала Храма поражала ум и глаза, потому что он был весь покрытый тяжелыми золотыми плитами, которые уже при первых лучах солнца отражали пламенный блеск и заставляли всех, кто пытался смотреть на Храм, отворачивать глаза, словно они смотрели на само солнце.  Но чужаку Храм издалека казался покрытый снежной горой, потому что, все части, покрытые золотом, сияли непревзойденной белизной»[56]. 
Никто из евреев не мог себе представить, что святое место будет разрушено, так что в то время, когда сидел Иешуа на Елеонской горе[57], Петр, Иаков, Иоанн и Андрей подошли к Нему наедине и спросили:
— Учитель, скажи нам, когда это случится? И какой признак пришествия Твоего? 
— Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас!  — предупредил Иешуа, — потому что многие придут под именем Моим, говоря: "Это Я!» — и прельстят многих. И услышите о войнах и о военных слухах — не пугайтесь, ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения, местами и голод. Это же начало болезней.  Смотрите, ведь тогда вас на судилища будут выдавать и бить в синагогах, и поведут к правителям и царям ради Меня во свидетельство им. Но вначале Евангелие всем народам должно быть проповедано.
Когда же будут выдавать вас и поведут — не беспокойтесь наперед, что вам говорить: что дано вам будет в тот час, то это и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой. Выдаст на смерть брат брата, а отец сына, и восстанут дети против родителей, и умертвят их. И за имя Мое будут все вас ненавидеть, претерпевший же до конца, спасется!
Когда же увидите «мерзость запустения»[58], о которой пророчествовал Даниил, читающий да разумеет. Тогда те, кто в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит и не входит взять что-нибудь из дома своего. И кто на поле, тот да не возвращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и кормящим грудью в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою! Тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира, который сотворил Бог, и не будет доныне! И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократил те дни.
Тогда, если кто скажет вам: «Вот здесь Христос!» или «Там!» — не верьте! Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Это заранее Я вам сказал… По скорби же дней тех, солнце померкнет, и луна не даст своего света, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются… И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою и славою. И пошлет Ангелов Своих с громогласною трубою, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так и вы: когда увидите, что это происходит, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как все это будет! Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут! О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец!..
Когда же придет Сын Человеческий во славе и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет Он на престоле славы Своей. И пред Ним все народы соберутся, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец справа от Себя, а козлов — по левую сторону.
Тогда скажет Царь тем, кто справа:
— Придите, благословенные Моего Отца, и возьмите в наследство Царство, приготовленное вам от создания мира. Ибо Я голодал – вы дали мне есть, жаждал, и вы напоили Меня, странником был – и вы Меня приняли. Был нагой – и вы одели Меня, болел — и вы Меня посетили, в тюрьме был и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему:
«Господи, когда Тебя мы голодным видели – и накормили, или жаждущим – и напоили? Когда Тебя странником видели – и приняли, или без одежды и одели? Когда Тебя больным видели, или в тюрьме – и пришли к Тебе?
Царь ответит им:
«Истинно говорю вам: что только сделали вы одному из братьев Моих меньших, вы сделали Мне».
Тогда скажет и тем, что слева:
«Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, который дьяволу и его посланникам уготованный! Ибо голодный Я был, а вы не накормили Меня, жаждал, а вы не напоили Меня, странником был, и не приняли Меня, был нагой и не одели Меня, был болен и в тюрьме, а вы не посетили Меня.
Тогда и они спросят Его, говоря:
«Господи, когда Тебя мы голодным видели, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в тюрьме – и не послужили Тебе?»
Тогда Он скажет в ответ им:
«Истинно говорю вам: вы не сделали этого одному из меньших – не сделали Мне!»
И пойдут эти на мучение вечное, а праведники – в жизнь вечную… Далеко станут и те, кто вчера отдал рубашку, купленную за бесценок два года назад. В последний день узнаю подаривших тайно дорогое душе!
Днем Иешуа учил в Храме, а ночью восходил на Елеонскую гору, где пребывал Один на Один с Богом. С утра же приходил к Нему народ, чтобы послушать Его. 
 
                                               2
 
Приближался праздник Опресноков. На Пасху и в течение следующей недели иудеи ели хлеб, который готовился быстро без употребления дрожжей.  Это напоминало им о том, при каких обстоятельствах они покинули Египет: отсюда и название — Опресноки.
Первосвященники и книжники, входившие в Синедрион — Верховный суд в Иерусалиме, искали, как бы Иешуа казнить, однако боялись народа.  Заседания проходили в специальном зале, называемый Ґацѝт, а в особых случаях во дворце первосвященника, который одновременно был председателем суда. Семьдесят членов Синедриона рассматривали дела̀, которые касались религиозных вопросов: богохульство, отклонения от веры, ересь[59] и так далее, однако они не имели права приговаривать к смертной казни.  Религиозные лидеры решали, как избавиться от Иешуа, на высшем уровне.      Когда подошли к Петру собиратели налогов на Храм, то Иешуа сказал ему:
— Пойди на море и брось уду. Первую рыбу, которую поймаешь, возьми и ей рот открой: там найдешь статѝр[60]; возьми его и отдай за Меня и за себя.  Будет в последние дни: погаснет надежда, охладеет любовь, вера в Мои обещания сойдет на нет. Со страхом будут ждать ростовщика, который потребует уплаты долга!..
Иешуа и Апостолы не имели наличных денег, так как хранили их в специальном ящике, который носил Иуда Искариот. Он был доверенным лицом Двенадцати, поскольку пользовался наибольшим уважением. Имея незаурядные способности и человеческую мудрость, Иуда признавал себя бесспорным лидером, глубоко в сердце хвастаясь перед товарищами.  Однако хорошо понимал: Христа не превзойти ему. Не удивительно, что вошел в Иуду враг — сатана, поэтому он договорился с первосвященниками и начальниками, каким-то образом выдать Учителя. Те весьма обрадовались и согласились за позорное дело дать ему тридцать серебряников. С того времени Иуда искал случая, чтобы тайно предать Иешуа...
 
                                                 3
 
Наступил первый день опресноков, что у евреев также Песахом называется. Перед выходом иудеев из Египта Бог повелел, чтобы десятого Нисана[61] каждая семья взяла однолетнего агнца, самца без изъяна, держала его до дня четырнадцатого, чтобы вечером заколоть. Ночью следовало, не ломая костей, съесть испеченное на огне мясо животного с опресноками и горькими травами. А еще, как известно, окропить кровью агнца два боковых косяки дверей и верхний косяк. Ангел Божий видел кровь и обходил дома̀ евреев, в египетском же доме убивал первенца от человека до скота...
Для иудеев тот день стал воспоминанием, чтобы праздновать этот праздник Господу во все роды их. Поэтому Иешуа послал апостолов Иоанна и Петра, говоря:
— Пойдите и приготовьте нам сѐдер[62], чтобы мы съели его. 
Они же спросили:
— Где Ты хочешь, чтобы мы приготовили? 
— Когда будете входить в город, встретит вас человек, что будет нести кувшин воды, следуйте за ним в его дом. Зайдите туда и хозяину скажите: «Учитель спрашивает тебя: «Где комната, в которой Я с учениками мог бы сѐдер совершить?»» Он покажет вам горницу большую, выстеленную коврами: в ней и приготовьте. 
Они пошли, сделали так, как сказал им Учитель, и начали готовить… Вечером, когда они полулежали в комнате, Иешуа сказал:
— Я очень желал есть с вами этот седер, прежде чем муки приму. Ибо говорю вам, что уже не буду есть его, пока не совершится он в Царстве Божьем.           Затем взял чашу и возблагодарил:
— Бару̀х Ата̀ Адона̀й Елогэ̀йну, Мелѐх Га`ола̀м борѐй п`ри Гагефѐн[63], — и сказал:
— Возьмите ее и разделите между собою. Говорю вам, что не буду пить от этого виноградного плода, пока Божье Царство не придет. 
Затем взял мацу[64], воздав благодарение, ее поломал, раздал ученикам и сказал:
— Это тело Мое, которое за вас предается. Сие творите в Мое воспоминание. 
Также чашу после вечери, говоря:
— Пейте из нее все. Ибо это есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Однако вот за столом со Мною рука Моего предателя. Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается! Было бы лучше ему, если бы он не родился! 
Апостолы весьма опечалились, и каждый стал спрашивать его:
— Не я ли, Господи? 
— Кто в миске намочит мацу вместе со Мною, тот предаст Меня, — ответил Иешуа...
Новый Завет, провозглашенный Господом Иешуа, был обещан Богом через пророка примерно за 600 лет до тех событий:
«Вот наступают дни, — говорит Господь, -  когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды Новый Завет. Не такой завет, что его с их отцами Я заключил в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести из земли Египетской. Тот завет они нарушили, и Я их отверг, — говорит Господь!  — Но вот завет, который после тех дней заключу с домом Израилевым, — говорит Господь, — вложу закон Мой во внутренность их и на их сердцах его напишу, и буду им Богом, а они будут Моим народом! И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «Познайте Господа!» Ибо все будут знать Меня, от малого до большого, — говорит Господь, — ибо их вину прощу и уже не вспомню им греха!»[65]
Благодаря крови Иешуа Мессии, непорочного и чистого Агнца, этот завет заключен теперь со всем родом человеческим!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                      
                             ЧАСТЬ ДВЕНАДЦАТАЯ
                                                 1
 
Во время пасхальной вечери апостолы, опираясь на левый локоть, лежали на кушетках вокруг стола, сделанный из одного толстого бруса дерева наподобие подковы. Место слева от Учителя, Который был в центре, предназначалось лучшему другу, потому каждый ученик мечтал занять его. Из-за этого возник между ними спор: кто из них должен считаться бо̀льшим.  Тогда Иешуа сказал им:
— Цари господствуют над народами, а те, что владеют ими, добродетелями называются. Но не так вы: наибольший из вас, пусть будет, как меньший, и начальствующий — как служащий. Бо̀льший тот, кто сидит за столом, или служащий? Не тот ли, кто сидит? Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих! Будет в последние дни: пример Мой не вспомнят, возле себя посадят тех, что двери перед ними открывали, и торжественные гимны пели!      
Когда сойдет Дух Святой, испытывая гонения, понесут ученики Благую Весть по всей земле, привилегии же, будучи верными до смерти, получат в Царстве Божьем.  Вот почему Учитель им обещал:
— Вы те, что Меня не оставили в испытаниях Моих, поэтому завещаю вам Царство, как Мой Отец Мне завещал, чтобы в Царстве Моем ели и пили за Моим столом, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.        Иешуа, Сын Бога живого, знал, враг человеческий буде искушать Его последователей, поэтому, обратившись к Петру, сказал:
— Симон, Симон, се, сатана домогался, чтобы сеять вас как пшеницу. Я же молился о тебе, чтобы не уменьшилась вера твоя. Ты же, когда обратишься, укрепи братьев своих! 
— Господи, — ответил Петр, — с Тобой готов я идти не только в тюрьму, но и на смерть!  — так говорили и другие апостолы. 
Но Иешуа ответил ему:
— В эту ночь, прежде, нежели петух пропоет, трижды отречёшься, что не знаешь Меня...
Далее Он говорил всем:
— Когда посылал Я вас без торбы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? 
— Нет! 
— Теперь, кто имеет мешок, пусть возьмет его, так же и суму̀. Кто не имеет, пусть продаст свою одежду и купит меч. Ведь должно произойти то, о чём написано:
«К злодеям причтен был»[66].
Что касается Меня, подходит к концу...
Когда отпели псалмы, которые традиционно поют на иудейскую Пасху, пошли на гору Елеонскую. Один из гимнов имеет такие слова:
«Вернись, душа моя, в покой свой, ибо Господь облагодетельствовал тебя! От смерти избавил душу мою, от слёз — мои глаза, ногу мою — от преткновения.  Я буду ходить пред лицом Господним на земле живых!»[67]
 
                                             2
 
В Гефсимании, что у западного подножия Елеонской горы, Иешуа сказал ученикам:
— Посидите здесь, пока пойду и помолюсь там. 
И, взяв Петра, Иакова и Иоанна стал скорбеть и тосковать. Тогда сказал им:
— Душа Моя скорбит смертельно! Оставайтесь здесь и бодрствуйте со Мною. — Отойдя немного далее, Иешуа припав к земле, молился:
— Авва-Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия… Впрочем, не как Я хочу, но как Ты...
И тут Ангел с неба явился, добавляя силы Ему.
Когда же был Иешуа в борении, еще прилежнее молился, пот же Его стал, как капли крови, падающие на землю...
Слово «Авва», то есть «дорогой отец», заимствованно из арамейского языка, поскольку именно на нем разговаривали евреи в новозаветную эпоху.  Этот язык стал вторым официальным, после того как Александр Македонский принес греческую культуру и греческий язык на Ближний Восток. Так обращались к отцу родные дети, это слово употребил также Иешуа, умоляя Небесного Отца. От сильного потрясения нервной системы кровь задерживается в своем естественном движении, в результате красные кровяные шарики выдавливаются через поры, поэтому капли Его пота, смешиваясь, становились такого же размера, что и капли крови. Христос, будучи Божьим образом, умалил Себя Самого, сделавшись подобным нам человеком, и так же, как мы, был испытан во всем — но не согрешил. Благодаря страданиям, Иешуа научился послушанию, вернувшись к ученикам и найдя их спящими, Петру сказал:
— Симон, ты спишь? Одного часа не мог бодрствовать со Мною?.. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, но тело немощное! 
Отойдя в другой раз, вновь молился:
— Отец Мой, когда не может чаша сия миновать Меня, чтобы не пить ее, да будет воля Твоя! — и, придя, снова увидел апостолов спящих: после праздничного ужина их глаза тяжелыми были. Оставив их, пошел и стал молиться в третий раз, те же слова говоря. После вернулся к ученикам и говорит: — Вы до сих пор спите и отдыхаете? Ко̀нчено! В руки грешников предается Сын Человеческий!.. Встаньте, пойдем: вот, приблизился предатель Мой. 
Когда Иешуа говорил, вот Иуда, взяв отряд воинов и слуг от первосвященника, приходит туда с фонарями, факелами и оружием. Предатель дал им знак: «Кого я поцелую, то — Он!  Возьмите Его и ведите осторожно».    Подойдя к Иешуа, Иуда сказал:
— Радуйся Равви!  — и поцеловал[68] Его. 
Иешуа же спросил:
— Поцелуем, Иуда выдаешь Сына Человеческого? 
Тогда немедленно схватили Его, а Симон Петр извлек меч и, рубанув слугу первосвященника, отсек ему правое ухо. На это Иешуа сказал:
— Спрячь меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут.  Ты думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он предоставит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Но как тогда сбудутся Писания, что такое должно произойти? — и, прикоснувшись к уху раба, исцелил его. 
Народу же сказал:
— Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, взять Меня!  каждый день сидел Я, уча в Храме, и вы не брали Меня. Это же случилось, чтобы исполнились писания пророков. В последние дни сбудется то, что хотели сердца и тела ваши. Скажете и пропоёте: «Бог с нами»! — но Дух Господень не будет говорить в вашем собрании! 
Все ученики, кроме Иоанна и Петра, оставили Иешуа — и разбежались...
С того часа начало исполняться предсказанное пророком:      
«Он был презираем, Его люди покинули, страдалец, знакомый с болезнями,  от Него мы отвращали лице, униженный, и мы не ценили Его… Но Он наши болезни взял на Себя и наши боли понес, а мы думали, что Он был наказан, будто Бог Его избил и унизил… Но Он был ранен за наши грехи, за беззакония наши он мучим был, наказание было на Нем за наш мир, Его ранами мы исцелились!  Все мы блуждали, как овцы, ходил каждый своей дорогой, и на Него Господь возложил грехи всех нас...»[69]
Схватившие Иешуа, связали Его и повели к Каиафе, где собрались книжники и старейшины. Петр издали следовал за Ним до двора первосвященника и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.  Они, разведя огонь, вместе сидели и грелись, потому что в ту ночь прохладно было, — и тут подошла к Петру служанка и сказала:
— И ты был с Иешуа! 
— Не знаю, женщина, что ты говоришь! — отрекся Петр перед всеми. 
Когда к воротам он подходил, другая женщина увидела его и сказала:
— И этот был с Иешуа Назарянином! 
— Не знаю этого Человека!  — снова отрекся Петр, клянясь. 
Подошли чуть позже присутствующие и твердили:
— Ты действительно из тех учеников, и речь твоя обличает тебя! 
Тогда Петр клялся и божился:
— Не знаю Его! 
Когда еще он говорил, пропел петух… Оттуда выйдя, Петр ревностным плачем заплакал, потому что упрёки совести переполнили его душу: отрекся Учителя, Которого очень любил… Из-за своей самоуверенности Петр не смог оставаться мужественным до конца, однако не убежал, пытался в беде быть с Иешуа рядом...
 
 
 
 
 
 
                            ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
                                                1
 
Первосвященник Каиафа и другие члены Синедриона искали лжесвидетельства против Иешуа, чтобы казнить Его, и не находили, хотя много ложных свидетелей приходило к ним. В законе Моисея написано:
«Недостаточно одного только свидетеля против кого-либо в какой-то вине, или в каком-то преступлении, или в каком-то грехе, которым кто-нибудь согрешит. Словом двух свидетелей или словом трех свидетелей дело состоится»[70]. 
Потому ждали двух или трех послушников, свидетельствующих уверенно и стройно. Наконец появились двое таких и сказали:
— Он говорил:
«Я могу разрушить Храм Божий и за три дня его воздвигнуть». 
Иешуа говорил о храме тела Своего и будущем воскресении, однако ни тогда, ни сейчас не способны они были понять человеческим умом Его слова.  Поэтому Каиафа, став посередине, спросил Иешуа:
— Ты ничего не отвечаешь на то, что свидетельствуют против Тебя?           Иешуа молчал.
Снова спросил Его Первосвященник:   
— Заклинаю Тебя Богом живым, Ты ли Христос, Сын Благословенного?    До этого дня Иешуа не желал, чтобы все знали, что Он — Христос, но вот пришло время публично подтвердить Свое Мессианское предназначение:
— Ты сказал! И вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы[71] и грядущего на облаках небесных! 
Тогда первосвященник, выявляя перед собравшимися сильное возмущение, разодрал одежды свои и сказал:
— Он богохульствует! Какие еще свидетели нужны? Что̀ на это скажете? 
— Достойный смерти, — ответили они ...
Иешуа провозгласил: Он — Сын Божий; а это, по мнению евреев, оскорбление Господней святости, что без всяких условий карается смертью. Некоторые стали плевать в Него, другие били палками и, закрывая Ему лицо, издевались над Ним:  
— Прореки нам, Христос,  кто ударил Тебя?..
«Я предал Мой Я хребет биющим, а щёки Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поругания и оплевания. И Господь Бог помогает Мне, поэтому Я не стыжусь! Потому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде»[72]. 
Иуда Искариот, узнав, что Иешуа приговорили к смертной казни, раскаялся и вернул серебряные монеты обратно:
— Согрешил я, — говорит он первосвященникам и старейшинам, — невинного Человека предал. 
— Что нам до того? Смотри сам, — развели они руками. 
Тогда, бросив в Храм деньги, Иуда пошел и попытался повеситься, но сорвался и разбился...
Первосвященники, взяв серебряники, говорили друг другу:
— Нельзя положить их в Храмовую казну, ведь это плата за кровь.           Посовещавшись, на имя Иуды они купили поле горшечника, чтобы хоронить там странников...
«Они плату Мою отвесили — 30 сребреников. И сказал Мне Господь Бог: «Брось ее гончару, ту высокую цену, за которую они оценили Меня!»»[73]
 
                                                    2
 
Как только наступило утро, Синедрион собрал народ против Иешуа, чтобы предать Его смерти. Нам известно, что Иудеи не имели права выносить смертные приговоры, потому силой повели Его к Понтию Пилату, который был пятым римским прокуратором Иудеи и Самарии с 26 по 36 год после Р. Хр. К евреям он относился с презрением, унижал их. Впоследствии его обвинили в жесткости по отношению к самарянам, собравшимся на горе Гаризм[74] для богослужения, и вызвали в Рим, где он, по преданию, покончил жизнь самоубийством. 
Когда Иешуа стал перед правителем, первосвященники и старейшины начали обвинять Его:
— Он возмущает народ наш, запрещая давать подать кесарю, а еще говорит, что Он — Христос Царь! 
Тогда Пилат спросил Его:
— Ты Царь Иудейский? 
— Ты говоришь, — подтвердил Иешуа. 
— В человеке этом я не нахожу никакой вины! — констатировал наместник.           На праздник Пасхи римляне имели обыкновение отпускать преступника на выбор народа. Узника Варавву, что осужден был с повстанцами, которые во время мятежа сделали убийство, признавали народным героем, ведь он смело вел борьбу за освобождение Иудеи от власти Рима. Поэтому Понтий Пилат предпочитал помочь Иешуа, чем освободить опасного бунтовщика. Наместник хорошо знал: убить Его хотят из зависти, а также то, что римских законов Он не нарушал. Кроме того, жена Пилата сказала ему:
«Не делай зла этому праведнику, потому что во сне я много вытерпела из-за Него». 
Тогда Пилат сказал народу:
— Кого вам отпустить: Варавву или Иешуа? 
— Варавву! — потому что такого ответа требовали от них первосвященники. 
— Что же сделать с Иешуа, называемым Христом? 
— Да будет распят! 
— Какое же зло сделал Он?  — спросил Пилат, но они еще более принялись кричать:
— Если отпустишь Его, ты не друг кесарю! 
Каждая провинция имела право доносить в Рим, что их правитель плохо выполняет свои обязанности, поэтому последние слова весьма смутили Пилата.  Набрав воды, он умыл перед толпой руки, как того требует древний обычай, и говорит:
— Я не виновен в крови Праведника Сего! 
А весь народ отвечал:
— Кровь Его на нас и на детях наших! 
Когда примерно через тридцать семь лет Иерусалим был полностью разрушен, дожившие до того ужасного события вспомнили эти родительские слова...
Пилат отпустил Варавву, а Христа, бив, отдал на распятие. 
Римские воины, приведя Иешуа в Преторий[75], раздели Его, надели на Него багряницу и, сплетши терновый венец, возложили Ему на голову. Затем, пав перед Ним на колени, насмехались:
— Радуйся, Царь Иудейский! 
Били по голове тростью и плевали на Него, когда же вдоволь поиздевались, вновь одели в Его одежду и повели на распятие...
 
 
 
 
 
 
 
                           
                            ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
                                                  1
 
Четыре воина образовали прямоугольник, в центре которого поставили Иешуа, и, положив на его плечи крест, повели к месту казни самой длинной дорогой. Впереди шел еще один воин, несший плакат, где на еврейском, греческом и латинском языках было написано:
                 ИЕШУА ИЗ НАЗАРЕТА, ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ
Тогда первосвященники сказали Пилату:
— Не пиши: «Царь Иудейский», но что Он Сам провозгласил: «Я -  Царь Иудейский». 
— Что я написал, то написал! — строго ответил наместник. 
Наказание распятием на самом деле было медленным убийством, такую​форму казни римляне применяли для преступников, совершивших тяжкие преступления. После бичевания осужденный самостоятельно нёс свой крест до назначенного места, где его догола раздевали и распинали, перед этим, закапывая крест в землю. На кресте также прибивали табличку с указанием вины. Несчастного человека привязывали веревками или прибивали его руки и ноги гвоздями, а посреди креста делали выступ для сидения. Смерть наступала очень медленно после жестоких страданий, так что в большинстве случаев распятый жил более 12 часов, а иногда умирал только на третий день.  Воспаление ран, муки от жажды, приток крови к головному мозгу отбирали постепенно силу — и сердце не выдерживало. Мертвые тела оставляли висеть на кресте, однако евреи снимали их и хоронили, чтобы исполнить Божью заповедь:
«Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но  погреби его в тот же день. Ибо проклят перед  Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел»[76].
Будучи в теле, Иешуа не имел уже сил и падал, потому воины схватили некоего Симона Киринеянина и положили на него крест, чтобы за Ним его нёс.  Кроме Симона за Иешуа шла огромная толпа и женщины, что плакали навзрыд.  Уязвимые женские сердца переполнились жалостью, когда они смотрели на всего избитого, израненного, оплёванного Господа, совершенно не понимая, что не физические страдания, прежде всего, угнетали Его душу.  Еще ни один человек за всю историю человечества не был так одинок, как Иешуа в те часы!  Ведь все покинули своего Спасителя, даже Сам Бог до того момента, когда должно было всё свершиться, оставил Своего Возлюбленного Сына, чтобы освободить от греха людей, которых Он создал по образу Своему и по Своему подобию. Вот почему Иешуа, обернувшись к женщинам, сказал:
— Дочери Иерусалимские, не рыдайте за Мной, плачьте лучше за собой и за детьми вашими! Ибо вот дни наступают, в которые скажут: «Блаженны бесплодные и утробы, что не родили, и груди не питавшие». Тогда скажут горам: «Упадите на нас!», а холмам: «Покройте нас»! Потому что, если это делают зеленеющему дереву, то что будет с сухим? В последние дни родители сделают вид, что оплакивают братьев и сестёр, которых оклеветали;  дети их, что соблазнятся, станут им судьями, когда с ними на погибель пойдут! 
 
                                                   2
 
Пришли они к Голгофе, что за стенами Иерусалима. Это название происходит от еврейского слова «гулголѐт» и намекает на вид местности: крутой пригорок. Там Ему дали вина с желчью смешанного, что обезболивает,  но, отведав, не хотел Иешуа пить. Затем распяли Его, а с Ним — двух других, с одной и с другой стороны. Взглянув на многочисленную разъяренную толпу, Иешуа сказал:
— Отче, прости им, ибо не знают, что̀ делают они!.. В последние дни понимая, что делают, жестоко надругаются над телами и душами ближних своих!
Те четыре римские воины, сопровождавшие Иешуа на место распятия, имели право забрать себе одежду Его. Наряд каждого иудея состояло из нижней туники[77], хитона[78], пояса, сандалий и мѝтры[79]. Не мешкая, воины  поделили одежду на четыре части, хитон же был не сшитый, а сверху соткан, поэтому договорились между собой:
— Не будем раздирать его, бросим лучше  жребий о нём! 
«Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий...»[80]
Те, что мимо проходили, злословили Иешуа:
— Ты, что Храм разрушаешь и за три дня восстанавливаешь, сойди с креста и спаси Себя Самого! 
Насмехались также первосвященники с книжниками:
— Других спасал, а Себя не может спасти! Мессия, Царь Израиля, действительно, сойди с креста — увидим, тогда и поверим!..
Чтобы как можно более унизить перед народом, распяли Иешуа между двумя разбойниками. Один из них стал упрекать Его:
— Разве Ты Христос? Спаси Себя и нас! 
— Не боишься ли ты Бога, — сказал второй, — когда и сам осужден? Мы справедливо наказаны и достойное получили за поступки свои, а Он никакого зла не сделал. Господи, вспомни обо мне, когда придёшь в Царствие Твое! 
— Истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю!  — заверил Иешуа. — В последние дни, унизив брата, слов покаяния не скажут Мне.  Гордые и надменные станут справа от отца лжи!  
Был третий час дня, когда распяли Его...
Евреи считали часы от заката солнца, то есть вечер и ночь — первая часть суток.  День же начинался на рассвете, поэтому три часа — это примерно наши девять часов утра. Когда наступил шестой час, то тьма сделалась по всей земле и продолжалась до часа девятого. Солнце померкло, а завеса в Храме разодралась надвое — сверху вниз...
Собственно Храм делился на Святыню и Святое Святых. В Святыни стояли золотой подсвечник, стол с хлебами предложения и жертвенник для каждения. Святое Святых в те годы было пустым, когда-то же там находился ковчег откровения, в нём — скрижали завета, золотой сосуд с манной и расцветший жезл Аарона. Однажды в году туда заходил первосвященник с кровью жертвенных животных, которую он приносил за свои грехи и грехи народа. У входа во Святое Святых висела завеса толщиной с ладонь, длиной 40 и шириной 20 локтей[81] — даже очень крепкий мужчина не способен самостоятельно разорвать полотно таких размеров сверху вниз! Только первосвященник имел возможность зайти в помещение, где присутствовал Господь Бог. Теперь же, благодаря тому, что Христос Иешуа отдал Себя в жертву за каждого из нас, завеса, закрывавшая Бога от человека, разодралась надвое...        
В час девятый Иешуа воскликнул громким голосом:
— Элѝ, Элѝ, л`ама̀ ш`вахтанѝ?[82] 
Некоторые из воинов, стоявшие вокруг, услышав эти слова, говорили:
— Вот Илью зовет! 
Один из них, намочив губку уксусом и насадив ее на трость, дал Иешуа пить, чтобы Он не потерял сознание, говоря:
— Посмотрим, придет ли Илия освободить Его!  — потому что приняли еврейское слово «Элѝ» за имя пророка Ильи. 
Когда же Иешуа вкусил уксус, то сказал:
— Свершилось! — и преклонив голову, предал дух...
Все люди, что сошлись на зрелище, увидев это, били себя в грудь и возвращались домой. Знакомые и друзья Иешуа, а также женщины, пришедшие с Ним из Галилеи, стояли от места распятия далеко и лишь смотрели на происходящее.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                           ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
                                               1
 
Поскольку было Приготовление, то есть день перед шабатом (субботой), пришел к Пилату советник Синедриона Иосиф из города Ариматѐя, человек уважаемый и праведный, что и сам ожидал Царствия Божия. В субботу не позволялось готовить пищу или выполнять любую другую работу, по этой причине приготовления делали накануне, а значит, похоронить Иешуа надлежало до захода солнца. Когда же Иосиф просил тело Распятого, то Пилат весьма удивился и спросил сотника, давно ли умер Иешуа. 
Он ответил:
— Господин прокуратор! Иудеи настаивали на том, чтобы мы сломали голени распятым и таким образом ускорить их смерть. С разбойниками мои воины так и поступили, а подойдя к Иешуа, заметили, что Он уже умер.  На всякий случай один из нас копьем пронзил Ему ребра — и тотчас истекли кровь и вода! 
Тогда Понтий Пилат отдал тело Иосифу, а он, купив плащаницу, снял Иешуа с креста и обмотал Его этим полотном с благовониями, как того требуют иудейские обычаи. В том месте, где распяли Спасителя, был сад, где в скале высекли гроб, в котором никто еще не лежал. Иосиф со своими слугами положили туда тело и привалили камень к могильным дверям, а женщины, ходившие с Иешуа, наблюдали за похоронами. Вернувшись, они приготовили мѝро, в субботу же по заповеди были в покое...
В Палестине после погребения умерших посещали трое суток.  Полагали, что в течение этого времени дух покойника находился вблизи гроба, а когда тело становилось обезображенным из-за разложения, отходил на лоно Авраама или в ад. Не имея возможности прийти в субботу, Мария Магдалина и Мария Иаковлева прибыли к гробу на рассвете в первый день недели, то есть в воскресенье, купив ароматы, чтобы помазать Иешуа. Камень был очень тяжелый и большой, поэтому одна другой говорили:
— Кто нам откатит его от могильных дверей? — и, взглянув, увидели, что он отвален! 
Вошли тогда женщины во гроб, но не нашли там тела Господа Иешуа! Когда же не знали, что им об этом и думать, два мужа в блистающих одеждах появились перед ними. От страха они склонили свои головы к земле, а Господни Ангелы сказали им:
— Почему вы ищете живого между мертвыми?  Его нет здесь: Он воскрес!  Вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее: «Сыну Человеческому надлежит быть преданному в руки грешных людей, быть распятым и в третий день воскреснуть!»
Вспомнив эти слова, они вернулись и рассказали о том одиннадцати апостолам, однако их слова  показались им вымыслом, поэтому не поверили им. Петр побежал к гробу и, наклонившись, увидел только плащаницу и платок, лежащий свернутым в стороне. Все вещи остались лежать так, будто Иешуа из них выпарился!..
Многие считают, что Иешуа был Пророк, очень мудрый Учитель, благородный Мужчина, которого стоит наследовать, но в свое время Он умер, как все другие смертные люди. Однако необходимо признать Его Божьим Сыном, Который воскрес, вознесся на небо и воссел по правую сторону от Бога.  Только в этом случае человек может назвать себя христианином, то есть Его последователем...
 
                                                2
 
В тот же день двое учеников, не из Апостолов, направлялись в село Эммаус, что примерно в 11 км к северо-востоку от Иерусалима, разговаривая о том, что в святом городе в последние дни происходило. Когда же они спорили, Сам Иешуа, приблизившись, пошел с ними; однако глаза их были удержаны, чтобы не узнали Его. 
— Что за дела такие, о которых вы между собой рассуждаете?  — спросил Иешуа. 
Один из них, по имени Клеопа, раздражённо говорит:
— Ты, наверное, в Иерусалиме единственный, который не знает, что произошло! 
— Что именно? 
Они, будучи уверены, что знают больше, чем Он, рассказали:
— Пророк Иешуа из Назарета был силен в деле и слове пред Богом и всем народом, однако наши начальники выдали Его на суд, а затем руками язычников распяли. Мы же надеялись — Он есть Тот, Кто освободит Израиль!  Некоторые из женщин утром ходили к гробу, в котором Иешуа похоронен — ​​и не нашли Его тела, потому что видели ангелов, которые говорили, будто Он жив. Иоанн и Петр так же были там, но кроме плащаницы и платка в гробе ничего не обнаружили. 
Тогда Иешуа сказал им:
— О неразумные и медленные сердцем, чтобы поверить тому, что предсказывали пророки! Разве не так надо было Христу пострадать, чтобы войти в славу Свою? — и начал от Моисея выяснять из всего Писания, что именно о Нем сказано было...
Иудеи разделяли Библию (Тана̀х) на три больших раздела: Закон (Тора), Пророки и Писания.  В первой книге Торы (Бытие), после того как сатана соблазнил Адама и Еву, Бог сказал змею:
«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее[83]. Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». 
Иов (его книга входит в Писания), несмотря на ужасную болезнь, предсказал:
«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою. И я во плоти моей узрю Бога[84]. Я узрю Его сам, мои глаза, не глаза другого, увидят Его!»
А в Пророках, например, написано:
«Со злодеями назначили гроб Ему, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было в устах Его обмана»...
Когда попутчики приблизились к Эммаусу, Иешуа сделал вид, что хочет идти дальше, они же не пускали его:
— Останься с нами, потому что день кончается!  — и Он вошел. 
Перед тем, как ужинать, Иешуа взял хлеб, благословил, преломил его, дал ученикам — тогда сразу открылись глаза им, и они узнали Его, но стал Иешуа невидим для них...
— Разве не горели сердца наши, когда с нами Он говорил и пояснял Писания?! — после чуда такого ученики говорили друг другу. 
Немедленно встали они и возвратились в Иерусалим, где нашли одиннадцать апостолов. Те, что с ними были, рассказывали:
— Господь Иешуа действительно воскрес и явился Симону! 
Клеопа же с товарищем — о том, что произошло в дороге, и как узнали Его. 
Когда все рассказывали последние, достойные удивления события, Сам Иешуа стал между ними и сказал:
— Мир вам! 
Напуганные и полные страха ученики думали, что видят духа, отделенного от тела.  Но Он сказал им:
— Почему вы встревожились? И почему мысли такие в сердца ваши входят? Посмотрите на руки и на ноги Мои; это Я! Торкнитесь Меня и узнаете, ведь дух плоти и костей не имеет. 
Однако еще не верили они Ему от радости. Чтобы окончательно убедить их, что Он не призрак, спросил:
— Есть ли у вас какая-нибудь пища? 
Ученики подали кусок печеной рыбы, Иешуа взял и ел перед ними.  После того сказал им:
— Это, собственно, те слова, о чем Я говорил вам, когда был еще с вами: «Нужно, чтобы исполнилось всё написанное обо Мне в Законе Моисея, Пророках и Псалмах».
Потом открыл разум им, чтобы они постигли книги Писания:
— Именно так следовало пострадать Христу, на третий день воскреснуть из мертвых, и чтобы во имя Его проповедовалось покаяние и прощение грехов всем народам, начиная от Иерусалима… Мудрые мира в последние дни будут говорить своё: «Иешуа из Назарета — незаурядный человек, исследовав пророчества Писания, Он удивительно способствовал исполнению их». Я родился от Бога, будучи зачат Духом Его, Сын не имеет нужды помогать Отцу, чтобы произошло угодное Ему! 
 
                                                3
 
В течение сорока дней воскресший из мертвых Христос являлся ученикам Своим и рассказывал о Царствии Божием. Собрав их на Елеонской горе, Он повелел:
— Не выходите из Иерусалима, а ждите обещанного от Отца, что о нём вы слышали от Меня. Иоанн крестил водой, вы же через несколько дней крещены будете Духом Святым! 
Ученики уже знали из Закона Моисеева, Пророков и Писания: после того как Бог создал небо и землю, Дух носился над водою и участвовал в создании человека по подобию Божьему. Духом Своим Господь украсил небо звездами и вдохнул в ноздри Адама дыхание жизни. Нет места такого, где бы Дух Святой не присутствовал, что признал Давид в псалме своем:    
«Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли в преисподнюю, и там Ты! Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя!»
Дыхание Всемогущего творит мудрость, ею наполняя, Господь дарует нам творческие способности. В ветхозаветные времена Дух от Бога сходил на избранных, и вот теперь пришло время исполниться обещанию:
«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди, И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек! Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его. А вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.  Не оставлю вас сѝротами, приду к вам!»
Однако, в тот день ученики больше думали о земном, чем о небесном, потому спросили Его:
— Не в это ли время восстановишь Ты царство Израилю? — надеясь, что Иешуа немедленно освободит их. 
Он же сказал:
— Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Но вы прѝмете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудѐе, и в Самарии и даже до края земли», — прорекши это, Иешуа возноситься стал, и облако взяло Его из  вида их...
«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями[85] и подведён был к Нему»[86]. 
Когда ученики смотрели на небо, два Ангела, посланные от Бога, стали около них в белых одеждах и сказали:
— Мужи галилейские, чего стоѝте и смотрите? Тот Иешуа, что вознесся, вернется так же, как уходил на небо! Поэтому вспоминайте слова Его, которые Он говорил, когда еще с вами был:
«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и  погубил всех. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;  но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех. Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится!» 
«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет!»
 
 
[1] См. 2 послание к Тимофею 3:1-3.

[2] См. Евангелие от Матвея 10:28.

[3] Здесь и далее Библейские тексты, набранные курсивом,  взяты с русского синодального перевода.

[4] Аарон – брат Моисея, первосвященник (см. Исход 6:23).

[5] Мария (рус.).

[6] Капернаум — бывший город в Израиле на западном берегу Тивериадского озера вблизи городов Хоразин и Вифсаида, значительный торговый и промышленный центр. Разрушен до основания во время Иудейской войны (I в. н.э.).

[7] Самария – область на север от Галилеи.

[8] Иисус (Иешуа) – Спаситель, посланный Богом.

[9] Песах (евр.) – прохождение  мимо (греч. Пасха).

[10] На Пасху и в течение следующей недели иудеи должны были, есть пресный хлеб (мацу̀).

[11] Шекель -  приблизительно 14,55 гр.

[12] Христос — греческий перевод еврейского слова Мессия, то есть Помазанник.

[13] Елизавета — русский перевод еврейского имени Елишева.

[14] Имя Бога.

[15] Танах (евр.) – Старый Завет.

[16] В Храме иудейские священники отправляли службу босиком.

[17]2 книга Макавеев (неканоническая книга Старого Завета) рассказывает, что после разрушения Храма Халдеями (приб. в 586 г. до Р. Хр.), пророк Иеремия спрятал ковчег и жертвенник курения на горе Нево. Те, кто его сопровождал, забыли дорогу к тому месту, а сам пророк погиб в Египте.

[18] Фимиам – сильный приятный запах.

[19] Иоанн происходит от еврейского имени Йохананн («благодать Господня»). В украинском переводе И. Огиенко — Иван.

[20] Сике́ра, сике́р (из греч. σίκερα (сикера) от арам. שיכרא (шикра)) — общее обозначение для любого алкогольного напитка, помимо виноградного вина.

[21] Ирод великий — царь Иудеи, во время его царствования родился в Вифлееме Христос. Мудрецы с Востока утверждали, что Иешуа — Иудейский царь, поэтому Ирод приказал в пределах Вифлеема убить всех детей мужского пола от двух лет и меньше.

[22] Мертвое море — самое большое озеро Палестины, принимает Иорданскую воду с севера и некоторых потоков с востока. Вода содержит в себе 25% соли, поэтому ни одна порода рыбы не может в ней жить.

[23] Сатана – сатан (евр.), то есть противник.

[24] Закон – заповеди, постановления, которые получил Моисей от Бога на горе Синай.

[25] На крыше — верхняя часть стропила, где соединяются под углом два бруса.

[26] Исаия 42:8.

[27] Дьявол — «диболос» (греч.), обвинитель.

[28] Иосиф Флавий родился в 37г.  после Р. Хр. Написал 7 книг об иудейских войнах и 20 — о еврейской археологии.

[29] Хлебы предложения – 12 опресноков, которые клали в святилище перед завесой, что отгораживала Святое Святых, где находился ковчег завета.

[30] Иезекииля 17:24.

[31] Апостол – «посланный» (греч.).

[32] Зилот — «ревнитель», националист. Строго охраняли иудейскую религию от языческого и иностранного влияния.

[33] Закон и Пророки – закон Моисея и книги пророков.

[34] Миро – драгоценная смесь благовоний.

[35]Магдала – Магадан (греч.); место на западном берегу Галилейского моря.

[36] Притчи – рассказы, которые нужно понимать аллегорично.

[37]Псалом 77 (78):1-2.

[38] Легион – римский военный отряд (6000-7000 воинов).

[39] Кисти — пучок нитей, шнурков и т. д., связанных с одного конца вместе, что является украшением чего-либо.

[40] Вифсаида – Бейт-Цайда (евр.), то есть «дом рыбаков».

[41] Третья книга Царств 22:17.

[42] В переводе с иврита: «Благословен Ты, Господь наш, Владыка вселенной, который вырастил хлеб из земли».

[43] Петр – «петра» (греч.), то есть «скала».

[44] Церковь – «еклесия» (греч.), что значит «вызванные».

[45] Связывание и развязывание – «асар ве-хитир» (иврит); термин, что обозначает «запрет и разрешение».

[46] Тир и Сидон самые знаменитые финикийские города.

[47] Шеол означает не только ад (греч. хадес), но и могилу, смерть, также духовную смерть.

[48] Филистимляне – народ, что жил в пяти городах на юго-западе Палестины.

[49] См., например, Левит 18:12.

[50] Исход 22:1 (в украинском переводе – 21:37).

[51] Осанна (греч.) – Гошиа̀ на (евр.), то есть «Спаси, пожайлуста!» (прим. автора).

[52] Власть — екзусия (греч.), то есть возложение рук в церемонии назначения на должность судьи или раввина.

[53] Лепта – самая мелкая медная монета.

[54] Писания – книги Старого Завета (Тана̀х).

[55] То есть, после воскресения праведников.

[56] Перевод на современный русский от автора.

 

[58] См. книгу пророка Даниила 9:27.

[59] Религиозное учение, которое  отрицает до̀гмы и организационные формы господствующей церкви.

[60] Статир – греческая серебреная монета в 4 драхмы.

[61] Нисан – первый месяц еврейского религиозного календаря.

[62] Седер – упорядоченная трапеза, которой начинался праздничный день.

[63] «Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной, Который сотворил плод виноградный».

[64] Маца – пресный хлеб (опреснок) из пшеничной муки. Единственными ингредиентами мацы есть мука и вода.

[65] См. книгу пророка Иеремии 31:31-34.

[66] См. книгу пророка Исаии 53:12.

[67] Псалом 114:7-9.

[68] Поцеловать – приветствовать важного человека.

[69] Исаия 53:3-6.

[70] Второзаконие 19:15.

[71] Сила – Га̀Г`вура̀ (иврит), использовано вместо сло̀ва Бог.

[72] Книга пророка Исаии 50:6-7.

[73] См. книгу пророка Захарии 11:12-13.

[74] Гора в центре Палестины.

[75] Преторий – дворец, в котором жил правитель провинции, а также совершал суд.

[76] Книга Второзаконие 21:22-23.

[77] Туника – вид рубашки с короткими рукавами или без них.

[78] Хитон – длинная нижняя одежда.

[79] Митра – шапка.

[80] Псалом 21:19.

[81] Локоть – приблизительно 50 см.

[82] «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?» (с иврита).

[83] Мариам родила Иешуа от Духа Святого! (прим. автора).

[84]Человек в этой жизни не может увидеть Господа Бога – и жить. См. книгу Исход 33:20 (прим. автора).

[85] Одно из имён Бога (прим. автора).

[86] Книга пророка Даниила 7:13…