Искажённые знания Арктоса

Как была искажена великая Ведическая религия Древнего Арктоса

Исходя из большинства писаний различных древних и современных культур, можно сделать вывод, что все известные учёным цивилизации ассоциировали бога с небом, а в политеизме главного бога с небом, а конкретно с солнцем.Это свидетельствует о том, что корень культуры и религии один.И учитывая то, что народы Арктоса понимали бога в единстве всего со всем и единственным его проявлением считали разные уровни огня и света, который проникал во всё и был частью всего.Некоторые крупицы знаний были собраны одним из последователей и одним из наиболее преуспевших в собирании разрозненных знаний народов Арктоса.Этим собирателем знаний был Зороастр.Хотя во многом эти знания и были искажены непосредственными аспектами его существования и затем преобразованы в Зороастризм, но многое в этом учении сохранилось от Ариев. По традиционным представлениям зороастрийцев Огонь-Свет пронизывает всё бытие, как духовное, так и телесное. Иерархия огней приводится в Ясне 17 и Бундахишне: Березасаванг (Высокоспасительный) — горящий.Вохуфриян (Благодружественный) — горящий в телах людей и животных.Урвазишт (Приятственнейший) — горящий в растениях.Вазишт (Действеннейший) — огонь молнии. Спаништ (Святейший) — обычный земной огонь, в том числе и огонь Варахрам-(Победоносный), тот, что горит в храмах.Также Зороастром были найдены Ведийские писания, которые описывали понимание бога: 
1. Принцип ментализма, согласно которому вселенная есть мысленный образ Единого;
2. Принцип соответствия или аналогии, согласно которому утверждается аналогия между миром высшим и низшим, между макрокосмом и микрокосмом: «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится наверху»;
3. Принцип вибрации, согласно которому всё проявленное и что ни существует (материя или энергия): всё является лишь различными вибрациями (видоизменениями) Единого Первоначала;
4. Принцип полярности провозглашает, что всё имеет свою противоположность; в сущности, противоположности есть лишь грани чего-то одного, «две стороны одной медали», которые всегда могут быть примирены одним парадоксом;
5. Принцип ритма, утверждающий что всё находится в непрестанном двустороннем движении: поднимается вверх и опускается вниз, переходит из одной своей противоположности в другую;
6. Принцип Причины и Следствия, согласно которому всё имеет свою причину и своё следствие, «случай есть не что иное, как имя закона, который не распознан»;
7. Принцип пола, согласно которому все вещи имеют в себе два начала («пола»), и всякое творчество есть результат взаимодействия этих двух начал.

Таким образом, разномерный свет и потоки вибрации, пронизывающие все уровни бытия, есть основа мира и он же есть Бог.
Далее низкое сознание дикарей, безусловно, которое не способно принять не привязанную к наличному бытию систему осмысления, конечно, исказило эту концепцию образом животного, вещи, человека, который должен управлять светом и огнём и другими стихиями.Потом укрепление семьи, где главный отец, поспособствовало укреплению общества, где главный- верховный отец(Царь, Вождь) увеличило склонность общества искать бога в великом царе, который всё создал и сидит на небесах и за всеми наблюдает и всем управляет.Именно неразвитое сознание, понимающее только окружающие близкие вещи, животных и людей, определило искажение ментальной системы народов Арктоса в сторону религиозно-ортодоксального язычества, политеизма и затем монотеизма, которые определённое сознанием того времени бытие.Бог язычников, политеистов, монотеистов-это просто отражение непосредственного бытия в сознании, создание соответствующего понятия, и объяснение неясных явлений при помощи этого понятия.Именно вот эта склонность неразвитого сознания к связыванию мира Духа и Материи и к грубой оматериализации мира Духовного создаёт идолопоклонство, ортодоксию и догматизм.