Святое перемирие

ТОМ 1. Святое перемирие.
…………………………………………………………………………….
Фрагмент 1. Тайные переговоры.Владыка пребывал в раздраженном состоянии. Освященные символы духовной власти превращали убогий интерьер помещения чуть ли не в мистическую картину. Хозяин дома, один из старейшин, был необычно серьезен и трезв, лишь иногда позволяя себе взглянуть на владыку с доброй усмешкой — мол, мы-то, старики понимаем, в чем дело. Старейшина своим внешним видом напоминал какого-то доброго и мудрого мага из сказок Толкиена, а не старого слепого Пью, как обычно, то ли из-за присутствия владыки, то ли из-за важности предстоящей беседы. Владыка явился ранее условленного часа, чтобы побеседовать с хозяином до того, как появится третий участник неофициальных переговоров. Необходимо было сообщить старейшине некоторые немаловажные вещи, т.е. то, о чем он должен знать еще до начала переговоров, обменяться мнениями относительно предполагаемого гостя, да и просто в какой-то мере высказать свое раздражение, а для этой последней цели хозяин дома подходил лучше всего. Орден высших служителей Храма поручил одному из владык вести от своего имени тайные, и весьма необычные переговоры, и высказать свое раздражение в связи с порученной ему миссией можно было только человеку, который был в курсе дела, т.е. владел этой тайной. А Хромой Чифирбак, старейшина информационного центра Хочу-Все-Знать, ну, во всяком случае имел такой вид, что в курсе проблемы, причем довольно давно. Посторонний же человек, если бы ему довелось подслушать приводимый нами далее разговор, пожалуй, сделал бы естественное и неверное умозаключение, что беседуют или любители галлюциногенных грибов, или литературы в стиле фэнтэзи, или что-то вроде того. — Многоуважаемый,- обратился владыка к старейшине,- у меня для вас, как обычно, две новости — одна хорошая, другая не очень. С чего начать? — Позвольте, владыка, я отгадаю. Та новость, которая не очень, наверняка связана с нашим предполагаемым гостем. Да, не часто мне приходилось в своей жизни участвовать в переговорах с Безумным Подземельем. А если учесть, что переговоры неофициальные… Обратите внимание, владыка, насколько я протрезвел. Старый слепой Пью обретает человеческий облик. Я хочу встретить их, как подобает человеку. И эта мысль заставила меня протрезветь. Знаете, какую картину нарисовало мне мое воображение? Часы пробьют полночь, и кто-то постучит в мою дверь. Я открываю дверь, а на пороге сам Великий Кондратий. Я однажды видел его, не наяву, конечно, а там, в Ниффль..., в ни-фига- себе- игре, ну, в этом их мире. Там он показался мне злым, а здесь покажется добрым. И начнет неофициальные переговоры. Вот только в результате этих неофициальных переговоров, как сказал народный поэт, всю душу вынут, изомнут, ужмут и прополощут. Поэтому я хочу встретить их трезвым. Как представитель, смешно сказать, духовного ордена, объявившего свои претензии на статус хранителей Храма. Может быть, и даже весьма вероятно, что я умру до того, как орден патриотов обретет этот статус, но я умру с сознанием исполненного долга. Хотя бы в том, что открыл неофициальные переговоры с Безумным Подземельем в трезвом состоянии. Если они попытаются запутать меня своей казуистикой, еще посмотрим, что у них из этого выйдет. Так что, владыка, начинайте с той новости, которая не очень. Что это за внезапная необходимость в неофициальных переговорах? Почему это Канцелярия не может отправить вам свой официальный документ? Понятно, что их не устраивает потеря статуса хранителей, но ведь они вынуждены будут смириться с этим. Время не стоит на месте, что было, то прошло, они не могут изменить ход Истории, и… Тут Хромой Чифирбак остановился, как бы по причине внезапно посетившей его мысли, и спросил, приглушив голос, — Или могут? — Многоуважаемый,- сказал владыка,- ваше мистическое настроение уводит вас слишком далеко. Благочестивые мысли о смерти поддерживают ваши силы и даже заставили вас протрезветь. Это похвально, но давайте этим и ограничимся. Не хватало еще схватить сердечный приступ по причине таинственного стука в дверь. Если гномы отправят вас на тот свет прямо в моем присутствии, это будет крайне некрасиво и неосторожно с их стороны. \ Мистическое настроение собеседника только усилило раздражение владыки, и он высказал то, что накопилось у него на душе за последнее время. — Итак, начну с той новости, которая не очень. Наглость гномов стала зашкаливать выше положенной отметки. Смирились ли они с потерей статуса хранителей, или нет, для нас вообще осталось неизвестным. Потому что, представьте себе, их Канцелярия объявила нам, что в настоящий момент занята каким-то важным делом и потому будет игнорировать официальные запросы ордена высших служителей Храма в течение неопределенного времени. Согласитесь, это уже сверхнаглость. Совет высших служителей и без того был раздражен содержанием последнего документа Канцелярии, в котором гномы чуть ли не откровенно издевались над бессилием высших служителей урегулировать конфликт и пересмотреть договор с орденом Неизвестных. Причем под видом поздравительного документа со всеми, как они выражаются, надлежащими финтифлюшками. После этих поздравительных финтифлюшек орден высших служителей не стал препятствовать переговорам между владыками храмов Тайро и Минамото, а когда эти переговоры были успешно завершены, объявил Канцелярии о том, что договор с гномами пересмотрен, и потребовал от Канцелярии официального признания нового договора, согласно которому статус хранителей Храма обретает орден патриотов и миротворцев, сами понятия — храм Тайро и храм Минамото — уходят в безвозвратное прошлое, конфликт урегулирован на уровне духовной власти, а значит в услугах ордена Неизвестных мы больше не нуждаемся. Мне были поручены переговоры с Канцелярией гномов, вы же знаете, что они обидчивы, как малые дети. Несомненно, что утрату своей власти они воспримут болезненно. Я должен был засвидетельствовать, что орден Неизвестных исполнил свой долг хранителей храма Минамото, что высшие служители признают их заслуги, и тому подобное, чтобы, так сказать, расстаться по-хорошему. К тому же пересмотр договора с хранителями требует времени, надо обговорить некоторые детали, связанные с передачей власти хранителей, прежде, чем перейти к новому положению вещей, и потому официальные переговоры с Канцелярией гномов были просто необходимы. И вот, на наш официальный запрос приходит сверхнаглый ответ с уровня Безумного Подземелья. Они, видите ли, заняты. И намерены игнорировать волю высших служителей Храма в течение неопределенного времени. Как их понимать? Может, это такая форма, так сказать, увольнения с работы, принятая в их ордене, а, может быть, таким образом, они настаивают на своем статусе хранителей храма Минамото, и в этом последнем случае с их стороны не исключены действия, прямо направленные на продолжение конфликта. Мы отправили на уровень Канцелярии угрожающий документ, указывая на недопустимость провокаций. На это пришел ответ — Канцелярия по-прежнему занята очень важным делом, поэтому официальные переговоры невозможны, но орден Неизвестных готов открыть неофициальные переговоры с уровнем духовной власти. По-моему, они нагло испытывают меру нашего снисхождения. Ну, хорошо, я решил выполнить порученную мне миссию, проявляя снисхождение. Канцелярия потребовала представителя ордена высших служителей Храма и представителя ордена патриотов для неофициальных переговоров, предложив назначить время и место встречи. И вот мы здесь. В ожидании, какой ужас явится нам, когда пробьет назначенный час. Согласитесь, многоуважаемый, что вы, как старейшина информационного центра ордена патриотов, лучше всего подходите для неофициальных переговоров с Безумным Подземельем. Нам необходимо, чтобы эти переговоры не превратились в начало нового конфликта. Между гномами, которые должны утратить власть хранителей, повинуясь ходу Истории, и вашими дорогими патриотами, которые должны обрести эту власть, повинуясь тому же ходу Истории. Поэтому я взываю к вашему благоразумию, и прошу понять, что я втянул вас в это дело по необходимости. Ваш орден мог прислать для неофициальных переговоров кого-нибудь другого. Какого-нибудь боевого экзорциста. И я мог бы стать свидетелем начала нового магического конфликта с труднопредсказуемыми последствиями. Но, проявляя снисхождение, мы проявляем власть. Послушаем, что они скажут. В ходе неофициальных переговоров. Если они решились испытывать меру нашего снисхождения, то и мы позволим себе испытать меру их наглости. \ — А вы смелый человек, владыка,- сказал Хромой Чифирбак,- А вы не подумали, что это вообще может значить — неофициальные переговоры с Безумным Подземельем? Может, это такая форма объявления магического конфликта, принятая в их ордене. И это просто ловушка. Вот сейчас нам явится один из ордена Неизвестных и начнет неофициальные переговоры с уровнем духовной власти. И мы с вами на том свете будем вынуждены продолжать эти неофициальные переговоры. С хранителями храма Минамото. И вместо райских селений нас ожидает Ниффльгейм, место для неофициальных переговоров духов-свидетелей. А такая перспектива меня не радует, поскольку я немного в курсе того, в каком стиле они способны вести свои переговоры. Понятно, вы — представитель духовной власти, и вам поручено это дело. Но кто знает, как велико безумие и коварство духов. Я бы им не доверял. \ — Многоуважаемый, успокойтесь,- ответил владыка,- я же говорю, ваше мистическое настроение уводит вас чересчур далеко. Может быть так, может быть этак… Но ваше настроение почему-то выбирает самый мрачный вариант. Это страх перед неизвестностью. Орден Неизвестных нагоняет на вас этот мрачняк. А ведь может быть так, что сейчас появится маленький гномик-канцеляриус, рассыпаясь в извинениях со всеми надлежащими финтифлюшками. Они ведь непредсказуемы, как малые дети. Если б вы знали, какой бред способна нести Канцелярия в своих официальных документах… Как-то они пытались уверить нас в том, что ваш орден патриотов находится под контролем инопланетян. Умозаключения маленького канцеляриуса читать без смеха было невозможно. Ужас, если они это серьезно. Они же как-бы пребывают в двух мирах, и все путают. Поэтому их и называют гномами. Так и тут, вполне вероятно, что прекращение контакта произошло по причине обычной для гномов путаницы. Потом они сообразят, что дело может принять серьезный оборот, обнаружат допущенную ошибку и рассыпаются в извинениях со всеми надлежащими финтифлюшками, причем умудряются запутаться и в этих своих извинениях. Сколько сказок начинается с того, что гномы что-то перепутали… Так и тут, скорее всего дело в обычной неразберихе на уровне Канцелярии. Во всяком случае, я на это надеюсь. \ — Вы, владыка, предполагаете появление канцеляриуса. Мое воображение нарисовало появление Великого Кондратия. Но… Если рассуждать логически, наиболее вероятно, что нашим гостем окажется дежурный хранитель. Для него утрата достоинства хранителя должна быть особенно неприятна. Да и обговаривать с нами детали передачи власти должен именно он. \ — Да,- согласился владыка,- это также вероятно. Кстати, ведь это он вел неофициальные переговоры с вашими патриотами, когда гномы хотели переманить их на свою сторону. Взять вас под свое покровительство. Да, логичнее ожидать дежурного гнома… \ — Тем более,- заметил Хромой Чифирбак,- что никого больше мы и не знаем. Только этих троих. \ — И то, если так называемый Великий Кондратий не изобретение вашего больного воображения,- усмехнулся владыка,- мне же пока что приходилось беседовать только с дежурным и канцеляриусом, да и то строго в рамках официальных переговоров. / Хромой Чифирбак не ответил на несколько небезобидное высказывание владыки. Он мог бы рассказать ему о своих умозаключениях относительно структуры ордена Неизвестных, но в то же время и сам иногда не был уверен, где граница между духовным видением и так называемым больным воображением. \ — Ну, а хорошая новость? — вернулся Чифирбак к теме разговора, оставив обсуждение предполагаемого гостя,- Верно, переговоры с Департаментом не вызвали таких затруднений? \ — Затруднений и тут было предостаточно,- ответил владыка,- мы уже замучались официальными переговорами с Титаном по поводу нового договора. Не очень-то приятное это ощущение, когда ваги пытаются сканировать твой мозг… Можно сказать, что в той мере, в которой гномы игнорировали создавшуюся ситуацию, их извечные противники проявили бурную деятельность. Нам явилась целая депутация департаментских вагов с кучей документов, большая часть которых, по-нашему мнению, вообще не имела никакого отношения к делу. Департамент развития и прогресса, департамент юстиции, департамент связи и информации, департамент образования, департамент экспериментов и департамент еще какой-то фигни, и все обратились к нам с просьбой уточнить информацию по поводу пересмотра договора с так называемым Департаментом Ангелов. Галкин, Малкин, Чалкин и Залкинд. На наш законный вопрос — А Елкина у вас нет? — они ответили, что департамент Ангелов имеет важнейшее значение для всей Инфраструктуры, что пересмотр договора с ним неизбежно повлечет за собой изменение всей Инфраструктуры, что титаняне опасаются, как бы это не привело к изменению законов гравитации, что они проявляют покорность духовной власти землян и готовы к сотрудничеству и в новых условиях, но отчасти подозревают нас в каком-то подвохе. Владыка, которому были поручены переговоры с вагами, понятное дело, послал этих озабоченных депутатов подальше, заявив, что будет вести переговоры только с тем департаментом, который они называют департаментом ангелов. На это явился прежний департаментский ваг с проектом официального документа, в котором перечислял заслуги ордена Неясных на посту хранителей храма Тайро. Помимо всего прочего, там было и препятствие вероятной экспансии католической Церкви, и сохранение государственного единства, и сохранение православия. В общем, сперва они хотели, чтобы мы признали за ними образ служения серафимов по всей форме, со всеми надлежащими финтифлюшками, как выражаются гномы. Резюмируя свой документ, ваги выражали надежду на то, что орден высших служителей Храма санкционирует вероятное применение оружия Великих Серафимов против сил Безумного Андеграунда, если не сейчас, то в дальнейшем. После того, как мы напомнили им о Конвенции и указали на недопустимую высокомерность характера предложенного ими варианта соглашения, собственно и началась торговля. Мы предложили свой вариант, согласно которому орден Неясных утрачивает власть хранителей, повинуясь ходу Истории. Они выразили свое согласие, но указали на некоторые проблемы, неизбежно возникающие в период передачи власти хранителей Храма. На наш запрос, в чем же суть этих проблем, они ответили, что, во-первых, они не могут быть уверены в том, что орден патриотов, обретающий власть хранителей, не находится под магическим контролем Безумного Андеграунда и доверие, которое они проявляют, повинуясь духовной власти, может привести к возвращению мрачных времен владычества гномов. Во-вторых, новый договор приводит к дисбалансу магических сил в светлую сторону, и поэтому провоцирует темного владыку на попытку изменить ход Истории, а если темный владыка будет настаивать на своей власти на основании прошлого договора, то хватит ли у ордена патриотов сил для того, чтобы отвергнуть темного владыку? Это, по мнению вагов, весьма сомнительно и поэтому, прежде чем уступить власть хранителей, орден Неясных должен заставить темного владыку отказаться от подобных претензий, только в этом случае они могут считать свой долг исполненным и уступить свою власть ордену патриотов. И, в-третьих, самое главное, что будет в том случае, если ваги, повинуясь духовной власти и ходу Истории, оставят место своего пребывания, а гномы не признают новый договор и будут настаивать на своем статусе хранителей храма Минамото? Орден высших служителей должен гарантировать признание нового договора со стороны Безумного Андеграунда, иначе новый договор не может вступить в силу. Вот так вот. В итоге торговля привела к тому, что они должны гарантировать нам признание нового договора со стороны темного владыки, а мы им — со стороны вечно противоречащих им гномов. Тогда доверие между нами не будет подвергаться сомнению, и орден патриотов обретет власть хранителей сразу же после того, как соответствующее объявление высших служителей поступит на уровень Департамента. Может быть, это будет для вас хорошей новостью — всесильный Департамент, хоть и скрипя зубами, но в принципе согласился уступить вам статус хранителей. И об этом вам следует знать еще до начала переговоров с Безумным Подземельем. Когда же соглашение с вагами было в общих чертах достигнуто, мы спохватились. Канцелярия-то вообще прекратила контакт. Как будто это их не касается. Мы отправили гномам угрожающий документ. Они потребовали неофициальных переговоров. Мы ожидали от них не менее отчаянной торговли по поводу нового договора, они же обычно не уступают противоречащей стороне, во всяком случае, в высокомерии, и уж незамысловатой просьбы санкционировать применение оружия Великих Херувимов против Инфраструктуры вагов, как минимум. А они вообще игнорируют ситуацию. Заняты какими-то важными делами, и все по хрен. В чем же причина столь необычного поведения гномов? Надеюсь сегодня это выяснить. Кстати, по-моему, наш гость несколько запаздывает. Как вы думаете, это — проявление неуважения к духовной власти? \ Тут, однако, раздался звонок в дверь, и хозяин пропустил гостя в комнату. Гость оказался незнакомым как для старейшины, так и для владыки. Но владыка сразу же узрел невидимые символы ордена Неизвестных, явленные его взору, как только гость вошел в комнату. Четки боли, транклюкатор и барбюс. Это не допускало никаких сомнений в том, что вошедший действительно инквизитор. Гость также убедился в том, что перед ним действительно представитель ордена высших служителей Храма, узрев символы духовной власти, и на мгновение склонил голову в знак приветствия. — Ваше отсутствие,- обратился владыка к инквизитору,- прежде чем начать переговоры, вы должны гарантировать сохранение жизни представителю ордена патриотов, как законному участнику переговоров. — Ваше преосвященство,- ответил инквизитор,- уверяю вас — это напоминание излишне. Моя миссия скромна, я — увещеватель. Я пришел, чтобы обратиться к вам с увещеваниями. \ Когда участники переговоров расселись по местам, владыка сказал,- Ваше отсутствие, мы крайне удивлены объявлением вашей Канцелярии. По нашему скромному мнению, это недопустимое проявление наглости с вашей стороны. Соблаговолите объяснить мне, чем же это так занята ваша Канцелярия, объявившая о своем намерении игнорировать волю высших служителей Храма и настаивающая на необходимости неофициальных переговоров? \ — Ваше преосвященство,- ответил инквизитор,- наша Канцелярия занята оформлением духовного документа, который я собираюсь представить вам в общих чертах, в виде предварительной разъяснительной беседы. Ознакомившись с содержанием этого документа в ходе неофициальных переговоров, вы, я надеюсь, поймете, что надлежащее оформление этого документа официальных переговоров не допускает. \ — Ну, что ж,- сказал владыка,- я пришел сюда, чтобы вас выслушать. Разговор, я так понимаю, будет долгим и не особо приятным. Но, прежде всего, мне надо знать, что означает необычное заявление вашей Канцелярии. Вы настаиваете на своем статусе хранителей храма Минамото? \ — Да, мы исполняем свой долг. \ — Вот как? А я надеялся, что произошла какая-то ошибка. Вы понимаете, что ступили на путь противоречия духовной власти? Вы понимаете, что это может привести к тому, что вы будете изгнаны властью высших служителей, причем с позором, т.е. без признания ваших заслуг на посту хранителей храма Минамото? \ — Инквизиция исполняет свой долг при любых раскладах,- ответил гном-увещеватель, и по его лицу скользнула неприятная усмешка, еще более усилившая некое уродство, свойственное всем гномам, — но даже если вы примете решение изгнать нас, то и в этом случае должны ознакомиться с нашим отчетом. В этом случае мы, согласитесь, имеем законное право на прощание хлопнуть дверью. Мой орден поручил мне ознакомить вас с содержанием нашего духовного документа и обратиться к вам с увещеваниями. Мы отвергаем так называемый новый договор и настаиваем на своем статусе хранителей храма Минамото. Это должно быть вам понятно с самого начала неофициальных переговоров. Дальнейшие действия нашего ордена в серьезной степени зависят от успеха или провала моей скромной миссии, т.е. от вашего решения относительно статуса нашего ордена. \ — Так,- сказал владыка,- это понятно. Что ж, откроем переговоры. Итак, ваше отсутствие желает ознакомить нас с вашим духовным свидетельством. Позвольте мне выразить нашу надежду на то, что, ознакомившись с вашим документом, мы не помрем со смеху. Начинайте. \ И гном- увещеватель приступил к делу.

 
Фрагмент 2. Самозванство и узурпация.
Вердикт Святой Инквизиции по вопросу о московской (сергианской) ереси. Общее содержание и первые два параграфа. В связи с предпринятой попыткой инопланетного контроля Инквизиция была вынуждена к серьезному расследованию (инвестигации) по вопросу о московской (сергианской) ереси. В откровенное противоречие ритуальному объявлению уровня духовной власти, сделанному Московской Патриархией и получившему известность как Реунион (объявление о воссоединении Русской Православной Церкви), Инквизиция объявляет свой духовный документ, называемый Вердикт, полагающий предел пререканиям, связанным с вопросом о сергианской ереси. Вердикт Святой Инквизиции имеет силу и власть духовного свидетельства абсолютной легитимности и по характеру документа не терпит ни малейших возражений. Здесь Вердикт предлагается в виде предварительной разъяснительной беседы с настойчивой просьбой убедиться в том, что Инквизиция ничего не придумывает, ведет диспут по существу вопроса и принимает дела в том виде, в каком их находит. Объявление Вердикта в виде предварительной разъяснительной беседы имеет целью достижение согласия крещенных людей (объявленных христиан) по конкретному вопросу теологии. Оформление Вердикта в виде ритуального объявления уровня духовной власти со всеми готическими прибамбасами неизбежно последует в том случае, если владыки Русской Православной Церкви будут настаивать на легитимности Реуниона, объявляемого Инквизицией недействительным и вне закона. Если же увещевания Инквизиции не будут напрасны, и владыки РПЦ согласятся с нами по существу вопроса, мы предоставляем в их распоряжение опыт тайного магического ордена, воинствующего против ереси, и предлагаем совершить необходимые ритуальные объявления данной им от Бога властью, т.е. прежде всего и как можно скорее объявить Реунион недействительным, т.е. признать законный статус так называемой Зарубежной РПЦ, как собрания верующих русских православных христиан, для которых московский патриарх по определению не является духовным владыкой, и вернуть теологический диспут по вопросу о сергианской ереси на уровень, допустимый в отношениях между двумя христианскими Церквами, а затем объявить официальный теологический диспут по вопросу, ставшему причиной раскола РПЦ, с целью устранить принципиальное противоречие между МП и РПЦЗ путем объявления анафемы сергианской ереси властью высокого московского престола. В этом случае Вердикт Инквизиции по вопросу о сергианской ереси останется в тайне, среди прочих регалий ордена. \ Вердикт содержит пять параграфов, в каждом из которых мы вынуждены свидетельствовать о совершении ритуалов апостасии (вероотступничества) на уровне высокого московского престола. Параграф первый — Самозванство. Параграф второй — Узурпация. Параграф третий — Декларация. Параграф четвертый — Апология сергианской ереси. Параграф пятый — Реунион. Особый акцент Инквизиция делает на пятый параграф. Первые три параграфа относятся к событиям 1927 года, когда произошел церковный раскол на уровне духовной власти. Четвертый параграф — к последующему после раскола времени, в особенности к событиям в ситуации дзю-после разрушения института власти, науки и культуры, в просторечии именуемого — совок. Пятый параграф — к событиям последнего времени. \ Параграф первый. Самозванство. \ Речь идет о конкретном владыке — епископе Сергии (Старгородском), объявленном незаконно патриархом Московским и всея Руси. Здесь нам необходимо твердо засвидетельствовать факт самозванства, т.е. привести стопудовые доказательства. Сначала небольшая историческая справка. Как известно, чин московского патриарха — высший чин духовной иерархии (владыка владык). Равными ему по закону иерархии являются лишь другие патриархи, а выше патриарха только апостол. Но, так как явление апостола в несоответствующее законам теологии время — это нонсенс (или скажем так — небывалое исключение, подтверждающее правило), то чин патриарха и является высшим чином иерархии. Как известно, высокий московский престол был объявлен и признан Константинополем, как чин духовного владыки для всех русских православных христиан, т.е. там, где богослужение на славянском языке. С этим связана история возвышения Москвы, как столицы Русского государства. Как известно, чин московского патриарха был упразднен императором Петром Первым. Здесь мы не собираемся обсуждать крутое решение императора, но сосредоточим ваше внимание на том, что именно воля императора препятствовала восстановлению чина патриарха, и на том, что ни один из последующих императоров не восстановил московский престол. Идем дальше. Патриарший престол был восстановлен в Москве в 1917 году после отречения императора Николая Второго от своего статуса (известные исторические факты). Законно или незаконно? Поймите нас правильно, мы слышали мнение некоторых о том, что высшее духовенство РПЦ, объявив патриарха, выразило этим чуть ли не солидарность с революцией. Мы не будем рассуждать о таких вещах, но заметим, что высказывать свое мнение относительно официального ритуального объявления уровня духовной власти, так сказать, в категориях — хорошо или плохо- может только епископ, ибо находится на одном уровне духовной иерархии с теми, кто принимал это решение, т.е. объявить патриарха в условиях 1917 года. Мы же рассуждаем в категориях — имел власть или не имел власти. При инвестигации мы, понятное дело, не можем давать каких-то там нравственных, что ли, оценок происходящих событий. Насколько нам известно, собор епископов РПЦ 1917 года в соответствии с правилами (канонами) ортодоксальной-католической христианской Церкви объявил владыку Тихона патриархом Московским и всея Руси. Высший чин духовной иерархии избирается собором епископов из числа достойнейших, и после совершения ритуала посвящения, собор епископов свидетельствует перед Богом, людьми и в совете Церквей о том, что именно это духовное лицо с этого определенного момента (т.е с момента ритуального объявления) является патриархом Московским и всея Руси, высшим чином иерархии РПЦ. Таковы правила (каноны) объявления патриарха, и чин патриарха утверждается перед Богом только в строгом соответствии с этими правилами, т.е канонами ортодоксальной-католической христианской Церкви. \ Сделаем небольшое отступление от темы, ибо словосочетание — каноны православной Церкви -, как мы слышали, некоторые употребляют, но, похоже, не разумеют, что сие значит. Предлагаем такой, доступный для понимания, образ. Лошадь запрягается в телегу, т.е. лошадь находится, как минимум, впереди телеги, а никак не сзади, после чего лошадь везет телегу до места назначения. Итак, действуя в соответствии с канонами Церкви, мы достигаем, так сказать, места назначения (образ движения). Если же поставить телегу впереди лошади, то никто никуда не идет, все стоит на месте, причем именно на том месте, где телега была поставлена впереди лошади. Это происходит в случае нарушения правил или пренебрежения правилами. Каноны православной Церкви таковы, что исключают возможность совершения каких-либо магических ритуалов, кроме как ритуалов конкретного вероисповедания, т.е. ортодоксальной-католической христианской веры. Итак, ритуальное движения, т.е. духовное свидетельство (само понятие – ритуал — можно перевести как свидетельство) происходит лишь в том случае, если лошадь, как минимум, находится впереди телеги. Извиняюсь, если кому-то такой образ придется не по вкусу, объясняю, как могу, максимально доступно для понимания. Так как в нашем документе речь пойдет о так называемых ритуалах апостасии, то в каждом параграфе мы будем доказывать пренебрежение правилами Церкви на уровне высокого московского престола, т.е. объяснять, как так получилось, что телега оказалась впереди лошади. И еще одно предварительное разъяснение. В нашем документе, если мы оперируем понятием — каноны православной Церкви-, речь идет именно о правилах ритуальных объявлений уровня духовной власти, а не о каких-то других правилах Церкви, т.е. не о правилах, например, молитвы при отходе души от тела и не о правилах вечерней службы, и не о каких-то других правилах, кроме как о правилах, повторяю, ритуальных объявлений уровня духовной власти. Это разъяснение, возможно, необходимо для того, чтобы напомнить о том, что Инквизиция не занимается не своим делом. Так сказать, фирма веников вообще не вяжет, фирма делает гробы. Итак, в этом отступлении от темы мы стараемся сделать максимально доступным для понимания любознательных читателей понятие — каноны православной Церкви -, ибо мы слышали, что сие словосочетание некоторые понимают, как вообще ничего не значащую абстракцию. \ Возвращаемся к теме. Единственным сомнением в законности объявления патриарха может быть только пренебрежение волей императора. Ведь чин патриарха был в свое время упразднен по воле императора Петра Первого. Вообще говоря, отношения между высшими чинами духовной и светской иерархии — это отдельная тема. Мы здесь не будем углубляться в исследование этого вопроса, желающие побольше узнать об этом могут обратиться к историкам. Почему, например, русского царя объявлял Константинопольский патриарх, а не Московский? Или что это за особое право монарха вмешиваться в дела Церкви и на чем оно основано? Разузнайте об этом у историков, мы лишь отметим, что это самое особое право монарха в русской Церкви сомнению не подвергалось. И потому объявить патриарха против воли императора означает, как минимум, затеять великую смуту. Но напомним исторические факты. Император Николай Второй отрекся от своего статуса, таким образом, государственный принцип Российской Империи (принцип монархии) оказался в итоге отвергнутым, что и привело к разрушению института власти, науки и культуры, известного как Российская Империя. Учитывая эти обстоятельства, мы считаем доказанным, что собор епископов РПЦ, объявивший патриарха, просто не мог преступить волю императора, что и устраняет единственное сомнение в его законности. Правильно это было (восстановление патриарха) или неправильно, хорошо, так сказать, или плохо, или имело ли это некрасивый вид по отношению к отрекшемуся императору, повторяю, мы вообще не рассуждаем в таких категориях. Мы не видим (не находим) никаких причин усомниться в действительности ритуального объявления уровня духовной власти, известного как собор РПЦ 1917 года, на основании которого и существует Московская Патриархия, т.е. собрание верующих русских православных христиан, для которых московский патриарх является духовным владыкой. Понятное дело, что на тот исторический момент и до церковного раскола 1927 года московский патриарх был законным высшим чином иерархии для всех русских православных христиан. Итак, мы принимаем собор 1917 года, восстановивший патриарший престол как объявление уровня духовной власти, не подлежащее сомнению. Собор 1917 года действовал в соответствии с правилами ортодоксальной-католической христианской Церкви. Собор епископов избрал из числа достойнейших владыку Тихона, и после ритуала посвящения засвидетельствовал перед Богом, людьми и в совете Церквей, что именно это духовное лицо — владыка Тихон- с этого определенного момента является патриархом Московским и всея Руси. Этого, по-нашему скромному мнению, вполне достаточно для того, чтобы не подвергать конфискации духовный документ, на основании которого и существует Московская Патриархия, в последующие времена. Теперь идем дальше. В России в период с 1917 по 1927 год произошли существенные изменения. Магический конфликт привел к появлению нового государства, т.е. принципиально другого института власти, науки и культуры, в просторечии называемого — совок. / Небольшое отступление от темы. Слово — государство- мы в дальнейшем, дабы избежать путаницы, будем расшифровывать, как институт власти, науки и культуры, т.е. без уточнения, на каком основании он существует. Путаница может произойти, так как вообще-то русское слово — государство- имеет несколько другое значение, а именно — институт власти, науки и культуры, существующий на основании договора с высшими сферами. Извиняемся за неизбежную путаницу, но заменить слово – государство — на какой-нибудь иностранный эквивалент не получается, тем более, что вообще речь пойдет о так называемой сергианской ереси, а ритуальное объявление этого духовного лжеучения было сделано на русском языке, причем употреблялось слово — государство. Опять же, русскому человеку понятно, что не все институты власти подходят под определение – государство -, но уж тут ничего не поделать, придется оперировать понятием- государство- в несколько нерусском смысле этого слова. \ Возвращаемся к теме. Государственным принципом было объявлено религиозное учение одной из атеистических сект, получившей известность как секта коммунистов. Естественно, что при этом атеизм был официально объявлен государственной религией, что в полной мере было отражено в символах нового государства. Атеизм — это исповедание веры в то, что Бога нет, т.е. не существует. Символом своего духовного единства атеисты объявили Пентаграмму. Принцип вероучения атеистов — мы верим, что Бога нет — является определяющим при религиозной идентификации человека. Секты атеистов могут развивать различные учения, но обязательно на основании этого религиозного принципа. Одна из таких сект — так называемая секта коммунистов- получила наибольшее распространение и стала формировать свой институт власти, науки и культуры. Это известный исторический факт. Также не может быть неизвестным, что с самого начала формирования государства-совок, т.е. с 1918 года и до 1941 года, когда через Иерусалимского патриарха был заключен договор о веротерпимости, в совке были объявлены официальные гонения (преследования по религиозному признаку) на христианскую Церковь. Учитывая тот факт, что государственным принципом было вероучение атеистической секты, обвинение в государственной измене могло быть предъявлено в любой момент времени любому представителю другой религии. Гонения же на христианскую Церковь носили официальный, т.е. необратимый характер. Тому есть множество свидетельств, и мы принимаем это как известный (т.е. неоспоримый) исторический факт. На момент смерти патриарха Тихона на уровне высшей иерархии РПЦ сложилась весьма необычная ситуация. Епископы, мягко говоря, были в рассеянии. Часть высшего духовенства покинула пределы совкового государства, оставив место своего служения по причине гонений на христианскую Церковь. Это доказывает хотя бы исторический факт так называемого Карловацкого Собора. Часть высшего духовенства вообще оставила место своего служения не по своей воле. Как известно, государство-совок в то время приступило к созданию системы концентрационных лагерей, а духовное звание не служило препятствием предъявлению обвинений в государственной измене. Интересующий же нас особо исторический факт в следующем — после смерти патриарха так называемый Священный Синод в соответствии с правилами Церкви объявил местоблюстителем патриаршего престола владыку Петра, который, опять же в соответствии с правилами Церкви, и являлся высшим чином духовной иерархии РПЦ с момента объявления и до следующего собора епископов РПЦ, который должен был избрать и объявить нового патриарха. Однако даже чин местоблюстителя не оградил владыку Петра от обвинения в государственной измене. По долгу своего служения ему необходимо было присутствовать в Москве, он же, по независящим от него обстоятельствам, оказался от Москвы на весьма приличном расстоянии. Факт отсутствия законного объявленного местоблюстителя патриаршего престола, на тот момент времени высшего чина иерархии РПЦ, в городе Москва в то самое время, когда именно там он и должен был находиться, не подлежит сомнениям. Это также известный исторический факт. Итак, оперируя известными (т.е. неоспоримыми) историческими фактами, делаем прямой логический вывод — избрание и объявление нового патриарха в условиях 1927 года было попросту невозможно. Напоминаем каноны православной Церкви. Высший чин духовной иерархии избирается из числа достойнейших собором епископов, и собор епископов свидетельствует перед Богом, людьми и в совете Церквей о том, что именно это духовное лицо с этого определенного момента является патриархом. Нарушение этого правила при объявлении патриарха и означает самозванство. Собор епископов в Москве в то время был невозможен по причине гонений на христианскую Церковь в совке. Как мы уже установили, епископы были в рассеянии. А если некое подобие собора все же имело место быть (из числа тех епископов, кто все-таки имел возможность прибыть в Москву в конкретный исторический момент), то такой собор никак не может быть признан легитимным хотя бы по простой причине отсутствия объявленного местоблюстителя патриаршего престола в Москве в конкретный исторический момент. Собор епископов в Москве мог состояться только в ситуации дзю-после прекращения официальных гонений на Церковь (т.е. после второй мировой войны, если принимать во внимание известные исторические факты). Чин патриарха может быть утвержден перед Богом только в соответствии с правилами Церкви. А значит владыка, объявленный в условиях 1927 года в чине патриарха, неизбежно является самозванцем, т.е. лжепатриархом. Оспаривать это утверждение означает, как минимум, пытаться оспорить известные, т.е. неоспоримые, исторические факты, т.е. логический абсурд. Возражений, я надеюсь, нет? Тогда переходим к делу. Как известно, владыка Сергий (Старгородский), один из епископов РПЦ, именно в конкретный исторический момент был объявлен как заместитель местоблюстителя патриаршего престола. Именно в таком необычном чине он фигурирует и в официальных документах Московской Патриархии и до сего дня, в чем вы можете убедиться, например, заглянув на сайты МП или РПЦЗ, или ознакомившись с документацией того времени. Еще раз напоминаем, что речь идет о периоде времени после смерти патриарха Тихона и до собора епископов после второй мировой войны, якобы вторично восстановившем патриарший престол. Т.е., по скромному мнению наших вероятных оппонентов, владыка Сергий был объявлен как московский патриарх собором епископов после прекращения гонений в соответствии с правилами ортодоксальной-католической Церкви, а до того пребывал в чине заместителя местоблюстителя патриаршего престола. Обращаем ваше внимание на это словосочетание — заместитель местоблюстителя патриаршего престола. По нашему скромному мнению, сие словосочетание имеет строго единственный логический смысл, так как заместить местоблюстителя патриаршего престола может только сам московский патриарх. А это значит, что заместитель местоблюстителя патриаршего престола — это более высокий чин иерархии, чем местоблюститель. Именно так, а не наоборот. Если вы пытаетесь оспорить это утверждение, то неизбежно прете против правил православной Церкви, а также против элементарной логики русского языка. Местоблюститель — он по определению местоблюститель, т.е. заместить его может только сам московский патриарх. Таковы каноны православной Церкви. А это значит, что владыка Сергий был объявлен в чине московского патриарха, т.е. заместителя местоблюстителя патриаршего престола. Но, как мы уже установили, это и доказывает факт самозванства. По правилам Церкви, если бы стало известно о смерти объявленного местоблюстителя в ситуации дзю-до собора епископов, то так называемый Священный Синод должен был сразу же объявить нового местоблюстителя. А вот объявлять какого-то заместителя местоблюстителя, тем более, если о смерти уже объявленного местоблюстителя не было известно, никто не имел никакого права. Еще раз просим убедиться, что мы рассуждаем в категориях — имел власть или не имел власти, т.е. так, как и полагается рассуждать, когда речь идет о ритуальных объявлениях уровня духовной власти. Итак, Инквизиция объявляет — не подлежит ни малейшему сомнению факт самозванства на уровне высокого московского престола в 1927 году. Самозванство на столь высоком уровне духовной власти РПЦ, вероятно, является историческим прецедентом. Самозванство — это ритуал апостасии, допускающий сомнения в утверждении чинов христианской Церкви перед Богом. Как говорила герцогиня Дюшес — никто да не представляется перед людьми тем, кем на самом деле не является, дабы не явиться или не представиться перед ними тем, кем он ни в коем случае не желает ни являться, ни представляться. На самом деле владыка Сергий никак не мог быть утвержден перед Богом в чине московского патриарха, т.е. заместителя местоблюстителя патриаршего престола, в конкретный исторический момент, но был представлен перед людьми тем, кем на самом деле не являлся. И он сам, и все, кто принимал непосредственное участие в этом представлении, найдены виновными в обмане, производящем смуту в делах высшей иерархии, и в нарушении канонов ортодоксальной-католической христианской Церкви, т.е. в том, что поставили телегу впереди лошади. Доступно объясняю? Никакой собор епископов не избирал владыку Сергия московским патриархом в конкретный исторический момент и не свидетельствовал перед Богом, людьми и в совете Церквей о том, что именно это духовное лицо с этого определенного момента является высшим чином иерархии РПЦ, патриархом Московским и всея Руси, т.е. законным заместителем местоблюстителя патриаршего престола. Любой епископ РПЦ, отсутствовавший на момент объявления патриарха в городе Москва, и прежде всего владыка Петр, законный местоблюститель патриаршего престола, мог обличить владыку Сергия в своей среде (т.е. среди епископов) и предъявить обвинение в самозванстве. Что еще следует добавить? Если кто скажет, что вообще не объявлять патриарха в конкретный исторический момент было более злом, чем объявить патриарха, например, ввиду насущной необходимости официальных переговоров с сектой коммунистов по поводу договора о веротерпимости, и принявшие решение объявить патриарха стояли перед непростым выбором, напоминаем, что никакого выбора у них не было, потому что сам чин патриарха утверждается перед Богом только в строгом соответствии с правилами Церкви. Так называемый Священный Синод сделал все, что мог — объявил местоблюстителя, пойти далее этого — значит преступить пределы своей власти, т.е. поставить телегу впереди лошади. Самозванство же на столь высоком уровне духовной власти неизбежно будет более злом, чем бездействие, причем независимо от исторических обстоятельств. Другой нюанс. По сути объявление заместителя местоблюстителя патриаршего престола было как бы тайным объявлением патриарха, т.е. неуклюжей попыткой скрыть истинную суть объявления, как бы затемнить объяву, т.е. сделать смысл объявления понятным не для всех, а только для некоего круга посвященных, т.е. тех, кто врубается в тему. Здесь мы должны напомнить, что образ служения патриарха таков, что не допускает тайного объявления. Иерархия РПЦ — это не тайный магический орден, в отличии, скажем, от Инквизиции, и поэтому саму возможность тайного объявления патриарха мы исключаем, как абсурд. И еще несколько добавлений, так сказать, в рамках задушевной беседы. По свидетельству одного из епископов, случайно ставшему известным и нам, владыка Сергий (Старгородский) одно время находился под угрозой извержения из сана (уже будучи, если не ошибаюсь, епископом) за некую проповедь, в которой было усмотрено противоречие учению православной Церкви, обличен среди владык, и вынужден к отречению от своих заблуждений и покаянию перед владыками. Владыки, засвидетельствовавшие его покаяние, приняли решение оставить этот случай без серьезных для него последствий. Но этот факт говорит о том, что при других обстоятельствах владыка Сергий не мог бы даже и претендовать на высокий московский престол, ибо не был найден в числе достойнейших. Епископ, христианский духовный владыка, по образу своего служения имеет власть напоминающего и надзирающего, а вот епископ, за которым приходится надзирать и которому приходится напоминать, допускает бесчестье своему духовному званию. Также до нас дошли слухи о так называемом "сибирском" письме владыки Петра, якобы заверенном необходимыми свидетельствами, и отправленном в Москву с прямым запрещением владыке Сергию заявлять свои претензии на высокий московский престол. Если такие слухи могут иметь подтверждение, т.е. если этот факт будет установлен, то это может быть доказательством еще и того, что владыка Сергий прямо преступил волю стоявшего над ним чина иерархии. Для нас же не имеет особого значения, было ли это на самом деле или нет, так как неоспоримые (т.е. известные) исторические факты (первое — отсутствие собора и второе — отсутствие местоблюстителя) и без того являются достаточным доказательством самозванства владыки Сергия. \ Резюмируем параграф. Инквизиция объявляет владыку Сергия (Старгородского) самозванным патриархом на основании стопудовых, по нашему скромному мнению, доказательств. Если возражений нет, делаем ход — в дальнейшем владыка Сергий неоднократно именуется лжепатриархом. \ Параграф второй. Узурпация. \ Это совсем небольшой параграф. Вторую пили близ прилавка в закуточке, но это были еще цветочки, как сказал поэт. Здесь мы позволим себе более свободный, что ли, стиль, потому что особых доказательств здесь не требуется. Просим обратить внимание — мы только что доказали факт самозванства, а вообще вмешиваемся в это дело в связи с вопросом о сергианской ереси, который берет свое начало с момента ритуального объявления уровня духовной власти, получившего известность как Декларация, т.е. сам факт ритуального объявления властью высокого московского престола не подлежит сомнениям. Сопоставим одно с другим (факт самозванства и факт ритуального объявления) и убедимся, что это стопудовое доказательство факта узурпации духовной власти. Если кто не понимает разницы между самозванством и узурпацией, объясняем. Самозванство — нечто, имеющее место в определенный момент времени, а узурпация — нечто, имеющее определенную продолжительность во времени. В титрах перед просмотром фильма объявляется — в роли московского патриарха — владыка Сергий, а сам фильм представляет из себя ритуал узурпации. Одно тянет за собой другое, сказавший "а" ну почти неизбежно говорит "б". "Ну почти" заключается в том, что владыка, незаконно объявленный патриархом, имеет полную возможность удалиться в глухой монастырь на покаяние, или принять на себя обет молчания, или же начать юродствовать для того, чтобы избежать более серьезного преступления, т.е. узурпации, т.е. попросту отказаться играть роль высшего чина иерархии. Ведь любое его действие в роли московского патриарха совершенно незаконно и может иметь непредсказуемые последствия, потому что уровень власти московских патриархов никому не доступен, кроме самих московских патриархов. Если образ узурпатора и образ владыки Сергия как-то не связываются воедино в вашем сознании и вы попытаетесь оспорить наше утверждение, указывая, например, на симпатичные вам особенности характера конкретного человека, по вашему скромному мнению, исключающие обвинение его в узурпации власти, еще раз объясняем. Узурпация духовной власти происходит не в силу особенностей характера конкретного человека, а в силу особенности конкретного чина духовной иерархии. А в чем эта особенность? Т.е. отличие от других чинов иерархии, т.е. достоинство высокого московского престола? А? А в том, что это единственный в своем роде (т.е. конкретно московский, а не какой-то другой) и высший чин духовной иерархии, т.е. на тот исторический момент московский патриарх был законным владыкой для всех русских православных христиан, а поэтому самозванный московский патриарх ну почти неизбежно узурпатор духовной власти. Самозванный патриарх никак не может избежать обвинения в узурпации власти, если хоть где-нибудь засветится в роли патриарха, а владыка Сергий умудрился засветиться в этой роли по полной программе. Итак, делаем определение. Узурпация — это ритуал апостасии, допускающий сомнения в достоинстве высокого престола. Действительно, ведь перед Богом владыка Сергий был утвержден в чине епископа какого-то другого города, и его незаконное выступление в роли московского патриарха неизбежно допускает сомнения в достоинстве московского престола. Т.е. телега опять оказывается впереди лошади, нарушение правил Церкви и тут несомненно. Заметим, что ритуал узурпации имеет определенную, т.е. ограниченную, продолжительность во времени, ибо если какому-то владыке и удается вытворять такой пилотаж в силу каких-то благоприятствующих тому обстоятельств, то это не может продолжаться до бесконечности. Роль узурпатора существенно ограничена возможностью изменения благоприятствующих обстоятельств (в данном случае — неизбежностью собора епископов для объявления законного патриарха), а также собственно временем земного странствования, ибо абсолютное большинство людей смертны. Резюмируем параграф. Инквизиция объявляет владыку Сергия узурпатором духовной власти за то, что он, будучи самозванцем, дерзнул сделать ритуальное объявление властью высокого московского престола, т.е. властью духовного владыки для всех русских православных христиан, чем неизбежно допустил сомнения в достоинстве самого московского престола. Возражений, я надеюсь, нет?
Фрагмент 3. Шантаж.
Владыка был крайне разочарован. Орден высших служителей неспроста поручил переговоры с гномами именно ему. Несмотря на свою внешнюю строгость, этот владыка давно уже симпатизировал гномам и очень надеялся, что потребованные ими неофициальные переговоры превратятся в его задушевную беседу с маленьким канцеляриусом. До последнего момента он сохранял надежду на то, что Канцелярия прекратила контакт по причине невольно или же специально допущенной ошибки. Гроссмейстерская пауза, которую выдерживали гномы, по его мнению, имела такой смысл — после того, как ваги сами же потребовали от высших служителей гарантировать признание нового договора со стороны Безумного Андеграунда, соглашение владык с гномами будет носить совсем другой характер, чем соглашение с вагами, выдержанное, мягко говоря, в весьма холодном и малоприятном тоне. Документ, который владыка подготовил для неофициальных переговоров с гномами, был всячески направлен на умиротворение Солитьюда. Орден высших служителей Храма признавал заслуги ордена Неизвестных на посту хранителей храма Минамото, так сказать, со всеми допустимыми финтифлюшками. В неофициальных переговорах с канцеляриусом владыка даже хотел проконсультироваться с ним насчет того, уместно ли будет упомянуть в соглашении имя северной королевы Сюзанны и, если уместно, то в каких финтифлюшках, чтобы грозная и непредсказуемая королева гномов не сочла бы это ни в малейшей степени обидным, как для себя самой, так и для всего Солитьюда гномов. Документ, тщательно подготовленный владыкой, гномы могли бы занести в свои тайные Архивы, как еще одно свидетельство о подвигах своего ордена. Владыка знал, что, несмотря на свою щепетильность, особенно когда речь идет о репутации ордена, гномы не потерпят никакого преувеличения своих заслуг и даже могут посчитать неуместные восхваления оскорбительными, и поэтому насчет некоторых деталей своего документа, которые должны быть особенно приятны для гномов, он надеялся проконсультироваться в беседе с маленьким канцеляриусом, так сказать, мирно сидя у камина. Предательство владыки храма Минамото, несомненно, оставило рану в сердце Солитьюда, и орден высших служителей Храма посчитал необходимым пролить как можно больше бальзама на эту рану, тем более, что вышло так, что ваги сами же этого и потребовали. Поэтому прекращение контакта со стороны Канцелярии он понимал, как некую хитрость, своеобразную гроссмейстерскую паузу, выдержанную гномами для того, чтобы торговля по поводу нового договора проходила в максимально выгодных для них условиях. И вот его постигло горькое разочарование. Столь тщательно подготовленный им документ теперь оказался и вовсе ни к чему, потому что гномы вообще не стали снисходить до торговли, а решили устроить откровенный шантаж. Вместо канцеляриуса Солитьюд направил для неофициальных переговоров своего увещевателя, а, точнее сказать, шантажиста. Под видом полного отчета о проделанной работе, Инквизиция угрожала обнародованием своего Вердикта и даже официальным ритуальным объявлением уровня духовной власти. И теперь владыке необходимо было взвесить на весах своего благоразумия, насколько серьезны угрозы шантажистов. Гном-увещеватель излагал Вердикт в виде разъяснительной беседы, т.е. как бы для обнародования документа. Это была открытая, как бы светлая сторона дела, но владыка-то должен был понимать, что Канцелярия оформляет Вердикт в виде ритуального объявления уровня духовной власти, со всеми готическими прибамбасами, как выражались гномы. И это была скрытая, как бы темная сторона дела. Владыке необходимо было прикинуть возможные последствия исполнения угрозы, в том числе и масштаб выноса реальности, если гномы, срывая все маски, выступят от своего настоящего имени и устроят открытую конфронтацию, в том числе и с орденом высших служителей Храма. Как сказал поэт, смысл состоит в том, что нести что-то можно, но только до тех пор, пока не сбежит молоко. И вот теперь гномы утверждали, что у вас молоко убежало, а, значит, и нет больше смысла, в том числе и скрывать тайны хранителей. Они собирались устроить скандал на всю вселенную, предъявляя черную метку недоверия ордену высших служителей Храма. Осознавая действительный смысл тайных переговоров, владыка мрачнел все больше и больше. После того, как гном-увещеватель ознакомил его с содержанием первых двух параграфов Вердикта, владыка объявил перерыв, якобы для того, чтобы, перечитав документ на бумаге, убедиться в безупречности казуистики гномов, а на самом деле для того, чтобы уяснить для себя истинный смысл неофициальных переговоров. Пока что гномы не сообщали ничего интересного, но владыка понимал, что это были еще цветочки. Дальше будет намного хуже. Дальше речь пойдет о контракте владык храма Минамото с орденом Неизвестных, благодаря которому гномы и пребывали в кайфе хранителей храма. И начнется разговор по существу вопроса. Канцелярия, конечно же, была ознакомлена с документом ордена патриотов, в котором они объявили свои претензии на статус хранителей храма. Вердикт гномов, если владыка правильно понял, объявлял свидетельство патриотов, ни много, ни мало, апологией ереси. И в ходе неофициальных переговоров Инквизиция надеялась убедить высших служителей согласиться с такой точкой зрения и объявить претензии ордена патриотов необоснованными. И это было еще не все. Объявленный шантажистами акцент на пятый параграф означал, что свой главный козырь Инквизиция приберегла напоследок. Черная метка недоверия предъявлялась ордену высших служителей именно в связи с так называемым новым договором, основанием для которого было официальное объявление о воссоединении Русской Православной Церкви. Ради уничтожения этого документа Инквизиция и была готова на открытую конфронтацию, в том числе и с орденом высших служителей Храма, которому до того доверяла без всяких сомнений. В ходе неофициальных переговоров шантажисты надеялись убедить высших служителей отказаться от пересмотра договора с хранителями храма Минамото и оставить все по-прежнему, чтобы восстановить былое доверие. Иначе угроза будет приведена в действие. И владыка понимал, что в такой ситуации давить на гномов, т.е. требовать от них исполнения воли высших служителей будет, как минимум, крайне рискованным шагом, делающим неофициальные переговоры бессмысленными. А возобновлением официальных переговоров будет объявление Вердикта со всеми готическими прибамбасами. Никаких провокаций, на недопустимость которых указывал последний документ высших служителей, отправленный на уровень Канцелярии, действительно не будет. Потому что начнется открытая конфронтация, по всем правилам ритуальной войны. И учитывая все это, владыке оставалось только ознакомиться с содержанием документа гномов, убедиться в безупречности их казуистики, чтобы впоследствии орден высших служителей мог принять решение — игнорировать угрозу шантажистов или же действовать в их интересах. — Хвост начинает вилять собакой,- усмехнулся про себя владыка,- если орден высших служителей согласится с требованиями шантажистов, то кто же тогда окажется в роли наемника, а кто — в роли нанимателя? С одной стороны неофициальные переговоры были своеобразной просьбой о помощи. Гномы, оказавшись в непростой ситуации, просили о помощи, причем именно тех, кто и мог оказать им поддержку. Они ничего не скрывали, выкладывая свои козыри в неофициальных переговорах с представителями ордена высших служителей и ордена патриотов. И это было проявлением доверия. Но это доверие проявлялось с целью возможного заключения тайного договора прямо в интересах Солитьюда. А с другой стороны это был откровенный, причем достаточно наглый шантаж. Черная метка. Принимая свое решение, учтите, что кредит доверия исчерпан. Инквизиция готова к возобновлению официальных переговоров, но уже в виде ритуальной войны, необратимого магического конфликта. Так сказать, плиз, хэлп ми, иначе ай хэлп майсэлф. И плевать на возможные последствия, Инквизиция исполняет свой долг при любых раскладах. Владыка и раньше понимал, что затруднения в связи с пересмотром договоров с хранителями практически неизбежны, но чтобы до такой степени… Осознавая истинный смысл тайных переговоров, он с мрачным видом рассматривал представленные ему на бумаге первые два параграфа Вердикта, иногда с еще более мрачным видом поглядывая на гнома-увещевателя, который после объявления перерыва отодвинул свое кресло поближе к камину и, попивая кофе, в непринужденной манере продолжал свои разглагольствования. — Если мы кажемся вам уж слишком дотошными, то поймите — это как бы наша работа. И нам приходится учитывать нюансы, которые, может быть, и не имеют прямого отношения к делу. Иногда иногда выходит так, что нет ничего важнее мелочей. Нюанс, оставленный в пренебрежении в одно время, вдруг оказывается важнейшим фактором в другое время. А исторические ситуации могут быть всевозможными и даже способны удивить. За время своей деятельности, а немало добрых дел в истории человечества сотворила Святая Инквизиция, наш орден накопил некоторый опыт. Сами по себе самозванство и узурпация могут и вовсе не причинить особого вреда, даже иметь характер забавной комедии, последствия которой устраняет само течение времени. На самом деле узурпатор духовной власти попадает в очень смешное положение. Ему необходимо проявить свой актерский талант. А оценивать -то его способности будет не жюри Каннского фестиваля. Да и зрительный зал такой большой, что звезды Голливуда могут позавидовать. И никаких дублей не предусмотрено, назвался груздем — полезай в кузов. А помимо всего прочего, согласно купленным билетам свое место в зрительном зале займет и Святая Инквизиция. Бывали случаи, когда узурпатор проявлял столь выдающиеся актерские способности, что даже мы по достоинству оценивали его таланты. И даже помогали чуть ли не с честью выпутаться из столь затруднительного положения. Актеру ведь что важно? Чтобы представление понравилось зрителям. Если комедия позабавила зрителей, то и жюри не будет слишком строгим. Вообще, если вы цените актерскую профессию, а уж нам-то иногда иногда приходилось такие роли исполнять, что кому расскажи, не поверят, то, возможно, согласитесь с нами, что в подобных случаях вполне допустимо некоторое снисхождение. Понятное дело, неразбериха на уровне высшей иерархии, превращение сурьезного дела в комедию, это не есть гуд, но, люди добрые, чего только не бывало в истории человечества… Не стреляйте в пианиста, он играет, как умеет. А если кого-то удивляет столь легкомысленное наше отношение к таким немаловажным вещам, объясняем — Инквизиция — это тайный христианский орден (духовный союз), воинствующий против ереси. Так что, строго говоря, дела о самозванцах и узурпаторах — это вообще несколько не по нашей части. Такими пустяками мы не занимаемся. И поэтому можем позволить себе несколько легкомысленно относиться к театральным постановкам на уровне духовной власти. \ Гном-увещеватель закурил, направляя дым в трубу камина, и тут с ним решил поговорить Хромой Чифирбак. Чифирбака до некоторой степени шокировала сама мысль о том, что гномы могут объявить свое имя. Ему в своей жизни пришлось несколько пострадать, и именно за распространение запрещенной информации, в том числе и связанной с тайнами хранителей храма. А теперь уже не исключался и такой расклад, при котором тайное могло стать явным. Воображение Чифирбака нарисовало мрачную картину – как сказал поэт, однажды ночь подняла над башней черный свой флаг, их истинный цвет и подлинный знак. И Чифирбак решил обратиться к увещевателю с таким вопросом – Ваше отсутствие, а не кажется ли вам, что вмешательство вашего, небезызвестного в истории человечества, ордена в сугубые дела русской православной Церкви – это само по себе до некоторой степени нонсенс? \ Но владыка сразу же решил прервать, намечающуюся было, задушевную беседу Чифирбака с инквизитором. – Многоуважаемый, — обратился он к гостеприимному хозяину дома, — успокойтесь. Считайте, что они вмешиваются в сугубые дела русской православной Церкви в качестве независимых консультантов. Ознакомится с их мнением, во всяком случае, небесполезно, а вот соглашаться или нет, это уже другой вопрос. \ И пока гном-увещеватель смотрел в другую сторону, выпуская дым в дымоход, владыка сделал знак Чифирбаку, повелевающий молчать. Владыка вдруг сообразил, что в ходе задушевной беседы Чифирбак мог неосторожно выдать гному информацию о том, к чему привела торговля с вагами. Этой информацией владыка сам же и снабдил Чифирбака и теперь пожалел об этом. Орден высших служителей уже взял на себя предварительное обязательство гарантировать признание нового договора со стороны Безумного Андеграунда. Это было не так уж важно, если бы гномы тоже стали торговаться, ведь документ, подготовленный владыкой, должен был полностью их устраивать. Но шантаж, устроенный гномами, полностью менял ситуацию. Получив угрожающий документ, гномы, конечно же, догадались, что владыки достигли какого-то соглашения с вагами, но они не могли знать, в чем суть этого соглашения. И, если бы сейчас Чифирбак случайно выдал эту информацию, то нервы шантажиста могли бы и не выдержать. Он мог решить, что его скромная миссия заранее обречена на неудачу, что неофициальные переговоры все равно бессмысленны, оставить черную метку и посоветовать готовиться к ритуальной войне. И тогда все усилия высших служителей, направленные на мирное урегулирование конфликта, пошли бы прахом. А ведь даже в том случае, если конфронтация неизбежна, прерывать неофициальные переговоры не следовало. Как бы то ни было, но гномы проявляли доверие, хотя возможно и в последний раз. И пренебречь этим доверием означало глупость и неосторожность, которую владыка никак не мог себе позволить. Он решил перенести переговоры на несколько дней, чтобы сообщить совету высших служителей о шантаже и, если еще не поздно, приостановить оформление соглашения с вагами, которое превратило бы неофициальные переговоры с гномами в пустую трату времени. Необходимо было отыскать какой-нибудь предлог, чтобы перенести переговоры, причем так, чтобы гном-увещеватель не узнал истинную причину такой задержки и не устроил скандал в результате нервного срыва. – Ваше отсутствие,- обратился владыка к инквизитору,- самозванство владыки Сергия – это дело уже почти столетней давности. К тому же сие недоразумение произошло в такое время… Пусть уж владыки русской православной Церкви сами решают, обнародовать этот факт или нет, таково мнение ордена высших служителей Храма. Мы не находим необходимым настаивать на непременном признании, а уж тем более обнародовании этого факта. Это имело существенное значение в ситуации дзю-до вторичного восстановления патриаршего престола, а в ситуации дзю-после настаивать на объявлении владыки Сергия самозванцем – это опять же затевать смуту в делах высшей иерархии и вмешиваться в сугубые дела Московской Патриархии. Позвольте мне напомнить вам ситуацию второй мировой войны, когда орден высших служителей направил на уровень Ватикана и Иерусалима документы, настаивающие на необходимости переговоров с сектами неоязычников и демонопоклонников по поводу заключения договора о веротерпимости. Взвесьте на весах своего благоразумия, что имело тогда большее значение для христиан в России – договор с сектой демонопоклонников, прекративший официальные гонения на Церковь или объявление владыки Сергия самозванным патриархом? Впрочем, что это я завожусь? Обо всем этом вам должно быть хорошо известно, мы уже обсуждали с вашей Канцелярией все эти проблемы. И Канцелярия выразила свое согласие с нашим мнением. И вот вы опять за свое. Неугомонные гномы… \ Владыка покачал головой и развел руками. Гном-увещеватель счел необходимым несколько прояснить возникшую ситуацию, потому что владыка явно задел репутацию ордена. – Итак, если я вас правильно понял, то в завершение второго параграфа необходим весьма существенный пост-скриптум. Если вы скажете, ну и зачем же напоминать об этом, ведь это только наносит ущерб авторитету духовных властей, а никакой пользы вроде бы не приносит? Не следует ли предать забвению эти неприятные факты, тем более что дело давнее и время было такое, о котором вообще лучше забыть? Или если особо одаренные скажут – зачем это Инквизиция лезет не в свое дело и вмешивается в сугубые дела русской православной Церкви? Тут мы должны объясниться и предупредить подобные неуместные высказывания, ибо, так сказать, цветочки я нарвал на пустыре, а вазочку купил на собственные карманные сбережения. Инквизиция вмешивается в это дело не в связи с самозванством владыки Сергия, а в связи с вопросом о сергианской ереси, а это, как говорил генерал Каннабиус, как раз по нашей части. Всякая ересь есть не что иное, как духовное лжеучение, т.е. вероучение, допускающее сомнения в религиозном принципе христианской веры, а всякий дух, иже не исповедует, что Иисус есть Христос – это дух лжи, клеветы и антихриста. Таково различие духов согласно апостольскому учению. Поэтому дела, связанные с ересью, никакого срока давности не имеют. Всякая ересь предается анафеме, т.е. вечному проклятию на вечные времена. Анафема, объявленная в соответствии с законами теологии и правилами Церкви (т.е. действительная анафема), сохраняет силу магического ритуала (т.е. силу вечного проклятия) и силу свидетельства Церкви на все последующие времена — таково достоинство теологической школы ортодоксальной-католической христианской Церкви. Объявление анафемы есть не что иное, как употребление власти запрещать духам клеветы, страшное оружие христианского духовенства. Напомним слово Господне — даю вам власть запрещать духам клеветы. Вопросы, связанные с ересью, имеют для христиан принципиальный характер, малейшее снисхождение исключается. Апологии и ренессансы еретических лжеучений могут быть явлены в различные времена и моменты человеческой истории. Наш орден, Распятые во Тьме — Белоснежка и семь гномов — Святая Инквизиция, принимая образ ангельского служения, постоянно настаивает на необходимости магической ликвидации произрастаний еретических лжеучений (т.е. ренессансов ереси), свидетельствуя перед высшими сферами, и прежде всего перед Королевой Ангелов. \ Гном несколько разошелся, напоминая о достоинстве своего ордена, остановился и, склонив голову набок, посмотрел на владыку с выражением какой-то детской подозрительности или обиды. — Да уж, вам только предоставь возможность немного пошалить,- вздохнул владыка и сделал успокаивающий знак — мол, успокойтесь, ваше отсутствие, давайте, что ли, ближе к теме. Гном немного помолчал, как бы что-то соображая, затем продолжил свою речь.
–Чины высшего духовенства христианской Церкви прежде всего имеют своим долгом ограждение своей паствы, причем даже от искушения в вопросах ереси. Поэтому они и называются владыками. Если владыка исполняет свой долг, то никому из тех, для кого он является духовным владыкой, не может быть предъявлено свидетельство исповедания еретической веры на последнем круге духовных испытаний, обрекающее душу на адские муки. Это, так сказать, небольшая справка. А теперь ближе к делу. Если вы упрекаете гномов в том, что наше вмешательство наносит ущерб авторитету духовных властей, то позвольте заметить, что Инквизиция вмешивается в это дело по той простой причине, что так называемый вопрос о сергианской ереси сохраняет актуальность и до сего дня, а уже сам факт, что дело дошло до Святой Инквизиции, говорит о том, что кто-то где-то сурьезно напортачил, причем на уровне духовной власти. Итак, мы заранее предупреждаем – с третьего параграфа мы приступаем к рассмотрению дела по существу, прежде всего, просто исполняя свой долг. А первые два параграфа (самозванство и узурпация) неизбежно, так сказать, всплывают из тьмы забвения, как косвенные обстоятельства дела. Именно по той причине, что вопрос о сергианской ереси актуален и до сего дня. Доказательство же самозванства и узурпации необходимо по многим причинам, и прежде всего, дабы заранее отвергнуть официальность (т.е. претензию на необратимость ритуального действия) так называемой Декларации лжепатриарха Сергия. Более подробно об этом – в третьем параграфе, а в завершение второго параграфа – весьма существенный пост-скриптум. Любое, т.е. какое бы ни было, ритуальное объявление, сделанное лжепатриархом, не может быть признано официальным духовным документом, т.е. свидетельством русской православной Церкви. Возражений, я надеюсь, нет? Мы просто смотрим, так сказать, кино, где некто владыка Сергий играет роль московского патриарха, и оцениваем его актерские таланты. И вот, первый же выход этого актера на сцену Истории вызывает такую реакцию зрительного зала (имеем в виду так называемый Карловацкий Собор), что заваренную тогда кашу приходится расхлебывать и до сего дня. Как говорится, дело не в том, что ты – актер, а в том, что ты – плохой актер. Согласитесь, здесь уже нельзя сказать, что одно неизбежно тянет за собой другое. Это сюрприз. Карловацкий Собор обвиняет владыку Сергия не в самозванстве, а в ереси, в духовной измене. А ведь актеру полагается знать свою роль. Даже самозванный патриарх, разыгрывающий комедию узурпации, должен быть знаком с учением и догматами Церкви, иначе его комедия уже не покажется зрителям забавной и безобидной. Исторический факт раскола русской православной Церкви не подлежит сомнениям. Раскол оформлен в виде двух, противоречащих друг другу ритуальных объявлений уровня духовной власти, известных как Декларация и Карловацкий Собор. Можно переходить к третьему параграфу. \ Тут владыка сделал знак, чтобы гном остановился. – Ваше отсутствие, прежде чем приступить к рассмотрению вопроса по существу, нам следует объясниться вот в чем – я должен признаться, что не имею достаточных полномочий для того, чтобы дискутировать с вами при обсуждении вопроса, я всего лишь могу ознакомить совет ордена высших служителей с вашим отчетом. Да и представитель ордена патриотов – это старейшина их информационного центра, он находится в таком же положении, как и я. А ведь рамки неофициальных переговоров позволяют обсуждение вопроса с разных сторон. Проще говоря, что вы предпочитаете – монолог или диалог? Если переговоры превратятся в ваш монолог, то это весьма напоминает ультиматум, а если вы искренне заинтересованы в достижении согласия, то диалог будет более уместен. Особенно это касается ордена патриотов. Если я вас правильно понял, вы объявляете свидетельство ордена патриотов апологией ереси. Вы можете потребовать от них отказаться от своих претензий, так сказать, в ультимативной форме, но, согласитесь, разумнее будет объясниться на месте, убедив их в ходе тайных переговоров, допускающих более свободную дискуссию. Понимаете, мы не знали, что нас ожидает, ваша Канцелярия не проинформировала нас насчет характера переговоров, и поэтому оказались не подготовлены. Я предлагаю приостановить переговоры на несколько дней, за это время я сообщу совету ордена высших служителей о характере тайных переговоров и, может быть, получу необходимые полномочия. А орден патриотов направит кого-нибудь из своего совета для обсуждения законности объявленных ими претензий на статус хранителей Храма. Итак, что вы предпочитаете, ультиматум или дискуссию, монолог или диалог? Ваше слово? \ Гном опять склонил голову набок и некоторое время смотрел на владыку с тем же выражением детской подозрительности, потом усмехнулся и сказал – Ну, хорошо, пусть будет диалог. \ Потом усмехнулся еще раз – Надеюсь, орден патриотов не собирается практиковаться в своем искусстве изгнания духов на моей скромной особе? \ Владыка ответил,- На этот счет не беспокойтесь, ваша безопасность гарантирована. Не считайте патриотов идиотами. \ После этого участники переговоров условились насчет времени следующей встречи, и гном-увещеватель покинул гостеприимный дом Хромого Чифирбака……………….
Фрагмент 4. Голливудский сюжет.
Ознакомим читателей с общим сюжетом нашего повествования. На протяжении около ста лет некая страна ну-все-никак-не-восходящего-солнца и почему-то-вечнозеленых-помидоров находится в состоянии жуткого мистического конфликта. Два враждующих клана, Тайро и Минамото, истребляя все на своем пути, носятся по стране и никому не дают жить спокойно. Война между Тайро и Минамото поглощает все ресурсы несчастной страны вечнозеленых помидоров. И вот некая группа героев-патриотов, желающих мира и спокойствия своей родины, решила положить предел безумному конфликту. Но Тайро и Минамото никак не желают примириться, оправдывая свои действия высшими соображениями рыцарской чести. Становится ясно, что война между ними может прекратиться только тогда, когда кланы будут уже не в силах продолжать конфликт. Но оказалось, что силы обоих кланов восстанавливаются каким-то чудесным образом, и поэтому ни те, ни другие не могут одержать окончательную победу. Героям-миротворцам удается выяснить, что поддерживает силы враждующих кланов – это два магических источника, которые находятся в храмах Тайро и Минамото. Декларация и Карловацкий Собор. Декларация поддерживает силы клана Тайро. – Мы разделяем радости и печали этого государства – и клан Тайро устремляется на врага. Карловацкий Собор поддерживает силы клана Минамото. – Анафема московской-сергианской ереси – и клан Минамото опустошает страну вечнозеленых помидоров. Оба магических источника связаны с Вечностью, поэтому силы враждующих кланов не иссякают. Священнослужители совершают необходимые ритуалы, чтобы сами источники продолжали действовать. Вековой вражде не видно конца и края. И вот, герои-миротворцы решаются, переодевшись в одежды священнослужителей, совершить ритуал, который прекратил бы излучение магии обоих источников. Тогда силы Тайро и Минамото иссякнут, и в стране наступит долгожданный мир, столь необходимый для созревания помидоров. Но тут возникает проблема — герои-миротворцы не знают, какой именно ритуал надо совершить, чтобы энергия источников иссякла. И вот, они становятся на опасный путь магических экспериментов. Их первые опыты приводят к пробуждению духов-хранителей храмов Тайро и Минамото. Тогда патриоты-миротворцы решают обратиться за помощью к настоящим священнослужителям. Но это приводит к еще большим проблемам. Как это обычно бывает в голливудских триллерах, в результате нелепой случайности совершается ритуал, резко увеличивающий излучение магии обоих источников, и страна вечнозеленых помидоров внезапно оказывается на грани магического конфликта невероятных масштабов. (Ха, надо в Голливуд продать такой сценарий. Джорджу Лукасу.) Итак, приступим к трагическому повествованию. Голливудский сюжет начинает развиваться с того момента, когда герои-миротворцы проникают в ряды священнослужителей храмов Тайро и Минамото с тайной целью совершить ритуал, уничтожающий излучение магии обоих источников. Долгое время они не могут проникнуть в тайны служителей храма, но однажды одному из ордена миротворцев, переодетому священнослужителем, все-таки открывается страшная тайна магических источников. Один из старейшин, по прозвищу Хромой Чифирбак, рассказывает ему, что источники излучения магии охраняются страшными духами-хранителями. Источник магии Тайро охраняется духами-хранителями, которые называются Неясными, или вагами. Энергия магического источника Тайро приносит им успокоение, дает им силы для игры и радует их. Источник магии Минамото охраняется духами-хранителями, которые называются Неизвестными, или гномами. Энергия магического источника Минамото приносит им успокоение, дает им силы для игры и радует их. Ваги и гномы ненавидят друг друга такой ненавистью, которую не передать человеческими словами. Четырежды уже в истории человечества происходила ужасная война в Ниффльгейме, война между гномами и вагами, каждый раз приносившая людям страшные изменения в психике и сопровождавшаяся применением абсолютного магического оружия. Сейчас у них перемирие, но какое-то странное. И те, и другие, спят и видят, как бы уничтожить источник излучения магии противника. Именно поэтому и происходят несчастья в стране вечнозеленых помидоров, в том числе и безумный конфликт кланов Тайро и Минамото, которые никак не могут остановиться на своем пути,и вынуждены продолжать войну даже и против своей воли. Чтобы излучение магии прекратилось, необходимо изгнать духов-хранителей. Но даже сам Хромой Чифирбак точно не может сказать, какие конкретно заклинания способны изгнать Неясных, и какие конкретно заклинания способны изгнать Неизвестных. И вот, орден миротворцев сталкивается с проблемой поиска необходимых заклинаний. Некоторый опыт изгнания духов у патриотов уже имелся. Ведь совсем недавно орден патриотов возглавлял мистический фронт, направленный против государства атеистов-демонопоклонников. Здесь, однако, случай был особый. С духами, подобными вагам или гномам, патриотам еще не приходилось иметь дело. Пришлось несколько поднапрячься в поисках заклинаний. После предварительного исследования патриотам удается составить парочку заклинаний, которые вроде бы должны подействовать на Неясных, и парочку заклинаний, которые вроде бы должны подействовать на Неизвестных. И хотя полной уверенности в успехе эксперимента нет, орден принимает решение действовать. Шпионы, переодетые священнослужителями, сообщают, что духи-хранители иногда собираются у источников излучения и разговаривают между собой, но обычно охрану несет только один из них. Выбрав момент, когда в обоих храмах присутствуют лишь дежурные хранители, патриоты начинают свой первый эксперимент. Двое самых храбрых экзорцистов ордена одновременно проникают в храмы Тайро и Минамото и предпринимают попытку изгнания духов-хранителей. Итак, один из миротворцев пробирается в храм Тайро, приближается к источнику излучения и читает такое заклинание – Отныне мы отвергаем Декларацию, потому что государство, радости и печали коего мы разделяли, по независящим от нас причинам прекратило свое существование. А дежурный ваг ему на это отвечает – Вы связаны духовным ритуалом с конкретным земным государством, и нам безразлично, существует ли это государство в конкретный исторический момент, или нет. Вы связаны навечно. Вы уж нам поверьте. Тогда храбрый экзорцист решается на небольшой обман и читает другое заклинание – Отныне мы отвергаем Декларацию по воле нашего законного владыки, московского патриарха, который в определенный момент времени отменяет свою епитимью, объявленную для пребывающих в русской православной Церкви в 1927 году. Но дежурный ваг словно бы и не замечает обмана, а отвечает так – Московский патриарх, ваш законный владыка, официально объявил обязанными епитимьей не только тех, для кого он является духовным владыкой, но в том числе и себя самого. А значит,отменить епитимью он не имеет власти, потому что это не его епитимья, а епитимья магистра темного ордена. Поэтому нам безразлична воля вашего духовного владыки, московского патриарха. Вы связаны навечно. Вы уж нам поверьте. И храбрый миротворец уходит из храма Тайро, чтобы сообщить своим единомышленникам, что изгнать духа-хранителя храма Тайро, духа-свидетеля епитимьи, не удалось. Другой же, не менее храбрый миротворец, в это же время проникает в храм Минамото, приближается к источнику излучения и читает такое заклинание – Отныне мы отвергаем Карловацкий Собор, как объявивший о низложении духовного звания нашего законного владыки, московского патриарха, что противоречит свидетельству высокого Константинопольского престола, официально объявившего московского патриарха духовным владыкой для всех русских православных христиан. А дежурный гном ему на это отвечает – чин московского патриарха был упразднен по воле императора Петра Первого в то время, когда христианская вера была государственной религией в России, а воля императора – государственным принципом. Царю же принадлежит особое место в Церкви, и вы не можете отвергнуть Карловацкий Собор по указанной вами причине. Вы уж нам поверьте. Тогда храбрый экзорцист решается на небольшой обман и читает другое заклинание – Отныне мы отвергаем Карловацкий Собор, как откровенно противоречащий духу и букве Московского Собора, восстановившего патриарший престол в соответствии с канонами православной-кафолической Церкви. Но дежурный гном словно бы и не замечает обмана, а отвечает на это так – Мы просим вас убедиться, что Карловацкий Собор также соответствует правилам ортодоксальной-католической Церкви. Аще становится известно, что стоящий над тобой чин духовной иерархии впал в ересь, следует прекратить его поминание при совершении Божественной Литургии, а собор епископов имеет власть объявить о низложении духовного звания еретичествующего иерарха. Патриарх – стоящий над епископом чин иерархии. Карловацкий Собор – собор епископов. Дух и буква Декларации московского патриарха, несомненно, содержат ересь. И Декларация – это официальное ритуальное объявление, ставшее известным всему миру. Так что Карловацкий Собор полностью соответствует канонам православной-католической Церкви. А так как эти самые каноны не могут противоречить самим же себе, то вы и не можете отвергнуть Карловацкий Собор по указанной вами причине. Вы уж нам поверьте. И храбрый миротворец уходит из храма Минамото, чтобы сообщить своим единомышленникам, что изгнать духа-хранителя храма Минамото, духа-свидетеля анафемы, не удалось. Тогда орден патриотов вынужден собраться и, похвалив обоих героев, осмелившихся на отчаянную попытку изгнания духов, обсудить, что же делать дальше. Проблема поиска необходимых заклинаний выглядит неразрешимой, и тут самый стратегический патриот говорит — Есть одна мысль, так сказать, проблеск разума, но это может быть опасно. Ему отвечают – Опасно или не опасно, говори, что у тебя на уме. И он знакомит своих соратников с посетившей его идеей. – Помните, Хромой Чифирбак говорил, что духи-хранители храмов Тайро и Минамото ненавидят друг друга. Сейчас у них перемирие, но очень странное – они спят и видят, как бы уничтожить магический источник противника. Наши шпионы сообщают, что иногда хранители собираются вокруг своего источника и разговаривают между собой. Наверняка, при этом они обсуждают свои стратегические планы. Так вот, надо расспросить служителей храма или самим подслушать, что говорят и те, и другие, когда обсуждают свои планы уничтожения вражеского источника излучения. Может быть, так нам удастся заполучить необходимые заклинания. Неясные подскажут нам, как изгнать Неизвестных, а Неизвестные — как изгнать Неясных. Когда нам удастся заполучить необходимые заклинания, наши герои предпримут еще одну попытку изгнания хранителей. \ Тогда патриоты и миротворцы сказали – Да, это дельная мысль, так и поступим, не страшась опасности. Иначе эта война никогда не закончится, а ресурсы страны вечнозеленых помидоров уже на исходе. \ И вот, шпионы ордена патриотов под видом служителей храма стали подслушивать, о чем говорят духи-хранители между собой. Долгое время ничего путного не выходило из этой затеи. И те, и другие несли всякую всячину, и, казалось, что невозможно проникнуть в тайны их стратегических планов. Но патриоты продолжали свою шпионскую деятельность, и иногда им удавалось подслушать духов-хранителей, когда те вскользь обсуждали интересующую патриотов тему. В один из дней орден патриотов и миротворцев снова собрался на совещание, чтобы рассказать друг другу, что удалось узнать. Тот, кто шпионил в храме Тайро, говорит – Чтобы изгнать духов-свидетелей анафемы, надо опровергнуть Карловацкий Собор, т.е. выбить из-под него основание, доказать, что сам Карловацкий Собор собрался без всяких на то оснований, чтобы гномы не могли утверждать, что он необходим и соответствует правилам Церкви. А Карловацкий Собор, как утверждают гномы, собрался на том основании, что стало известно о том, что стоящий над епископами чин духовной иерархии, т.е. московский патриарх, впал в ересь. Но ведь речь идет о конкретном человеке, владыке Сергии, который на самом-то деле не был московским патриархом. На исторический момент Карловацкого Собора высшим чином иерархии РПЦ был вовсе не владыка Сергий, а местоблюститель патриаршего престола владыка Петр. А он-то ни в какую ересь не впадал, и уж во всяком случае, ни о чем подобном не могло быть известно, хотя бы потому,что владыка Петр в это время находился в месте, откуда вообще с трудом поступает информация. Т.е. получается, что Карловацкий Собор собрался без необходимой причины (аще становится известно, что стоящий над тобой чин духовной иерархии впал в ересь…), а значит, не соответствует правилам Церкви. А значит, и объявленная им анафема незаконна. Так можно попробовать изгнать Неизвестных, ибо они – свидетели анафемы. \ Потом тот, кто шпионил в храме Минамото, говорит – Чтобы изгнать духов-свидетелей епитимьи, надо опровергнуть Декларацию, объявить ее недействительным и незаконным духовным документом, т.е. лжесвидетельством. Это можно сделать, объявив владыку Сергия самозванным патриархом. Любое ритуальное объявление, сделанное лжепатриархом, недействительно и незаконно уже потому, что он не утвержден перед Богом в том чине, в котором был представлен перед людьми, а значит, и объявленная им епитимья. Так можно попробовать изгнать Неясных, ибо они – свидетели епитимьи. \ И патриоты обрадовались, потому что блеснул луч надежды. Они составили сильные и разумные заклинания, направленные против духов церковного раскола, основываясь на историческом факте самозванства владыки Сергия и действуя как бы властью владыки Петра, последнего владыки единой русской православной Церкви. И в один из дней миротворцы решились на подвиг. Снова самые храбрые из них отправились, один – в храм Тайро, а другой – в храм Минамото. Итак, один миротворец проник в храм Тайро, приблизился к источнику излучения и стал читать такое заклинание – Отныне мы отвергаем Декларацию, как лжесвидетельство, объявленное самозванным патриархом, владыкой, дерзнувшим воспротиворечить стоящему над ним чину духовной иерархии. \ Тогда дежурный ваг пробудился, и говорит – Как смеешь ты, несчастный, в этом священном месте напоминать нам о наглости и беззакониях гномов? \ После этого пробудившийся хранитель храма Тайро зарубил храброго миротворца своим духовным мечом. Последнее, что услышал храбрый миротворец, было сообщение вага своему начальству – Гномы предприняли попытку абсолютного контроля, и я исполнил свой долг. \ Другой же, но не менее храбрый миротворец, в это самое время проник в храм Минамото, приблизился к источнику излучения и стал читать такое заклинание – Отныне мы отвергаем Карловацкий Собор, как лжесвидетельство, ибо местоблюститель патриаршего престола, на тот исторический момент высший чин иерархии русской православной Церкви, не впадал ни в какую ересь, а пребывал в истинном вероисповедании. \ Тогда дежурный гном пробудился, и говорит – Как смеешь ты, несчастный, в этом священном месте напоминать нам о наглости и беззакониях вагов? \ После этого пробудившийся хранитель храма Минамото зарубил храброго миротворца своим духовным мечом. Последнее, что услышал храбрый миротворец, было сообщение гнома своему начальству &‐ Ваги предприняли попытку тотального контроля, и я исполнил свой долг. \ После этих событий,мелькнувший было,луч надежды погас окончательно. Патриоты поняли, что у них не хватает ни сил, ни разума, чтобы изгнать хранителей. Самое, казалось бы, сильное и разумное заклинание не только не изгнало хранителей, но и привело их в раздражение. К тому же хранителям стало известно, что некий орден, называющий себя миротворцами, несколько раз попытался спровоцировать священную войну. При последней провокации было применено раздражающее хранителей заклинание. Хранители каждого из храмов казнили всех миротворцев, которые приняли вид священнослужителей, чтобы шпионить в пользу своего ордена, а старейшине Хромому Чифирбаку посоветовали поменьше трепать языком, после чего он стал Дважды Хромой Чифирбак. Кланы Тайро и Минамото в очередной раз опустошили страну вечнозеленых помидоров, а патриотам и миротворцам пришлось некоторое время в страхе скрываться, потому что их стали называть орденом провокаторов.
Фрагмент 5. Сладкая парочка.
Употребление в своей речи крепких и двусмысленных туземных выражений среди вагов стало считаться признаком успешной адаптации и даже аристократизма. Поэтому глава департамента поощрений, который принадлежал к категории аристократов, позволял себе не стесняться в выражениях в разговоре с главой департамента наказаний, который к таковой категории пока что не относился, хотя и занимал гораздо более значимое положение в Инфраструктуре, и поэтому обладал более высоким уровнем власти на Земле, чем его собеседник. Разговор велся на туземном наречии, потому что информационное поле Земли для вагов было небезопасно, и обмен информацией обычным для титанян способом иногда приводил к эффекту испорченного телефона, сбоям в Инфраструктуре и магическим конфликтам между разными департаментами. Поэтому главам департаментов было настоятельно рекомендовано формулировать свои мысли на туземном наречии и максимально ограничивать свои способности к внушению и телепатии во время обмена информацией. Вообще говоря, туземный язык представлял для вагов значительную трудность, но только на ранних этапах развития колониального организма. Взрослые же особи, а уж тем более главы департаментов, никаких затруднений с формулированием своих мыслей на местном наречии не испытывали. Клуб аристократов Титана на Земле, возглавляемый королевой Софией, долгое время обсуждал события, связанные с последним обострением так называемого Ниффльгеймского конфликта. Очередная мирная инициатива королевы Софии, предложившей урегулирование конфликта благородным способом обмена высокопоставленными заложниками, была сорвана внезапным приступом безумия, охватившим королеву гномов во время переговоров. При этом департамент наказаний, который обеспечивал безопасность переговоров со стороны титанян, был вынужден к принятию решения, мягко говоря, в неординарной ситуации. Принятое главой департамента решение и было основной темой обсуждения в клубе аристократов. С одной стороны его поступок был рыцарским, ибо враждебная королева в своем безумии преступила всякие границы приличия. А ведь глава департамента наказаний не входил в клуб аристократов, а значит и не был обязан действовать в соответствии с правилами чести. Поэтому его поступок обретал особую ценность в глазах королевы Софии. Но с другой стороны такое проявление титанянского благородства оказалось совершенно неуместным и привело к провалу мирной инициативы, ужесточению условий перемирия и к, хотя и незначительному, но все-таки проигрышу в магической игре. И клуб аристократов мог предъявить департаменту наказаний обвинение в непрофессионализме. А глава департамента наказаний, хотя и был уверен в своем значении для всей Инфраструктуры, позволявшем ему не опасаться морального осуждения на уровне клуба аристократов, но все-таки не мог полностью игнорировать их коллективную волю. Сила внушения нескольких департаментов, объединенных в клуб аристократов, могла поменять значение его магической карты, и он мог утратить тот уровень власти на Земле, на котором он находился. Уровень власти, через который проходила информация о спасении душ туземцев на весьма значительной территории. Уровень власти, превращающий его в темного, т.е. тайного, действительного духовного владыку. Проигрыш этого уровня власти был бы весьма болезненным, а клуб аристократов мог затеять игру, предъявив обвинение в неуместной доверчивости во время Ниффльгеймских переговоров. В такой игре он мог рассчитывать только на главу так называемого департамента поощрений, с которым был связан совместной работой по колонизации планеты. Глава департамента поощрений частенько обращался к нему за документами, дающими право на спасение души какого-нибудь туземца. Эти души, необходимые заботливому главе департамента пряников для развития собственной колонии, перепродавались в обмен на информацию с уровня клуба аристократов. Глава департамента поощрений был самым настоящим титанянским аристократом и, естественно, входил в клуб королевы Софии, которая своими мирными инициативами иногда доставляла лишнюю головную боль для всех военных департаментов, а уж особенно для департамента наказаний, вынужденного обеспечивать безопасность переговоров с туземцами. Понятно, что никаких иллюзий по отношению к своему невольному союзнику у темного владыки не было. Глава департамента пряников был вагом, а значит, игроком до мозга костей. И действовал в интересах собственной колонии. Но его колония была еще слишком слаба, и силы его внушения было явно недостаточно, чтобы изменить значение так называемого департамента наказаний в Инфраструктуре. Поэтому когда он затевал свою собственную игру, то обычно оставался в проигрыше, что неоднократно служило поводом для насмешек со стороны темного владыки. Другое дело – клуб аристократов, практически единственная сила на Земле, чья моральная сила могла поменять значение почти любой магической карты. И поэтому, когда глава департамента поощрений, возвратившись из клуба королевы, нанес дружеский визит для обмена информацией, темному владыке некоторое время пришлось терпеть грубость и насмешки с его стороны. \ — Хрена ли вы застыли, как по команде, когда эта фурия поднялась во весь рост на Проклятых Болотах? Почему вы отреагировали на эту наглую провокацию? \ — Н‐о оскорбление, которое она нанесла нам, было нестерпимо. Мы были вынуждены консолидировать свои силы для нанесения удара, чтобы напомнить ей об условиях Великой Конвенции. \ — Пока вы напоминали ей об условиях Конвенции, гномы изменили эти самые условия. Они там такого понах.евертили, что оскорбление, нанесенное нам их королевой, теперь можно считать нормальным проявлением чувств в рамках переговоров аристократов. \ — Если это было проявлением их стратегии, то это просчет уровня вашего департамента, а не моего. Мы считали, что это было очагом бессмысленного отчаянного сопротивления, что проявление чувств с ее стороны было инстинктивным и искренним, хотя и несколько неуместным. А теперь получается, что они просто нас обманули. Это было проявлением их коварства и хитрости, причем в совершенно неожиданной для нас форме, а значит, проявлением их стратегии. \ — Если бы мой департамент вовремя не спохватился, они вообще загнали бы нас в гетто, глумливо требуя неукоснительного соблюдения условий Ниффльгеймского соглашения. Это моему департаменту удалось нивелировать опасность. Больше такая штука у них не пройдет. Если позволить гномам еще и ужесточать и без того тяжелые для нас условия Конвенции, они сведут к минимуму значение наших ритуальных завоеваний, и опять захватят контроль в королевской игре. \ — Ну, это вы хватили через край, чтобы преувеличить значение своего департамента. \ — Но теоретически такая опасность все еще существует. \ — Ну, разве только теоретически, — усмехнулся глава военного департамента, — неплохо бы вам заняться вашими прямыми обязанностями и, вместо глубокомысленных обсуждений в клубе аристократов, прозондировать почву для высадки очередного десанта. \ — Инфраструктура еще не пришла к единому мнению насчет целесообразности высадки очередного десанта. И вы зря преуменьшаете значение моего департамента. Наши десанты нарушают естественные для землян законы гравитации и пробуждают в них бессмысленный инстинкт сопротивления. Они становятся склонны рассматривать нашу экспансию, как вторжение врагов на свою территорию, и поэтому не могут понять благородных стремлений Титана. И с нашей стороны увеличение числа военных департаментов может оказаться перебором в игре против землян. Они со своей стороны увеличивают число очагов бессмысленного сопротивления. А если это число примет значение стратегического плацдарма, Инфраструктура может не выдержать напряжения и осознать необходимость стратегического наступления. А если мы нарушим условия Конвенции, то рискуем пропустить магический удар с другой стороны, со стороны Неизвестной планеты. Нам постоянно приходится учитывать, что так называемые гномы колонизировали Землю гораздо раньше нас. И наши Хроники не сообщают, с какой планеты. И они так просто не уступят нам свое право на колонизацию Земли, которое они считают своим законным правом. Пока Конвенция регулирует правила игры, мы пребываем в относительной безопасности. Идет справедливая и честная игра. Но если мы нарушим договор и предпримем стратегическое наступление, они сделают свой законный ход магической игры – объявят священную войну. И поменять значение этой карты мы не можем никакими титаническими усилиями. Согласно информации с уровня департамента ангелов, мы победим в этой войне, но наша победа будет слишком дорого стоить. Особенно для землян. Туземцы же в большинстве своем не могут обладать силой морального долга в той степени, которая позволяет осознание необходимости сотрудничества с Инфраструктурой. Они не могут понять, что мы прибываем ради их спасения, а не уничтожения, на которое они обречены противодействующими нам силами Неизвестной планеты. И нам приходится терпеть непонимание, неуважение, а иногда и презрение со стороны туземцев, и все ради того, чтобы хотя бы лучшая часть этих туземцев была спасена от неминуемой катастрофы, которая ожидает их планету. Но наше терпение, благородство и чувство морального долга и делает нас аристократами, а их инстинктивная нетерпимость к иным формам жизни и превращает их в дикарей, неспособных к нормальному диалогу. Мой департамент делает все возможное, чтобы мы научились понимать друг друга, но сколько ужасных разочарований пришлось нам испытать! – глава мирного департамента глубоко вздохнул, — Условия Конвенции и без того жестоки для нас. В случае мелочных нарушений условий мирного договора мы вынуждены отдавать своих детей, еще не достигших зрелости и по глупости преступивших букву закона, на растерзание безжалостным гномам, мстительным духам Подземелья, которые развоплощают их в своих камерах пыток. Это отзывается болью в сердце Титана. Каждая транклюкация маленького титанянина делает Инфраструктуру более чувствительной. Это ли не свидетельство жестокости прежних колонизаторов и нашего благородства? Для нас наиболее сильным чувством является чувство морального долга, а для них – чувство бессмысленной и жестокой мести. Именно этим чувством и продиктованы условия Конвенции с их стороны. Они понимают, что рано или поздно им придется уступить нам законное право на колонизацию этой планеты, и все, что им остается – это мучаться в своем неудовлетворенном и беспредельном желании отомстить. Но перед тем, как исчезнуть, подобно всем призракам минувшего, они стараются причинить как можно больше зла. Удовлетворить свое желание путем мучения других существ, других форм жизни, землян или титанян. Мелочная, бессмысленная и жестокая месть, несомненно происходящая от зависти. И вот такая опасная форма жизни развивается на Неизвестной планете. Или уже не развивается, а просто сохранила свою колонию на Земле, мы не знаем. Мы продолжаем поиск эффективного оружия против них, но применение наших разработок может слишком дорого обойтись для землян, которые оказываются как бы заложниками ситуации. И поэтому мы вынуждены соблюдать условия Конвенции. Мы терпим эти условия, чтобы избавить землян от их же жестокости, чтобы хотя бы лучшая часть туземцев была спасена, чтобы тирания прежних колонизаторов была предана забвению, чтобы мрачные времена владычества гномов не вернулись больше никогда. Пусть их жестокость и наше благородство будет засвидетельствовано на уровне высших сфер! А вероломные гномы еще и позволяют себе ужесточать условия мирного договора, нагло обманывая нас на доверии во время переговоров по поводу нашей инициативы, направленной на стабилизацию ситуации и мирное урегулирование конфликта благородным путем обмена высокопоставленными заложниками. Но, благодаря усилиям моего департамента, провокация гномов не достигла полного успеха. Если это и было проявлением их коварной стратегии, то эта стратегия потерпела крах. Им не удалось превратить мирный договор в абсолютную бессмыслицу. \ — Но условия Конвенции ужесточились, и это – в результате просчета вашего департамента. Мой департамент исполнил свой долг, и мы видели падение и отчаяние их королевы. Мы и не подозревали, что это была коварная и глумливая шутка с целью ужесточить условия мирного договора. Мой департамент будет настаивать на необходимости очередного десанта для стабилизации ситуации в районе Проклятых Болот. \ — Мнение вашего департамента еще не означает мнение всей Инфраструктуры. Мой департамент, как и большинство в клубе аристократов, считает, что проблему следует решить мирным путем. Избегая возникновения новых очагов бессмысленного сопротивления. Избегая опасности перебора в игре против туземцев. И департамент ангелов, скорее всего, нас поддержит. Провокация гномов имела своей целью уронить нас в глазах землян и, если мы поддадимся на эту провокацию, то многие из туземцев перейдут на их сторону и безвозвратно погубят свои души. Мы должны быть снисходительны к слабостям туземцев и не возбуждать их инстинкт к сопротивлению иным формам жизни, нарушая естественные для них законы гравитации. Без крайней к тому необходимости. Таково мнение департамента ангелов, и это мнение имеет свое значение в Инфраструктуре. Поэтому сейчас Инфраструктура более склонна к осознанию необходимости не высадки очередного десанта, а стабилизации рейса высокопоставленного титанянского аристократа. Арбитра, как минимум. Так что мой департамент,скорее всего,получит приказ зондировать почву для стабилизации рейса. По многим причинам. Во-первых, прибытие арбитра поможет открыть новую страницу в отношениях между Землей и Титаном. Перейти на новый уровень прогресса. Мы не можем все время прятаться, землянам пора уже научиться осознавать ситуацию такой, какая она есть. Хотя бы на уровне туземных правительств. Рано или поздно, мы все равно вскроем игру и поставим их на колени. И арбитр поможет сделать так, чтобы этот решающий момент Истории был воспринят туземцами наименее болезненно. Мы постараемся обойтись без глумления над традициями туземной формы жизни, а наши арбитры – величайшие знатоки всевозможных традиций. Во-вторых, прибытие арбитра решит многие проблемы самой Инфраструктуры, игра между департаментами примет традиционные титанянские формы, предусматривающие обращение в арбитражный суд в случае возникновения магических конфликтов. И, в-третьих, прибытие арбитра поможет решить проблему Конвенции. Королева София намерена сделать его гарантом мирного договора, заложником с нашей стороны. Внезапный приступ безумия королевы гномов означал, что их сторона не признает адекватным обмен погибшего гнома на любого представителя нашего клуба аристократов. Но мы не откажемся от нашей мирной инициативы. Уровень нашего арбитра и уровень их инквизитора примерно соответствуют. Если Безумный Андеграунд не может допустить опасность депортации погибшего гнома, то и Инфраструктура не может допустить опасность транклюкации арбитра. Ставки равны. И если официально оформить статус заложников, то это в значительной степени нивелирует опасность необратимого конфликта, опасность начала новой священной войны. Это будет намного надежней, чем посредничество туземных духовных властей, потому что мы знаем, что никакие туземные власти не смогут остановить эту странную форму жизни. Все это в деталях и обсуждалось на уровне клуба аристократов. \ — Ох, и любите вы, аристократы, затевать опасную игру, — усмехнулся глава военного департамента, — Инфраструктура еще слишком чувствительна, чтобы стабилизировать рейс. Да и очаги бессмысленного сопротивления полностью подавить не удалось. Мой департамент не может гарантировать дипломатическую неприкосновенность высокопоставленного аристократа. А не получится ли так, что этот высокопоставленный аристократ прилетит прямо голой жопой на раскаленную сковородку? \ — А вы неплохо освоили туземные метафоры. Но департамент ангелов полагает, что способен стабилизировать рейс. \ — Департамент ангелов лучше бы занимался своими прямыми обязанностями воспитания маленьких титанян, чтобы они не попадали в камеры пыток. Мнение моего департамента также имеет свое значение в Инфраструктуре. Хоть мы и не аристократы, но пока департамент ангелов не может решить проблему Конвенции через посредничество туземных духовных властей, а клуб королевы Софии – путем дипломатических переговоров, проблемы приходится решать именно нам. \ — Ну, как вы способны решать проблемы, мы уже убедились. Доверчивый департамент наказаний, что может быть смешнее? С какой легкостью им удалось ввести вас в заблуждение! Отчаянная контратака гномов с целью изменить границы Вечности в районе Проклятых Болот оказалась призраком. Отвлекающим маневром. А ваш департамент, обеспечивающий безопасность дипломатических переговоров, вместо того, чтобы держать круговую оборону по всем правилам стратегии и не допустить распечатывания сверхсекретной информации, сосредоточился для нанесения ответного удара. \ — Не ответного, а упреждающего удара. Мой департамент исполнил свой долг. \ — Это вы арбитражному суду будете рассказывать, если клуб аристократов предъявит вам обвинение в пренебрежении безопасностью дипломатических переговоров. В результате ваших действий Инквизиция объявила нам штраф в размере… В ох.лярдном размере. По всем правилам игры. За срыв дипломатических переговоров. Мы понимаем, что вам пришлось принимать самостоятельное решение в неординарной ситуации. Но потому-то вы и не дотягиваете до уровня настоящего титанянского аристократа, что не способны принимать неординарные решения. Они заранее предсказали ваши действия. \ — Действия моего департамента были предопределены той информацией, которая поступила с уровня вашего департамента. Группа туземцев, колонизированная гномами, ведет дипломатические переговоры на уровне клуба аристократов в эпицентре очага бессмысленного сопротивления, Ниффльгейм, Проклятые Болота, уровень секретности такой-то, такой-то, уровень опасности такой-то, такой-то. Информация вашей зондеркоманды. Если дело дойдет до арбитражного суда, мой департамент будет вынужден предоставить на рассмотрение арбитров и этот документ. Так что, мой дорогой друг, примите дружеский совет, не затевайте самостоятельную игру с целью прокормить свой департамент за счет моего. Мне приходится думать о безопасности. Если клуб аристократов вздумает оплатить свой штраф в ох.лярдном размере выдачей моей головы доброму доктору Вульфу, то выйдет так, что удовлетворять мстительные чувства инквизиторов придется за счет вашего департамента. Перед судом арбитров я, во всяком случае, докажу, что мой департамент действовал в общетитанянских интересах. Вы спрашиваете, что может быть смешнее того, что произошло? Я вам скажу, что может быть смешнее. Было бы гораздо смешнее, если бы контратака гномов оказалась реальной, а мой департамент хлопал ушами, чтобы не допустить распечатывания сверхсекретной информации. Я уверен, что арбитражный суд согласится с моей трактовкой чувства юмора. Мой департамент исполнил свой долг. Как только концентрация враждебной нам магии стала приближаться к угрожающей отметке, мы нанесли упреждающий удар. В результате они выиграли ставку хода на блефе. Но ошибка с нашей стороны произошла по вине вашей зондеркоманды. Указать вам эту ошибку? Вот она. Не группа туземцев, колонизированная гномами, а представители чужой колониальной системы. Ваш департамент преувеличил уровень опасности и преуменьшил уровень секретности. И в случае арбитражного суда вам будет непросто доказать, что вы – не верблюд. Вы поставили интересы своего департамента превыше интересов Инфраструктуры. А это перебор. Примите это во внимание на тот случай, если дело дойдет до арбитражного суда. По вашей милости мой департамент может быть втянут в игру с клубом аристократов, причем ставкой с нашей стороны может быть не только мой уровень власти на Земле, который вызывает зависть даже у аристократов, но и вообще существование моей колонии. Кому-нибудь из клуба аристократов наверняка придет мысль прикарманить мою власть, устранив меня руками Инквизиции. И на этот случай примите во внимание, что вам придется действовать в моих интересах. Предлагаю резко понизить ставки, и разобраться по-дружески. Мои ребята просто набьют морду вашей зондеркоманде, надеюсь, это не повлияет на наши дружеские отношения? \ — Мой дорогой друг, я смотрю, ваша работа сильно сказывается на ваших умственных способностях. Слов нет, ваш уровень власти действительно вызывает здоровое чувство зависти у некоторых аристократов. Но если клуб аристократов и затеет игру против вас, то это будет честная и справедливая игра. Мы даже мысли такой не допускаем, чтобы пожертвовать вашей головой в угоду Инквизиции. Вы предъявляете нам абсурдное обвинение. Ваш департамент имеет слишком большое значение для Инфраструктуры. И мне странно слышать, что вы сами же допускаете сомнения в значении своего департамента. Штраф будет выплачен путем передачи нескольких туземных городов под контроль неизвестной колониальной системы, а вовсе не путем ликвидации вашего департамента. У вас самая настоящая паранойя, вы слишком увлечены земными проблемами. А клуб аристократов озабочен проблемами архистратегии, и мы исполняем свой долг по мере сил. Вы же своей неуместной подозрительностью сами провоцируете какую-то опасную игру. Странно, что мне приходится напоминать вам о действительном значении вашего же департамента для всей Инфраструктуры. \ — Ладно, не будем больше возвращаться к этой теме. Необратимых последствий допущенной нами оплошности удалось избежать. Поговорим о другом. Должен признаться, что неординарные, как вы выражаетесь, решения на уровне клуба аристократов нас действительно иногда удивляют. И вероятно, что военным департаментам придется составить заговор, выражающий наше недоверие мирным инициативам королевы Софии. По нашему мнению, вы слишком торопите события, и ставите под угрозу весь план колонизации. Инфраструктура стабилизируется, если каждый департамент будет исполнять свои прямые обязанности в соответствии с пунктами иерархии. Корректировка плана колонизации клубом аристократов допустима лишь в определенных пределах, а не так, чтобы соображения архистратегии позволяли пренебрегать значением наших завоеваний. Таков общий смысл нашего отчета, который мы представим на рассмотрение арбитров. Клуб аристократов иногда позволяет себе забывать, что мы находимся на враждебной планете. Туземцы испытывают сильнейшее чувство ненависти к нашей форме жизни и уважают только силовые методы воздействия. А чувство морального долга у них слабо развито. К тому же нам приходится сталкиваться с архаичными колониальными системами, у которых свои правила игры. Нам пришлось в очередной раз убедиться и в коварстве туземцев, и в живучести архаичной колониальной системы с Неизвестной планеты. А вы предлагаете оказать им еще большее доверие, склоняя Инфраструктуру к осознанию необходимости прибытия на эту планету нашего высочайшего арбитра. Вы берете на себя риск, и этот риск может оказаться неоправданным. Сколько раз нам приходилось расплачиваться за подобные неординарные решения… Но избавить аристократов от их странной привычки азартно ставить все на карту в самый неподходящий момент неспособны никакие уроки Истории. Департамент ангелов уверял, что настоящие колонизаторы с Неизвестной планеты, с которыми мы воевали за право колонизации, уничтожены небесным огнем, что моему департаменту придется иметь дело только с их призраками, да и то лишь в теоретической степени вероятности. Что мы соблюдаем условия последней Конвенции, всего лишь отдавая необходимую дань колониальным традициям, проявляя этим свое благородство, и для пущего свидетельства перед высшими сферами о бессмысленной мстительности духов Подземелья, остатков архаичной инопланетной колониальной системы, сохранившихся на Земле призраков безвозвратно ушедших времен. А нам пришлось убедиться в почти что реальности этих призраков, ужесточивших условия Конвенции новыми глумлениями. И в это самое время департаменту пряников приспичило оказать туземцам еще большее доверие, проявить еще большую щедрость, чтобы преувеличить свое действительное значение в Инфраструктуре. \ — Вы что? Подвергаете сомнению информацию с уровня департамента ангелов? Как выражаются туземцы, обжегшись на молоке, дуете и на воду? Мой департамент строится, в основном, на доверии, поэтому иногда наша информация и содержит ошибки, ведь всего коварства чуждой нам формы жизни не предусмотришь. Но департамент ангелов не может ошибаться. Гномы не могут обрести свою прежнюю силу, которая убывала с каждой новой войной, в то время как наша сила с каждой новой войной возрастала. И сейчас они всего лишь призраки ушедших времен. Когда-то сожженные ангелами, они превратились в злобных духов бессмысленной мести. Мучаясь сами в себе, они только и способны, что мучать других, терзаясь памятью о своем былом величии. При помощи какой-то тайной магии им удается иногда напомнить о себе, но в силах, способных вести с нами войну с шансами на успех, им уже не выступить никогда. И последнее обострение Ниффльгеймского конфликта только подтверждает информацию с уровня департамента ангелов. Если бы это были настоящие гномы, то после наказания, постигшего их королеву, они уничтожили бы мирный договор, и уже штурмовали бы наши небеса. Но это всего лишь призраки, духи бессмысленной мести, их сил хватило только на то, чтобы поглумиться над условиями Великой Конвенции и ужесточить мирный договор. В своем безумии они готовы ввергнуть всю Землю в хаос новой межпланетной войны, чтобы погубить души несчастных туземцев, но этому не суждено сбыться. Рано или поздно, но гномы будут связаны силой Вечной Епитимьи, и исчезнут навсегда, как призраки. И значение Великой Конвенции в том, чтобы не позволить безумным духам Подземелья помешать священному ритуалу Земли и Титана путем объявления новой войны. А подвиг вашего департамента, наказавшего безумную королеву, будет занесен в Хроники Земли и в Хроники Титана. Премудрость торжествует над Безумием, и королева София пожелала представить ваш департамент к новой награде. У меня с собой документ о награждении, сопровожденный личным письмом королевы. И вы можете убедиться, что ваша паранойя не обоснована. В игре на уровне клуба аристократов у вас есть более могущественный союзник, чем мой департамент. Также вы можете убедиться в действительности нашего дружеского соглашения. На уровне клуба аристократов я забочусь о ваших интересах, и могу надеяться кое-что получить взамен. \ — Департамент пряников в своем репертуаре. Сначала мне приходиться оправдываться, а потом оказывается, что мы совершили подвиг. Но это приятный сюрприз. А что взамен? \ — Взамен вы подпишите несколько новых документов на спасение душ указанных мною туземцев в пользу моего департамента. \ — Ну, что ж, это справедливо. На этом и разойдемся. \ И документ о награждении был обменян на ряд документов о спасении душ.
Фрагмент 6. Тараканы и белочка.
– Простите, но мы вас не понимаем. Для того, чтобы решить возникшую проблему, вам достаточно шевельнуть пальцем, а вы этого не желаете, — департаментский ваг выражал недоумение и, одновременно, подозрение. – Послушай, вагуля, — сказал владыка, ведущий официальные переговоры, — оставь свои советы при себе. Мы примем свое решение и ознакомим с ним ваш департамент. До тех пор оформление достигнутого нами соглашения будет приостановлено. И твои комментарии по этому поводу нас мало интересуют. – Вы делаете вид, что контролируете ситуацию, хотя на самом деле это не так, — сделал вывод департаментский ваг. Его сенсоры изо всех сил старались извлечь информацию, защищенную символами духовной власти, и владыка ощущал на себе это давление. – Мы контролируем ситуацию, ты уж нам поверь, — владыка хотел поскорее завершить встречу, ограничившись вручением вагу уведомляющего документа и не желая выслушивать его комментарии, но ваг, похоже, не собирался исчезать и как будто ожидал более подробной информации. Владыка молчал, всем своим видом указывая вагу на дверь. Когда пауза, выражавшая недоумение обоих сторон, стала затягиваться, ваг рассеял свое удивленное состояние и решительно заговорил. – Если вы приостанавливаете оформление нашего соглашения, то вы должны взять на себя ответственность на тот случай, если такая ситуация превратится из временного фактора в постоянный. Мы вынуждены сигнализировать об опасности. – Мы постоянно несем ответственность за развитие этой, блин, ситуации, — ответил владыка, — и лучше тебе, вагуля, лишний раз не напоминать нам об этом. – Вы недооцениваете опасность развития ситуации, если оформление нашего соглашения затянется на неопределенное время, — не унимался департаментский ваг, — Мы обмениваем ваш уведомляющий документ на свой, предупреждающий. « От них так просто не отвязаться, они постоянно обмениваются какими-то документами», — подумал владыка, а вслух сказал, — Ну что там у вас еще? Давай поскорее, меня уже начинает раздражать твое присутствие. Надеюсь, это не очередное выражение вашей озабоченности? Ваши озабоченные депутаты уже порядком меня посмешили. – Они проявляли заботу о своих департаментах, поэтому и рассчитывали получить от вас информацию о действительном значении департамента ангелов после пересмотра прежнего договора. Они желали предугадать изменения Инфраструктуры. Прошу вас не винить их, если они доставили вам излишнее беспокойство. Проявляя естественную заботу о развитии собственной колонии, мы преисполняемся чувством морального долга, и наши депутаты просто хотели… — Да хрен уже с ними,- перебил вага владыка, — давай, ближе к делу. – Хорошо, ближе к делу,- переключился ваг, — мы сигнализируем опасность в том случае, если оформление соглашения продлится на неопределенное время. В силу взятых на себя обязательств мой департамент открыл игру против темного владыки. Причем, для этого нам пришлось объединить моральные силы нескольких департаментов. Потому что значение магической карты темного владыки таково, что позволяет ему безнаказанно блефовать, угрожая попыткой изменить ход Истории, т.е. в данном случае, преуменьшить значение магической карты ваших подопечных, так называемого ордена патриотов, который является независимым фактором в нашей игре против Инквизиции. Видите, мы ничего от вас не скрываем, мы надеемся на понимание с вашей стороны. \ Ваг испытующе посмотрел на владыку, как будто после этих слов тот сразу же должен был принять вид, показывающий,что он хоть что-то понимает из той галиматьи, которую нес инопланетянин. Впрочем, не желая лишний раз обострять межпланетные отношения, владыка действительно состряпал подходящее выражение лица — дескать, ну, ну, продолжайте, мы вас внимательно слушаем. – Согласитесь,- ваг заговорил более вкрадчивым голосом, — мы проявляем заботу даже не столько о себе, сколько о ваших подопечных, которые не осознают всей опасности своего положения. Если бы они осознавали эту опасность, то, несомненно, согласились бы на наше покровительство, когда мы его предлагали. Заявив свои претензии на статус хранителей Храма, ваши подопечные, вероятно, преувеличили значение своей магической карты, определяющей силу заявленного ими хода. Для нашего департамента их ход оказался сюрпризом. Но мы не стали объявлять его блефом, хотя бы из уважения к вашему уровню власти. Мы согласны уступить вашим подопечным статус хранителей, для нас более важное значение имеет исполнение морального долга. Но темный владыка обязательно объявит ваш блеф, потому что для него это единственный способ не проиграть свой уровень власти. А парадокс ситуации в том, что Инквизиция подтвердит перебор, допущенный вашими подопечными. И темный владыка получает шанс на выигрыш. И ваше новое государство получает шанс превратиться в новый совок, и ничего вы не сможете с этим поделать. Потому что темный владыка нарушил не только законы нашей планеты, за что и был лишен аристократического титула, но и законы вашей планеты, не позволяющие двойное вероисповедание. Еще раз, я прошу убедиться, что мы действуем в ваших интересах, повинуясь вашей духовной власти, и не подвергая сомнению ход вашей Истории. Чтобы вы убедились в этом и стали нам доверять, мы даже согласились на церемонию передачи власти хранителей ордену патриотов. Но эта церемония может быть превращена в откровенный фарс, т.е. оказаться церемонией передачи власти хранителей Храма темному владыке, который объявит блеф ваших патриотов и выиграет новый уровень власти, потому что Инквизиция не согласится утратить свой статус хранителей и, со своей стороны, тоже объявит ход вашей Истории блефом. Чтобы не допустить подобного поворота событий, мой департамент принял решение выиграть уровень власти темного владыки прежде, чем состоится церемония. Достигнув с вами предварительного соглашения, обуславливающего церемонию передачи власти хранителей Храма, мы открыли игру против темного владыки. Объединив при этом силы нескольких департаментов, чтобы обеспечить себе преимущество в этой игре. Но основное наше преимущество заключается не в этом, а в том, что наши действия основаны на соглашении с уровнем вашей духовной власти. Такой расклад и превращает эту игру в игру без шансов. Без шансов для темного владыки. И вот теперь вы приостанавливаете оформление достигнутого нами соглашения. И темный владыка получает свой шанс. Пусть и в теоретической степени вероятности, но результат игры становится непредсказуемым. Если бы дело происходило на Титане, мы просто задавили бы его моральной силой, мы уверены в значении своего департамента в Инфраструктуре. Но мы на Земле, а здесь вместо арбитражного суда предусмотрено вмешательство Инквизиции. Это одно из условий последней Конвенции, и, если мы исполним свой долг в полной мере, нас обвинят в нарушении мирного договора. Инквизиция воспользуется любым поводом для нанесения магического удара по Инфраструктуре. Поэтому для нас так важны переговоры с уровнем вашей духовной власти. Вы – свидетели и гаранты святого перемирия. И вы должны понимать, что, чем бы не закончилась новая священная война, землянам она не принесет ничего хорошего. И мы связаны Конвенцией, это наш моральный долг по отношению к землянам. И выходит так, что ваша нерешительность предоставляет шанс темному владыке. Пусть и в теоретической степени вероятности, но все-таки… Вы представляете себе, что будет происходить в том случае, если из-за вашей нерешительности мы проиграем свой уровень власти на Земле, статус хранителей храма Тайро? Пусть всего лишь теоретически, но уже допустимо, что на какой-нибудь очередной раунд переговоров с уровнем вашей духовной власти вместо меня заявится представитель колонии темного владыки. В полной боевой раскраске, со знаками служения Тьме и татуированный по всему телу. Вот это будут переговоры. Вот это будет уровень духовной власти. Подобные шутки вполне в стиле Инквизиции, которая всячески стремится оправдать свою жестокость. Заметьте, что по каким-то непонятным причинам, их шантаж в конкретной ситуации поддерживает интересы темного владыки. Вам достаточно шевельнуть пальцем, чтобы предотвратить опасность, но вы не хотите этого сделать. Мы связаны условиями Конвенции, но вы, как свидетели святого перемирия и гаранты мирного урегулирования конфликта, можете лишить Инквизицию статуса хранителей храма Минамото, просто употребив свою власть. Ваши действия будут оправданы мирным урегулированием конфликта при любых раскладах. А иначе вы ставите нас в несколько опасное положение. Мы подозреваем, что Инквизиция предугадывает ваши действия и пытается вас контролировать. Таково общее содержание нашего предупреждающего документа. Извольте получить. \ Департаментский ваг закончил нести свою околесицу и торжественно вручил владыке папку официального документа. – Хорошо,- ответил владыка,- совет ордена высших служителей примет во внимание ваш предупреждающий документ, когда будет принимать свое решение по этому вопросу. А теперь, вагуля, сделай милость – исчезни. Я больше не могу выносить твое присутствие. \ Владыка был явно раздражен тем, что ему не удалось скрыть от вага информацию, обозначенную словом «шантаж». Хотя он считал себя специалистом по переговорам с титанянами. Ваг, получив сигнал о перерыве в переговорах, исчез. Владыка услышал его удаляющиеся шаги, когда он спускался по лестнице. – Час от часу не легче,- подумал владыка,- ну и заварили мы кашу. Необходимо срочно собрать совет ордена. Но совет ордена имел смысл только после того, как завершатся неофициальные переговоры с гномами. А те особо никуда не торопились. В отличие от вагов, которые торопились. Да, вышло так, что действия ордена высших служителей весьма напоминали классическую формулу – ордер, контрордер, дисордер. Приказ, контрприказ, паника. И владыка в чем-то был согласен с вагом. На хрена было разгонять паровоз, чтобы рвануть стоп-кран в самый неподходящий момент? А все гномы со своей гроссмейстерской паузой, и тут вагуля был прав, они пытаются нас контролировать. Условно говоря, усилия высших служителей, свидетелей и гарантов святого перемирия, были направлены на то, чтобы избавиться от присутствия вагов, но так, чтобы при этом случайно не допустить ужасов святой Инквизиции. Так, чтобы отсутствие гномов, свидетелей вечных границ, не превратилось внезапно в их же присутствие. Из двух зол выбирают меньшее. Да и народная мудрость гласит, что тараканы в голове – это еще полбеды, настоящие проблемы возникают тогда, когда их начинает выгонять белочка. Присутствие вагов иногда становилось невыносимым, но это все полная фигня по сравнению с теоретической опасностью присутствия гномов. Инквизиторы хороши в качестве консультантов, в своем обычном состоянии отсутствия, такие забавные рождественские гномы, помощники, блин, Деда Мороза. Но если им предоставить возможность немного пошалить… — Нет,- владыка отогнал от себя мрачные мысли,- конфликт должен быть урегулирован мирным путем, иначе позор на наши седые головы. Самое смешное, что все стороны конфликта всячески выражали свою озабоченность скорейшим его урегулированием, всем уже давно это все надоело хуже горькой редьки, но никто не мог ничего поделать. Святое перемирие. Болото, в котором если уж оказался, то лучше не дергаться. Но ход Истории практически заставил дернуться, и болото пришло в движение. Владыке вспомнилась детская сказка, в которой некто скомандовал – Горшочек, вари. Не зная, как ограничить действие своего заклинания. А горшочек варил себе и варил, пока все злодеи не утонули в сваренной им каше. А сколько было невинно пострадавших… Ужас! \ Владыка достал припрятанную бутылку водки. Переговоры с инопланетянами оставляют у человека весьма неприятные ощущения, нечто вроде интоксикации мозга и душевного опустошения. И владыка предпочитал бороться с этим чувством при помощи простейших средств народной медицины. Перекрестился, выпил, закусил малосольным огурчиком. Подождал немного, повторил процедуру. Надо успокоиться, вернуть себе состояние умиротворения. Вечером необходимо присутствовать в совете ордена, а пока время есть, надо выспаться. Владыка завел будильник, принял еще лекарства и лег спать. Обычно это помогало восстановить утраченное из-за присутствия вагов душевное равновесие. Но не в этот раз. Дурацкий сон еще больше прогрузил подсознание. Сперва снилось, что он идет к себе домой по заснеженному городу. Проходит мимо афиши кинотеатра, читает афишу – «Крепкий орешек». Фильм производства США. В главной роли – Брюс Уиллис. Потом вроде как он уже у себя дома. Стол, кухня, на столе этот самый крепкий орешек. – Ага, крепкий орешек,- думает владыка,- сейчас посмотрим, насколько ты крепкий, орешек. Владыка берет молоток, здоровый такой молоток, хорошенько так прицеливается, и бьет со всей дури по этому самому крепкому орешку. Крепкий орешек отскакивает, отлетает куда-то в сторону, потом бьет владыку откуда-то по голове, потом снова отскакивает и падает куда-то в угол. – Мать,- думает владыка,- действительно крепкий орешек. Но ты погоди, крепкий орешек, это еще не все. Эй, ты где, а, крепкий орешек? В поисках орешка приходится ползать по полу. Ага, вот ты где, крепкий орешек. Владыка поднимается на ноги и рассматривает крепкий орешек, держа его двумя пальцами. И тут чувствует, что его самого, как будто, тоже кто-то рассматривает. Кто же это может быть? Смотрит, и вдруг видит, что теперь стол просто завален скорлупками от орешков. А в углу стола будто бы сидит белочка, и смотрит на него с каким-то подозрением или сочувствием. Мол, в уме ли ты, владыка? Смотри, как работают профессионалы. Берет откуда-то очередной орешек, поиграет так с ним, поиграет, потом вдруг – хрусть, готов орешек. Только скорлупки полетели. И понять ничего не успеешь, до того ловко действует белочка. – Погоди, белочка,- думает владыка,- это крепкий орешек. Я же не глупее тебя, как-нибудь сам справлюсь. Подходит владыка к дверям, держа крепкий орешек двумя пальцами, и начинает давить его дверным косяком. Ну, сейчас-то ты у меня треснешь. А не тут-то было. Выскальзывает крепкий орешек, опять улетел куда-то. А вот пальцам больно и неприятно, если их придавить дверным косяком. Дует владыка на свои пальцы. А белочка еще более удивленно на него смотрит. И левой лапкой вроде как сигналы какие-то подает. Вразумляет, значит, джедайскими жестами. Мол, прекращал бы ты дурью-то маяться, владыка. Давай-ка сюда свой крепкий орешек. – Погоди, белочка,- думает владыка,- мне самому интересно стало. Дай-ка я еще раз счастья попытаю.- Ну, как знаешь,- пожимает плечами белочка. Владыка открывает шкафчик и достает специальную машинку, чтобы орехи раскалывать. Ну, теперь держись, крепкий орешек, супротив спецтехники. Нашел орешек, приспособил машинку. Щелкнул клещами. Мать, опять неудача! Улетел крепкий орешек, ищи его опять по всей комнате. Ладно, белочка, твоя взяла, надоело мне уже возиться с этой загадкой. Посмотрим, как ты с ней справишься. Учти, что это крепкий орешек. Нашел владыка орешек, отдает его белочке. Смотрит, что будет. Поиграла белочка с орешком, смотри, мол, кручу, верчу, запутать хочу. Потом вдруг – раз! Что случилось, ничего разглядеть не успеешь. Треснул крепкий орешек. Надо же. Напополам и поперек, и от угла наискосок. Проблема теперь не в этом. А в том, что вместе с орешком и голова тоже вроде как треснула. Заболела голова, и острой, и тупой болью. И погрузился владыка на другой уровень подсознания. Вторую серию фильма просматривать. Вторая серия оказалась тяжелой и неприятной. Снилось, будто бы он в своей квартире покоя ищет, но не находит. Какой тут покой, если повсюду снуют обнаглевшие тараканы? Терпел владыка, терпел, да кто же такое вытерпит? Прибил тапком ближайшего таракана. Остальные вроде как отреагировали, по углам разбежались. А покоя все равно нет. Чувствует человек их присутствие. Ощущает на подсознательном уровне. От того и покоя нет. Тревога то нарастает, то убывает. Словно бы волшебными волнами какого-то неземного моря. И нет человеку никакого кайфа от этих волн. И догадывается человек, и словно бы видит, как копошатся эти вроде бы как тараканы по своим темным углам. Совещания какие-то устраивают, претензии предъявляют и явно провокацию какую-то затевают. В общем, мутят свою подлянку. Спецом мутят. И контакт хотят установить, всячески обозначая свое присутствие. И силы их то прибывают, то убывают, в соответствии с магическими волнами, чтобы догадывался человек о том, что не безумны они, а действуют как бы по плану. Что-то вроде клаустрофобии чувствует человек. Тапочком-то их всех не перебить, здесь геноцид нужен. А чтобы геноцид устроить, надо точно знать, что это за волшебные тараканы, кто они такие. А вот с этим как раз абсолютная неясность. И не выдерживает владыка мистического противостояния по недостатку своих скромных сил. Ужаснувшись, выбегает на улицу свежим воздухом подышать. Теперь на улице вроде как лето или весна в большом городе. Бредет владыка в невеселых думках. Надо же, кому расскажи – не поверят, тараканы из дому выгнали. Система ЖКХ, мать их. К кому обратиться с подобной проблемой? К хорошему психиатру? Борется владыка с отчаянием, а только с переменным успехом. Не проходит ощущение безнадеги. Идет дальше и видит, вроде как в одном месте народ тусуется. Надо подойти, разузнать, что тут такое. Что-то вроде кинотеатра, т.е. это здание такое, что напоминает кинотеатр. Люди постоянно входят и выходят, а у входа стоит девушка-активистка и разъясняет всем смысл акции. И еще атрибутику всякую раздает, и буклетики какие-то или брошюрки. Подходит владыка поближе, слушает. Девушка-активистка говорит быстро, как бы автоматически, видно, уже который раз повторяет одно и то же, но говорит увлеченно и осознанно, видно, не просто номер отбывает, а действительно взволнованна и пытается что-то объяснить. \ — Граждане, внимание. С сегодняшнего дня в нашем городе работает штаб гражданской обороны. Мы считаем, что наш город подвергся нападению разумных насекомых, вероятнее всего, инопланетного происхождения. Больницы города переполнены пострадавшими с психологическими травмами различной степени тяжести. Наша общественная организация предпринимает необходимые меры. Мы оказываем пострадавшим психологическую помощь, раздаем людям средства индивидуальной защиты и обращаем внимание правительства на проблему, возникшую в нашем городе. Нас возмущает тот факт, что на уровне правительства мы до сих пор не находим понимания. Мы подозреваем, что против нас применяется какое-то новое оружие массового поражения. Существуют различные версии происходящего. По версии американцев, все это – побочный эффект китайского эксперимента с целью контроля над демографией. По другой версии — это испытание секретного оружия на основе разработок моральных уродов, немецких или советских ученых-извращенцев, согласно третьей версии – это результат неудачной попытки инопланетян установить контакт с землянами на уровне своего сознания. Все эти версии достаточно обоснованы и подтверждаются фактами. Вся информация по так называемой тараканьей проблеме, которой мы располагаем на сегодняшний день, распространяется штабом гражданской обороны среди населения. Мы просим вас не поддаваться панике, приобретать средства индивидуальной защиты и оказывать пострадавшим людям психологическую поддержку. Если правительство не отреагирует, нам придется взять контроль над ситуацией в свои руки. \ Девушка остановилась, вручила очередную партию буклетиков и значков заинтересовавшимся прохожим, потом налила себе лимонада в пластиковый стаканчик, выпила, и, немного отдохнув, заголосила снова. – Граждане, внимание. С сегодняшнего дня… \ Владыка вошел в фойе кинотеатра. Там действительно раздавали средства индивидуальной защиты. Кругом стояли упаковки с газовыми баллончиками и ящики с противогазами. Несколько упаковок были открыты, и люди подходили и брали себе, кто сколько хотел. Несколько распорядителей приносили новые упаковки и отвечали на вопросы. Играла музыка известной рок-группы. Владыка взял баллончик и стал его рассматривать. ДДТ – лучшее в мире средство от тараканов. Рекомендовано ведущими токсикологами. Инструкция к применению. Рекомендуется защитить свои органы дыхания, чтобы самому не отравиться. – Ну, вот еще,- думает владыка,- стану я по своему дому в противогазе расхаживать. Владыка немного понаблюдал за приходящим народом. Можно было заметить, что некоторые люди относятся к акции со здоровым юмором. Дескать, ребята, решившие поиграть в гражданскую оборону, понятное дело, несколько перебирают, но их акцию надо поддержать. Были и такие люди, которые юмора не понимали. Они внимательно прочитывали буклетики и засыпали вопросами распорядителей. Однако, и это бросалось в глаза, большинство приходящих людей не надо было ни в чем убеждать. Они молча вооружались газовыми баллончиками, причем некоторые уносили с собой целый арсенал и даже прихватывали сумки с противогазами. Эти люди кивали распорядителям, дескать, спасибо, мы все понимаем, но пасаран – они не пройдут, и уходили на войну с инопланетянами. Владыка подумал, что выходит так, что и он принадлежит к этой категории людей, взял с собой несколько баллончиков и вернулся обратно домой. Свет от включенной лампочки привел всю колонию насекомых в беспокойное состояние. А владыка почувствовал, что за время его отсутствия что-то серьезно изменилось. В этом доме никогда не было особого порядка, но, тем не менее, он всегда сохранял определенную ауру и дарил человеку ощущение умиротворения, ощущение милого дома. А теперь ощущения были совсем другими. В новой ауре доминировали отвращение и безнадежность. Проклятые насекомые что-то изменили своим присутствием, причем на уровне, недоступном человеческому пониманию. Подавив в себе чувство отвращения, владыка приступил к делу. – Что ж, проверим рекомендацию ведущих токсикологов. Тра-ля-ля-ля-ля-ля, ля-ля-ля-ля, как сказал поэт, эй, начальник, ежели чего нюхнуть хочешь… Война с инопланетными тараканами оказалась делом веселым. Владыка раскачивался в такт музыке и с обеих рук поливал невидимых врагов из баллончиков с устрашающей тараканов этикеткой. Впервые сон дарил приятные ощущения. Владыка чувствовал, как играют в нем духовные силы, представлял, как восстанавливается нарушенный инопланетянами баланс магических сил. Да, похоже, в этот день (или в эту ночь?) весь город решил устроить тараканам веселую жизнь. Трупы проводников инопланетного разума усеивали поля сражений. Чувство справедливой мести объединяло и забавляло землян. Музыка во сне почему-то сменилась, причем непонятно в какой момент. Или это была одна и та же музыка? Во всяком случае, владыка вдруг обнаружил, что вместо группы ДДТ звучит что-то вроде рождественской песенки в исполнении Джоан Озборн. Да, да, Год из грэйт. Плюм-плюм-плюм-плюм, плюм-плюм-плюм. Сон дарил еще более приятные ощущения. Возникло чувство какого-то безумного праздничного веселья, которое доминировало над всеми остальными. И владыка как будто бы уже видел гномов, духов какого-то непонятного и невероятного глумления, которые словно бы дирижировали праздником, и, глядя на которых, невозможно было удержаться от смеха или возвратить себе чувство реальности. Однако похмелье от этого праздника оказалось тяжелым и неприятным, и наступило внезапно. Потеряв чувство реальности, владыка пропустил тот момент, когда концентрация отравляющего вещества привела к интоксикации мозга. И словно бы рухнул в какую-то другую реальность. В этой реальности доминировало ощущение нехватки свежего воздуха. Владыка задыхался и словно бы искал выход из квартиры, который куда-то потерялся. После нескольких неудачных попыток искомая дверь все-таки была обнаружена. Владыка выбрался на улицу, и некоторое время приходил в себя, жадно вдыхая воздух. Постепенно вернулось бодрое настроение. Несмотря на слабость и неприятное головокружение, бывшие следствием отравления, приступы постпраздничного веселья заставляли смеяться. Нечто подобное иногда человек испытывает в состоянии похмелья, когда ему все еще плохо, но в то же время все еще весело. Владыка пытался рассуждать логически. Вряд ли полученная им травма была следствием применения инопланетянами какого-то оружия против землян, скорее всего отравление произошло в результате глупейшего пренебрежения инструкцией к применению собственного оружия. Впрочем, обычно так и бывает, что человек страдает из-за своих собственных ошибок. И предъявлять кому-то претензии глупо. Владыка направился к кинотеатру, в котором раньше располагался так называемый штаб гражданской обороны. Было любопытно, какова ситуация на сегодняшний день. У входа в кинотеатр по-прежнему толпился народ. Штаб гражданской обороны продолжал действовать. Но теперь, и это бросалось в глаза, среди толпы было довольно много людей в камуфляже или в комбинезонах химзащиты. По-видимому, правительство все-таки отреагировало на проблему. Даже девушка-активистка, которая по-прежнему находилась на том же месте, была одета в нечто цвета хаки. Теперь она работала, как официальное информбюро. \ — Граждане, внимание. Сообщаем последние новости, связанные с ситуацией в нашем городе. В настоящий момент инцидент практически исчерпан. Правительство прислало нам на помощь отряды солдат, волонтеров, химиков и врачей. Очаги тараканьего сопротивления локализованы в районах городской свалки, мясокомбината и в одном из районов старого города. В других районах ситуация нормализована, хотя иногда и происходят небольшие столкновения. Пострадавшим людям оказывается необходимая медицинская помощь. Обращаем ваше внимание на то, что в последнее время в больницы поступают в основном люди с отравлениями в результате неосторожного применения средств самообороны, а не с психологическими травмами от инопланетного оружия. Граждане, будьте осторожны. Мы рекомендуем вам приобретать новое средство «Комбат». Оно достаточно безопасно для людей, но при этом,совершенно смертоносно для тараканов. Мы надеемся на то, что скоро ситуация в городе будет полностью нормализована. Мэр города и ответственный чин из министерства чрезвычайных ситуаций представят свои отчеты о произошедшем инциденте на уровень правительства. \ Итак, вроде бы все успокаивалось. Прибытие военных вселяло уверенность и оптимизм среди гражданского населения. Правительство в очередной раз не осталось безучастным. Владыка тоже заразился здоровым оптимизмом. Хотя война еще не закончилась, но решающий перелом в ходе этой войны уже состоялся. Самое страшное уже позади. Теперь остается только дождаться сообщения о взятии Берлина. Примерно такое настроение преобладало среди мирных граждан города Энска. Когда непосредственная опасность миновала, самое время осмыслить произошедшее, узнать, а что же все-таки произошло, и среди множества версий выбрать наиболее правдоподобную. Владыка купил в киоске свежий номер местной газеты, что-то из столичной прессы,и еще какой-то научно-популярный журнал, посвятивший событиям в городе Энске целый ряд публикаций. Присел на лавочку и стал читать. Пресса не всегда разделяла мнение большей части горожан, публиковались и критические статьи. Например, в одной статье критиковались действия правительства. По скромному мнению автора этой статьи, действия правительства носили, в основном, показушный характер. На самом деле, решающий перелом в ходе войны произошел в результате стихийной акции горожан, устроенной ребятами из гражданской обороны. Если бы этого не случилось, то правительство продолжало бы игнорировать ситуацию и до сего дня. Зато теперь правительство всячески старается показать свою бурную деятельность, хотя в изменившейся ситуации для нормализации обстановки в городе достаточно было сравнительно небольшой, но целенаправленной помощи. Вместо этого в город Энск понагнали столько солдат и спецтехники, что хватило бы для ликвидации последствий нескольких Чернобыльских катастроф. Все это приводит только к лишней суете и недоразумениям, и уже было несколько столкновений между горожанами и теми, кто был прислан к ним на помощь. По мнению автора критической статьи, кто-то на уровне министерства просто хочет поставить себе галочку, всячески обозначить свою активную деятельность, но при этом практически мало врубается в суть проблемы. В чем-то владыка был согласен с автором, однако, согласно грубоватой народной поговорке, лучше преувеличить реальную опасность, чем преуменьшить, и подобные недоразумения практически неизбежны. Другая статья чем-то напоминала сводку сообщений с линии фронта. Даже был приблизительный подсчет потерь с каждой стороны. Миллионы и миллиарды трупов носителей инопланетного разума ежедневно вывозились из города и сжигались за городской чертой. Но потери были и у землян. В статье приводились тревожные цифры. Количество пострадавших от психологических травм в результате применения инопланетного оружия, действительно, явно зашкаливало выше положенной отметки. Плюс пострадавшие от отравления во время акта возмездия и в ходе дальнейших боевых действий. Автор этой статьи высказывал интересное предположение о том, что, видимо, стихийный акт возмездия оказался полной неожиданностью для инопланетян, и поэтому стал переломным моментом в ходе войны. Потери среди тараканов в результате акта возмездия оказались столь велики, что восстановить численность тараканьего населения в количестве, необходимом для того, чтобы с их помощью зомбировать представителей человеческой цивилизации, не представляется возможным. Поэтому сейчас инцидент практически исчерпан. Город Энск официально переходит под контроль землян. И это признано даже на уровне правительства. Еще среди местных новостей значительное место занимала реклама нового средства самообороны «Комбат». Это была разработка оборонного ведомства. «Комбат» действовал как звуковая граната. Для людей это было значительно безопаснее, чем отравляющая химия, а вот геноцид тараканьего населения в отдельно взятой квартире был практически обеспечен. Владыка перешел к столичной прессе. Можно было заметить, что общий тон тамошних публикаций значительно поменялся после того, как «тараканья проблема» была признана на уровне правительства. До этого момента война с инопланетянами ничего, кроме смеха, не вызывала. Сообщения о событиях в городе Энске публиковались среди прочих свидетельств о чудачествах населения по причине неисправимой глупости, царящей в российской провинции. Затем, после того, как правительство неожиданно объявило о том, что берет ситуацию в городе Энске под свой особый контроль, а Чип и Дэйл получили приказ спешить на помощь, характер публикаций стал серьезным, иногда даже чересчур. На некоторое время тема стала весьма популярной. Критика или одобрение действий правительства, вероятно, находились в прямой зависимости от того, какую политическую партию поддерживает автор статьи. Владыка мало интересовался политикой и поэтому просмотрел большую часть публикаций без особого внимания. Информация, которую они содержали, и без того была хорошо известна, а никаких попыток врубиться в суть проблемы авторы этих статей и не предпринимали, ограничиваясь рекламой тех или иных политических убеждений. Затем, после того, как стало известно, что ситуация в городе Энске приходит в норму, тема практически была исчерпана, интерес столичной прессы значительно поубавился, и характер публикаций снова резко изменился. Причем в несколько неожиданную сторону. Первыми тревогу забили «зеленые». Дезинфекция в таких масштабах грозит экологической катастрофой. Страдают не только тараканы, но и другие представители флоры и фауны, которых никак нельзя заподозрить в инопланетном происхождении или в распространении инопланетной заразы. Город Энск рискует превратиться в мертвую зону, территорию абсолютной тишины. Сначала уйдут мышки, потом кошки, потом собачки, не говоря уже о насекомых и птичках. И получится картинка из фильма ужасов по мотивам произведений Лавкрафта. Земляне должны контролировать свой праведный гнев, иначе они сами же себе навредят хуже всяких инопланетян. В чем-то авторы статей, выдержанных в таком духе, конечно, преувеличивали. Но нельзя было не согласиться и с тем, что все хорошо в меру, а если перебрать, то выйдет так, что мы воевали сами с собой. Поэтому вмешательство «зеленых» не показалось владыке странным или неуместным. Удивило другое. После «зеленых» в активное обсуждение проблемы включились «синие».
Поэтому вмешательство «зеленых» не показалось владыке странным или неуместным. Удивило другое.После «зеленых» к активному обсуждению проблемы подключились и «синие». Собственно, в этом ничего странного не было, так обычно и происходит, и удивляться этому, зная о том, какое количество алкоголя приходится на душу населения в России, конечно, не стоит. «Синие» неизбежно подключаются к обсуждению любой проблемы, а уж столь близкая им тема инопланетных тараканов никак не могла пройти мимо их внимания. Но вот сами идеи «синих», их неожиданный подход к решению проблем, а также зигзаги их тонких душевных переживаний, как правило, действительно способны удивить. Владыка внимательно просмотрел одну из статей, автор которой утверждал, что нашел ключ к пониманию тараканьей проблемы. Все дело в том, что тараканы различаются между собой, это человеческое сознание ошибочно подводит их всех под один знаменатель. Причем носителями инопланетного сознания является лишь небольшой процент от общего числа тараканов. Поэтому чудовищный акт возмездия, в основном, обрушился на головы (или что там у них) невинных. А честные тараканы вовсе и не думали мутить какую-то подлянку против людей. К сожалению, наука пока еще не в курсе дела, есть ли жизнь на Марсе. Такой вывод следовал из общего содержания этой статьи. Владыка прикинул, сколько же водки нужно выпить, чтобы получить доступ к такому уровню информации, и в очередной раз удивился смелости «синеносых». Сам он весьма уважал средства народной медицины, но использовать эти средства для получения доступа к сверхсекретной информации считал явным перебором. Поэтому идеи «синих» не находили особого отклика в его душе. Однако в мире культуры и искусства «синие» всегда имели влияние и авторитет. Культ невинно убиенных тараканов произвел настоящую метаморфозу в сознании. Даже лидер рок-группы с устрашающим тараканов названием разродился прочувствованной балладой, посвященной событиям в городе Энске, в которой обращался к бывшим врагам с надеждой на понимание и прощение. «Пропавший без вести, я знаю – ты живой, вас миллионы бродят между нами». Эти поэтические строки адресовались, очевидно, одному из насекомых, к которому автор, несмотря на конфликтную ситуацию, испытывал какие-то теплые дружеские чувства. Баллада выражала надежду на то, что геноцид – не совсем геноцид, что естественный природный баланс между людьми и тараканами, нарушенный внезапным актом возмездия, будет восстановлен, что обе стороны конфликта в результате тонких душевных переживаний неизбежно придут к согласию и взаимопониманию. После таких новостей владыка прервал обзор столичной прессы. Метаморфозы сознания в мире культуры заслуживали отдельного исследования, а сейчас времени на это не было, и владыка, исполняя свой религиозный долг, ограничился тем, что помянул нехорошим словом Льва Толстого и всех единомысленных с ним. После этого решил поинтересоваться мнением сурьезных людей, чьи статьи печатались в научном журнале. Действительно ли наука не в курсе дела? Наука, как оказалось, не то чтобы была не в курсе дела, однако доклады и гипотезы сурьезных людей рисовали достаточно фантастическую картину открывшейся бездны. Владыка пропускал специальные научные термины, но старался правильно уловить общий смысл публикаций. Три основные версии событий — китайский эксперимент, разработка технологии зомбирования и попытка контакта со стороны инопланетян, как оказалось, вовсе не противоречили друг другу. По мнению одного авторитетного американца, вполне допустимо, что дело было так. При попытках установить дружеский контакт с землянами инопланетяне столкнулись с серьезной проблемой. Объем мозга землян не мог вместить такого огромного количества информации, которым инопланетяне способны обмениваться друг с другом даже при минимальном контакте. Люди просто сходили с ума. К тому же органы человеческих чувств вовсе не приспособлены для того, чтобы обмениваться информацией с инопланетянами. Необходимо настроить людей на определенную «волну». Т.е., по сути, зомбировать. Что-то вроде того, чтобы заставить людей сверхактивно думать одной половиной мозга при полном отключении другой. Типа, как Ленин. Для этой цели служили религиозные доктрины некоторых восточных религий. Американец особенно указывал на так называемый буддизм. Но в двадцатом веке на основе этих религиозных доктрин появились более совершенные технологии зомбирования. Например, революцию в России американец считал не только результатом международного еврейского заговора, что, казалось бы, следовало из известных исторических фактов, но и результатом применения одной из таких технологий на практике. По мнению этого американца, русские, пытаясь осмыслить, что же все-таки произошло с их родиной, мало обращают внимания на очевидный «восточный» след. Если серьезно исследовать характер религиозных ритуалов, обетов и клятв, а также человеческих жертвоприношений, практиковавшихся так называемой сектой коммунистов, то можно установить смысл и действие технологии зомбирования, разработанной на основе буддизма и атеизма, известных восточных религиозных систем. Еще более очевиден «восточный» след в случае с так называемым фашизмом. Глава секты неоязычников, скорее всего, находился под контролем каких-то таинственных тибетских духовных владык. Нечеловеческие эксперименты фашистов были продиктованы инопланетным разумом, желающим установить контакт с землянами на уровне своего сознания. Возможно, что в обмен на технологии инопланетян сектанты предоставляли им человеческий материал, необходимый для дальнейших разработок технологии зомбирования землян с целью сделать возможным дружеские контакты между землянами и инопланетянами. Американец высказывал интересное предположение, что черная кошка пробежала между сектантами и инопланетянами, когда в ходе экспериментов выяснилось, что люди восточной расы, так называемые семиты, более подходят на роль сверхлюдей, т.е. более способны к контакту с инопланетянами, чем так называемые иафетиды, т.е. люди европейской расы. Этот факт явно противоречил религиозной доктрине самих сектантов-неоязычников, проповедавших свой духовный закон, неразрывно связанный с конкретным народом (языком). Может быть, что именно религиозные противоречия между Гитлером и его покровителями и объясняют некоторые странности в действиях германского правительства во время второй мировой войны, о которых до сих пор спорят историки. А теперь предположим, что было дальше, т.е. после второй мировой войны. Американец делал логические выводы на основе известных исторических фактов, в виде собственной гипотезы, так как, понятное дело, если дальнейшие разработки технологий зомбирования и имели место быть, то детальная информация по таким делам была строго засекречена. После второй мировой войны, как известно, сразу же началась «холодная» война. Война, теоретически допускавшая применение любого оружия. В том числе и духовного, т.е. созданного на основе технологий зомбирования. Нет сомнений, что обе сверхдержавы занимались такими разработками. Это происходило в силу осознанной необходимости, т.е. из страха оказаться беззащитным. Тот же эффект, что и с разработками ядерного оружия. Мы в курсе, что это за рамками всяких человеческих норм, что это оружие способно и саму Землю превратить в место, несовместимое с жизнью, но, если у нас такого оружия нет, то наши враги, у которых такое оружие есть, могут безнаказанно навязывать нам свою волю, угрожая применением этого оружия. Поэтому, также как и в случае с ядерной гонкой вооружений, происходила гонка духовного оружия. А значит, ставились эксперименты. А теперь догадайтесь, на ком ставились эти эксперименты. С той же самой целью, с целью сделать возможным дружеский контакт с инопланетянами. Действительно ли немцы совершили прорыв в области этих технологий, ставший причиной безумной гонки духовного оружия, или же в этом виноваты русские или американцы, на этот вопрос трудно дать точный ответ. Да и какое это имеет значение сейчас? Еще американец заметил, что в отличие от ядерного оружия, применение духовного оружия одной из сверхдержав вообще могло остаться незамеченным. Ведь теоретически возможна и разработка такой технологии. Технологии стэлс. Никто и не знает, что произошло, а люди, живущие на определенной территории, окончательно.бнулись. Тихая, незаметная война. С нечеловеческой жестокостью. Поэтому американец предположил, что договор о неприменении духовного оружия друг против друга был заключен между сверхдержавами сразу после того, как стало известно, что обе стороны действительно обладают таким оружием. И попытка применить духовное оружие на самом деле неизбежно оборачивалась бумерангом. То, что США не разрушились, как государство, в отличие от СССР, доказывает, что СССР рухнул не в результате применения американцами духовного оружия, как предполагают некоторые, а в силу каких-то других обстоятельств. Иначе «волна» ответного удара накрыла бы и Соединенные Штаты. И договор о неприменении духовного оружия между русскими и американцами действителен и до сих пор, также как и договор о неприменении ядерного оружия. А различные факты, доказывающие существование духовного оружия, говорят лишь о том, что развитие технологий зомбирования продолжается. Но, также как ядерные взрывы, эксперименты по превращению людей в зомби допустимы лишь в пределах власти государства, проводящего подобные исследования, или же на специальных территориях, статус которых в тайне оговаривается сверхдержавами. Так что же произошло в городе Энске? Побочный эффект от эксперимента, санкционированного правительством Рашэн Федерашэн? Побочный эффект в том смысле, что эксперимент неожиданно вышел из-под контроля. Такое вполне могло быть. Осознавая свое отставание в технологиях, правительство Рашэн Федерашэн, подражая своему предшественнику, стремится догнать Америку и в научных экспериментах способно перейти грань допустимого риска. Не учесть некоторых нюансов проводимого эксперимента, испытывая свой комплекс неполноценности. А затем все отрицать, чтобы направить законное возмущение своих граждан в какую-нибудь другую сторону. В сторону инопланетян, в сторону Америки, в сторону арабов или евреев, да куда угодно, лишь бы российские граждане не заподозрили, что страдают в результате откровенно преступной деятельности собственного правительства. Такое вполне могло быть, однако, если учесть чудовищность научного эксперимента, жертвами которого стали мирные жители города Энска, эта версия выглядит не совсем правдоподобной. Допустим, в данном конкретном случае правительство ни при чем, и действительно было вынуждено прийти на помощь своим гражданам. Американец вовсе не считал себя обязанным следовать традициям «холодной» войны и объявлять любое заявление русского правительства откровенной ложью. Но что же тогда произошло? Американец предлагал такую версию событий. Проводя аналогию с развитием ядерного оружия, он делал прямой логический вывод – после того, как духовное оружие вошло в моду и стало считаться как бы непременным атрибутом уважаемой современной сверхдержавы, к разработкам технологий зомбирования подключились и другие страны.
 
Фрагмент 9. Провокаторы.
 
Продолжим голливудский сценарий. На чем мы остановились? Итак, герои-миротворцы были изгнаны из храмов Тайро и Минамото и вынуждены скрываться, а Хромой Чифирбак получил почетное звание Дважды Хромой Чифирбак. В тот же год кланы Тайро и Минамото в очередной раз опустошили страну вечнозеленых помидоров. А ресурсов страны уже не хватало, чтобы продолжать мистический конфликт, который никак не мог завершиться. – Что это вы такие несчастные и невеселые, депрессивные и худые? – спросили рыцари Тайро и Минамото у жителей страны вечнозеленых помидоров. – Дайте нам хотя бы двадцать лет мира! – взмолилась вся страна во главе со своим президентом,- И вы не узнаете эту страну, она превратится в страну красных помидоров! Но никто не мог гарантировать несчастной стране и ее президенту столь необходимое для созревания помидоров время. Ведь два магических источника по-прежнему продолжали излучать свою ужасную энергию, вдохновляя кланы Тайро и Минамото на новые битвы. И только орден патриотов и миротворцев, который теперь стали называть еще и орденом провокаторов, знал, в чем дело. Патриоты знали, что все дело во взаимной ненависти духов-хранителей храмов Тайро и Минамото. Вражда духов-хранителей была связана с Вечностью, это был непостижимый для человеческого разума конфликт, и поэтому война между кланами никак не могла прекратиться. Как мы уже знаем, хитроумный план изгнания духов-хранителей привел к трагическим последствиям. Хранители казнили всех миротворцев, переодетых священнослужителями, а сам орден патриотов, объявленный орденом провокаторов, на некоторое время был вынужден уйти в подполье. И вот, патриоты снова собрались, чтобы обсудить создавшееся положение и решить, что же делать дальше. Сперва они почтили память храбрецов-экзорцистов, погибших в ходе магического эксперимента по изгнанию духов-хранителей. – Они погибли не напрасно,- сказали патриоты-провокаторы,- теперь нам стало кое-что известно о духах-хранителях, чего мы раньше не знали. \ Затем слово взял самый патриотичный патриот, в дальнейшем называемый председатель, который напомнил всем о миссии ордена. – Нам необходимо прекратить вековую войну между Тайро и Минамото, иначе наша страна так и останется страной вечнозеленых помидоров. Силы Тайро и Минамото иссякнут, если прекратится излучение магических источников, охраняемых жестокими духами, имеющими сейчас статус хранителей храма. Президент нашей страны официально потребовал хотя бы двадцать лет мира, но неизвестно, как отреагируют на это хранители храмов Тайро и Минамото. Скорее всего, никак не отреагируют. Да, наш эксперимент закончился трагически, но мы должны продолжать свое дело, пренебрегая опасностью. Потому что мы – патриоты своей страны, а ей действительно необходим мир, ибо безумный мистический конфликт поглощает все ее ресурсы. – Но что же мы можем сделать? – вопросили пессимисты,- Даже самое сильное и разумное заклинание ничуть не помогло, а только привело хранителей в раздражение. У нас не хватает ни сил, ни разума, чтобы изгнать хранителей. – Не надо впадать в уныние,- сказали оптимисты,- нам открылась страшная тайна магических источников. Никто в нашей стране не проник в тайны хранителей, кроме нас. Поэтому на нас возложена великая миссия – прекратить этот ужасный конфликт. – Но хватит ли у нас твердости духа, чтобы снова попытаться изгнать хранителей?- вопросили пессимисты,- Тем более, что нам известна трагическая судьба наших храбрецов-экзорцистов? – Нам придется пренебречь опасностью, потому что мы – патриоты,- снова напомнил о себе самый патриотичный патриот,- мы не должны отступать от своей цели. – Но, практически, что же мы можем поделать? Как нам действовать теперь? Хранители казнили наших шпионов, инфаркт миокарда, вот такой рубец, а наш орден объявили орденом провокаторов. А провокаторы почти что вне закона. Так всегда было и будет. – Во-первых,- сказал на это председатель,- для того, чтобы придумать новый эксперимент, нам надо понять, отчего наш первый эксперимент потерпел неудачу. Очевидно, идея подслушивать хранителей была не из лучших. Мы думали, что Неясные подскажут нам, как изгнать Неизвестных, а Неизвестные – как изгнать Неясных, и оказались между двух огней. Дежурные хранители приняли нашу попытку за нападение противодействующей стороны и отреагировали. Да, путь магических экспериментов опасен. Я считаю, что на сегодняшний день у нас элементарно не хватает информации, чтобы придумать новый эксперимент. Необходимо добыть информацию. \ Надо сказать, что в сложных для ордена ситуациях председатель говорил как координатор действий и даже не ставил на голосование принятое им решение, оспаривать которое обычно означало, как минимум, переть против элементарной логики. Патриоты не допускали в своем кругу так называемой борьбы за власть и пресекали малейшие попытки попусту померяться авторитетами. Но в том случае, если бы решения председателя противоречили воле духовного союза, патриоты могли его забаллотировать и объявить своим координатором кого-нибудь другого. \ — Но кто же из нас теперь отправится в храмы Тайро и Минамото?- спросили у председателя,- Только там можно добыть информацию, а хранители не жалуют провокаторов. – Нет,- ответил председатель,- мы больше не будем шпионить в храмах. Это слишком опасно. Мы должны поподробнее расспросить старейшин, изучить древние книги, сверить все с тем, что нам уже известно, и, может быть, нам удастся придумать новый эксперимент. Только не надо впадать в отчаяние. И еще. Вероятно, нам необходимо отправить свой официальный запрос на уровень духовной власти, иначе нам никогда не избавиться от почетного звания провокаторов. \ Итак, одни из миротворцев взялись за изучение трудов сурьезных мистиков и историков, в которых могла обнаружиться необходимая информация, а другие, накупив вина, чаю и пряников, отправились к Дважды Хромому Чифирбаку, чтобы вызвать его на откровенный разговор. Долго же им пришлось поить уже Дважды Хромого Чифирбака. Тот поначалу вовсе не был настроен отвечать на вопросы провокаторов, но затем алкоголь все-таки развязал ему язык. Так как патриоты все тщательно записывали, поскольку в это время как раз и занимались сбором информации, до нас дошел некий документ, озаглавленный «Бред Хромого Чифирбака», в котором этот многоуважаемый старец сообщал провокаторам удивительные вещи. Мы передадим его рассказ по смыслу, так как доподлинно воспроизвести стиль этого рассказа, во-первых, весьма затруднительно, а, во-вторых, не совсем прилично. Все-таки старец находился под воздействием алкоголя. Итак, хотя Хромой Чифирбак долго отнекивался, а иногда и вовсе наотрез отказывался продолжать разговор, но, будучи в хорошем расположении духа, снабдил провокаторов следующей информацией. Как бы это не казалось странным, зная положение вещей в стране вечнозеленых помидоров, духи-хранители храмов Тайро и Минамото находятся в состоянии перемирия. Зная взаимную ненависть Неясных и Неизвестных, можно не сомневаться, что перемирие это носит временный характер, да и вообще весьма условно. Несомненно, они поддерживают враждующие кланы, но происходит это как бы случайно. Знаете, так бывает, вы преследуете какую-то свою цель, но при этом случайно помогаете кому-то другому достичь своей цели. При этом ваши цели и цели ваших случайных друзей не имеют между собой почти ничего общего. Хранители поддерживают силы враждующих кланов, но сами находятся в состоянии перемирия. Они не имеют права, так сказать, объявить свое настоящее имя, затеять конфликт от своего имени, иначе они могут утратить свою власть, т.е. статус хранителей храма. Может быть, именно поэтому они и называются Неясными и Неизвестными. Состояние же постоянной войны в нашей стране они поддерживают просто своим присутствием и статусом. Хромой Чифирбак привел свое умозаключение, состоящее в том, что, если присутствие хранителей, даже связанных перемирием, приводит к постоянной войне между кланами, то отчасти можно себе представить, что будет происходить в том случае, если хранители начнут официальный магический конфликт. Такое уже бывало в истории человечества, но достоверные сведения слишком скудны. Во-первых, потому что люди не считали нужным записывать факты, которым все равно никто не поверит, если только не будет прямым свидетелем. Во-вторых, потому что во время событий, происходящих в ходе священной войны (а именно так и называется официальный, т.е. необратимый, магический конфликт между гномами и вагами) записывать эти события для назидания последующих поколений – такое вообще не часто может прийти человеку в голову. А в-третьих, некоторые странные факты историки преднамеренно предавали забвению. Можно сказать, что духи-хранители постоянно находятся в состоянии магического конфликта, но этот конфликт носит неофициальный, т.е. обратимый, характер, и именно в силу заключенного перемирия. В состоянии перемирия духи-хранители играют в какую-то странную, малопонятную магическую игру, совершая при этом свои священные ритуалы. Священный ритуал вагов называется тотальный контроль, а священный ритуал гномов называется абсолютный контроль. Во время перемирия эти ритуалы принимают характер игры, для людей иногда страшной, а иногда смешной и забавной. Но, если в силу каких-то причин перемирие будет нарушено, то священные ритуалы хранителей примут официальный, т.е. уже необратимый, характер. Только перемирие придает этим ритуалам характер игры. Излучение магии в храмах Тайро и Минамото или наполняет хранителей силой, необходимой для магической игры, или приводит их в состояние покоя, умиротворения, или же радует их, т.е. позволяет им дружески общаться. Неясные радуются магическому излучению в храме Тайро, а Неизвестные – магическому излучению в храме Минамото. Как вы уже поняли, Неясные, или ваги, суть духи-свидетели епитимьи, а Неизвестные, или гномы, суть духи-свидетели анафемы. Во время совершения священных ритуалов магической игры хранители находятся в боевом состоянии, и в случае нарушения святого перемирия магия тотального контроля и магия абсолютного контроля станут, так сказать, беспредельными. Каждая из сторон жестоко страдает от магического ритуала противника. Говорят, что если бы не святость храма Тайро, то гномы изгнали бы (или, как они выражаются, транклюкировали бы) вагов, а если бы не святость храма Минамото, то ваги изгнали бы (или, как они выражаются, депортировали бы) гномов. Каждая из сторон вынашивает, так сказать, стратегические планы, направленные на уничтожение источника излучения магии противника. Конфликт происходит в Вечности, потому что ни те, ни другие уже не могут изменить свою духовную сущность. Но этот конфликт может потерять свое значение, если одной из сторон удастся ликвидировать источник излучения чужой магии. Тогда, как выражаются и те, и другие, их переведут на другую работу. А до тех пор они не могут оставить место своего пребывания. Это все, так сказать, общие сведения о природе хранителей, которыми Чифирбак поделился с поившими его провокаторами. И это было бы еще ничего, но затем старец разоткровенничался настолько, что ознакомил провокаторов с некоторыми деталями своей тайной миссии, однажды порученной ему высшими служителями. Дело в том, что хранителям храма, помимо всего прочего, по статусу положено приложить усилия, направленные на преодоление последствий церковного раскола. Ведь теоретически они должны свидетельствовать единство Церкви. И те, и другие неоднократно уверяли совет высших служителей в том, что делают все возможное для того, чтобы раскол РПЦ не приобрел необратимого характера. Правда, высшие служители не очень-то им доверяли, потому что именно ситуация церковного раскола и позволяет орденам Неясных и Неизвестных пребывать в статусе хранителей. А им настолько нравится пребывать в этом статусе, что трудно поверить в то, что они хоть что-то предпримут для изменения сложившегося положения вещей. Ваги, правда, изображали какую-то кипучую деятельность по этому поводу, но, по большей части, формально, как говорится, для отвода глаз, а гномы вообще не считали нужным даже скрывать свою бездеятельность и искренне удивлялись, почему это они должны что-то предпринимать, рискуя своим теперешним статусом. Совет высших служителей настаивал на переговорах между хранителями с целью преодоления последствий раскола. Волей, неволей, но хранителям пришлось открыть такие переговоры. И это чуть было не привело к официальному конфликту, и только усугубило ситуацию. Но при этом и те, и другие, весьма довольные собой, отчитались перед высшими служителями в том, что они исполнили свой долг, и обвинили в срыве переговоров противоречащую сторону. После этого совет высших служителей уже не настаивал, уразумев, что толку от этого все равно не будет. Так вот, на этих самых, так называемых, дипломатических переговорах между духами-свидетелями и довелось поприсутствовать бедному Чифирбаку в качестве независимого и тайного наблюдателя. Такой наблюдатель понадобился высшим служителям, потому что они не особенно доверяли официальным отчетам Департамента (так называется информационный центр вагов) и Канцелярии (так называется информационный центр гномов). Высшие служители предположили, что, как обычно, и те, и другие во всем обвинят противоречащую сторону, а для того, чтобы составить собственное мнение об этих переговорах и решить, кто же из них на самом деле виноват в срыве переговоров (если переговоры будут сорваны), понадобился независимый и тайный наблюдатель. Тогда Чифирбак согласился стать таким наблюдателем, поскольку принимал близко к сердцу раскол русской Церкви, но, если бы он знал, что сие значит, то не согласился бы ни за какие коврижки. Так он и сказал провокаторам. Чифирбак не стал объяснять, каким образом он стал свидетелем тайных переговоров между хранителями. Выразился так – мол, хотите – верьте, хотите – нет. Существует некое страшноватое место, специально предназначенное для переговоров духов-свидетелей, условно называемое – Ниффльгейм. Один из вариантов какого-то готического ада, по-русски – Ни-фига-себе-Игра. И до чего же странными показались Чифирбаку эти переговоры. Почти ничего он так и не понял, понял только, что, если вопрос о расколе РПЦ каким-то образом и затрагивался на этих переговорах, то он был далеко не в числе основных тем развернувшейся дискуссии. Из этого Чифирбак сделал вывод, что у духов-свидетелей между собой свои особые счеты, что их конфликт не вчера начался и не завтра закончится, что возникшая в настоящее время ситуация для них является лишь эпизодом какой-то жутковатой магической игры. Переговоры выглядели бессмысленными, потому что ни одна из сторон ни в чем не желала уступать другой и всегда оставляла за собой право на последнее слово. Таким образом переговоры могли привести только к обострению конфликта и увеличивали и без того бездонную пропасть, разделяющую Неясных и Неизвестных. Обострение конфликта действительно произошло, но, видимо, из-за того, что ордена Неясных и Неизвестных в настоящее время пребывают в статусе хранителей Храма, это обострение привело не к началу официальной магической войны, а к так называемому обновлению перемирия. К ужесточению условий какого-то договора между ними, какой-то Конвенции – Чифирбак понятия не имел, что это за Конвенция и в чем она заключается. В общем, по мнению Чифирбака, разумнее было бы биться головой о стену, чем поручать Неясным и Неизвестным переговоры с целью преодоления последствий раскола. Чудо, что они не затеяли официальный магический конфликт. Видимо, статус хранителей Храма слишком много значит для обеих сторон, и ради сохранения этого статуса они и были готовы потерпеть безумные переговоры со своими злейшими врагами. На этих переговорах Чифирбаку открылись еще некоторые тайны хранителей. Оказывается, у каждой из сторон есть своя королева, принимающая непосредственное участие в священных ритуалах магической игры. Королеву вагов называют Софо, а королеву гномов называют Сюзи. Обострение конфликта произошло именно в результате действий королев, взаимно обвинивших друг друга. Чифирбак по-своему передал суть некоторых из этих обвинений. Королева гномов, якобы, утверждала, что, помимо всего прочего, королева вагов – всем блядям блядь и занимается людоедством. Королева вагов, якобы, утверждала, что, помимо всего прочего, королева гномов психически больна, потому что фригидна из-за явного злоупотребления наркотиками, и занимается черной магией. Уже хотя бы из этих незначительных деталей переговоров на уровне Ниффльгейма, рассказанных Хромым Чифирбаком, можно было отчасти представить себе это жуткое соревнование нервов, которое меньше всего на свете напоминало переговоры между хранителями Храма. Формально, у вагов нервы оказались слабее, они не выдержали и нанесли магический удар, никак не допустимый в дипломатических переговорах хранителей. Поступок, строго говоря, вообще не совместимый со статусом хранителей Храма. И вынуждены были уплатить какой-то штраф, Чифирбак не мог уточнить, что это за штраф, но теперь гномы как никогда горды своей королевой. Перед высшими служителями Храма Чифирбак подтвердил, как независимый наблюдатель, что срыв дипломатических переговоров произошел по вине вагов, и поэтому высшие служители оставили без внимания апелляцию, которую содержал в себе отчет Департамента. В этой апелляции ваги пытались доказать, что на самом деле виновными в срыве переговоров должны быть признаны гномы, которые спровоцировали обострение конфликта. По мнению вагов, неслыханные, никак не допустимые в дипломатических переговорах, оскорбления в адрес их королевы заставили их поверить, что эти переговоры являются западней, подстроенной их противниками, которые замышляли, прикрывая свои истинные намерения дипломатией, объявить официальный конфликт и уничтожить всех аристократов, участвовавших в переговорах со стороны вагов. Ваги утверждали, что их извечные противники уже позволяли себе подобные вещи. Одна из священных войн так и началась, аристократы вагов слетелись для дипломатических переговоров, а гномы договорились между собой об условном сигнале к началу официального конфликта. Во время переговоров, которые пошли не так, как хотели бы того гномы, их королева произнесла некую фразу, которая и была этим условным сигналом. И многие из ваговских аристократов погибли на месте в самом начале магического конфликта. Поэтому теперь ваги относились с недоверием к своим врагам, подозревая, что даже статус хранителей, и связанная с этим статусом ситуация святого перемирия, не остановят гномов, если те решат затеять новый официальный конфликт. Поэтому и нанесли легкий упреждающий магический удар, решив, что невероятная брань в адрес их королевы является для противоречащей стороны условным сигналом к началу нового конфликта. Однако высшие служители Храма не стали слушать оправдания вагов, и приняли отчет Канцелярии, как более заслуживающий доверия. Оскорбления в ходе переговоров допускали обе стороны, что подтвердил и Хромой Чифирбак, и владыки, понятное дело, не стали брать на себя роль арбитров в соревновании, кто кого превзошел в оскорблениях оппонирующей стороны. В итоге ваги были признаны виновными в срыве дипломатических переговоров, и вынуждены были уплатить какой-то штраф.\ Вот такими сведениями снабдил провокаторов Дважды Хромой Чифирбак. Из бреда Хромого Чифирбака провокаторы извлекли опасную, но очень заманчивую мысль. Если уничтожить один из источников магии, то в стране наступит долгожданный мир. Тогда одна группа хранителей будет уничтожена или изгнана магией противника, а другая умиротворится, т.е. будет переведена на другую работу. А никакого другого пути нет, избавиться от ситуации безумного конфликта можно только так. С такой идеей поившие Чифирбака провокаторы и вернулись к своим соратникам, в это самое время занимавшимся сбором информации при помощи изучения трудов сурьезных историков в надежде раскрыть тайны Неясных и Неизвестных. Труды сурьезных историков подтвердили некоторые вещи, касающиеся конфликта духов-свидетелей. Действительно, несколько раз война между гномами и вагами принимала официальный, т.е. необратимый характер. Это происходило всякий раз, когда ваги оказывались близки к завершению своего священного ритуала. Но тут появлялись гномы и уничтожали их магию своим священным ритуалом. Дело в том, что согласно древним пророчествам, однажды в истории человечества должен наступить такой момент, когда ваги завершат свой священный ритуал и установят так называемый тотальный контроль. Поэтому ваги уверены в своей окончательной победе, но каждый раз, когда они оказывались близки к своей цели, и даже пытались уверить всех в том, что древнее пророчество исполнилось на самом деле, как тут же появлялись гномы и доказывали, что еще нет, на этот раз вы ошиблись, наш контроль, а не ваш контроль, и идите вы на хуй со своим священным ритуалом. Гномы безжалостно казнили всех, кто помогал их извечным противникам, пытаясь установить тотальный контроль. Исторические книги содержали сведения об ужасных ритуальных казнях, сверхъестественных изменениях в природе, а также о неизбежных изменениях в психике людей, происходящих во время священной войны, а именно так и называется официальный, т.е. необратимый, магический конфликт между гномами и вагами. В эти моменты истории особенно проявлялась жестокость, так сказать, бесчеловечность духов-свидетелей. Причем и тех, и других. Историков ужасали действия вагов, пытавшихся, во что бы то ни стало, завершить свой священный ритуал, т.е. установить тотальный контроль, но еще более действия гномов, приносивших с собой так называемый абсолютный контроль. После того, как гномы наводили свой порядок, на долгое время наступало затишье. Люди, которые впоследствии пытались сохранить то положение вещей, которое приносили с собой гномы, зачастую допускали ошибки, да и вообще вынуждены были признать, что это невозможно без магии гномов. Магия же гномов прибывала только в какой-то конкретный исторический момент, а впоследствии постепенно забывалась. По прошествии же долгого времени все начиналось сначала. Откуда-то опять появлялись ваги, причем историкам так и не удалось установить точно, из-за чего. Иногда ваги прибывали с такой силой, что оказывать им сопротивление было практически невозможно. Ваги устанавливали, так сказать, свой порядок, созидая и охраняя как бы некое духовное здание социума, и постепенно опять приступали к своему священному ритуалу, который, по их мнению, должен был увенчать построенный ими социум, т.е. сделать его неуязвимым от капризов Истории. Как только они уже были уверены, что сотворенный ими социум увенчан, а древнее пророчество исполнилось, как опять появлялись гномы, безжалостно разрушавшие построенное ими духовное здание социума. И опять все начиналось сначала. По характеру духов-свидетелей историки сделали вывод, что ваги – созидатели, а гномы – разрушители. Странно, однако, было то, на что указал один из историков. Ваги, будучи по характеру своему созидателями, неизбежно приносили с собой разрушение, потому что приносили с собой тотальный контроль, безжалостно разрушавший все другие попытки устроения жизни или социума, а гномы, будучи по характеру своему разрушителями, неизбежно приносили с собой порядок, потому что приносили с собой абсолютный контроль. \ Вот такие вот сведения почерпнули провокаторы, так сказать, из истории человечества. Затем они обратились к одному из священнослужителей с беседой на интересующую их тему. Священнослужитель, стараясь не отступать от своей теологической школы, сообщил провокаторам примерно следующее. \ — И те, и другие суть духи-свидетели. Их не совсем правильно называют хранителями. Просто в конкретный исторический момент они как бы наняты на работу и являются, одни – хранителями источника магии храма Тайро, а другие – хранителями источника магии храма Минамото. Святость храмов не позволяет им проявить свою истинную духовную сущность, т.е. духов-свидетелей. Эта ситуация и называется – святое перемирие. Перемирие и дает им право называться хранителями, но по сути своей они – духи-свидетели. Свою истинную духовную сущность они проявляют, совершая свои священные ритуалы, но перемирие придает этим ритуалам характер игры, т.е. обратимый характер, хотя во время совершения своих священных ритуалов они находятся в боевом состоянии, т.е. проявляют себя как духи-свидетели, а не как духи-хранители. В своем боевом состоянии они свидетельствуют друг против друга, хотя здесь вряд ли уместно выражение – друг против друга, потому что их трудно назвать друзьями. Только святость храмов Тайро и Минамото превращает их в хранителей, в Вечности же они – духи-свидетели. И тех, и других можно даже, по неопытности, принять за ангелов, когда они находятся в состоянии хранителей, но если вы хоть однажды увидите их в состоянии свидетелей, вы быстро усомнитесь в своем предположении. И те, и другие утверждают, что клевета, т.е. свидетельство противоречащего им ордена, препятствует им достигнуть ангельского состояния, хотя за свою верную службу они давно уже его заслужили. Правда это, или нет, как сказать, если одни свидетельствуют против других? Причем, суть боевых свидетельств иногда такова, что это лучше даже не переводить на человеческий язык. Оба духовных ордена могут преподавать обучение в соответствии со своей магической школой, но даже ранг ученика для людей труднодоступен. Посвящение же в орден может произойти, только если достигнуть уровня соответствующей духовной сущности (или вага, или гнома), т.е. обрести эту духовную сущность. Орден вагов суть свидетели епитимьи. Вам приходилось наказывать непослушных детей? Как вы это делаете? Вы связываете их своим словом с угрозой более сурового наказания в случае неисполнения вашей воли. По праву более мудрого и более сильного. Мол, если отвергнешь мое наказание, впоследствии тебе придется убедиться или в моей силе, или в моей мудрости. Так обычно и бывает в жизни. Это, так сказать, бытовой пример епитимьи. Зачастую просто необходимой для воспитания и вразумления. Но нечто подобное, согласитесь, происходит и в социуме. Без епитимьи не может быть утверждена никакая иерархия. И общение людей в социуме не обходится без епитимьи в том или ином виде. Но что при этом происходит? Заключается некий договор между, как минимум, двумя людьми, и ваги – свидетели этого договора. В силу этого договора происходит контроль и того, и другого. И того, кто объявил епитимью, и того, кто ее на себя принял. Так сказать, совокупный, совместный, общий, суммированный, или, по-другому, тотальный контроль. Если вы владеете сутью договора, заключенного между другими людьми, вы можете их контролировать, определяя степень поощрения или наказания. Так сказать, выступая в роли арбитра. Ведь всякая епитимья содержит в себе понятия поощрения и наказания. А теперь от понятия «всякая епитимья» перейдем к понятию «вечная епитимья». Получается, что вечная епитимья должна содержать в себе понятия вечного благословения, т.е. некоего вечного поощрения со стороны высших сфер, и вечного наказания, т.е. по сути проклятия со стороны высших сфер. А так как духовная сущность вагов – это свидетельство вечной епитимьи, то они и утверждают, что несут образ ангельского служения, служения серафимов, т.е. свидетелей божьего благословения и божьего наказания. Несение епитимьи, т.е. принятие на себя разумного наказания от Бога, является непременным условием благословения, а тот, кто отвергает епитимью или пренебрегает разумным наказанием, неизбежно навлекает на себя наказание более суровое, вечное наказание. Вот вам вкратце, так сказать, теория ордена Неясных, как я ее понимаю. Духи-хранители храма Тайро иногда жестоки, но если принять на веру эту теорию, то становится понятно, почему. Если вы желаете порассуждать обо всем, об этом более подробно, то это не ко мне. Теперь перейдем к их извечным противникам. Орден гномов суть свидетели анафемы, т.е. проклятия. Вам приходилось кого-нибудь проклинать? В той или иной степени? Ну, например, за некое действие, причинившее вам боль в той или иной степени? Как вы это делаете? Проклятия, понятно, бывают разные. От совершенно безобидных до ужасных, если вдуматься. Иногда человек сам не понимает смысла того, что он только что сказал. Ужасного смысла. Это, так сказать, бытовой пример анафемы. Иногда просто необходимой, чтобы обрести хоть какое-то душевное успокоение. При общении людей между собой, согласитесь, иногда не обходится без проклятий. Но что при этом происходит? Какую цель преследует человек, объявляющий проклятие? Он устанавливает границы. Отбивает вторжение непрошеных гостей, определяя при этом пределы своей личной власти. Утверждает свой абсолютный контроль. И гномы – свидетели проклятия, а значит свидетели этих границ. Не допускающих никакой совместный, совокупный, общий, суммированный, т.е. тотальный контроль, потому что объявленное проклятие или ликвидирует заключенный ранее договор, или не допускает самого заключения договора. Если вы владеете сутью объявленного проклятия, вы способны контролировать ситуацию, т.е. определить, падет ли объявленное проклятие на голову того, кто его и объявил, или же будет, так сказать, доставлено по адресу. Выступая при этом в роли мучителя. Ведь всякое проклятие содержит в себе пожелание мучений, иногда изощренных. А теперь от понятия «всякое проклятие» перейдем к понятию «вечное проклятие». Получается, что вечное проклятие должно содержать в себе желание для кого-то вечных, преизощренных мучений, а также определение вечных границ. А так как духовная сущность гномов – это свидетельство вечного проклятия, то они и утверждают, что несут образ ангельского служения, служения херувимов, т.е. свидетелей вечного проклятия от Бога, полагающего разделение духов, и свидетелей божественного достоинства, т.е. отличия истинного Бога от всех иных, прочих. Вот вам вкратце, теория ордена Неизвестных, как я ее понимаю. Духи-хранители храма Минамото иногда жестоки, но если принять на веру эту теорию, становится понятно, почему. Если вы желаете порассуждать обо всем, об этом более подробно, то это не ко мне. Но я надеюсь, что теперь вам более, менее понятно, что ваги и гномы свидетельствуют друг против друга. И священные ритуалы этих орденов, тотальный контроль и абсолютный контроль, находятся в духовном противоречии и причиняют боль и раны противной стороне. В силу своих, уже обретенных, духовных сущностей они ненавидят своих противников. \ Вопрос провокаторов. \ — Теории у них красивые, нас смущает, так сказать, практика этих красивых теорий. Но как же вы, священнослужители, допустили, чтобы эти жестокие духи-свидетели поселились в храмах, обрели статус хранителей, и превратили нашу страну в какую-то арену для своей магической игры? Ни фига себе игры! \ Ответ священника. \ — Это произошло давно, и я точно не знаю. Но вам должно быть известно, что винить в этом священнослужителей – это последнее дело, если вы что-нибудь помните о том времени. Духи-свидетели обрели свою власть и статус хранителей, так сказать, на законных основаниях. Мы же стараемся не лезть в их дела, а свою службу в статусе хранителей они несут исправно. Я вообще когда-то думал, что это и есть ангелы. \ Провокатор. \ — Но теперь-то вы понимаете, кто они такие? \ Священник. \ — Видите ли, сказать про кого-то из них, что это демоны, это, получается, принять какую-то сторону в их конфликте. А я, как нормальный человек, принимать участия в их сумасшедшем конфликте не собираюсь. Пусть уж все остается, как оно есть. Тайны этих духов, во всяком случае, открыты владыке Вселенной, а я не собираюсь доискиваться этих тайн, это не мое дело. Да и вам советую не лезть в это все. Это же, как болото… Проклятое болото… \ Провокатор. \ — Значит, вы советуете нам смириться с существующим положением вещей. По-вашему, пусть наша страна так и остается страной вечнозеленых помидоров. Ну, уж нет, мы еще покажем этим вашим хранителям-свидетелям-не то ангелам-не то демонам, на что способны патриоты-герои-миротворцы и провокаторы. \ Священник. \ — Ну, во всяком случае, я вас предостерег. Смотрите, чтобы не получилось так, что это они вам показали, на что они способны. Им только предоставь возможность… \ Провокатор. \ — Так вы нам угрожаете? \ Священник. \ — Я вас предостерегаю. \ Провокатор. \ — Значит, вы принимаете их сторону. Они убили всех провокаторов, которые пребывали в храме, а вас это не беспокоит? Вы не желаете помочь нам изгнать этих ваших хранителей? По нашему мнению, они не так уж сильно отличаются друг от друга, и нам все равно, кто там у них победит, нас беспокоит, как бы они окончательно не превратили нашу страну в этот свой Ниффльгейм, а ведь пока они пребывают в статусе хранителей, такой вариант развития событий никак нельзя исключать. Мы желаем мира и спокойствия своей родины, а духи-свидетели пусть выясняют свои непростые взаимоотношения где-нибудь в другом месте. \ Священник. \ — Если честно, нас действительно обеспокоило поведение хранителей. Они внезапно проявили власть, казнив ваших соратников-шпионов. С одной стороны, это соответствует статусу хранителей, а с другой стороны мы несколько испугались. Понимаете, мы к ним уже привыкли, т.е. привыкли, что здесь они пребывают в покое, в состоянии хранителей, и вдруг такой случай… Они прямо излучают безумие, некоторые из нас даже заразились этим безумием, решив, что началась священная война. Знаете, ведь мы не можем их контролировать. Происходит излучение, и им просто невозможно не верить. С одной стороны, они исполнили свой долг хранителей, если разобраться, а с другой стороны, мы почувствовали опасность. Понимаете, к чему привела ваша провокация? Они проявили себя в состоянии хранителей, т.е. как будто настоящие ангелы. К таким шуткам мы не привыкли. В чем-то я с вами согласен, именно присутствие хранителей и есть причина какого-то магического излучения, зачастую прямо ведущего к безумию. Но изгнать их? Такая идея, знаете ли, не приходила нам в голову. \ Провокатор. \ — Мы приносим свои извинения за свой неудачный эксперимент. Мы тоже этого никак не ожидали. Когда в первый раз наши экзорцисты предприняли попытку изгнания хранителей, им было страшно, но оказалось, что ничего страшного нет. Хранители просто спокойно доказали, что пребывают на своем месте на законных основаниях. Мило, спокойно поговорили, и все. Поэтому, когда наши экзорцисты во второй раз отправились выполнять свою миссию, они уже не боялись. Во всяком случае, не так уж и боялись, бывали в их жизни и более страшные вещи, а тут, ну, что, в крайнем случае, опять спокойно, мило поговорят, преподадут, так сказать, урок из области теологии, эти ваши ангелочки, и никак не ожидали такой внезапной и неадекватной реакции. Наш орден пострадал на своем пути, да и вам причинил напрасное беспокойство. Примите наши извинения. \ Священник. \ — Хорошо, мы принимаем ваши извинения. Но нас беспокоит то, что ваша провокация может иметь далеко идущие последствия… \ Провокатор. \ — Теперь вы знаете, в чем состоит идея нашего ордена, ордена патриотов. Мы больше не будем шпионить в храмах, но просим ознакомить с нашей идеей высших служителей. Мы надеемся достичь взаимопонимания, хотя и понимаем, что вам мысль об изгнании хранителей кажется неприемлемой. Но ведь и вас должно беспокоить поведение хранителей. В конце концов, кто законная власть в храмах, вы или хранители? Мы надеемся также, что вы поймете, что мы действуем в интересах своей страны, уставшей от постоянной войны Тайро и Минамото, вдохновляемой безумными духами-свидетелями. А нам известно, что является причиной войны. Это не конфликт кланов Тайро и Минамото, как думают люди. Это конфликт Неясных и Неизвестных, излучающих безумие. Если хранители оставят место своего пребывания, силы Тайро и Минамото иссякнут, и в стране воцарится мир. Поэтому мы делаем официальный запрос ордена высших служителей Храма, объявляя идею своего ордена. Если вы не проявите к нам снисхождения, то, как же нам избавиться от позорного клейма провокаторов? \ Священник. \ — Хорошо, если я и могу вам чем-то помочь, так только тем, что ознакомлю совет высших служителей Храма с вашей идеей. --------------------------------
 
Фрагмент 10. Человек без башни.
 
Надо сказать, что, собирая информацию, провокаторы обращались и к различным магам из падших магических орденов, к светлым и темным. Но это только запутало все дело. Те принялись активно снабжать патриотов различными сведениями о своем магическом конфликте, после чего у совета патриотов голова совсем распухла. Мы здесь не будем приводить дошедшие до нас документы, но отметим, что орден патриотов добросовестно занимался сбором информации. И вот, когда совет патриотов решил, что все, хватит, информации слишком много, если дальше заниматься сбором информации, чего доброго, голова окончательно вспухнет, орден снова собрался, чтобы решить, что же делать дальше. \ Председатель сказал, — Вот, мы собрали информацию. Теперь мы более, менее в курсе, что к чему. Мы встали на опасный путь магических экспериментов и, надо сказать, наше представление о мире несколько изменилось. Но мы же не сборщики информации, если этим заниматься, то мы превратимся еще и в орден хочу-все-знать. А мы не орден хочу-все-знать, мы – орден патриотов-героев-миротворцев и, к сожалению, еще и провокаторов. Поэтому нам надо принять решение – что же делать дальше? Зная то, что мы знаем сейчас, решимся ли мы еще на один эксперимент по изгнанию духов-хранителей, или духов-свидетелей, или кто они там есть на самом деле? Способны ли мы придумать еще один эксперимент и доказать, что патриоты не отступают от своей цели? Или подождем? Надо принять решение. У кого будут какие предложения? \ Тогда слово взял самый нетерпеливый патриот, — По-моему, все мы должны согласиться с тем, что, если собранные нами сведения верны, а Дважды Хромой Чифирбак, древние книги и добрый священник сходятся на одном и том же, единственный способ миротворения – это сделать так, чтобы одна группа хранителей изгнала другую, или Неясные Неизвестных, или Неизвестные Неясных. Только так можно остановить безумие. В конце концов, эта война достала всех, нам все равно, кто там у них победит, лишь бы это произошло поскорее. Духи могут воевать вечно, и что же, наша страна навечно останется страной вечнозеленых помидоров? Надо изгнать один из орденов хранителей откровенным заклинанием противоречащего ордена. Или заявиться в храм Минамото и объявить Неизвестных связанными епитимьей, или заявиться в храм Тайро и объявить Неясных под анафемой. В конце-то концов, одна банда – это еще в порядке вещей, но две банды – это перебор. \ — Ты сам-то понял, что сказал? — возразили ему, — Кто же пойдет на верную смерть? Шварцнеггер? Брюс Уиллис? Бэтмэн? Человек-паук? Кто? Они же его не просто транклюкируют, они его так транклюкируют, как еще ни кого не транклюкировали. Или, они же его не просто депортируют, а на такую планету депортируют, на которую еще никого не депортировали. Для такого дела нам нужен, как минимум, Александр Матросов. А после того, как мы начитались всех этих ужасов в древних книгах, кто же из нас рискнет на такое дело? Хоть мы и герои, но кто из нас самый героический герой? Если они так отреагировали на просто слегка раздражающее их заклинание, то, что будет с тем, кто попытается изгнать их откровенным заклинанием противоречащего ордена, нагло нарушая святое перемирие? Этот придурок сразу же войдет в Историю. Или одна ихняя королева сожрет его живьем, или другая использует для экспериментов черной магии. Это как минимум. Ты Хромого Чифирбака внимательно слушал? \ Как видим, сбор информации способен повлиять определенным образом даже на героев-патриотов. На самого нетерпеливого обрушился огонь критики. \ — Нет, ты нам скажи, если ты такой умный! Может быть, ты. А что, это твоя идея, тебе и идти на подвиг. А ты не описаешься по дороге? И не обкакаешься? Знаешь, сколькижды героем Советского Союза ты имеешь шанс вдруг оказаться? Нет? Вот и мы не знаем. Но мы знаем, что Брежнев еще не был столькижды героем Советского Союза. Ведь это не просто героический поступок, это супергероический поступок, как минимум. Для этого, как минимум, надо быть человеком без башни. Это тебе не с гранатой на фашистский танк кидаться, и не на медведя с рогатиной. Ты думаешь, что отдашь свою жизнь ради спасения родины, а ведь хрен его знает, как все может обернуться. Там, в каком-нибудь аду, наверно, уже куча таких спасителей родины, а ты будешь там так награжден, как там Брежнева не награждают. Если у человека хоть какие-то мозги имеются, не пойдет он на такое дело. \ Самый нетерпеливый патриот сильно сконфузился, но стал защищаться. – Ну, я не знаю, что это вы все так на меня набросились. Или, может быть, у кого-то есть идея получше? Нет? Может, кто-нибудь скажет? Хрена ли тогда мы все тут собрались? Давайте по домам разойдемся, и будем спокойно жить себе, поживать в стране вечнозеленых помидоров. Идея то единственная, как ни крути. Или у кого-то опять, так сказать, проблески разума? Другая идея имеется? \ Тут все замолчали. На самом деле многих посетила эта идея, но все ждали, что ее выскажет кто-то другой, чтобы обрушить на него огонь критики. А другой идеи ни у кого не было, во всяком случае, на тот момент. Самый нетерпеливый оглядел притихших критиков своей идеи и продолжал, — Ну, я не знаю. Надо что-то придумать. Ну, там, например, нанять кого-нибудь со стороны, кто в тему не врубается. Дураков-то у нас много. Не все же собирали информацию, блин, для ордена хочу-все-знать. \ Некоторое время все молчали, но потом со своего места поднялся председатель. – Вот что, ребята. Никого, блин, нанимать со стороны мы не будем. Нам достаточно почетного наименования провокаторов. А то, блин, к названию нашего ордена добавится еще что-нибудь, и, возможно, не столь благозвучное. Это я вам как председатель говорю. Или вообще, будем потом, блин, как светлые и темные. \ Наступила тишина. Тишина продолжалась некоторое время, как будто все чего-то ждали. И тут, со своего места поднялся самый скромный патриот (роль для Сергея Безрукова в фильме Джорджа Лукаса). – Я пойду. \ Все посмотрели на него. С различной степенью сомнения и удивления. Но самый скромный патриот сказал, — А что, в самом деле? Я смотрю, наш орден превращается в орден трусов и сборщиков информации. Но ведь мы – орден патриотов-героев-миротворцев, да к тому же еще и провокаторов. Я согласен сыграть роль спасителя родины. Чем я хуже Бэтмэна? Даже если эксперимент потерпит неудачу, и меня съедят живьем или используют для экспериментов черной магии, зато я знаю, что есть еще люди на земле, которые в курсе, почему я на это решился. Это меня несколько успокаивает. Здравствуйте, я – человек без башни. \ Некоторое время все опять молчали. Потом поняли, что одна проблема, действительно, решена. Орден героев-патриотов не был бы самим собой, если бы не нашелся человек без башни. Потом председатель сказал, — Итак, у нас есть доброволец. Но теперь мы должны все обдумать и сделать хоть что-то, чтобы в какой-то мере нивелировать опасность. Предлагаю собраться завтра. Пусть каждый из вас еще раз все обдумает, но с учетом того, что человек без башни у нас уже есть. \ И орден провокаторов собрался на следующий день снова, чтобы приступить к обсуждению предполагаемого эксперимента. Вчерашнее пессимистичное настроение несколько рассеялось. А женщины, бывшие в ордене, почувствовали, что рядом с ними есть самый настоящий герой-патриот, самый настоящий человек без башни, и даже впали в несколько завороженное настроение. Слово взял самый оптимистичный патриот. – Вот что. Вчера мы все были уверены, что эксперимент закончится неудачей, так как сбор информации сильно повлиял на наше настроение. Но давайте, хотя бы на время, освободимся от страха перед хранителями и взвесим шансы. Ведь вполне вероятно, что наши первые опыты потерпели неудачу именно из-за явной недостаточности силы заклинаний. Но все-таки хранители отреагировали, а значит, почувствовали опасность. А что это значит? Это значит, что опасность для них действительно существует. Также, по логике вещей, наиболее сильным будет для них откровенное заклинание противоречащего ордена. И вряд ли они ожидают от нас столь быстрых и решительных действий. Они же уверены в своем превосходстве, считают нас идиотами, думают, что мы напуганы и изгнаны навсегда. Поэтому вероятность того, что наше нападение будет внезапным, очень высока. Вполне вероятно, что нам удастся изгнать дежурного хранителя откровенным заклинанием противоречащего ордена, и тогда магический источник, источник их власти, будет уничтожен. Понятно, что нам придется опасаться мести со стороны разгневанного ордена, но ведь, скорее всего, они попадут под власть своих врагов, у них произойдет быстрая война, блицкриг, так сказать, ведь своим внезапным нападением мы резко дисбалансируем магические силы в сторону одного из орденов хранителей. Правда, мы не можем быть уверены в этом, у них сейчас перемирие, и, возможно, наш эксперимент потерпит неудачу или мы подвергнемся магической атаке, если сигнал дежурного хранителя возвестит остальным, что на храм совершено нападение. Можно пойти на сговор с одной из сторон, чтобы нам быть уверенными в том, что блицкриг состоится. Но с другой стороны, тогда исчезнет фактор внезапности, да и как вообще они отреагируют на подобное предложение? Может, обрадуются удачному случаю, а может, транклюкируют или депортируют на хер, или просто казнят, как провокаторов. Поэтому идти на сговор опасно, это может все погубить. К тому же, если мы пойдем на сговор, они могут устроить нам свой магический контроль, а мы вынуждены признать, что не хера не понимаем, как они вытворяют свои ангельские штуки, и значительно сильнее. Поэтому сговор может привести к тому, что мы окажемся на одной из сторон в конфликте этих свидетелей-хранителей, или кто там они есть на самом деле, а ступив на такой путь, как предостерегал нас добрый священник, можем быстро оказаться в районе проклятых болот. Или сыграть роль того самого дурака, которого мы сами собирались нанять для выполнения героической миссии, потому что он не врубается в тему. Но сбор информации для ордена хочу-все-знать все-таки имеет для нас значительную ценность. Условно говоря, если мы и дураки, то уже далеко не такие дураки, какими были в начале нашего пути магических экспериментов. Мы должны действовать как третья сила, независимая от хранителей, т.е. от своего имени, имени ордена героев-патриотов-миротворцев, а теперь еще и провокаторов. Таково мое мнение. \ Логичная и убедительная речь самого оптимистичного произвела на всех впечатление, во всяком случае, приободрила настроение. Председатель сказал,- Я думаю, мы согласны с мнением самого оптимистичного. Мы должны действовать независимо, как третья сила. Ставлю на голосование. \ И большинство патриотов проголосовало за предложение самого оптимистичного сохранить статус ордена, как независимого от духовных орденов хранителей. Затем слово взял самый пессимистичный патриот. – Если мы решимся на новый эксперимент, мы, понятное дело, должны верить в его удачу, и объединить такой верой силы ордена. Но, раз мы уже далеко не такие дураки, как были, как выразился самый оптимистичный, необходимо рассмотреть и другой вариант. Вот вы тут вчера восхищались человеком без башни. Человек без башни, слов нет, парень смелый. А не подумали вы о том, что и все мы, в какой-то мере, становимся людьми без башни, так сказать, подтверждая статус ордена как героев-патриотов, если решимся на новый эксперимент. Если он потерпит неудачу, хранители вряд ли ограничатся тем, что опять загонят нас на уровень ниже плинтуса. Вполне вероятно, что нам всем будет грозить такая же опасность, что и человеку без башни. По моему мнению, прежде всего, необходимо оборудовать бункер, в котором мы могли бы пережить гнев хранителей. Так сказать, на случай ядерной войны. \ И провокаторы вынуждены были согласиться с тем, что предложение самого пессимистичного имеет смысл. Председатель сказал,- Да, видимо, это так. Нам необходимо подготовит надежное, во всяком случае, по нашему мнению, надежное убежище, чтобы хоть как-то защититься, если эксперимент потерпит неудачу. Мы спрячемся на время, и возможно, пострадает только человек без башни. Если же подготовленный нами бункер будет обнаружен и не предоставит нам достаточной защиты в случае магических атак хранителей, то вполне вероятно, что наш орден будет уничтожен. Но мы должны иметь связь, чтобы, если трагедия действительно произойдет, люди в нашей стране узнали об этом. Тогда хотя бы наша погибель будет не напрасной. Если хранители проявят свою истинную духовную сущность в отношении нашего ордена, людям должно быть об этом известно. Такие действия хранителей не смогут остаться незамеченными, и тогда вся страна вместе с президентом, а также и священнослужители, смогут убедиться, какие жестокие и бесчеловечные духи скрываются в храмах под статусом хранителей. Может быть, хотя бы это подвигнет священнослужителей на то, чтобы все-таки изгнать хранителей, ведь их тайна станет известной всем. Хотя бы так, но мы должны выполнить миссию своего ордена. Если эти ангелочки проявят свою настоящую сущность свидетелей, то, возможно, потеряют свою власть, т.е. статус хранителей храма. Или же, узнав о нашей трагедии, другие люди, может быть, более разумные, чем мы, придумают что-нибудь получше, и все-таки изгонят хранителей, чей безумный конфликт приводит к ситуации постоянной войны кланов Тайро и Минамото, которая уже всех достала хуже всякой горькой редьки. \ Тут все, естественно, немного погрустили. И в какой-то мере почувствовали себя людьми без башни, т.е. настоящими героями-патриотами. Затем, чтобы не затягивать трагическую паузу, председатель сказал,- Итак, взвесив про и контра, нам надо принять решение, т.е. решаемся ли мы на новый эксперимент или нет. Ставлю на голосование. \ Сторонников решительных действий оказалось большинство. Это был действительно орден героев-патриотов-миротворцев и провокаторов, и среди них был человек без башни. К тому же в тот момент они считали, что фактор внезапности на их стороне. После этого слово взял самый нетерпеливый патриот, который опять заговорил о том, что давно уже было у всех на уме. – Ну и теперь мы подходим к главной проблеме эксперимента. Кого мы собираемся изгнать, а кого помиловать? Вагов или гномов? Неясных или Неизвестных? На чей храм мы предпримем атаку? Против кого мы применим самое сильнодействующее средство, откровенное заклинание противоречащего ордена? Из того, что мы о них знаем, можно заключить, что они стоят друг друга. С нашей, так сказать, человеческой точки зрения, сумасшедшие и те, и другие. Против кого же мы собираемся нанести удар? А кому облегчим выполнение миссии? Как в кино, блин, чтобы отключить бомбу, надо срочно выбирать между двумя проводами. Матрица, блин, вот синяя таблетка, а вот красная таблетка, и приключения начинаются. Конан Дойль, блин, вот две пилюли, одна безвредная, другая отравленная. Русская народная сказка, блин, направо пойдешь – голову потеряешь, налево пойдешь – дома поговорим. Может, тоже поставим на голосование? Или в орел-решку сыграем? Или откроем диспут и разделимся на два лагеря? Потом в истории напишут – так было положено начало разногласиям среди патриотов. Или пусть решает человек без башни? Ему идти на подвиг, пусть он и решает. А он без башни. Если мы действуем как третья сила, то против кого же будет направлена эта третья сила? Вот, например, человек без башни. Человек без башни, тебе самому-то, что больше улыбается – съедят тебя живьем или используют для экспериментов черной магии? Твое-то мнение нам необходимо учитывать. Что тебя больше устраивает? КГБ или Инквизиция? \ — Мне по хрен,- ответил человек без башни. Орден провокаторов оказался в логическом тупике, и на некоторое время воцарилось молчание. И тут слово взял самый миротворный миротворец, — А по-моему, мы излишне горячимся, т.е. начинаем теоретическую дискуссию с логическим тупиком, вместо того, чтобы обратить внимание на чисто практические моменты. Ведь мы не знаем, что сейчас происходит в храмах Тайро и Минамото. Всех наших шпионов хранители казнили. А после нашей последней провокации, вполне вероятно, они просто могли усилить охрану. И тогда человеку без башни будет просто невозможно совершить свой безбашенный подвиг. Он имеет здоровый шанс оказаться совсем без башни еще по дороге к храму. Или мы считаем, что хранители, по-прежнему, только дежурят в храмах, потому что считают нас идиотами, и уверены в своем превосходстве? Но ведь это может быть и не так. Вспомните, о чем говорил добрый священник. Они впервые проявили власть в состоянии хранителей, т.е. как настоящие ангелы, а не в состоянии свидетелей, что является их истинной духовной сущностью. Наверняка, они очень гордятся этим. Это как бы доказывает, что они не зря наняты на работу. И, во избежание других провокаций, они могли на некоторое время усилить охрану. Т.е. без разведки нам не обойтись. А вот что покажет разведка? Изменилось ли что-нибудь с того момента, как была предпринята последняя провокация? Или все осталось, как прежде? Если разведка покажет, что путь свободен, тогда да, имеет смысл затевать дискуссию на тему – кого изгнать, а кого помиловать. А если разведка покажет, что путь закрыт, тогда нам остается только ждать, кто из них первым потеряет бдительность. Как только они вернутся к обычному дежурству, так тут же появляется человек без башни. И спасает родину. Или не спасает. \ — То есть,- возразили самому миротворному,- помимо человека без башни, нам нужны еще и разведчики без башни, которые станут проверять, может быть, ценой своей жизни, открыт ли путь к источникам излучения, или существует какое-то препятствие? Казнив наших шпионов, они сделали нам серьезное предупреждение. Хотя, вообще-то ты прав, без разведки нам не обойтись. Человек без башни среди нас только один. \ Опять на некоторое время наступила тишина. И тут женщины, бывшие в ордене, не выдержали. Две из них сказали, — Мы пойдем в храм Тайро и будем творить там молитву, а заодно и узнаем, что там происходит. \ А две другие сказали, — Мы пойдем в храм Минамото и будем творить там молитву, а заодно и узнаем, что там происходит. Вряд ли хранители будут убивать женщин, совершающих молитву в храме. И если все в порядке, мы дадим сигнал человеку без башни. Мы можем постоянно курсировать между храмом и бункером ордена. В некоторых случаях одна из нас уйдет в бункер, а другая останется в храме, чтобы продолжать наблюдение. Если та, которая придет в бункер, сообщит, что все в порядке, и, если орден решит, что пора действовать, она приведет с собой человека без башни. А если что-нибудь произойдет за это время, то другая успеет подать знак опасности, чтобы остановить человека без башни. \ Когда все это было условлено, провокаторы приступили к делу. Они оборудовали свой секретный бункер, чтобы в определенное время сходиться там для совещаний и дискуссий, а также отправили четырех разведчиц в храмы Тайро и Минамото.----------------
 
Фрагмент 11. Хрен-поймешь-кто.
 
Разведчицы из ордена патриотов стали посещать храмы Тайро и Минамото, творя молитву и наблюдая, что происходит. Они не вызвали никакого подозрения у хранителей. Но разведчицы сразу же сообщили, и затем подтвердили свои сведения, что в обоих храмах произошли серьезные изменения. Хранители действительно усилили охрану, чтобы не допустить провокаций. Так называемые дежурные теперь обрели статус неусыпных хранителей. И теперь приблизиться к источникам излучения магии могли только священнослужители. Неусыпные же хранители наблюдали и за ними. Не было ни малейших сомнений в том, что переодетый священнослужителем, так сказать, рисковал серьезно. Беседуя с людьми, посещавшими храмы, а также и со священнослужителями, разведчицы узнали, что необычное поведение хранителей сильно встревожило и даже напугало и тех, и других. Увеличение излучения магии привело к тому, что часть людей и служителей заразились безумием хранителей, но постепенно все успокаивается. Лишь несколько совсем сошедших с ума людей и служителей напоминали о том, что случилось. Еще разведчицы узнали, что пробуждение дежурных хранителей стало причиной какой-то возни, пересудов и разговоров в сфере высших служителей Храма. Разведчицы знали, что орден патриотов направил официальное послание на уровень духовной власти, но себя перед служителями не раскрывали. Об этом их заранее предупредил совет ордена. Итак, предположение самого миротворного оказалось верным. Охрана была усилена. Никто, кроме священнослужителей, не мог прочитать никакого заклинания, приблизившись к источникам излучения, и миссия человека без башни была заранее обречена на неудачу. Путь ему преграждали так называемые неусыпные хранители. И провокаторам оставалось только надеяться на то, что постепенно все вернется к нормальному положению вещей, и неусыпные хранители снова превратятся в дежурных. – Подождем, твою мать,- говорили в ордене провокаторов,- Эти психи, хранители, так возгордились своей службой после пробуждения дежурных, что теперь просто излучают свое безумие. Непонятно, когда все вернется к нормальному положению вещей, да и вернется ли вообще? За это время к человеку без башни может вернуться его башня, и мы опять окажемся там, где были раньше. \ Больше всех складывающаяся ситуация раздражала, понятное дело, самого нетерпеливого патриота. \ — Надо проявить терпение,- возражали ему оптимисты,- разведчицы говорят, что этот психоз беспокоит и высших служителей. Если они перейдут на нашу сторону, то человеку без башни не понадобится совершать свой безбашенный подвиг. Высшие служители могут изгнать хранителей, или пересмотреть договоры с хранителями, или еще что-нибудь. Если психоз будет продолжаться, это невыгодно хранителям, потому что договор с ними может быть пересмотрен высшими служителями, которые вынуждены будут как-то отреагировать. А значит, шанс у нас есть. Хранителям придется урегулировать ситуацию, возникшую в результате нашей последней провокации, и вернуться к нормальному положению вещей, т.е. заменить неусыпных на дежурных. И тогда мы нанесем свой удар, если, конечно, к человеку без башни за это время не вернется его башня. Человек без башни, ты как? \ — В порядке. В смысле, я по-прежнему человек без башни,- ответил человек без башни.