Добавить

МАТАНЯ

   История жизни этой женщины похожа на тысячи и тысячи жизней людей, прошедших через испытания страшного 20 века. И, тем не менее, есть в ней что-то особенно трагичное и в тоже время светлое.
   Родилась Мария в молодой крестьянской семье в далёком 1916 году.  Мать, Василиса, как говорили, была первой красавицей в селе. Отец Фёдор был работящим заботливым мужем. Несмотря  на то, что в это время шла первая мировая война, молодые жили, можно сказать, зажиточно. Накануне октября 1917 года пришло время родить второго ребёнка. Молодая Василиса умирает во время родов. И оставляет своего мужа одного с ребёнком на руках. Три года Фёдор  воспитывает свою дочь в одиночестве. Но жизнь идёт своим чередом, и, соблюдя трёхлетний траур, он женится  на девушке из соседнего села. Дело молодое – у них каждый год рождается по ребёнку, три девочки и мальчик. Воспитание детей ложится, в том числе, и на плечи Марии, которая сама была ещё, по сути, ребёнком. В школу её не отпускают,  главная её работа – нянька.
    Наступает голодный 1933 год. Дети к тому времени окрепли, встали на ноги. И Марию, как лишний рот, отдают в работницы в семью священника, в  Москву. Жизнь в Москве показалась ей далеко несладкой и совсем не сытой. Забота её та же самая что и дома — воспитание детей и работа по хозяйству. Именно с этих пор она разочаровалась в религии. Толи веяния времени тому способствовали, толи образ жизни этой конкретной семьи священника, который позволял своей семье, есть, что называется «от пуза»,  даже в скоромные дни и многочисленные посты. Но, только, наглядевшись на жизнь воцерковленных людей, Мария навсегда отказалась посещать Храм Божий, что, наверное, не мешало ей верить  в Бога, а иначе невозможно объяснить тот свет, который она пронесла через всю свою жизнь.
   Наступает Великая Отечественная война. Враг на пороге Москвы. Мария бросает свою службу, и уходит в ополчение. Почти с самого начала войны и до начала 1943 года она выносит раненых с поля боя, роет окопы, одним словом воюет. Как говорится война войной, а любовь никто не отменял. Вместе с ней воевал молодой парнишка Павел с Оренбургских степей. Мария ждёт ребёнка. И так как она не была  бойцом Красной Армии, а всего лишь ополченцем, то Павлу не составило труда отправить её на свою родину в Оренбург, к родителям, родить ребёнка. Приняли её хорошо, ласково. Мария родила мальчика. Но отцу не суждено было его увидеть, он погибает где-то в Белорусских лесах.  Мария остаётся одна, с ребёнком. Наступает 1945 год.  Родители Павла просят покинуть Марию их дом. А кто она? Ни жена, ни невеста, так фронтовая подруга, да и Павла уже нет. Мария чтобы прокормить ребёнка, ходит из дома в дом, выполняя самую тяжёлую и чёрную работу, это и станет её занятием на всю оставшуюся жизнь. Именно с этих пор к ней прикрепилась толи кличка, толи прозвище, Матаня. Издавна Матанями называли любимых, желанных девушек. Но здесь, в это понятие вкладывался другой смысл, моталась Мария от одного дома к другому, из одного села в другое. И не заметила как «намотала» ещё двоих детей, девочку и мальчика. Работать приходилось всё больше и больше – ведь их теперь четверо. Мария с детьми возвращается на свою родину.
   Здесь, в родительском доме, она не стала желанным гостем с троими детьми. И опять годы скитаний и тяжёлой работы. Нашёлся человек, который приютил её, не смотря на её солидный довесок. Мария рожает близнецов мальчишек, Петра и Павла. И только она знает, почему именно Павел. Павел это единственный человек, который был в её жизни светлым пятном, её надеждой и любовью. К этому времени Мария перестала работать в прислугах, и занялась, как сейчас говорят коммерцией,  в то время это называлось спекуляцией. Мария пешком ходила в Пензу за 70 километров, покупала товар, который пользовался спросом у деревенских жителей, но которого не было в сельском магазине: дрожжи, краску для окрашивания тканей, иголки, галоши и всякую другую нужную мелочь. Этим и жила. Неоднократно её привлекали к ответственности за спекуляцию. Стыдили, по нескольку дней держали под арестом. Будучи за мужем она не оставила свой промысел. Она привыкла быть независимой, сильной, да и понимала, что нехорошо это возложить заботу о своих отпрысках на плечи практически чужого человека. В очередной раз, взяв с собой одного из малышей, она отправляется в  город за очередной «партией» товара. В дороге мальчик умирает от дизентерии. Вернувшись, домой она обнаруживает, что и второй младенец тоже погибает от этого же недуга. После похорон Мария забирает детей и уходит  в никуда. И опять годы скитаний, разочарований и огромной любви к тому, что у неё осталось – к своим детям.
   В  50 лет Мария связывает свою жизнь с вдовцом, который старше её на 16 лет. Крепкий дед, небольшого росточка, всего-то метр сорок шесть сантиметров. У него  шестеро детей, которые никак не хотели её принимать в своём доме. Он заботливый, работящий – и кузнец, и плотник, и валенки валяет. К этому делу пристрастилась и Мария. Старик, как она его ласково называет, настилает шерсть, а она выполняет самую тяжёлую чёрную работу – сваливает шерсть в сукно. Работа с кипятком с кислотой, до изнеможения. В зимние вечера ведётся приём шерсти, приезжают со всех окрестных сёл мужики, курят махорку, взвешивают на безменах шерсть, пьют самогон, смеются. Мария всех кормит обедом из печи, потом убирает, моет…За долгие годы работы служанкой, она привыкла, быть чистоплотной, у неё всегда выскоблен до желтизны пол, всегда натёртые до блеска стёкла окон, всегда в матрасниках свежее душистое сено.
   Приходит время Марии оформлять документы на получение пенсии по старости. Она наотрез отказывается это делать, объясняя  тем, что никогда она ничего от власти не имела, и нечего ей на старости лет меняться. Сколько её не уговаривали, всё бесполезно. Это, пожалуй, один из редких случаев добровольного отказа от пенсионного содержания. Она всё время говорит, что будет работать до самой смерти. Так это впоследствии и произойдёт…
   Старик, понимая, что после его смерти дети не оставят Марию в доме, начинает ей строить избу. В восьмидесятилетнем возрасте, будучи инвалидом детства (у него одна нога была на 10 сантиметров короче другой), он один ставит ей пятистенный бревенчатый дом и подводит его под крышу. Но не суждено Марии было пожить в своём доме. Убрав на поле картошку, и перетаскав весь урожай на своих плечах, Мария умирает у полотняного корыта за стиркой белья. Всю жизнь её в селе кроме как Матаня, не называли, наверное, немногие знали как её настоящего имени. Не верившая ни в Бога, ни в чёрта, ни в коммунизм Мария преставилась.  В последнюю ночь в дом вошли три женщины в чёрном одеянии. Как они объяснили, что они странствующие монахини. Что само по себе в советское время было делом совершенно необыкновенным. Откуда они пришли никто не знал. Они всю ночь просидели у гроба, а утром ушли, не оставшись ни на погребение, ни на поминальный обед.
   Хоронить Матаню пришло всё село. Поминальные столы поставили по всему двору. Три раза садились односельчане за этот стол, что бы помянуть Марию. Один стол вмещал в себя целую сотню людей…
   В доме, который построил старик для Марии так никто и не жил. Через несколько лет его разобрали на дрова…

 

Комментарии

    Отправить