ЗАКОЛДОВАННАЯ СТРАНА

                                   
                                                  ЗАКОЛДОВАННАЯ  СТРАНА
                                            
    Как-то на земле произошло чудо чудное диво дивное. Появилась заколдованная страна. И название у той страны было не простое: страна Героев, страна Мечтателей, страна Ученых.
   Настал в той стране голод большой, некому было пахать и сеять. И тогда ученые со всей ответственностью, на которую способны одни только ученые, заявили героям так: Ребята, ваша очередь страну кормить.
   А герои люди не робкого десятка и собой весьма пригожи: выправка военная, голос коман­дирский – хоть  в мужском стриптизе королюй хоть с королевами песни пой. И ответили они ученым так: Да в такой стране хлеб выращивать, что голой грудью амбразуру затыкать. На голом энтузиазме нынче не выедешь, время голых энтузиастов прошло. Да мы в стриптизе больше заработаем. Не по адресу вы обратились. Почему бы вам самим не накормить страну?
-Эге,- сказали ученые,- вот здесь у нас не вытанцовывается.
   И со свойственным им педантизмом постучали себя пальцем по голове.
-Вот если бы нам заказали такую пушку, чтобы ба-бах и половину люду как ветром сдунуло мы бы такого гопачка утнули – небу бы жарко стало. Мы землю ковырять только снарядами умеем. Не по адресу вы обратились.
    Неизвестно чем бы это все закончилось, да объявился в той стране необычный человек и стал предлагать желающим заключить с ним договор, выражаясь по-старинному вступить в завет. Таким выдавалась шкатулка. В той шкатулке было: одно пшеничное зерно, один чере­нок виноградный, скатерть-самобранка и текст договора. Первый пункт данного текста гла­сил: зерно посеять, виноградную лозу посадить. В седьмой год урожай винограда отдать хо­зяину шкатулки. Выходя на работу в поле брать с собой скатерть — самобранку. Найти  криницу(1), бросить туда хлеб и идти работать. В обед хлеб съесть. А иначе ничего не получится, поскольку хлеб всему голова.(2)
   И тогда ученые со всей ответственностью, на которую способны одни ученые, начали изу­чать условия договора. А поскольку мужики они были не простые, то и ученые из них были не простые. Понятно, что и опыты и выводы их были не простые.
Вышли ученые в поле, нашли криницу, развернули скатерть, а там хлеб черный да вдобавок еще и черствый. Бросили его в криницу, он и пошел ко дну.
— Ладно, коллеги, авось к обеду всплывет, — сказали ученые, да и пошли работать. А так как к крестьянскому труду были непривычны то скоро устали и уснули. К обеду хлеб действительно всплыл, но съели его другие, которые проходили мимо. На следующий день принесли они в поле самый лучший хлеб, который на Пасху пекут, бросили в криницу и пошли работать. А  белый хлеб не утонул, прибежали собаки и съели его. Вернулись ученые в обед, а хлеба то нет.
— Это не договор, а Филькина грамота и обман трудящихся, — в сердцах сказали ученые и не стали вступать в завет с необычным человеком.
   Глядя на них, так поступили и герои. Что же до мечтателей то надо отдать им должное — они вступать в завет отказываться не стали. А земля тем временем начала покрываться травой, бурьяном, редень­ким леском, дичь завелась. И тогда некоторые из мечтателей сообразили себе землицы при­купить, чтобы охотиться в своих угодьях, другие приобрели аж по пять пар волов. Скотина смирная, а вид и силу имеет. А тре­тьи, неслыханное дело среди мечтателей, даже семьями обзавелись. Так они и жили. Одни по своим землям расхаживали, аки владыки,  другие, подражая добрым пастырям, на своих волов ходили любоваться. Третьи  никуда не ходили, дома сидели, со своих жен глаз не сво­дили.
   Семь лет быстро пролетело. К означенному сроку и хозяин ларчика стал объявляться. Явится бывало к вступившему с ним в завет и спрашивает: А где же мой урожай?
   А в ответ слышит: Ты человек жестокий: жнешь, где не сеял, и собира­ешь, где не рассыпал. Нашей вины здесь нет.
— А по­чему вы не обратились за помощью к тем, у которых все получилось? – отвечал хозяин ларчика.
-Еще чего?- сказали мечтатели. — Они  нас предали – перестали быть мечтателями.
— Да, что же вы за люди такие?
-Мы люди не простые, мы самые лучшие, мы — мечтатели.
-Очень жаль,- говорил хозяин шкатулки и падал, как подкошенный сноп пшеницы и исчезал, но не бесследно. На том месте, где он падал, появлялся родник хрустально чистой воды. И до того та вода была хороша, что каждому хотелось ее испить. Но если ее пил человек, не поса­дивший заветную лозу, она тотчас превращалась в вино.
   Вода оказалась заговоренной. И заговорили ее не кто иные как мечтатели. Это ж надо было до такой степени исказить заветное слово, что оно стало бросаться в голову, как хмельное вино.
  Не знали мечтатели, до какой степени капризна виноградная лоза. Если хлеб  посадил да собрал, то  с виноградом  совсем не так. Особенно трудно в первый год. Поливать и удоб­рять приходится, чуть ли не ежедневно. А мечтатели как истинные аристократы человече­ского духа даже самого запаха навоза не переносили.
— Кормить землю навозом, что за безрассудство? Не станет сытая земля мечтать о добром хозяине, а ей ведь тоже помечтать хочется, — убеждали они.
  Виноград требует целого комплекса агротехнических  мероприятий. Не сделал чего-нибудь одного, считай – не сделал ничего.
   В каждом деле есть свои азы. Но если их не знать, то они превращаются  в секреты, тайны, как остроумно  заметил хозяин шкатулки. Если бы мечтатели пили воду, которую давала ска­терть-самобранка, то знали бы азы. Но они рассудили по-своему: зачем пить простую воду, когда есть заговоренная. Гулять, так  гулять!
   И была у мечтателей  мечта – сделать их страну страной одних только мечтателей. Для осуществления своей мечты они не жалели сил. Выучились даже на музыкальных инстру­ментах играть да песни петь. Запросят, бывало, героев и ученых к себе в гости. А те и вина отопьют и шкатулке поклонятся, а в мечтателей не превращаются. Вот, что значит гены.
   В тексте договора был еще один пункт. Но и его никто и не изучал потому, как не верили в него. Второй пункт обещал, выполнившему условия договора богатырский рост аж в сто сорок четыре локтя. Вот какие богатыри нужны, чтобы родную землю от колдунов боронить. А колдунов от простых людей отличить очень просто. Руки у колдунов растут не оттуда, от­куда растут руки у простых людей. А за богатырские подвиги гарантирована вечная прописка в царском граде Небесном Иерусалиме. Да только кто в такое поверит? Разве, что простой мужик, то есть настоящий.                 
    
  Примечания.
1. Криница – символ человеческого духа.
2. Хлеб  всему голова – « Откровение святого Иоанна Богослова». Христос перед погружением в реку Иордан произнес: « Ибо так надлежит нам исполнить всякую  правду». Первые христиане пребывали в хлебопреломлении ежедневно как символ того, что слово Божие – Апокалипсис следует читать ежедневно. ( Деян. 2. 42)