Момент чистого существования

"Момент чистого существования"-отрывок из романа "Я есть свободы существо" автора Крюк Вадим Константинович

Я пытаюсь сконцентрироваться на ноутбуке.Смотрю на него.Пытаюсь установить разницу между ним вчерашним и теперешним.Я вижу чёрный прямоугольник, кажущийся таким чужим для стола, на которым он стоит.Он подобен какой-то выпуклости. «Как я определяю его отличие от стола?».Странно, что вот именно эта вот такая мысль пришла сейчас.
Возможно это признак сумасшествия.Но я, кроме ощущения своего постоянного одиночества, вполне адекватно веду себя в мире социальном, понимаю свою рассудочность. «Так что же со мной не так?».
Я продолжаю смотреть на ноутбук.Как же я определяю его? Вероятно, зависит от моего намерения его применить или оставить в пассивности.И вдруг я начинаю понимать, что вот сейчас вот в эту минуту у меня возникает ощущение вчерашнее относительно этого предмета.И оно подобно тому, как то, когда я сидел на диване в этой же квартире и держал в руках ключ от входной двери.Я вспомнил те свои мысли.Что был этот ключ? Как он был? То есть я, конечно, понимал, что это инструмент, открывающий дверь.Но это поверхностно.Я хотел понять его сущность.Его сделал какой-то мастер, который научился это делать определённым образом.Он мыслил в рамках идеи ключа и методики его воплощения.Эта методика была доступна пониманию только в общем контексте существования, направленного на цель.Так становился возможным проект создания и понимания ключа.Значит этот ключ есть предмет, создающийся определённым способом, исходя из идеи целевого существования.То есть он создаётся и несёт пользу.Идея, исходя из которой этот ключ проектируется, являет собой сущность, то есть сумму свойств и методов понимания, благодаря которым этот ключ возможен, изготовлен, определён.Я понял, что он обладает идеей, которая предшествует его столкновению с миром и воплощению, существованию.Он сначала понимается, как некоторое бытие.Так же как и все остальные предметы, происхождением не обязанные человеку.Но идея, сущность эта была распознаваема только в рамках какого-то общего паттерна, контекста.Без него, ключ или иной предмет перестал бы существовать.Если убрать этот принцип связи, то останется отдельное закрытое пребывание, небытие ключа.Но это будет пресное, ничтожное существование.И это приблизило меня к пониманию меня, как того, что разрушается.Я почувствовал смерть каждой клеточкой своего тела.Я ощущал их умирание.И я почувствовал тошноту и безжизненность.Как-будто бы воля заменилась неспособностью.Я почувствовал себя ключом, отдельным от контекста существования.Я ощутил непредназначенность.Я застопорился и перестал двигаться.Это ощущение было подобно тому, как будто вся жизнь ушла, вся та воля жизнеутверждения исчезла и погрузилась во мрак.Но это ощущение изменилось в момент, когда я засмотрелся на картину Босха, или на архитектурное сооружение.Я почувствовал жизнь, наполнение.Я понимал, что глубокая всеразрывающая пустота исчезает и наполняется чем-то необыкновенным, жизненным.Я понял, что у этого есть замысел, воплощённый творческим действием.И это было прекрасно.Могу ли я быть подобным ключу без замысла? Или же всё таки с замыслом и идеей? Я не могу не обладать сущностью.Я есть.Я чувствую.Я понимаю.Что я? Я понял, что я мыслю.Это Декартовское «Я мыслю-значит существую».То есть я существую так, когда мыслю сейчас.Но разве я не буду существовать, если я не буду мыслить? Всеобщий то паттерн, взаимосвязывающий меня даже немыслящего или мёртвого, останется.Или моё мышление его делает возможным? Но если меня не будет, то останутся другие, у которых тоже есть мышление.А могу ли я существовать в момент «Я мыслю», но отдельно от всецелого взаимосвязанного мира? Да и смогу ли я тогда мыслить?