Принцип ложного счастья

Само понятие счастья ложно в своей основе и прямо противоречит самой возможности обретения удовлетворённости жизнью.Оно исходит из мира обыденного поверхностного существования, который является симулякром, так как сложен из множества иллюзорных составляющих.Быть счастливым в обыденном понимании, значит находиться под влиянием чувственного стимула, который замещает ощущение полноты бытия.Полнота бытия же доступна лишь в динамической интерференции и целостном взаимодействии с миром, его составляющими, самосознанием, контекстом миропонимания и восприятия-то есть в творческом движении единения с другими системами мирозданья.Человек является локализованной системой, при этом являясь частью других систем.Он открыт миру и общей нелокализованной системе диаэйдологосубстанциума, а значит, и Божественного Диаэйдологоса.Но современное понимание человека основано на восприятии его, как закрытой и завершённой системы, которая отделена от мира.Из этой ложной теории и исходит современная концепция счастья, согласно которой человек должен искать и сохранять некое внутреннее равновесие, станвящееся возможным благодаря сокращению напряжения.В результате именно эта эйдетическая категория становится мотивационным интенциалом и целью всех влечений и потребностей.Понятие «удовлетворить потребность» обозначает в современном понимании сокращение напряжения в какой-либо системе организма.Человек так или иначе сталкивается с миром, который должен быть преобразован путём творческого амальгамирования сущностей мира и творческой сущности человека(эйдоса-души).Но для этого человек должен обрести понимание своей сущности и лишь тогда он сможет обрести продуктивную ориентацию в мире и актуализировать своё творческое существование.А чтобы обрести понимание и направление, необходимо сублимировать и трансформировать внутреннее напряжение, но не сокращать его через канал чувственности.Должны быть отождествлены как духовный канал так и телесно-онтологический.Но большинство современных людей двигаются путём редукции напряжения, чрезмерное стремление к которой попрождает принцип наслаждения в форме отдельной категории.И этот принцип становится основополагающим в структуре социального бытия.То есть принцип наслаждения становится в основу принципа реальности, цель которого, таким образом, становится в обеспечении наслаждения сиюминутного или отодвинутого во времени.Но на этот лишь принцип опираться нельзя в сплетении ткани своего индивидуального взаимодействия с миром.Руководствоваться принципом наслаждения во взаимоотношениях с миром, значит, идти по ложному пути, которой является по своей природе патологическим.Ведь только заболевание ведёт к тому, что организм стремится к сокращению напряжения.Таким образом, всё высшее истинно человеческое в этом мире становится производным от принципа наслаждения.Создание ценностей культуры начинает иметь смысл лишь тогда и постолько, когда и поскольку они связаны с наслаждением в его различных вариациях, одной и главной из которых является счастье.Но принцип стремления к счастью разрушает сам себя.Ведь чем больше человек стремится к счастью, тем больше он становится несчастным.Получается так, что движение этой идеологической химере счастья мешает самому счастью, которое в действительности должно исходить из продуктивной творческой ориентации.
Если задаться вопросом: «А что же такое понимается под счастьем?»,- то большинство современных людей сказали бы, что счастье- это отсутствие грусти и печали, возможность чаще развлекаться и весело проводить время.А развлечения и хорошее времяпрепрвождение, прежде всего, зависит от материального положения, образования и личностных особенностей.Но тем не менее всю систему современных развлечений и отдыха можно свести к стимулированию своих чувств с целью ввести себя в определённый вид гипноза и заместить на некоторое время существование симулятивным измерением.Вся современная система развлечений и отдыха построена таким образом, что способ развлечений высших слоёв общества становится образцом для тех, кто не имеет средств для того же, но всеми силами стремится к тому же самому и все цели этого слоя сводятся к стремлению жить также.Таким образом, развлечение более низких социальных слоёв уподобляется дешёвой имитации образа жизни и развлечений высших.Вся мощь пропагандистской машины направлена на то, чтобы создать образ желаемого счастья у соответствующих слоёв населения.Всё происходит по цепчке-от высших слоёв к низшим передаётся программирующее воздействие и в результате формируются определённые модные тенденции и образцы.Но если категориально отождествить понятие современного счастья, то оно сведётся к принципу удовольствия и отсутствию грустных настроений.То есть счастливый человек в обыденном понимании должен быть обязательно свободен от печали.Но в таком взгляде есть что-то глубоко противоречивое природе человека.Живой человек есть эмоциональное существо.И спектр эмоций человека сложен как из положительных, так и отрицательных эмоций.Только их разумный баланс даёт чувство жизни.Человеческое существование есть некоторый гормоничный эквилибр и равновесный поток между эмоциональными состояниями.Тот спектр сознания, который человек определяет, как естественное состояния, является ничем иным, как сочетанием множества психических механизмов, проявлениями которых также являются и эмоции.И все устремления, ощущение полноты и самотождественности, и вообще осмысленное и наполненное движение человека по жизни возможны только благодаря определённым состояниям, которые исходят из способности человека реагировать сообразно своей ориентации в мире, а значит счастье исходит из акта творческого движения, выражающегося из внутренней Идеальной сущности человека во внешнем мире в форме опредмеченного существования.То есть счастье создаётся в акте обретения своей сущности и утверждения её в окружающем мире путём созидательной продуктивной динамики и синергетического взаимодействия с самим собой и миром в целом.Это сопровождается градационным поступательным возрастанием жизненного потока и витальной энергии, исходящей из индивидуального самостийного духа, присущего конкретному человеку.Следовательно, счастье нельзя обрести посредством потребительской установки, так как оно по природе является переживанием творческой полноты бытия, но не ощущением пустоты, которую в срочном порядке и любой ценой необходимо чем-то заполнить.Это состояние пустоты всегда сопровождается подавленностью, которая является отрицательной тенденцией, но между ней и эмоциями грусти и печали нет ничего общего.Грусть и печаль есть часть общего целого эмоционального существования, а подавленность-это неспособность чувствовать, паралич эмоциональной жизни, безжизненность.Депрессия-это не грусть, а неспособность чувствовать и испытывать эмоциональный поток, потому она и является такой разрушительной интенцией.И только творческая наполненность индивидуального существования и способность этой наполненностью делиться с миром избавляет от эмоционального паралича и искажения сознания различными ложными стимулами.