О вечных и безвечных истинах."Диаэйдологетика".

О вечных и безвечных истинах
 
Само понятие счастья ложно в своей основе и прямо противоречит самой возможности обретения удовлетворённости жизнью.Оно исходит из мира обыденного поверхностного существования, который является симулякром, так как сложен из множества иллюзорных составляющих.Быть счастливым в обыденном понимании, значит находиться под влиянием чувственного стимула, который замещает ощущение полноты бытия.Полнота бытия же доступна лишь в динамической интерференции и взаимодействии с миром, его составляющими, самосознанием, контекстом миропонимания и восприятия-то есть в творческом движении.Если задаться вопросом: «А что же такое понимается под счастьем?»,- то большинство современных людей сказали бы, что счастье- это отсутствие грусти и печали, возможность чаще развлекаться и весело проводить время.А развлечения и хорошее времяпрепрвождение, прежде всего, зависит от материального положения, образования и личностных особенностей.Но тем не менее всю систему современных развлечений и отдыха можно свести к стимулированию своих чувств с целью ввести себя в определённый вид гипноза и заместить на некоторое время существование симулятивным измерением.Вся современная система развлечений и отдыха построена таким образом, что способ развлечений высших слоёв общества становится образцом для тех, кто не имеет средств для того же, но всеми силами стремится к тому же самому и все цели этого слоя сводятся к стремлению жить также.Таким образом, развлечение более низких социальных слоёв уподобляется дешёвой имитации образа жизни и развлечений высших.Вся мощь пропагандистской машины направлена на то, чтобы создать образ желаемого счастья у соответствующих слоёв населения.Всё происходит по цепчке-от высших слоёв к низшим передаётся программирующее воздействие и в результате формируются определённые модные тенденции и образцы.Но если категориально отождествить понятие современного счастья, то оно сведётся к принципу удовольствия и отсутствию грустных настроений.То есть счастливый человек в обыденном понимании должен быть обязательно свободен от печали.Но в таком взгляде есть что-то глубоко противоречивое природе человека.Живой человек есть эмоциональное существо.И спектр эмоций человека сложен как из положительных, так и отрицательных эмоций.Только их разумный баланс даёт чувство жизни.Человеческое существование есть некоторый гормоничный эквилибр и равновесный поток между эмоциональными состояниями.Тот спектр сознания, который человек определяет, как естественное состояния, является ничем иным, как сочетанием множества психических механизмов, проявлениями которых также являются и эмоции.И все устремления, ощущение полноты и самотождественности, и вообще осмысленное и наполненное движение человека по жизни возможны только благодаря определённым состояниям, которые исходят из способности человека реагировать сообразно своей ориентации в мире, а значит счастье исходит из акта творческого движения, выражающегося из внутренней Идеальной сущности человека во внешнем мире в форме опредмеченного существования.То есть счастье создаётся в акте обретения своей сущности и утверждения её в окружающем мире путём созидательной продуктивной динамики и синергетического взаимодействия с самим собой и миром в целом.Это сопровождается градационным поступательным возрастанием жизненного потока и витальной энергии, исходящей из индивидуального самостийного духа, присущего конкретному человеку.Следовательно, счастье нельзя обрести посредством потребительской установки, так как оно по природе является переживанием творческой полноты бытия, но не ощущением пустоты, которую в срочном порядке и любой ценой необходимо чем-то заполнить.Это состояние пустоты всегда сопровождается подавленностью, которая является отрицательной тенденцией, но между ней и эмоциями грусти и печали нет ничего общего.Грусть и печаль есть часть общего целого эмоционального существования, а подавленность-это неспособность чувствовать, паралич эмоциональной жизни, безжизненность.Депрессия-это не грусть, а неспособность чувствовать и испытывать эмоциональный поток, потому она и является такой разрушительной интенцией.И только творческая наполненность индивидуального существования и способность этой наполненностью делиться с миром избавляет от эмоционального паралича и искажения сознания различными ложными стимулами.
 
Ощущение полноты возникает в момент стремления к единству с собой и бытием в целом и частичного обретения его, создания идентификации своей творческой самости в мире.Это называется чувством самотождественности.Именно это чувство и лежит в основе попыток понять экзистенциальный смысл бытия и человеческого предназначения, да и пожалуй, оно лежит в основе всех человеческих устремлений.
Кто-то задастся вопросом, где центр и смысл нашего существования...? В каком из социальных амплуа и ликов консьюмеристского общества? Кто даст ответ, да и нужен ли ответ вообще или лучше погрязнуть в пучинах своей неосознанной глупости и стремлении заглушить диссонанс и деструктивные поползновения гиперпотребительскими штучками… Но скоро падёт эта грань под ударом белой кометы нашего всеиспепеляющего разума… Ведь в сейчас жизнь многих такова, что они дышат, чтоб не задохнуться, пьют, чтобы не умереть от жажды, любят, дабы не пребывать в одиночестве.Но где же то единение с жизнью и способность пребывать в глубине!? Их больше нет… Они говорят, что хотят раскрыть эманации всего, что движет ими, раскрыть свою точку отсчёта, отправной пункт.Они уже вчера хотят всё знать и понимать.Но во вчера точка уже не точка, а пустой белый лист, на котором можно рисовать и ставить любую точку… точку не найти, эманации в пустоте, на которой можно срежиссировать любую онтологически-социальную самостийную композицию… Это простое понимание, но находящееся за рамками понимания.Точка только в завтра… но она же есть та квалитативная плотность, которая, как вода в форме пара или льда… воды во льде и паре вроде нет, но на самом деле есть… или тебя в зеркале вроде нет, но ты там есть и пребываешь больше в реальности, чем по эту мнимо реальную сторону зеркала, потому, что вся твоя экзистенциальная сущность обращена туда в момент единения с созерцаемым образом...
пустота в точке-точка в пустоте-точечная пустота есть бытие… Энерго-информация не в конкретной энергии и информации, понимаемыми в форме материальной.Это просто ярлыки для того, что не существует в природе априори в той форме, в которой существует, например, камень… Эти ярлыки, драпируя действительную экзистенцию, создают фантасмогории вместо действительности… Все мы пребываем в фантазиях, но некоторые из них слишком фантастичны… Они от неспособности разобраться в своих фантастически-реальных образах делают вывод, что это похоже на замкнутый круг, бег цирковой лошади. Только радиус круга моделирует ту траекторию в которой мы пребываем. Вода, пар, лёд, всё состоит из подобия, разное только окружающая среда! Они считают, что Среда оказывает влияние на состояние всего находящегося в ней. Среда в среде среде сред! Всё это среда, мысли это есть ты, только среда иная- индоферийная! Они считают, что вышли туда, куда ещё не доходил никто, или доходил, но об этом никто не знает! Отсюда идёт что то необычно новое, неизведанное, трансцендентальное! Но и этим снова загоняют в ловушку фантазий свой   иррациональный дифференцированно-интеллигибельный разум… Надо выйти за пределы круга силой своей свободы воли, исходящей из своей эйдетической сущности и интерферируясь с материей через индивидуальное сознание, являющееся эманацией коллективного диаэйдологосубстанциального измерения.Круга нет, есть то, что мы моделируем, а радиус есть модель нашего сознания.Нужно нам осознать свою свободу в построении всех ценностей до конца и выйти за пределы категорийности мышления в том числе и за пределы представления цикличности.Цикл создаётся неспособностью эксплицировать свою внутреннюю творческую интенцию, найти коррелят своей невоплощённой душевной идее.Нужно выйти за предел среды путём осознания её мыслематериальной эйдосубстантивной всепроникающей синхронистичной семантической природы в себе, каждого элемента и оторванности и единства сознания от среды… Надо не разделять мир на элементы, но понять его целостную неразделённость и свою неразрывную связь с ним и в себе бога.Только мы боги, творящие вселенную посредством творения себя, а всех остальных богов, являющихся вот этим наложением мыслимого и превращением его только в материальное, нужно скинуть с идолопоклонной горы в бездну забытия и ничтожности.Ведь это ложные сущности, не учитывающие диаэйдологосубстанциальной трансцендентальности.Наше "Я", Идея, Материя, Ментал, Эйдос,-вот единое целостное существо Диаэйдологосубстанциального протообраза Универсума… Надо раскрыть в себе душу при жизни путём творческого единения своего Я с идеей своего существа и материным ничто, которое нужно самому упорядочить в любую цикличность и форму, а не исходить из упорядоченности априори… Ведь упорядоченности, как вещи-в-себе нет нигде, и считать обратное, значит, попадать в ловушку своей бурной фантазии… Нужно погрузиться в эту мысль целиком и через это осуществить преобразование материи… Всё есть разные уровни мысли, вокруг которых структурируется хаотическое материальное ничто… разные плотности ничто создают то, что мы можем назвать чем-то.Мысль и материя и разум-триединство всесуществования… но не мистически-христианского… Через ментальные структуры путь раскрывается пред ищущими… Мысли -это не то же что слова, мысль не та плотность материи, что и слово и она, не привязанная к слову, находится вне категорий.Только мысль может привести к выходу за предел.Есть мы, мысль, материя.Нужно не уходить в абсолютную абстракцию, а то тогда не раскрыть свою ведущую эманацию, но и не вдаваться в материю, которую упорядочивает кто-то… природа человека в способности мыслить, а значит через мысль лежит путь к пониманию… Многие же в оппозицию консьюмеризму и чрезмерной нагруженности своего, ставшего ложным, сознания скомпозиционированной кем-то материей, начинают чувствуют свой дом в нематериальной среде… Но нематериальное-это не то, что нам нужно… Нематериальное понимается, как противоположность материального.За ярлыком нематериальное ничего не подразумевается, кроме материи, только с приставкой не.Глубина же лежит в целостном трансцендентальном Духе нашей творческой воли, но не в приставках, лежащих на разных сторонах плоскости нашего аберрированного сознания… Нужно интерферироваться в мысленном интенциальном динамизме с Духом, переходящим в коллективное сознание, разделяющееся на множество индивидуальных… Божественное ведь не в боге, охватывать менталом чувствовидозвукодвигательное трансдухотворное… Бог умер… он уже нам не помощник в делах постижения и объяснения бытия… Выбор или необходимость? Существование или сущность? Бытие определяет сознание или наоборот? Бог умер или нет? А может быть, всё иначе? Скорее есть вопросы, нежели ответы, в которых сокрыты ответы с иной формой вопросов… Всё есть иллюзия… И от того, насколько мы в ней убеждены, зависит реальность нашей действительности… Только какую иллюзию принять…