ИДЕАЛ ЛЮБВИ И СМЫСЛ МИРОЗДАНЬЯ

"ИДЕАЛ ЛЮБВИ И СМЫСЛ МИРОЗДАНЬЯ",-отрывок из книги "Я есть свободы существо".Автор- Крюк Вадим Константинович

Мы принимаем существование и само оно может быть пустым, абсурдным без связей и контекстов.Но мы обладаем выбором, посредством которого можем возвысить это существование и создать связи, приняв сущность идеала.Да, это подобно тому, как сказать, что бессмысленно строить прекрасные архитектурные сооружения, рисовать картины, писать стихи, так как существоание пусто и всё бессмысленно, но когда принимаешь на себя ответственность за свою жизнь и делаешь выбор, то проявления творчества становятся самым прекрасным и наделяют иной сущностью жизнь.Возможно, именно принятие существования без абсолютов, но с идеалами, и трансформирует его в нечто прекрасное.И мы своим выбором принимаем на себя роль сотворцов Бога, Вселенной, Универсума.Мы принимаем то, что есть и можем выбирать, как себя творить и преображать всё вокруг нас.Это подобно тому как получить каменную глыбу, имея возможность создать из неё прекрасное произведение.Мы принимаем этот бессмысленный и абсурдный камень, но имея понятие о возможности сделать из него произведение искусства, и рецепт его изменения в форме идеала, мы можем выбрать изменение камня.И, вероятно, именно творчество и преобразование мира в соответствии с идеалами и делает нас свободными.
Сократ был прав, когда сказал, что тот, кто знает любовь, знает и истину.Ведь это одно и то же, но в разных смыслах.Но я бы добавил, что не только любовь, но всё возвышенное в человеке.То, что соединяет его с Творцом.Любовь-это в каком-то смысле тоже творчество, свобода, ведь она помогает выйти за пределы себя, даёт возможность делиться собой, чувствами, жизнью.Это внутренняя алхимия, делающая нас свободными и превосходящими себя экзистенциального.Но должна быть настоящая любовь.Не та, которая требует, но та, которая является взаимным переплетением душ.Влюблённые не должны быть слугами друг друга, но должны быть тем общим инструментом для воспроизведения музыки любви.Настоящая любовь есть тот бальзам, заставляющий расцветать цветок души.В любви человек не должен чувствовать, что делает другому одолжение.Любовь не должна ждать какого-то вознаграждения или благодарности.Она должна отдаваться человеком и приниматься без раздумий о том, что это порождает долг.Настоящая любовь не подвержена разочарованию.Ведь в ней не ставится каких-то ожиданий.Ненастоящая любовь, наоборот полна ожиданий, которые всё более  и более увеличиваются.Поэтому ненастоящая любовь преисполнена только разочарованием.Но истинная любовь всегда несёт с собой полноту существования.Растворяться следует именно в идее любви, в которой возлюбленные есть одни из форм её проявления.Любовь должна направляться на всё, но исходить изнутри из возможности любить себя.Если есть любовь к себе, но не эгоизм, то происходит генерация спонтанная и естественная вовне.Человек, обративший любовь к себе, осознаёт, что в нём нет Эго, а значит, невозможен эгоизм.Само эго возникает из искусственного внушённого стремления любить других, отдавать-и возникает регрессия, принимающая форму подсознательной зависти к тому, кому отдаётся, но внушённые убеждения не дают изменить положение и тогда регрессия воплощается в эго.Но когда человек направляет любовь на себя, понимает, что эго нет, то тогда он начинает обращать любовь на всё вокруг.Это подобно тому, как концентрация в одной точке большого количества энергии неминуемо порождает волны, исходящие вовне.Например, если бросить что-то в воду, то из места, куда упадёт это что-то, будут идти волны, расходясь всё дальше и дальше.Когда человек познаёт в себе чувство, то он способен одарять им других.Тогда человек освобождается и становится ближе ко всеобщей сущности любви.Ведь любовь есть всеобщее синтетическое единство многообразного.Во всём существовании присутствует это наполнение Идеей чистой любви.Эта идея разбивается на бесчисленное количество форм, эйдосов, сущностей, лежащих в структурной основе всего мирозданья и проявляющихся во всевозможных образах, вещах, явлениях.Возлюбленные представляют одно проявление любви; ребёнок, близкие-другое; произведения искусства-ещё одно; дерево, цветок-тоже форма; любая неживая структура-и это тоже проекция любви, ведь в ней тоже пребывает чистая сущность любви.Любовь к себе, к ближнему, ко всему окружающему-это всё элементы огромного всепроникающего синтетического единства вселенской сущности, идеи любви.Одни формы любви растворяются в других и порождаются новые формы, виды, структуры.Любовь, направленная на себя и спроецированная к чему-то в социальном аспекте порождает у человека новые устремления и мотивы, ведущие его по жизни и позволяющие ему делать выбор и быть свободным.Душе также нужна пища, как и телу.И такой пищей выступает любовь, которая укрепляет душу и наделяет человека огромной духовной энергией.Такая любовь позволяет приобрести осознание и уже больше невозможна эксплуатация личности, познавшей полномерную любовь к себе и ко всему.Она наделяет крыльями свободы, чтобы вознестись над всем ограниченным существованием.И это, а не насилие, даёт возможность превзойти эксплуататоров, какие бы личины они не принимали.И во всём этом социальном мире происходит так, что при официальном декларировании любви к ближнему, на деле создаются идеологии, которые этого ближнего истребляют в массовых количествах.Политики и священники отучают любить себя, ставя взамен разнообразные химеры, облачая свои ложные идеи в правдивые слова.Этим они преследуют цель порабощения индивидуальности и растворения её в системе с целью подчинить всё своим интересам.Они воспитывают общество с мыслью, что любовь к себе эгоистична, и должна, по их сентенциям, направляться только на внешние объекты-иллюзии.Их любовь требовательна-она подчиняет и делает рабом.Но любая любовь к ближнему ведь начинается с возможности любить себя.Это, вопреки мнению этих идеологов, не самовлюблённость.Только если человек любит себя, то тогда он сможет полюбить ближнего и всё вокруг.Любовь не заключена в идеологии или в одной конкретной религии, которая разделяет мир на своих и чужих.Любовь-это всеобщий Бог, у которого нет религий и идеологий.