Вождь Правоверных

                                        ПРЕДИСЛОВИЕ
 
Повышенный интерес к истории Дагестана возрастает у многочисленных народов и национальностей Страны Гор с каждым годом все больше и больше, поэтому авторы этого небольшого произведения взяли на себя риск и ответственность затронуть, пожалуй, самые интересные и животрепещущие темы этой области, такие как Кавказская война и непосредственно личность великого человека, талантливого правителя, преданного и сурового мужа и любящего отца — Имама Шамиля. Пожалуй, нет ни одного человека, которому это имя ни о чем не говорит, а если затронуть многонациональный Дагестан — то даже ребенок знает, кто такой Имам Шамиль и почему мы все храним о нем добрую память и восхищаемся им.
На сегодняшний день очень много литературы, связанный с Кавказской войной и личностью Имама Шамиля, но тем не менее авторы книги посчитали нужным изложить основные исторические моменты в концентрированном виде. Открывая эту книгу, любой читатель сможет проследить как жизнь Шамиля, так и ход войны, понять, почему именно этот человек стал Имамом, проникнуться его идеей создать исламское государство и в очередной раз почувствовать гордость за Дагестан и его историю, за то, что родился или живет в Стране Гор и является частью ее. Множество стереотипов связано с горцами и нашими традициями; возможно, благодаря именно этой книге будут развенчаны мифы и ошибочные представления о нас.
Книга будет интересна как и рядовому читателю в качестве обычной литературы для ознакомления с историей, так и более узкому кругу — историкам, студентам и даже школьникам, так как написана доступным и понятным языком.
Настойчивое стремление на сегодняшний день средств массовой информации очернить Дагестан и представить его жителей как дремучий и невоспитанный народ причиняет немало неприятностей нашим соотечественникам, которые живут за пределами Дагестана. Информация доходит до граждан только с одной стороны, но если бы каждый из тех, кто считает нашу республику темным пятном на карте России, попытался вникнуть в историю или хотя бы заглянуть в нее, поменялось бы отношение к дагестанцам в целом и к республике в частности. Книга не нагромождена многочисленными историческими датами, фактами, долгими описаниями сражений именно для того, чтобы ее не поленился прочитать каждый, кому она попадет в руки, и это принесет пользу читателю.
Помимо текста в книге еще предложены на обозрение читателю фотографии мест сражений, Ахульго.
В книге использованы материалы таких выдающихся и всем известных историков, как Хаджимурад Доного, Шапи Казиева и многих других, их имена отражены в списке литературы. Помимо книжных материалов, в издании использованы данные из периодической печати.
Глава за главой раскрываются особенности характера Имама Шамиля, мы можем проследить всю его жизнь от рождения. Немало внимания уделено женам Шамиля и детям, его наибам, сподвижникам и, конечно, учителям, благодаря которым сформировался такой справедливый правитель. 
Часто неспособность родителей найти время для рассказа детям об истории их края приводит к невежеству, с которым дети вступают во взрослую жизнь. Это положение становится особенно наглядным, когда ребенок затрудняется, а иногда и не может ответить на вопрос — что же произошло тогда, из-за чего развязалась целая война? За какую идею боролись и к какой цели шли горцы? Поэтому основная цель этого издания — помочь читателю разобраться в исторической хронологии и представить себе картину тех событий настолько, насколько позволяет ему воображение, перенестись в то время и почувствовать себя одним из сподвижников Шамиля.
Настойчивая тенденция исказить историю приводит к невежеству наших детей и неправильному пониманию быта и традиций горцев, нас считают варварами и неучами, хотя в Дагестане полно достойный писателей, ученых и просто людей, поэтому нужно стремиться к тому, чтобы о нас было больше правдивой и не очерняющей нас информации. На сегодняшний день все слишком увлеклись политикой,  забыв о том, что в Дагестане много уникальных ремесел, прекрасная природа и не похожая ни на одну другую культура со своими традициями и обычаями. Поэтому авторы издания предлагают своим читателям объединить усилия и как можно шире и доступнее показать, что Дагестан — это не рассадник террора и произвола, а чудесный солнечный край, в котором живут достойные и образованные люди.
Остается надеяться на благосклонность читателей и снисходительность критиков, так как книга у авторов — дебют, написанный с душой и любовью.
 Авторы от всей души желают Мира Вашему Дому и приятного чтения
 
 
                             
                             ГЛАВА  I   . ХРОНИКА ЖИЗНИ ШАМИЛЯ              
            
            
                                         1.1 – РОЖДЕНИЕ ШАМИЛЯ
 
Аул Гимры расположен на Западе Дагестана. Этот обычный дагестанский аул, благодаря имаму Шамилю и имаму Гази-Мухаммаду получил мировую известность. Большинство жителей аула занимались виноградством. Денгау Магомед тоже не был исключением. Он занимался виноградством и параллельно занимался, кузнечим делами. Денгау Магомед был женат на дочери известного аварского бека Пирбудага из аула Ашильта – Баху Меседо. Это была обычная дагестанская семья. В семье у них была одна дочь, звали ее – Патимат.  Родители давно ждали сына. Случилось это радостное событие для семьи в 26 июня 1797 года  ,(некоторые источники называют 1799 год или 1798 год – эти даты указаны не правильно ) По хиджре — мусульманскому летосчислению — это был 1-й день месяца Мухаррама и Нового 1212 года. Младенца решили назвать Али.  Это имя тогда в горах была очень распространена.  В это время в горах была распространена болезнь оспа. От этой болезни умирали многие. Младенец Али был слабым и тоже заразился оспой. Родители Али применяли все средства для выздоровления ребенка, но все попытки были безуспешны. В конце концов родители решили по старинным  обычаям поменять имя младенца. Родители решили дать младенцу новое имя – Шамиль. После того, как младенцу дали новое имя, он на удивление стал развиваться и крепнуть. Мудрые старейшины в ауле говорили, что после того как родители поменяли ему имя, Всевышний очистил сердце Шамиля, как сердце Пророка Мухаммеда (мир ему ) Детство Шамиля прошло в родном ауле. Близким другом Шамиля был его родственник  Газимагомед, который впоследствии стал первым имамом Дагестана и Чечни.  Именно Газимагомед привил любовь Шамиля к религии. Он же и стал первым учителем Шамиля. Шамиль и Газимагомед в течение многих лет обучались у знаменитого алима Саида Араканского. В течение 14 лет Шамиль был учеником таких известных Алимов как Гаджимагомед из Ирганая, Шейх Саид из Кудуха, Лаченилав из Хариколо и многих ученых. Шамиль учился в Унцукуле, в Чиркее, в Тануси и в других аулах. Шамиль выучил некоторые суры из Священного Корана. Так в учении Шамиля прошло 10 – 15 лет. За это время Шамиль изучил такие книги и науки как –
1 - Мухтасар – теоретическая книга мусульман
2 – Тасриф Аль Г1иззи – морфология арабского языка
3 – Шарх1и Аль Г1иззи – книга ученного из Средней Азии Саадулы Тафтазаны
4 – Динкъузи – книга  о морфологии арабского языка
5 – Амсилат – упражнение по морфологии
6 – Миату  амил – книга Абдулкаира Аль Журжани
7 – Ажжурмият – книга о синтаксисе
8 – Вафият – грамматика арабского языка
9 – Шарх1 Аль Унумузаж – книга для самостояльного изучения арабского языка таджикского ученного Аззи Махшари
10 – Книга Хадаика Саадулф из Азербайджана
11 – Аль Фаваид Аз зиялят – книга Амеда Аль  Джами грамматика арабского языка
12 – Тасриф Жалалайни – рукописные разъяснения к Корану из двух томов
13 – Анвар Аттазил – рукописные разъяснения к Корану из двух томов
14 – Фатх1 Ал Мубин – книга Аль Гайтами Ибнухажари
15 – Жамиг1 ассах1их1 – Аль Бухари
16 – Минхадж ат – Талибин Невания
17 – Махали – Муххамада Аль  Махали
18 – Ибнухажар – Права мусульман – книга из 4 томов
19 – Шарху Силк Ал Айни – первый том Суфизма
20 – Кавлу Ахмед – книга философии
21 – Шарху Суллам – логика
22 – Диван Аль Маджнун – поэзия и система стихосложения
23 – Альфу Лайлатин и лайлат – 1000 и одна ночь книга
24 – Шарх1му Талхис Аль  – Мифтах1
25 – Г1илму Би  Калам – книга об искусстве общения, риторика.
 
 
Успехи Шамиля в учении были очень высокими и родители очень за него радовались. Вместе с тем, Шамиль развивался и физически. Благодаря физическим упражнениям который он делал, Шамиль становился очень крепким ,  выносливым и здоровым. Шамиль увлекался многими различными упражнениями. В ауле, когда взрослые соревновались по борьбе или по другим видам спорта, то Шамиль внимательно следил за ними, все запоминал и сам этим занимался со своими друзьями. Все упражнения,  которые взрослые делали,  Шамиль сначала запоминал и потом усовершенствовал их. Шамиль закалял свой организм – зимой ходил босиком, всегда вставал очень рано, бегал по утрам.  Когда не было отца долго дом, то юный Шамиль всегда ходил в кузницу отца и до поздно тренировался там.  Время проходило, Шамиль начал перегонять своих товарищей. В ауле, когда обижали слабых,  Шамиль всегда заступался за них. Успехи Шамиля, как и в учении, в физических упражнениям были чудесными. Старейшины аула, знали, что этого мальчика ждет великое будущее. Многие не верили в то, что такой болезненный с рождения мальчик, может стать таким преуспевающим алимом. Шамиль был очень уважаемым человеком в ауле, даже старшие просили у Шамиля советы.
 Известный историк Расул Магомедов рассказывает о таком факте, проищедшем в ауле Тануси – « Когда Шамиль учился там, подошел к огромному гладкому камню, на который никому до этого не удавалось взобраться. Разбежавшись, Шамиль легко вскочил на неприступную скалу. Восхищенная молодежь  выбила впоследствии на скале следы ног Шамиля» Мы можем только сказать, что это скала со следами ног Шамиля  и поныне находиться в Тануси.
  Мы можем рассказать Вам еще об одном интересном факте, который пишет в своей книге « имам Шамиль» Шапи Казиев –   «однажды в Гимрах появилась огромная змея, пожиравшая ягнят и домашнюю птицу. Женщины боялись ходить за водой, работать в поле и начали опасаться за своих детей. Но змея укрывалась в реке и мужчины не знали, как с ней справиться.
    Старейшины села объявили, что убивший змею получит в награду кинжал в богатой кубачинской оправе. Но смельчаков не находилось.
    Шамиль и Газимагомед наткнулись на чудовище, когда возвращались в село после очередных пещерных бдений. Гигантская змея грелась на речных валунах, сжимая в страшных объятиях удушенного козленка.
    Газимагомед сделал из ремня пращу и метнул в змею камень. Но она лишь лениво подняла голову и вновь улеглась. Друзья сбросили на змею каменную глыбу, но чудовище успело скрыться в реке вместе со своей добычей. Тогда Шамиль зажал в зубах кинжал и бросился в воду.
    Вода в речной заводи забурлила и окрасилась в кровавый цвет. Шамиль не появлялся. Газимагомед бросился на помощь, но не смог отыскать друга. Решив, что дело плохо, Газимагомед помчался в село звать людей.
    Когда встревоженные гимринцы прибежали к реке, Шамиль сидел на валуне, читая благодарственную молитву. Неподалеку валялась отрубленная голова чудовища.»
 
 
 
                              1.2 -  ИЗБРАНИЕ ШАМИЛЯ ИМАМОМ
 
В сентябре 1834 года, после гибели второго имама Дагестана Гамзат бека, Джамаллудин  Казикумухский (Мухаммад аль-Яраги) стал предпринимать усилия, чтобы народ не впла в отчаяние. Шамиль был единственной надеждой горцев. Джамаллудин разослал приглашения во все концы Дагестана.
 19 сентября 1834 года представители горских  общин и ученые собрались в ауле Ашильта, чтобы назвать преемника Гамзат бека. Приехали алимы Дагестана. Собралось много людей, что в мечети не хватало места. Никто не сомневался, что имамом станет Шамиль. Возле самой высокой точки Арактау встал шейх прочитав проповедь, он стал обращаться с речью к собравшимся – мы собрались здесь, потому что погиб наш второй имам Гамзат бек, и мы должны выбрать третьего имама.  После того как выступил шейх, народ стал кричать – Шамиль, Шамиль. Сам Шамиль хотел чтобы его не выбрали имамом, а чтоб сделали помощником нового имама. У первого и у второго имама, Шамиль был помощник.  Многие знали Шамиля и потому все кричали, что они хотят выбрать имамом Шамиля. Пусть имамом будет Шамиль, но помните,  вы должны подчиняться вашему имаму. Он поднял руки перед лицом и прочитал дуа
 
. Этот день был вторым праздником, после Ураза Байрама. Новый имам выступил с речью – « вы, единобожие, высокопочитаемые ученые и простые люди, братья мои не ужели вы думаете сойти в рай прежде, нежели бог (Аллах)  узнает кто из вас готов сражаться и назовет самых терпеливых, да будет Вам известно, что неверные чье место в недрах ада нарушают мир и устремляются на нас. Всем мусульманам надо ополчиться» Тронная Речь нового имама удивила собравшихся. Шамиль призвал народ, чтобы они до конца сражались, обрушил свой гнев на изменников. Но главной целью его была не война, а необходимость объединить все народы гор в единое государство Имамат – основанное на вере, справедливости и свободы на равенстве.
 Шамиль вдохновенно убеждал горцев, что только единое государство может избавить нас от нужды и притеснений. Шамиль в конце сделал дуа, и своей речью вдохновил людей на борьбу за веру и свободу. Все собравшиеся были уверенны, что их судьбы в надежных руках
 
 
 
 
 
 
 
                                              1. 3 – УЧИТЕЛЯ ШАМИЛЯ
 
В 1777 году в ауле Яраг в семье ученого богослова родился МАГОМЕД ЯРАГИНСКИЙ . Проявляя с детства необычайную тягу к знаниям, он постиг разнообразные науки и стал алимом..  В Дагестане ему не было равных в знании Корана. Глубина его проникновения в сокровенные знания привлекла к Ярагинскому тысячи учеников из разных мест. Всем ученикам Ярагинского надо было уединяться в подземных помещениях. Символ совершенства так называли ярагинского. Магомед превращал грешника в образец благочестия. Магомед принял рукоположение от муршида Хас –Мухаммеда и звание муршида от шейха, так он стал главой последователей Накшбандийского тариката в Дагестане. Он первый подал пример раскаяния. Поначалу он проповедовал ненасильственный духовный газават против дьявола в людских душах. К Магомеду приходили те люди, которые хотели ощутить его духовную силу. Тарикатисты вооружившись, шли, по аулам призывая людей вернуться к прежней вере.
  Дж. Ф. Бедли писал, что сверкающий круг русских штыков смекался со всех сторон и влияние Магомеда Ярагинского росло. И даже когда казалось, что последняя искра свободы затоптана священное пламя готово было вспыхнуть. Однако Ермолов, предчувствуя, угрозы своему владычеству велел пресечь брожения, а зачинщика доставить в его штаб. По словам шейха Абд Аллаха приведенным в книге шейха Мухаммеда Хисама Каббани Ярагинский  описывал видение, как однажды он вздремнул в своей мечети и увидет шейха Исмаила и идущего с ним пророка Мухаммеда и Салмана Аль – Фарсы. Салман сказал ему, чтобы он действовал, так как действовал он. Затем шейх посмотрел на него и сказал, теперь у тебя есть мое благословение. Шейх Абд Аллах говорил, что в своих молитвах Ярагинский взывал – о Аллах посылал пророку одного из двух умаров, то пошли и мне имамов. Кто мусульманин тот должен быть свободным человеком между всеми мусульманами должно быть равенство. Джамаллудин Казикумухский был одним из лучших учеников Ярагинского. Будущие имамы уже были известны борьбой с отступниками. После нескольких побед настигло поражение под Хунзахом. Газимагомед знал, что для настоящей борьбы нужно больше. Вскоре Газимагомед был у ворот великого наставника. Убедившись в глубокой  преданности Газимагомеда, шейх завершил его посвящение. Обращаясь, к своим последователям Ярагинский велел,  – ступайте на свою родину.
 Молва о том, что Газимагомед получил разрешения от шейха русские войска решили положить конец деятельности шейха. Но шейх в очередной раз проявил свою силу. По его предложению Газимагомед был провозглашен имамом. Порой он принимал участие в битвах, вдохновляя мюридов. Газимагомед женился на дочери шейха. Когда имам погиб, шейх чтобы не вселять в душу воинов отчаяние приказал выбрать второго имама. Шейх Магомед Ярагинский умер в 1848  1838 году и похоронен на кладбище аула Согратль.
 
ДЖАМАЛЛУДИН ХУСЕЙН КАЗИКУМУХСКИЙ  родился в ауле Казикумух в 1788 году. Есть предание, что Джамаллудин происходит из рода пророка Мухаммеда. Джамаллудин был одним из лучших учеников Ярагинского. Он преподавал естественные и точные науки.  Джамаллудин знал наизусть Коран. Он учил людей к доброте, и побеждать в себе дурное. Он явил также множество  чудес большинство преданий, которых дожили и до нас.
  В молодости Джамаллудин был секретарем Асланхана Казикумухского. Однажды он сказал хану, что уважение к знаниям лучше царских корон. Затем он отправился на учение к Ярагинскому. Позже Джамаллудин вернулся и количество его учеников возросло. Но Асланхан предлогал ему все оставить и вернуться  на прежнее место, но Джамаллудин  отказался. Предания гласят, что хан взбесился и чуть не казнил Джамаллудина. Но чудесная сила помогла ему. Шейх говорил – вы должны использовать свои знания иначе они будут использованы против вас. Джамаллудин вдохновлял воинов Имамата и имел влияние над людьми. Шамиль был женат на дочери Джамаллудина – Зайдет. Шамиль слушался его и следовал наставлениям. скажи русским сын мой, что я им желаю добра как и мусульманам, такими были последние слова Джамаллудина поручику. Прощай и вспомни, того человека который спас тебя из тяжелой неволи.
 Джамаллудин поселился в азиатской части Стамбула. Однажды произошел пожар и люди стали его умолять ,, чтобы он пошел вместе с ними. Но он не пошел. Сгорел весь квартал, но дом шейха остался целым и до сих пор стоит. Накануне своей кончины он сказал, что сделал большую работу и ослабел. А если в газетах завтра напишут, то незнакомец  спас всех людей на тонущем корабле то знайте это сделал я. Шейх Джамаллудин умер погиб в Стамбуле в 1869 году и похоронен в Стамбуле рядом с семьей Шамиля.
 
 
                                  1 .4 – СЕМЬЯ ШАМИЛЯ
 
 
У  Шамиля была очень большая семья. У него было восемь жен и 10 детей – 5 сыновей и 5 дочерей от четырех разных жен. Первая жена Шамиля родилась в 1810 году в ауле Унцукуль, в семье лекаря Абдулазиза. Звали ее ПАТИМАТ. Патимат родила Шамилю 5 детей – Джамаллудин, Газимагомеда, Магомедшапи, Написат и Патимат.
 
  Первый сын Шамиля ДЖАМАЛЛУДИН родился в 1831 году в ауле Гимры. Рост он как и все дети горцев, в лишениях и испытаниях. Джамаллудин учился метко стрелять, ездить на лошади и бороться. Примером ему служил отец. Джамаллудин был вместе с отцом в осаде Ахульго. По переговорам Шамиль должен был отдать Джамаллудина в аманаты. Объясняя свое решение сподвижникам, он ссылался, на Пророка Мусу которому Аллах определил расти во власти Фараона. Передавая сына в руки Граббе.  Джамаллудина отправили в Петербург, там он учился в кадетском корпусе и после окончания получил чин офицера. В Петербурге у русских Джамаллудин провел 16 лет. Все попытки Шамиля вернуть сына были безуспешны. Длительное время переговоры не принесли никаких результатов. Шамиль очень скучал по сыну и на минуту не забывал, что сын его в плену. К Джамаллудину в России относились очень хорошо. Спустя 16 лет попытки обвенчались успехом. Встреча состоялась на чеченской реке Мичик. На одном берегу находились царские войска, а на другом берегу сидел Шамиль со своими мюридами. В плену у Шамиля находились 22 человека из княжеского рода, и 2 внучки последнего царя Грузии Георгия 13.  Их должны были обменять на Джамаллудина. Обе стороны  договорились об мирном обмене пленных, и был отдан приказ не стрелять ни в коем случае, но быть готовыми к атаке. Состоялся обмен, и Джамаллудин был возвращен Шамилю. Увидев сына, по лицу Шамиля текли слезы. По возвращении на Родину Джамаллудин женился на дочери чеченского наиба Талгика. Судьба Джамаллудина на родине не сложилась. Джамаллудин пытался убедить отца, что воевать  против России бессмысленна, и предлагал помириться, чем навлек на себя гнев отца. Джамаллудин умер в возрасте 26 лет в ауле Карата, от туберкулеза и похоронен там же.
Второй сын Патимата и Шамиля ГАЗИМАГОМЕД родился в 1833 году в ауле Гимры. Шамиль с детства готовил Газимагомеда к сражениям. Газимагомед везде и всюду сопровождал своего отца. Газимагомед участвовал на набеге на Грузию. Газимагомед был с отцом и в последний день Кавказской войны. Вместе с отцом Газимагомеда отправляют в Россию. Газимагомед был женат на Каримат. Его жена трогичеки погибла, перемена климата оказался для нее губительным.  Умерла она от чехотки. В декабре 1868 года Шамиль отплыл в Турцию, а Газимагомед сопровождал отца только до Одессы. Император не дал Газимагомеду разрешение дальше  поехать с отцом. Получив известие о смертельной болезни отца, император дает разрешение Газимагомеду поехать к отцу в Аравию. Весть о смерти отца застала  Газимагомеда в Мекке. похоронив отца, Газимагомед 17 июля 1871 году вернулся в Киев, и 4 декабря 1871 году Газимагомед отплыл на пороходе в Турцию и больше в Россию не вернулся. Газимагомед вступил в ряды турецкой армии. В период русско-турецкой войны 1877 – 1878 г.г.  Газимагомед командовал турецкими войсками при осаде крепости Баязет. После войны Газимагомеда отправили на ссылку в Медину. умер Газимагомед в 1902 году и похоронен рядом с отцом в Медине.
Третий сын Шамиля и Патимат родился 7 сентября 1839 году по дороге в Беной. Назвали его МАГОМЕДШАПИ. Как и Газимагомед, Магомедшапи был рядом с отцом до последних дней войны. Все его любили, Магомедшапи был жизнерадостным. Магомедшапи говорил и хорошо писал на русском языке. Он получил образование хорошее. В 1863 году Магомедшапи зачислили в царский конвой, а в 1877 году дослужился до звании полковника. Магомедшапи разрешалось свободное перемещение по всей России. Магомедшапи был женат дважды. От первой жены Аминат он имел сына Магомедзагида, а вторая жена Марьямханум родила ему двоих дочерей – Патиматзаграт и Написат. Магомедшапи пользовался большим уважением среди мусульман Российской империи. 16 декабря 1882 году Магомедшапи была определена пожизненная пенсия – 6 тысяч рублей в год. 15  мая 1885 году Магомедшапи был произведен в генерал – майоры с зачислением в запас гвардейской кавалерии. Магомедшапи был награжден 30 января 1895 году Эмиром Бухары золотым орденом восходящей звезды 1 степени. 10 августа 1906 году Магомедшапи скончался от кровоизлияния в мозг во время лечения в Кисловодске. Могила Магомедшапи находится вблизи города Кисловодск в Ставрополе.
  Старшая дочь Шамиля и Патимат родилась в 1841 году. Назвали ее НАПИСАТ. Она была очень красива. По решению Шамиля, Написат вышла замуж за Абдурахмана, сына шейха Джамаллудина Казикумухского. Написат вместе со своим мужем была с отцом и в Гунибе последние дни войны. Написат дали разрешение остаться с мужем, но Написат решила, что не бросить отца и поехала в Калугу. Перемена климата оказался для Написат губительной. Она заболела чехоткой. Она родила Абдурахману одну дочь – Магазат. Шамиль очень любил свою старшую дочь Написат. Умерла Написат в 1866 году. Шамиль глубоко переживал смерть любимой дочери. По просьбе Шамиля Написат похоронили в Дагестане в ауле Гимры.
  Младшая дочь Шамиля и Патимат родилась в 1845 году. Ей дали имя ПАТИМАТ. Патимат была очень похожа на свою старшую сестру Наисат. Выдали замуж Патимат за младшего сына шейха Джамаллудина Казикумухского – Абдурахима. Детей у них не было. Единственная радость  доставшаяся на ее долю – встречи беседы и прогулки со старшей сестрой – Написат. Умерла Патимат в возрасте 26 лет, в 1871 году, спустя 3 месяца после смерти отца. Похоронена Патимат рядом с отцом в Медине.
  Вторая жена Шамиля родилась в 1821 году в ауле Гимры. Звали ее ДЖАВГАРАТ. Она родила Шамилю сына – САИДА. Судьба у них сложилась трогично. Джавгарат вместе со своим младенцем погибла в 1839 году при штурме Ахульго, в возрасте 18 лет.
  Третая жена Шамиля ЗАГИДАТ родилась в 1823 году в ауле Казикумух. Она была дочерью шейха Джамаллудина Казикумухского. У них было трое детей. Две дочери и одни сына. Дочери – звали – Нажават и Баху Меседо, сына – Магомедкамиль.
   Старшая дочь Шамиля и Загидат НАЖАВАТ родилась в 1848 году .  она была самой красивой из всех сестер, но она была больной девочкой. У нее  были сильно искривлены  ноги. Несмотря на это. она была очень шустрой и хулиганистой. Мать ругала ее, а отец души в ней не чаял. Шамиль научил ее читать и писать. Она оказалась очень способной ученицей. Умерла Нажават в 1874 году в октябре. Похоронена рядом с отцом в Медине.
 Про вторую дочь Шамиля и Загидат Баху-Меседу мы ничего не смогли раздобить.
  Сын Шамиля и Загидат родился в 1863 году. Назвали ее МАГОМЕДКАМИЛЬ. Когда Шамиль получил разрешение покинуть Россию и уехать в Аравию Магомедкамилю, было 6 лет. Магомедкамиль ни разу не был на Родине своих родителей. Когда Шамиль покинул этот мир. Газимагомед Сын Шамиля забрал своего младшего брата собой в Турцию. В Иурции Магомедкамиль поступил в ряды турецкой армии. У Магомедкамиля было трое детей. Служил Магомедкамиль очень хорошо, и относились к нему нормально. Умер Магомедкамиль в 1951 году. Похоронен в Стамбуле.
  Четвертая жена Шамиля была из Моздока, звали ее АННА. Родилась она в 1825 году. По возвращении из Моздока, после неудачной попытки захватить город, наиб Шамиля Ахвердил Магома встречает экипаж моздокского купца. Сразу их внимание привлекла красивая девушка, дочь купца Анна. Мюриды взяли ее в плен. Впоследствии Анна меняет имя на ШУАНЕТ, принимает ислам. Шуанет была очень доброй женщиной и очень любила Шамиля. Шуанет знала армянский, русский, кумыкский и аварские языки. Шуанет родила Шамилю дочь – Сапият. В 2 года у нее начались проблемы с глазами и девочка начала слепнуть. Причиной этому послужила болезнь золотуха. Девочке предписали соблюдать режим диеты. Дальнейшая судьба девочки нам не известна. Сапият умерла в 1870 году и похоронена рядом с отцом в Медине.
 Пятую жену Шамиля звали АМИНАТ. Родилась она в 1835 году в Ингушетии. Детей у них не было. Судьба пятой жены Шамиля нам не известна, умерла Аминат в 1858 году.
 Шестую жену Шамиля звали ХУРИЯ. Детей у них не было. Через несколько дней Шамиль развелся с ней.
 Седьмую жену Шамиля звали ПАТИМАТ. Родилась она в ауле Гимры. Детей у них не было.
 Восьмую жену Шамиля звали ЗАЙНАБ. У них тоже не было детей. Они развелись через несколько часов.
    У жен Шамиля  было только одно преимущество перед другими домочадцами — они могли приходить к Шамилю без разрешения, которое требовалось всем остальным. Однажды, когда Шамиль был в походе, они устроили для пленниц тайное посещение кабинета Шамиля. Скромность его убранства удивила княгинь. Их внимание привлекли лишь ковры, богатая библиотека и красивое оружие на стенах.
    Провожая Шамиля в поход, жены готовили ему припасы, чистили амуницию, вышивали чехлы для пистолетов и чинили одежду. Выезжая, Шамиль трижды припадал к коню, так как ворота не позволяли ехать в полный рост, и каждый такой поклон жены воспринимали на свой счет. Они же и встречали его во внутреннем дворе, когда Шамиль возвращался. Тогда они оживали, прихорашивались и закрывались в своих комнатах, пока не выяснялось, к которой из жен Шамиль постучался на этот раз. Получив условный знак, избранница становилась весела и старалась всех облагодетельствовать. В такие вечера пленницам приносили богатый ужин, а детям доставались разные сладости.
    В обычные дни меню пленниц весьма зависело от настроения Загидат. Пища становилась совсем скудной, когда против имама начинались новые военные действия. Но однажды, увидев, как разительно различается содержимое котлов с едой для семьи Шамиля и для пленниц, имам велел поменять их местами. Загидат обиделась, объявила, что отдаст ключи от кладовой кому угодно и что не намерена прислуживать госпожам, мужья которых нападают на горцев. Вскоре все успокоилось, но неприязнь Загидат к пленницам усиливалась с каждым днем.
    Нарядную одежду жены Шамиля носили лишь тогда, когда Шамиля в Ведено не было. Он не любил роскоши и излишеств и запрещал женам слишком выделяться, среди других жительниц Ведено.
    Однажды князья прислали подарки женам Шамиля — коралловые и янтарные четки и три красивых платья. Шамиль был в походе, и Загидат решила распорядиться подарками по своему усмотрению: оставив по одному платью себе и Шуайнат, она решила не отдавать третьего Аминат. Полагая, что Аминат, у которой не было детей, не может претендовать на равенство между женами, Загидат решила приберечь платье для одной из дочерей имама. Но вернувшийся из похода Шамиль быстро уравнял жен в правах, объявив, что если его жена Аминат не может иметь платья, то их не будут иметь и две другие жены.
 
 
 
                                           1.  5 – ПОЛОЖЕНИЕ О НАИБАХ. НАИБЫ.
 
    ГЛАВА 1. Должно быть исполняемо приказание имама, все равно, будет ли оно выражено словесно, или письменно, или другими какими-либо знаками, будет ли оно согласно с мыслями получившего приказание, или несогласно, или даже в том случае, если бы исполнитель считал себя умнее, воздержаннее и религиознее имама.
    ГЛАВА 2. Должно быть приводимо в исполнение приказание его вакиля (представителя) по всем необходимым делам, как, например, выход на войну или на работу, подобно тому, как исполняется приказание самого имама — без лицемерия.
    Не исполнивший сего наиб низводится на должность начальника сотни.
    ГЛАВА 3. Когда в чьем-либо наибстве произойдет несчастье, прочие наибы должны спешить на помощь, как только узнают о том, без замедления, и оказать должную помощь, забыв, все враждебные отношения друг к другу.
    Не исполнивший сего наиб низводится на должность начальника сотни.
    ГЛАВА 4. Не должно быть оставляемо без взыскания, когда кто будет порицать имама, или этот низам, или службу наибов.
    Виновный в таком порицании наказывается выговором при народе.
    ГЛАВА 5. Не должно наговаривать (одному наибу на другого) перед имамом, хотя бы они знали друг о друге в действительности предосудительные поступки.
    ГЛАВА  6. Не должны быть беспечными относительно охранения страны своей и границы днем и ночью, невзирая на то, находится ли границы в опасности от вторжений неприятеля.
    ГЛАВА  7. Не должны одобрительно относиться к мнению народа, клонящемуся к нарушению порядка в делах необходимых, как-то — в постройке оборонительных стен, в защите границ, пресечении неприятелю путей и прочего.
    Виновный в этом наиб низводится на должность начальника сотни.
    ГЛАВА  8. Должны удерживать себя и сослуживцев своих от взяточничества, потому что взяточничество есть причина разрушения государства и порядка.
    Взятка отбирается, поступок оглашается, и виновный арестовывается на 10 дней и 10 ночей.
    ГЛАВА  9. Если войска отправятся в какую-нибудь страну с имамом, или с тем, кому он поручит предводительство над ними, то они должны идти в порядке, куда поведет их старший, — каждая часть под значком наиба своего, отнюдь не смешиваясь с другими частями.
    Нарушитель порядка сего наказывается публичным выговором.
    ГЛАВА  10. Если случится, что обстоятельства сражения заставят сделать нападение или обратиться в бегство, то этого не следует делать врассыпную, в беспорядке, и не должны оставлять сзади себя имама, или его поверенного, на произвол судьбы, напротив, должны окружать его и не делать без него ни одного шагу вперед.
    Виновный наиб смещается и низводится в рядовые.
    ГЛАВА 11. Когда остановятся в городе, селении или в провинции, то не должны грабить или другим изменническим образом завладевать какою бы то ни было вещью без позволения имама или его вакиля.
    Виновный наиб низводится на должность начальника сотни.
    ГЛАВА 12. Каждый отряд охраняет порученное ему место, и если место открытое, то защита делается посредством возведения стен и прочего. Наибы не должны уходить из мест, которые охраняют, без разрешения имама или его вакиля.
    Виновный наиб низводится в рядовые.
    ГЛАВА 13. Не должны никогда открывать секреты имама и других (наибов) ни семейству своему, ни братьям, ни мюридам своим, потому что распространение секретов есть одно из главных орудий вреда и нарушения порядка страны, поэтому всеми средствами должно стараться сохранять тайну.
    Некто сказал: "Когда будут открыты тайны, то дело дойдет до погибели".
    Виновный наказывается 15-дневным арестом.
    ГЛАВА  14. Наибы должны оставить решение дел по шариату муфтиям и кадиям и не входить в разбирательство тяжб, хотя бы были и алимами. Им предоставляется вести дела только военные.
    Этим низамом запрещается вручать одному лицу две должности, для того чтобы устранить всякое сомнение народа относительно наиба и пресечь всякие дурные и подозрительные помышления о нем.
    Виновный наказывается выговором при народе.
    Предписание имама всем наибам.
    Те из вас, которые одобрят этот низам и согласятся поступать по нему, пусть подпишут свои имена и приложат печати свои на этом журнале. Это будет доказательством согласия и пусть каждый из вас снимет копию с этого низама, чтобы хранить и справляться с ней. Если же между вами найдется- такой, который не в состоянии будет перенести его трудностей и привести его в исполнение, тот пусть оставит свою должность и сойдет в число простонародья. Это даст нам возможность осмотреться и обратиться к тому, кто способен занять высокий пост наиба, который могут занимать только люди истинно храбрые и мужественные.
    О делах, подлежащих владению муфтиев и кадиев.
    В заключение к этим главам нужно прибавить, чтобы каждый законовед, ученый, муфтий и кадий был готов, по первому же движению войска, выступить в поход против неверных. Если не будут сражаться руками, то пусть сражаются языками: наставляют, предостерегают, побуждают к тому, что Аллах обещал сражающимся.
    Вместе с тем, зная сколь несовершенна человеческая натура и как трудно обладающим властью удержаться от греховных соблазнов, Шамиль учредил тайную полицию — подразделение мухтасибов, обязанностью которых был негласный надзор за деятельностью наибов, других государственных лиц и положением общества в целом. Периодически Шамиль устраивал инспекционные проверки, заранее извещая об этом наибов."…Мы договорились, — писал Шамиль, — что будем направлять к вам время от времени надежных посланцев для наблюдения за вами, вашим положением и действиями, а также для проверки ваших усилий в ваших вилайатах. С этой целью мы направили к вам сейчас верного брата нашего, благочестивого Талхата. Слушайте его, повинуйтесь, принимайте его поучения и наставления. Пусть же не обольщает вас ближайшая жизнь, ибо она быстротечна и преходяща. Постарайтесь же извлечь пользу из его присутствия, насколько это возможно. И мир".
    Если мухтасибы подтверждали преступность чьих-либо деяний, то за судебным приговором незамедлительно следовали смертная казнь, ссылка, заключение в яму или смещение с должности и крупный штраф.
    В особых случаях мухтасибы или специально назначенные мюриды передавали "шамилевское рукопожатие". Отыскав нужного человека, двое одновременно протягивали ему руку, а так как пожать лишь одну из них считалось бы оскорблением для обладателя другой, то преступник вынужден был с извинениями пожимать протянутые руки обеими своими. Тогда мюриды выворачивали его руки назад, повергали преступника на землю и тут же приводили смертный приговор в исполнение. То, что такие приговоры выносились заочно, никого не смущало, так как праведность имама была всем хорошо известна. А наибы лишь утверждались во мнении, что противное Аллаху противно и Шамилю, и воздерживались от искушения испытывать способности мухтасибов.
    Лишь для людей, известных своими прошлыми и неоспоримыми заслугами, смертная казнь могла быть заменена ссылкой в "шамилевскую Сибирь". Обычно осужденных отправляли в Читль — аул, расположенный на высокой горе, где была самая длинная зима, в Дагестане и почти не проглядывало солнце. Там же размещалось и несколько семейств, освобожденных от воинской службы и обязанных охранять ссыльных.
    Когда же Шамиль видел, что мухтасибы излишне усердствуют, то считал необходимым сдержать их рвение:
    "Во имя Аллаха милостивого, милосердного.
    От имама Шамиля его возлюбленным братьям мухтасибам Каралала — мир вам, милость и благословение Аллаха. Аминь!
    А затем. Признав, что этот алим Мухамматилав приносит пользу людям, уединившись в своем доме и взяв на себя обучение ищущих знаний, мы повелели ему делать это. Освободите его от исполняемых среди вас обязанностей вместе с его отцом, дряхлым и немощным, ради успокоения и утешения его. Не стройте же по этому поводу домыслы, ведь Аллах любит делающих добро. И мир".
    Смещая одного из своих мухтасибов, Шамиль написал ему: "…Когда дошло до нас, что у тебя появились признаки враждебности, влечение к радостям души и что ты поддался уловкам дьявола, то мы сместили тебя с должности мухтасиба и поставили на твое место нашего брата Шамхала, а ты сиди дома. И мир".
  
 
 
                                                  ИЗ КНИГИ  ШАПИ КАЗИЕВА « ИМАМ ШАМИЛЬ»
                               
                   
КЕБЕТ МАГОМА  не принимал участие в сражениях за Ахульго. Когда в Дагестане 1840 году прибыл отряд войск, он также занимал выжидательную позицию. Кебет Магома ринулся  на Карадахский мост с целью разорвать связи Мехтулинского и Шамхальского владений с одной стороны и аварией с другой.  Успех был полный. Летом 1841 году нарочный от Шамиля доставил Кебет Магоме письмо от Ахмед Али, в котором говорилось, что он скоро явится в Дагестана с войсками. Кебет Магома снова ринулся в дело. В Ругудже Кебет Магома взял 12 заложников, в Куяда 30, в Хоточе 4, в Карадахе 10 человек. К концу 1841 года под его знамением было 1500 горцев. Кебет Магома как и Шамиль знал стратегическое значение Гуниба.. По совету имама он собирался захватить Гоцатль  но позднее активные  действия  царских войск заставили его отказаться от своего плана. В ночь на 11 сентября Кебет Магома с большим количеством людей прибыл к аулу. Восемь часов бились русские солдаты, отражая атаку за атакой. Удачными выстрелами из пушки горцы разбили стену и ворвались в укрепление. К вечеру над цитаделью наступила тишина. 40 солдат были убиты. капитан кузьменко получивший тяжелую рану в бою и его 150 солдат сдались в плен. Кебет магома отправил их к Шамилю. В начале февраля 1843 года Кебет Магома с 500 мюридами совершил набег на аулы Гидатлинского общества. Разгромив, эти аулы горцы вернулись. В Телетле в Гидатле и аулах ставших на сторону имама Шамиль назначил Кебет Магому наибом. 14 авгсута 1859 года  Кебет Магома перешел в сторону русских. Для имама переход Кебет Магома к русским не был  неожиданностью. царское правительство несколько раз пыталось связаться с наибом имама. Первая попытка была сделаа в 1842 году. Генерал Головин в рапорте военному министру  России Чернышеву доносил, что генерал Фезе после удачной совей в начале нынешнего года зимней экспедиции входил в сношение с Кебет Магомой телетлинским и даже с некоторою надеждой успеха. Но последовавшая перемена остановила дальнейший ход этого дела. Между тем сообщал свое мнение  Головин – приобретение его весьма важно. Для него, однако же может быть и недостаточно было бы одной награды он вероятно захотел бы какого нибудь возвышения с правом управлять независимо под покровительством  нашим… некоторыми горскими племенами что также можно принять в соображение. Продолжая действовать в этом направлении генерал Фезе в 1842 году имел связь с Кебет Магомой. царское командование утвердилось в мысли что для переманивания его мало одних денег наград. Кебет  Магома ставил непременным условием возможность управлять частью Дагестана. В 1845 году генерал Шварц начал переговоры с Кебет Магомы. Шамиль тогда не подозревал его в измене, хотя слухи ою этом носились в горах. В 1855 году имам получил неопровержимые улики против наиба – Кебет Магома имел сношение с царским командованием через генерал майора Аглар хана Казикумухского. Теперь наиб Андалала и Гидатля подлежал смертной казни. Кебет Магому вызвали в Ведено. Шамиль сказал – у меня есть доказательства твоей измены. Народ знает про нее и требует твоей смерти, но я уважаю твой ум твою ученость  и престарелые лета  а главное хорошее управление краем. Не хочу исполнить волю народа в благодарность за твои услуги ему. Вместо того оставайся у меня. я сам буду наблюдать за тобою а впоследствии когда народ успокоится а  ты заслужишь полное прощение… я отправлю тебя на  прежнее место… бывший наиб находился в свите Шамиля до 1859 года. Тогда по дороге на Гуниб Кебет Магома велели быть в одном из аулов близ Ичичали но он не выполнил последний приказ имама. Царское правительство, учитывая авторитет  Кебет  Магоми и то, что он добровольно сдался, оставило его в покое. Бывший наиб  поселился в родном Телетле. В беседе с Шамилем в Калуге  Руновский  как то задал вопрос – кто остался на Кавказе из авторитетных людей возможно способных продолжить дело Шамиля. Имам ответил – в Дагестане есть  один человек, он столько же  если не больше меня имел влияния на народ. Я знаю что если назову его мне не поверят так как между нами есть счеты, которых конечно не суждено мне покончит на этом свете но все таки я назову его для  того чтобы сказать что когда на Кавказе  случится что нибудь ищите концы у Кебет Магомы. Кроме него никто не в состоянии и никто не захочет сделать что либо. Шамиль оказался прав в 1862 году двоюродный брат Кебет Магомы Кази Магома сделал попытку поднять восстание в андийском округе. Его арестовали и отправили в ссылку. Может быть, здесь это просто совпадение, а может быть на самом деле бывший наиб имама был замешен в этом деле. Однако Кебет Магому препроводили в Темир Хан Шуру под строжайший надзор областной администрации. 29 августа 1877 года с нападения горцев на Салтинский мост вновь разгорелся пожар восстания, охвативший 505 населенных пункта Дагестана. Одной их опорных точек восставших явился родина Кебет Магомы аул Телетль. Сюда с боями прибыл генерал Смекалов. На предложение сдаться телетлинцы ответили отказом и выстрелами. 24 октября 3100 солдат бросились на штурм Телетла. Сверху посыпался град пуль камни. войска подтянули  пушки и с расстояния 70 метров били в упор.аул превратился в ад кромешный. На следующий день генерал сообщил по инстанции – Телетль зажжен и разрушается. Смекалов получил благодарность и приказ выселить жителей Телетля раненых телетлинцев арестовать и отправить в Гуниб казенные потери возместить за счет главных виновников восстания и населения. Первым пунктом указывалось – выселить в Россию весь тухум Кебет Магомы с боковыми линиями, а главных виновников возмущения вместе с семействами арестовать и отправить в Гуниб. Кебет Магома потом переехал в Стамбул и жил там. Похоронен в Стамбуле.
 
 
 ДАНИЯЛЬ БЕК.  Отца Даниялб бека звали Ахмед хан султан он принял добровольно царское подданство Ахмед хан был султаном Елисейского султанства… В мае 1831 года отец Данияль бека умирает и все наследие досталось сыну. Даниял бек, как и отец, был верным царскому правительству. При первом имаме Дагестана Газимагомеда  некоторые восставшие аулы Елисейского султанства несколько раз посылали вакилей к Даниял беку приглашая перейти на свою сторону, но безрезультатно. Вместе со своими войсками Данияль бек участвовал с завоевателями  в подавлении восстаний. В июне 1839 года Данияль бек покорил жителей Рутула, чем обезопасил тылы царских войск  занятых строительством ахтынской крепости и осадой Шамиля в Ахульго. Еще через три года Данияль бек оказал помощь генералу Аргутинскому Долгорукову. наиб имама Гаджи Яхья хотел закрепиться перед Казикумухом. Туда же заторопился Аргутинский но артиллерия и плохая дорога тормозили движение солдат. выход из ущелья по которому они шли, могли занять горцы. Вот тут- то помощь царским войскам оказал Данияль бек. Об этом событии Аргутинский – Долгоруков  докладывал генералу Головину следующее – получив здесь сведения что неприятель показался у выхода из ущелья я послал Елисейского султана с 200 человек кавалерии а сам с сотней пешей милиции и двумя батальонами Тифлисских и мегрельских егерей выступил… Елисейский султан настигнув неприятельский аванпост из 40 человек… гнал оный до самого аула шовкра более половины положил на месте и одного взял в плен для языка..  многолетние усилия царского правительства не только не привели к покорению края, а наоборот усилили движение горцев. Противник решил изменить тактику. Например, генерал майор Ладынский предлагал следующее -  поскольку карательные экспедиции не имеют успеха надо занять, и укрепится, на плоскостном Дагестане восставшие не могут долго без хлеба, который дает этот часть Дагестана. После того как это задача будет выполнена необходимо сделать еще шаг. – следует действовать на привлечение горцев к покорности и разъединению их. Надо действовать через ближайших начальников внутри гор деньгами, но не вдруг, а постепенно. Принуждением и силою властям  того нельзя достигнуть что можно завершить любовью  и доверенностью народа  того края где кто начальствует. Тогда им откроется верный способ найти  посреди тех же народов людей, через которых… не иначе как деньгами можно действовать на поселение раздора не только между различными племенами но и самими военачальниками Шамиля, а даже породить кровную месть, заставая между собой драться и тем ослаблять их.  Потом более непокорных можно наказать, вернее употребляя для сего не одни наши войска на татарскую милицию и даже тех горцев,  которые враждебны будут с нами. Ладынский не открывает Америки. Ему и другим царским военачальникам предшествовал многовековый опыт английских французских и других колонизаторов, в арсенале которых можно было найти и не такие приемы. Мы не стали, бы особенно останавливаться так подробно на высказываниях генерала, если бы не одно обстоятельство. Он сетует, что к несчастью из настоящих начальников мало таких которые бы до сего достигали. Генерал – майор из настоящих начальников выбор остановил на Данияль беке. С ним был вполне согласен военный министр России Чернышев. Он также  считал, что султан Данияль бек один из надежнейших для таковых поручений. И уж после него я считаю полезным  в сем отношении Ахмет хана Мехтулинского. Но у Данияль бека к этому времени вызревают свои планы. В 1840 году царское правительство  решило Елисейское султанство как участок подчинить Белоканскому уезду  грузино-имеретинской губернии. Этот акт сильно ущемил Данияль бека. В прошении на имя Чернышева он ходатайствовал оставить все в прежнем положении и кроме того утвердить его самого в княжеском достоинстве.  Между тем военная обстановка в горах изменилась коренным образом. 1843  году можно назвать годом Шамиля. Почти весь Дагестан оказался  в руках горцев а самая большая крепость царских войск Темир Хан Шура была заблокированной в течении целого месяца. Успехи народно – освободительного движения, вероятно, заставил трезво оценить положение и Данияль бека. Он понимал, что в прежней роли агента и холуя колонизаторов  он мог лишиться не только своих владений,  но и собственной головы. И он сделал неожиданный для своих господ ход. Вчера, я получил сведения от моих лазутчиков,  что генерал – майор султан Елисейский Данияль бек торжественно присягнул в мечети принять сторону Шамиля  и заставил присягнуть  при этом своих подданных – доносил 6 июня 1844 года генерал – майор Шварц своему начальству,  — я не мог еще допустить мысли – восклицал  генерал – чтобы султан… генерал русской армии мог решиться к вероломству… кавказское начальство по этому поводу забило тревогу. Одни сожалели, что в свое время не упрятали Данияль бека если не в Сибирь,  то хотя бы в глубинные районы России. Другие предлагали,  как нибудь примириться с ним и вернуть его, так как если что  случится с Шамилем, то Данияль бек султан сделался  бы начальником всех неприязненных нам племен  и в некоторых отношениях был бы для нас еще опаснее. Но Данияль бек очень скоро начал изменять и горцам и имаму. Переходя к соплеменникам, он на всякий  случай увез в горы и сына княгини Нох бике жены хана мехтулинского малолетнего Ибрагим хана. Имам приказал в конце марта 1845 года вернуть мальчика несчастной матери. Воспользовавшись, случаем Данияль бек тайно передал через своего человека Нох – бике что он раскаивается в совершенном и желал бы знать будет ли прощен если вернется назад. Сам Шамиль никогда не питал симпатии к Данияль беку. Но учитывая его добровольный переход на сторону движения, некоторое его влияние  на жителей Елисейского султанства  и знания в военном искусстве приобретенные у русских назначил его наибом. В нескольких небольших сражениях Даниель бек показал себя настоящим храбрецом. Но время от времени к имаму  поступали сведения  о его не понятных действиях. Такой доклад был сделан, к примеру, Шамилю согратлинцам в 1843 году. Пытаясь, оправдаться Данияль бек  немедленно обратился к жителям  этого аула. В письме в частности говорилось -  когда до меня дошел слух о то, что вы наговариваете, на меня я был, поражен. Разве вы не знаете  что я оставив свои владения бежал к братьям. Могу ли я после всего этого добиваться старого… Шамиль опасался измены со стороны нового наиба потому согласился, чтобы сын Газимагомед взял в жены дочь Данияль бека – Каримат.  На новой службе Даниель бек понял быстро,  что пока имам жив  ему ни султанства, ни прежних владений никогда не получить. Только переход снова на сторону русских,  возможно, вернул бы ему прежнее положение  и владения. Сделать это было, не так легко как он, думал вначале. В случае новой измены  не только дочь  Каримат и вся семья бека могли бы быть подвергнуты преследованию со стороны Шамиля, но и каждый встречный горец мог убить Данияль бека как врага. Данияль бек ведет двойную игру. В 1854 году он с сыном имама Газимагомедом  совершает военный поход на Грузию. Там в плен к ним попадают две княгини. Было решено обменять их на сына имама Джамаллудина. Из переговоров посредник Граммов вынес следующее  впечатление- носится слух что наиба Данияль бека Шамиль ласкает лишь по родству с ним а на деле весьма мало обнаруживает к нему доверия. Линия поведения Данияль бека очень запутана. После возвращения из России старшего сына имама Джамаллудина  он хочет выдать за него другую свою дочь. Нам кажется, что наиб имама рассчитывал найти союзника в лице Джамаллудина чтобы в удобный момент совершить переворот поставить восставших под удар и таким образом сполна оправдаться перед царским двором и заодно вернуть все свои богатства. Эта попытка не увенчалась успехом. Ни любовь Джамаллудина к его дочери ни просьбы людей, ни усилия самого Данияль бека не изменили взгляд имама.  Он не дал разрешения сыну на женитьбу. Данияль бек выдвинул  перед имамом следующий план – отправить его с 15 почетными горцами в Турцию и в Персию,  где они расскажут о положении дел и попросят помощи.  Шамиль отвечал, что он едва справляется с подвластными ему землями. Он ни в коем случае не может позволить вмешательства других государств и что и без посторонней помощи достигнет цели, а в противном случае никакая земная сила не отвратит неудачу. На все затеи Данияль бека Шамиль смотрел как на блажь, которая пришла ему в голову от безделья. Данияль бека и не сумел  осуществить свои планы. 8 августа 1859 года он был вместе с генералом Меликовым у подножья Гуниба. Здесь у имама оставалась дочь Данияль бека — Каримат. С разрешения а. Барятинского Данияль бек отправил своего человека в лагерь имама, требуя  вернуть ему дочь и таким образом избавить  ее от опасности. Имам велел передать, что он не видит причины, почему для его дочери надо сделать исключение. Передайте своему султану – сказал имам – что будет справедливо, чтобы жена разделила участь, своего мужа какова, бы она ни была. Позже стало известно, что Даниель бек и в этом деле проявил себя с неблаговидной стороны – пришедший за Каримат человек высматривал позиции на Гунибе,  узнавал о военных  и продовольственных возможностях осажденных. Вскоре после прихода человека от Данияль бека исчез слуга Каримат. Оказалось, через него Каримат отправила письмо отцу со сведениями  о положении дел в лагере имама.  Даниель бек был среди тех, кто 25 августа уговаривал имама сдаться на милость врагу. Когда пленный имам и его семья прибыли в Темир Хан Шуру, то по требованию Даниель бека Каримат была возвращена родителям. Отец не разрешил ей ехать с мужем в Россию.   Данияль бек имел ценностей не менее чем на 1 миллион рублей серебром. Позже Данияль бек переехал в Турцию и жил там. Умер и похоронен наиб в Стамбуле..
 
                                                              ИЗ КНИГИ   Б.И. ГАДЖИЕВА  «ШАМИЛЬ ОТ ГИМРЫ ДО МЕДИНЫ»
 
 
 
  
                    ГЛАВА II  . БОИ ШАМИЛЯ ЗА СВОБОДУ И НЕЗАВИСИМОСТЬ
 
 
 
                               2.1 – ПРИЧИНЫ КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ         
 
Интерес к Дагестану у России проявился с 16 века. Но завоевание Кавказа началось только через 300 лет. А.П. Ермолов в 1816 году с русскими войсками прибыл в Дагестан. Апшеронский и другие полки расположились в Чечне и по Каспийскому  побережью.
  Шамхал Тарковский хозяин земель простиравшихся от моря до Гимринского хребта, лояльно встретил русских солдат. Султан Ахмед хан Аварский и Гасан хан Мехтулинский  не захотели терять власть над подданными, и потому они надеялись укрыться в горах, а если войска станут двигаться в глубь Дагестана, созвать соплеменников на войну. Когда Ермолов узнал об этом, он со своим войском двинулся на сторону Дагестана. Он занял Параул, Нижний и Верхний Дженгутай. На юге Дагестана в это же время в Кайтаге, действовал генерал – Пестель. Жители аула Башлы сопротивлялись ему, но позже как докладывал Пестель -  от аула не оставили камня на камне. По мере того как двигались войска в горы строились дороги. За войсками объявились купцы. 
 Русские войска завоевали все больше земель. Новые хозяева принесли новые порядки. Генерал Фезе с жителей Койсубулинского общества потребовал по одному рублю серебром и по одному барану в год.  Позже Ермолов вынужден был признать, что дань не может быть собрана. 1819 году перевалы в Азербайджан и в Грузию закрыли. А в случае обнаружения дагестанцев немедленно арестовать. Запрещалось передвижение дагестанцев из одного аула в другой. И в это время появилась острая нехватка продовольствия. И горцам оставалось только подняться на защиту своих прав.  Всякого рода насилия, грабежи и убийство ежегодные заботы дагестанских владетелей так говорил Шамиль. Ханы и беки убивали Крестьянов за малейшие подозрения,, или сажали в ямы или отрезали нос, уши. Это все очень пугало. Горцы устраивали открытие выступления которые заканчивались тем, что приходили русские генералы и задерживали их. Нижнее Казанище не захотело подчиняться  Абу – Муслиму, тогда князь Орбелиани со своим войском двинулся на них. На небольшом расстоянии остановились, затем сына Абу – Муслима, привязали к столбу и убили. Горцы стали просить у генерала  пощади. Дома тех кто убежал из аула были сожжены. Затем Орбелиани вернулся в Темир Хан Шуру, а Абу – Муслим в Кафыр – Кумух. Таким образом Кавказская война была вызвана с помощью ханов и беков которые угнетали, призирали простых горцев. Еще одна причина это царские колонизаторы. Первым человеком, который начал проповеди мюридизма (газавата ) следует считать Мулла Магомеда. Первым он заявил, что царские войска стали началом всех бед. « Вы совершенно забыли религию, а отсюда и вытекают самые дурные последствия»
 Он говорил, что если так будет продолжаться дальше, то царские войска захватят весь Дагестан. « идите на газават !» — объявил он. Эти слухи про газават и про мятеж дошли и до Асланхана. Асланхан после этого послал в Южный Дагестан своего секретаря Джамаллудина Казикумухского. Но джамаллудин не только не выполнил задание, но и остался с Муллой, не пожелав вернуться к повелителю. « народ  — кричал Магомед – мы не христиане, а мусульмане ». после этого во все аулы ходили люди и кричали -Газават. Чтобы стать мюридом требовалось благословление мюршида. Первым наставником был выбран шейх Магомед Ярагинский.
  Мюридизм, как движение стал формироваться с 1823 года, и  нужен был человек, который мог его возглавить. В 1824 году им стал  — Газимагомед. Газимагомед очистил от царских войск десятки аулов, и потому был объявлен первым имамом. Но он не оправдал все надежды. Второй имам Дагестана Гамзат бек был убит в Хунзахском мечети в 1834 года. Шамиль был таким же, как и другие имамы. Если бы другой был на его месте, и действовал по другим причинам, то был бы убит на первых же шагах. Шамиль был единственным, кто понимал, что горцы воюют не с русскими войсками, а выступали против жестокого обращения с ними. Шамиль был героем Кавказа, и его имя не должно служить помехой дружбе между Россией и Кавказом.
 
 
                               2.2 – РАСПЛАТА ЗА АХУЛЬГО
 
 
    Отбивать столицу Казикумухского ханства спешно прибыл генерал князь М. Аргутинский-Долгоруков во главе Самурского отряда, располагавшегося на южной границе Дагестана. Происходивший из грузинских князей и замеченный еще Ермоловым, Аргутинский-Долгоруков хорошо знал Кавказ, тактику горцев и тонкости горной войны. Храбрый, напористый и хитроумный, он участвовал во многих экспедициях и часто брал верх, за что горцы прозвали его "Самурским вепрем". Генерал вытеснил мюридов из Кумуха, но сам оказался окруженным отрядами Хаджи Мурата и Ахвердил Магома.
    Несколько дней шли позиционные бои, пока не выяснилось, что Шамиль с основными силами вернулся в Чечню. Его разведка сообщила о движении к Дарго большой колонны неприятеля. Замысел Граббе, состоявший в том, чтобы отвлечь основные силы Шамиля в Дагестан, а самому форсированным маршем захватить Дарго, увенчался полным… провалом. Его 10-тысячный отряд с огромным обозом растянулся на несколько верст. Камнепады в тесных ущельях и непроходимые завалы в лесах, непрерывные нападения горцев и необходимость защищать сам обоз привели к тому, что за три дня тяжелых боев Граббе удалось продвинуться лишь на 20 верст, обоз был полон ранеными, а контроль над отрядом окончательно потерян. Мюриды и ополченцы, которыми руководил наиб Шуайб Центороевский, яростно атаковали со всех направлений, угоняли лошадей, захватывали пленных и возводили все новые и новые завалы.
    Не дойдя до Дарго около 12 верст, Граббе, под угрозой полного разгрома, был вынужден повернуть назад. На обратном пути его уже ждали Шамиль и тяжелая расплата за Ахульго. Повторились все ужасы лесного боя, в котором горцы теперь имели явное превосходство.
    4 июня остатки отряда вернулись обратно в Герзель-аул, потеряв убитыми, ранеными и пропавшими без вести около 1800 человек, в том числе 66 офицеров, оставив одно орудие и весь огромный обоз.
    Не желая признавать своего поражения, Граббе организовал новую экспедицию, теперь уже в Дагестан. Результаты ее были менее масштабными, но такими, же плачевными.
  
 
                                        2. 3 – ВЗЯТИЕ ХУНЗАХА
 
 
 
    17 ноября осажденный в Хунзахе отряд подполковника Д. Пасека, из опасения полной блокады, был вынужден оставить столицу Аварии и уйти вниз. Но крепость в Темир Хан Шуре оказалась уже окруженной горцами, и Пасеку, преследуемому  Хаджи Муратом, пришлось засесть неподалеку — в укреплении Зыряны. Под беспрерывными обстрелами, в холоде и голоде осажденные держались из последних сил. Это "зыряновское сидение" Пассека вошло в историю. О нем была сложена и солдатская песня:
   
    
      Стали есть мы лошадину,
     И варили, и пекли
      Вместо соли мы солили
      Из патрона порошком.
      Сено в трубочках курили,
      Распростились с табачком.
      Обносились, оборвались,
      Все валилось с плеч долой.
      Мы рогожки надевали,
      Вместо бурок и плащей;
      Ноги кожей обшивали
      После съеденных коней…
 
                                               
 
    Подоспевшие отряды генералов Фрейтага и Гурко выручили осажденных.
    За вывод колонны из Хунзаха Пасек был произведен из подполковников сразу в генерал-майоры и награжден орденом Святого Георгия.
    Шамиль и Хаджи Мурат отступили, затем неудачно атаковали Казанище, после чего отошли в горы, утверждая власть и законы Имамата на отвоеванных землях.
    Хунзах стал главным приобретением Шамиля. Хаджи Мурат вновь основал здесь свою резиденцию, теперь уже в качестве наиба Шамиля. Жители этому не противились, потому что Хаджи Мурат  по-прежнему был их любимцем. Местные умельцы даже сделали ему подарок, расклепав крепостные пушки, которые Пасек не смог увезти с собой и велел намертво заклепать.
    В результате кампании 1843 года Нейдгардт потерял в горном Дагестане почти все прежние царские завоевания, а Имамат Шамиля вдвое увеличил свою территорию.
    Как свидетельствовал историк Р. Фадеев: "Мюридизм овладел всей восточной группой Кавказа и обратил силы ее на газават.… Нельзя было уже надеяться подавить его в горах иначе, как покорив самые горы. Но для этого надобно было изменить всю систему войны. Мы имели теперь дело не с обществами, ничем не связанными между собой, сопротивлявшимися или покорявшимися отдельно, но с государством самым воинственным, фанатическим, покорствующим перед властью, облеченной в непогрешимость, и располагающим несколькими десятками тысяч воинов, защищенных страшной местностью, с государством, вдобавок окруженным сочувствующими ему племенами, готовыми при каждом успехе единоверцев взяться за оружие и поставить наши войска между огней".
    Так начался новый этап Кавказской войны, названный впоследствии Н. Добролюбовым "блистательной эпохой Шамиля".
  
 
                                                 2.4 – ВЕДЕНО
 
После уничтожения Нового Дарго Шамиль не захотел возвращаться на пепелище и решил построить новую столицу Имамата. Выбирая место для ее устройства, Шамиль остановился на ровном месте посреди лесов, у реки Хулхулу, неподалеку от ичкерийского села Ведено. Земля была выкуплена у ее владельцев, и скоро здесь развернулось грандиозное строительство новой столицы. Она получила название Дарго-Ведено или просто Ведено.
    Был составлен план поселения, сделаны чертежи построек с учетом их будущего назначения.
    Все поселение, наподобие форта, было выстроено не из камня, как это делалось в Дагестане, а из дерева. Столица была окружена глубоким рвом с подъемными мостами, высоким валом и крепким забором с часовыми. Внутри помещалось множество разных построек, в том числе и сама резиденция имама. Последняя, по горским понятиям, была настоящей крепостью, в центре которой стоял сам дворец Шамиля.
    Дворец имама представлял собой почти правильный квадрат, обнесенный высоким забором. У ворот стояла стража, не пропускавшая вовнутрь никого без особого разрешения.
    Шамиль жил в двухэтажном флигеле из трех комнат и крытой галереей по периметру. Вокруг, вдоль забора, располагались комнаты жен и детей, которые были самыми большими, а также комнаты тещи Шамиля и воспитательницы его детей. Сюда от флигеля Шамиля были проложены деревянные тротуары в виде подмостков, служившие защитой от грязи.
    С комнатами жен соседствовали кухня и столовая, буфет, пекарня, чуланы, помещение с бассейном и фонтанами. Здесь же была и семейная кладовая, где стояли цагуры — резные лари для муки, хранились, продукты и вялилось мясо.
    Отдельные помещения бьши отведены для содержания высокопоставленных пленников и заложников.
    Все комнаты имели камины, двери, выходившие на общую галерею, и небольшие окна. Стекла имелись лишь в окнах Шамиля и его жен, остальные бьши закрыты промасленной бумагой.
    Мебель заменяли полки вдоль стен, на которых хранилась домашняя утварь, одежда и постельные принадлежности. Полы бьши покрыты войлочными паласами и домоткаными коврами. У дверей в галерее стояли большие кувшины с водой, черпаки и тазы для умывания. В дальнем левом углу двора находилась конюшня.
    Справа от входа был выстроен просторный кабинет, где Шамиль принимал гостей. Он же служил местом для высоких собраний, суда и канцелярией. С кабинетом сообщалась кунацкая — нечто вроде гостиницы для приезжих. Рядом размещалось и двухэтажное здание казны Имамата, где хранились деньги и драгоценности.
    Все эти постройки охватывала еще одна стена, замыкавшаяся караульным помещением, рядом с которым находился и арсенал с различным вооружением и амуницией.
    Последняя, самая высокая стена с караульными службами по углам обрамляла уже всю столицу и была обнесена глубоким рвом, который при необходимости мог заполняться водами реки Хулхулу. Через саму же столицу был проведен от реки подземный канал с несколькими фонтанами, из которых население столицы брало воду.
    Позади резиденции Шамиля располагался квартал с домами мюридов. Перед резиденцией находились государственные учреждения и дома телохранителей имама. А слева, за подземным каналом, мечеть с высоким минаретом. При мечети была школа-медресе. Перед мечетью располагался базар. Вокруг было еще несколько кварталов с домами мюридов. Позади мечети стояли дома руководителей государства и главных мюридов — мудиров. Бьши в столице и тюремные помещения с ямами.
    Справа от столицы, по течению реки, был устроен пороховой завод, мельницу и 24 огромные ступы которого приводили в движение воды Хулхулу. Таким образом, производилось до 200 пудов пороха в год. Там же находились пороховые погреба и мастерские оружейников. Рядом раскинулось поселение горцев.
    С другой стороны столицы, рядом с древним курганом, располагалась "русская слобода" с церковью для православных, костелом для поляков-католиков и молитвенным домом раскольничьей общины. Со временем здесь образовалась целая деревня с избами, где жили беглые солдаты.
    Там же был устроен "пушечный двор", где отливались орудия и ядра. Зачастую большие трофейные медные пушки превращались в несколько легких горных. При нехватке металла в дело употреблялись тазы, кувшины и прочая медная утварь. Ядра отливались из тех же трофейных чугунных пушек. Делались ядра и из камней. Были здесь и другие мастерские ремесленников, изготовлявших различные военные принадлежности.
    Принявшие ислам солдаты могли жениться на горянках, остальные устраивали быт по своему желанию. Православные добывали себе жен в набегах. А порой сюда являлись целые семейства казаков с просьбой принять их на жительство. Шамиль принимал всех, помогал обустраиваться, давал работу и землю. Мастеровые получали от Шамиля хорошее жалованье.
    Понимая, что жизнь без развлечений превратит Ведено в подобие монастыря, Шамиль учредил соревнования в борьбе, стрельбе, метании камня, прыжках и других видах горских состязаний. Главным же зрелищем были скачки, к которым горцы питали врожденную склонность. Призы лучшим джигитам Шамиль установил из собственных средств. Победители получали десять, пять или три рубля серебром, а если победителем становился мюрид — то ему полагался бык. Кроме природного пристрастия, Шамиль видел в скачках средство побуждения горцев к более тщательному уходу за лошадьми.
    В окрестностях Ведено регулярно проводились учения, испытания новых орудий и снарядов.
                                                2. 5 – ПОХОД В КАБАРДУ
 
 
 
    Шамиль прилагал усилия для привлечения в Имамат горцев Западного Кавказа. Уже не раз являлись к нему посланцы от черкесских народов, балкарцев и ингушей, заверяя, что с появлением отрядов Шамиля население поголовно восстанет и перейдет на его сторону. Даже некоторые князья, недовольные царскими порядками, согласны были принять шариат и влиться со своими людьми в государство Шамиля.
    Западный Кавказ, вплоть до Черного моря, был охвачен волнениями: народы восставали против выселения их с родных мест, выходили из подчинения своим дворянам и требовали полного равенства по примеру Имамата. В ответ бывшие владельцы просили царские власти вернуть чернь в прежнее состояние. Подавление одного восстания приводило к уже повсеместным волнениям с изгнанием дворян и конфискацией их собственности.
    16 апреля 1846 года во главе почти 20-тысячного отряда Шамиль двинулся в Кабарду. Используя благоприятную ситуацию, он намеревался поднять на совместную борьбу Западный Кавказ и перерезать Военно-Грузинскую дорогу.
    В этот период происходила передислокация войск царской армии: одни части расформировывались, другие выводились в Россию и заменялись свежими частями. В возникшей неразберихе поход Шамиля оказался полной неожиданностью.
    Попытки усилить гарнизоны Сунженской линии успехом не увенчались. Отряд Шамиля пробился через линию и вошел в Кабарду. И в который уже раз положение спас вездесущий Фрейтаг, взявший инициативу на себя. Собрав, еще дееспособные части он бросился преследовать Шамиля.
    Командование приняло экстраординарные меры для удержания населения от присоединения к Шамилю: знать пошла на значительные уступки крестьянам, были отменены наиболее тяжкие повинности, а агентура не жалела денег на подкупы.
    В результате, вопреки заверениям своих посланцев, основная часть населения имама не поддержала, отказывая мюридам даже в провианте и фураже. Вместо повстанцев к Шамилю явился один из почитаемых предводителей кабардинцев. Он подарил имаму прекрасного скакуна и дал понять, что Шамилю лучше вернуться обратно. К тому же возникла реальная опасность окружения, и отряд имама мог оказаться в ловушке. Чтобы не оказаться отрезанным от своих основных сил в Имамате и успеть к переправам прежде царских войск, отряду Шамиля пришлось совершить стремительный бросок назад. За полтора дня было преодолено расстояние в 140 верст.
    Однако переправа на Тереке оказалась занятой отрядом полковника Меллера-Закомельского. На открытие переправы была брошена конница Хаджи Мурата, которая оттеснила противника и позволила отряду имама благополучно перейти реку.
    С тех пор Шамиль начинал новые походы, полагаясь только на собственные силы.
  
 
                                     2. 6  — БОИ ЗА АКУША — ДАРГО
       
 
 
    После неудачного похода на северо-запад Шамиль начал кампанию на юго-востоке. В начале октября с отрядом в 20 тысяч человек он вторгся на территорию Даргинского округа, граничившего с Имаматом в Среднем Дагестане и сохранявшего относительный нейтралитет в военных действиях. Шамиль переправился через реку Кара-Койсу и занял крупные даргинские аулы  Цудахар и Хаджал-махи.
    Часть отряда во главе с Данияль беком направилась в верхние казикумухские общества для отражения возможного появления Самурского отряда генерала Аргутинского, а сам Шамиль углубился в даргинские земли, занимая одно село за другим. И повсюду находились желающие влиться в отряды имама.
    12 октября Шамиль занял саму Акушу и назначил управляющим кадием своего сторонника Абакара-Хаджи. Восстание разрасталось, и к нему уже готово было, примкнуть население Приморского Дагестана.
    Остановил Шамиля командующий войсками в Северном Дагестане генерал Бебутов. Его отряд стремительно выдвинулся к аулу Аймаки, выбил из него мюридов, занял большой аул  Лаваши и 15 октября подступил к аулу  Кутиши, в котором Шамиль имел выгодную позицию.

    Шамиль намеревался заманить Бебутова в узкое ущелье у села Аймаки, где засел Хаджи Мурат, окружить отряд, а затем разбить или взять его измором.
    Но Бебутов не поддался на уловку и неожиданно ночью атаковал Шамиля в Кутишах. Причем прорвавшие оборону с-двух сторон драгуны спешились и ударили в штыки.
    Несмотря на отчаянное сопротивление, Шамиль эту битву проиграл и был вынужден уйти за Аварское Койсу, оставив на позиции пушки и трофеи.
    Подоспевший было на выручку Хаджи Мурат со своим отрядом и повстанцами окружил арьергард Бебутова, но силы оказались слишком неравны. Хаджи Мурату пришлось отступить, как и Шамилю, с большими потерями.
    Узнав о поражении Шамиля, Данияль бек тоже отступил, не дав решительного сражения наступавшему на его позиции отряду Аргутинского.
    Воронцов ликовал и во всеподданнейшем отчете Николаю I самым подробным образом описал крупный успех своих войск против Шамиля, уверяя, что "в Среднем Дагестане не осталось ни одного мюрида…".
    Стремясь перехватить инициативу, Воронцов повел политическую атаку. Повсюду были разосланы воззвания, предостерегавшие горцев от продолжения войны и сулившие всевозможные блага всем, кто от имама отступится. Кроме того, полагая, что трон Шамиля сильно пошатнулся, наместник пробовал наладить тайные связи с влиятельными сподвижниками имама.
    Заканчивая год без явных успехов, но и без особых потерь, Воронцов мог считать его удачным, если бы под самое Рождество громко не напомнил о себе дерзкий Хаджи Мурат.
  
                               
                                  2. 7 – ОБОРОНА ГЕРГЕБИЛЯ
 
 
Воронцов опасался, что возведение "шамилевской стены" станет непреодолимым препятствием к покорению гор. И решил опередить имама, нанеся удар по Гергебилю. Аул, стоявший над Кара-Койсу, занимал стратегическое положение как узел, через который пролегали пути в нагорный Дагестан.
    Исправляя по пути дороги, строя мосты и отбиваясь от беспокоивших отряд партий мюридов, Воронцов двинулся к Гергебилю.
    1 июня 1847 года кавказский наместник во главе Дагестанского отряда (6 батальонов, 3 эскадрона, 10 орудий, 6 сотен милиции) осадил аул.
    Получив тревожное известие от гергебильского наиба Идриса, Шамиль двинулся ему на помощь.
    Но прежде него к Гергебилю явился с юга Самурский отряд Аргутинского (4 батальона, рота стрелков, 2 сотни казаков, 10 сотен конной и пешей милиции, 4 орудия, ракетный взвод и 2 взвода крепостных пушек).
    3 июня Воронцов начал артиллерийский обстрел. К концу дня удалось пробить в стене крепости большую брешь.
    Воронцов был уверен в скором успехе, и пошел на штурм, хотя Аргутинский и предостерегал его от поспешных наскоков. Но жажда мщения за позор "Сухарной экспедиции" влекла Воронцова в зияющий оскал Гергебильской крепости.
    Бои продолжались несколько дней, но гарнизон Гергебиля отражал все атаки. Жители аула были заблаговременно отправлены в безопасные места, а в крепости остались лишь опытные воины с ополчением. Нападавших ждала многоярусная оборона, "волчьи ямы" и сакли с фальшивыми крышами, в которые проваливались нападавшие, крепкие завалы и каменные укрепления с узкими бойницами и подземными ходами.
    По ночам защитники Гергебиля делали вылазки, приводя в негодность штурмовые башни Воронцова, а другая часть мюридов, засевшая в густых гергебильских садах, беспрерывно обстреливала лагерь наместника, угоняла по ночам лошадей и совершала другие диверсии.
    Подоспевший Шамиль намеревался ударить в тыл Воронцову, но был предупрежден о разразившейся в лагере наместника эпидемии холеры и не стал рисковать. Он хорошо знал, что болезнь и без его помощи одолеет наступавших. Разнесся слух, что в источниках, откуда брали воду защитники крепости, тоже найдены трупы сдохших от холеры животных. Схватки стали еще яростнее, так как защитники уже боролись не только с отрядами Воронцова, но и с наступающей с ними эпидемией.
    Израсходовав весь артиллерийский запас и убедившись, что взять Гергебиль не удастся, Воронцов счел холеру подходящим предлогом, чтобы прекратить осаду и ретироваться. Но все понимали, что наместник потерпел новое поражение, потеряв более 600 человек убитыми и ранеными.
    Когда защитники вышли из крепости, они нашли вокруг Гергебиля лишь трупы животных, пепел костров и брошенные осадные лестницы.
  
 
                             
 
 
 
                                                2. 8 – САЛТА
 
   
 
    Чтобы "сохранить лицо" и взять реванш за неудачу под Гергебилем, Воронцов решил уничтожить другую опору "шамилевской стены" — аул Салта.
    Расположенный на склоне горы, он являл собой типичное горское поселение. Дома располагались террасами, один над другим, образуя уходящую ввысь гигантскую лестницу. Слева от аула зияла пропасть, с другой стороны наливались плодами богатые сады, подступы к аулу были иссечены оврагами. Инженеры Шамиля окружили Салта высокой каменной стеной с башнями и бойницами, глубокими рвами и блиндажами. Сакли самого аула были превращены в многоярусную цитадель, разделенную на несколько оборонительных линий, которые, в свою очередь, были перегорожены завалами и сообщались между собой подземными ходами.
    Разведка Шамиля сообщала о большом количестве войск, готовящихся выступить из штаб-квартиры в Хаджал-Махи, о Самурском отряде Аргутинского, идущем на соединение с Воронцовым, о мобилизации милиции горской знати, о разработке дорог, о подвозе новых орудий и устройстве больших артиллерийских складов, о заготовке провианта и фуража.
    Понимая, какой силы готовится удар, Шамиль призвал на защиту крепости лучших мюридов и наибов.
    26 июля 1847 года колонна царских войск, состоявшая из пехоты, стрелков, саперов, драгунских дивизионов, казаков, конной и пешей милиции, нескольких орудийных и ракетных команд, других штурмовых и вспомогательных частей, подступила к крепости.
    Салтинским гарнизоном командовал наиб Идрис, прославившийся защитой Гергебильской крепости.
    Горцы пытались остановить колонну, устраивали нападения и обстрелы, но авангард отбивал все покушения, обеспечивая движение войск.
    Опасаясь новой личной неудачи и сославшись на воспаление глаз, Воронцов поручил общее руководство войсками командиру Дагестанского полка полковнику Евдокимову
    Штурмовыми колоннами командовал Аргутинский. Опытный генерал, по своему обыкновению, не торопился брать приступом Салтинскую крепость. Первым делом он постарался организовать осаду по всем правилам военного искусства с поправкой на собственный богатый опыт горной войны.
    После детальной рекогносцировки местности были составлены подробные осадные планы, намечены направления основных ударов и устройства подземных минных галерей.
    Затем, став лагерем неподалеку от аула, войска Воронцова открыли непрерывный артиллерийский огонь. Они методично разрушали крепостные сооружения, надеясь, что горцы в ужасе капитулируют. Однако гарнизон в Салта это ничуть не смутило. Подбадриваемые огнем Шамиля с окрестных высот и частыми нападениями его отрядов на тылы войск Воронцова, салтинцы отражали все атаки. А разрушенные днем укрепления заново возводили ночью.
    Тогда; под прикрытием артиллерийской канонады, войска Воронцова начали занимать овраги на подступах к Салта, строить блиндажи и редуты, рыть траншеи и устраивать безопасные ходы, постепенно приближаясь к крепости.
    Осадные постройки закрывались от пуль и ядер турами — плетеными корзинами с землей и камнями. Снизу они выстилались фашинами — пучками ветвей и снопами хлеба из окрестных садов и полей.
    Тем временем саперы скрытно, тихой сапой, пробивали подземные галереи к стенам и главным башням крепости. Одна из таких подземных траншей была проведена даже сквозь салтинское кладбище.
    Горцы почувствовали, откуда исходит главная опасность, и приняли контрмеры, пробивая уже свои подземные ходы под артиллерийские расчеты противника.
    До открытого штурма было еще далеко, но скрытая от глаз подземная война уже началась. Проведя галерею, саперы закладывали в минные колодцы в среднем по 50 пудов пороху и производили взрывы, разрушая стену и башни.
    Горцы таким же способом подрывали орудия неприятеля. В этом подземном лабиринте противники проходили в сажени друг от друга, встречались, вступали в схватки, нападали и отступали. Один мощный заряд противника горцы подорвали ружейным выстрелом через тонкую стену из своего подземного хода.
    Стараясь поджечь деревянные укрытия, под защитой которых подбирались солдаты, горцы осыпали их кусками раскаленной меди и гранатами, вставленными в кувшины с нефтью. В ответ, навесным огнем, мортиры громили укрепления Салта раскаленными ядрами.
    Кроме того, горцы бросали в осаждавших увесистые камни. Искусство и точность, с какими они метали свои снаряды на манер античных дискоболов, удивляли солдат. Но для горцев это было делом обычным из-за постоянных упражнений в этом традиционном состязании.
    Шамиль, наблюдавший за битвой с соседней горы, не оставлял попыток помочь осажденным. На помощь им он двинул ополчение во главе с Кебет  Магомой, Данияль  беком и Хаджи Муратом.
    Горцы пытались пробиться по нескольким направлениям, но всюду встречали хорошо организованную оборону и множество засад. В салтинских садах, через которые к осажденным поступало пополнение и продовольствие, тоже шла непрерывная война. Особенно сильные схватки происходили ночью. Но лишь отдельным отрядам горцев удавалось пробиться в Салта. Вскоре сады были вырублены до последнего дерева и сожжены, и связь Салта с внешним миром была окончательно прервана.
    Осажденные запросили у Шамиля разрешения оставить аул в виду невозможности его дальнейшей защиты, но получили решительный отказ и обещали биться до конца.
    Упорная защита сопровождалась непрерывными вылазками. Но осажденные все больше испытывали нужду в пище и недостаток в оружии. Сверх того среди защитников Салта разразилась холера, вызванная тем, что от аула отвели воду, а в те источники, которые не удалось перекрыть, сваливали навоз и дохлую скотину.
    Войска Воронцова исправно получали пополнение и все необходимое, включая говядину и водку, из заранее устроенных тыловых складов. Для этого специально были исправлены дороги, построены мосты и заняты удобные переправы. Хаджи Мурат пытался помешать поставкам, регулярно нападая на колонны и транспорты, однако не в силах был их остановить.
    Защитники Салта высмотрели, где были устроены пороховые склады Воронцова, и двое мюридов отважились сделать ночную вылазку. На пути им пришлось выдержать несколько стычек, один из мюридов погиб, но другой, смертельно раненный, все, же сумел добраться до цели. Отбиваясь от караула, он бросился в пороховой погреб и взорвал его вместе с собой.
    Но осадные работы не прекращались, ни на день. Отвлекающими маневрами и демонстративными подкопами удалось отвлечь горцев и скрытно подвести минные галереи под основные крепостные сооружения. 8 сентября с помощью новшества гальванических батарей — были синхронно произведены грандиозные взрывы. Небо сделалось черным, а когда дым рассеялся, оказалось, что главная башня и стены вокруг нее почти полностью уничтожены.
    Под массированным пушечным огнем Аргутинский бросил свои отряды на решительный штурм. За разрушенной стеной их встретили уцелевшие ярусы обороны.
    Аргутинский был ранен в лицо, но продолжал руководить штурмом. Он велел устроить в уцелевших башнях свои батареи, чтобы громить аул уже прямой наводкой.
    Еще несколько дней продолжались отчаянные схватки в лабиринтах салтинского монолита. Осыпаемые пулями и градом камней солдаты брали завал за завалом, саклю за саклей. Горцы запирались в последних укрытиях и не желали сдаваться. Тогда внутрь летели гранаты, которые горцы, если успевали, выбрасывали обратно.
    Только 14 сентября последние уцелевшие защитники оставили превращенный в груду камней Салта. Однако на этом военные действия не прекратились: беззащитный аул подвергся полнейшему разрушению, пока не превратился в курган из камней посреди гигантского пепелища.
    Отслужив панихиду по убитым, Воронцов обратился к войскам с торжественной речью. Поздравив войска с победой и отдав им должное за "неустрашимость в боях и в штыковом деле", главнокомандующий обрисовал общий ход операции и отметил мужество горцев, которые "дрались отчаянно", но последнее объяснил "страхом перед Шамилем". Потери он назвал не особенно великими, тем более что "славно умереть за веру, Царя и Отечество", а солдат объявил "достойными подданными великого государя", у которого обещал испросить для всех достойной награды.
    Награды последовали весьма скоро: офицеры получали ордена и новые звания, а отряды — памятные знамена с надписью "За Салты".
    Были захвачены и трофеи — несколько пушек и знамен Шамиля. Но главной добычей Воронцов считал найденные неподалеку месторождения каменного угля и торфа. Теперь Воронцов мог обеспечить зимними квартирами свои войска в Кази-Кумухе и Хаджал-махи, не отводя их в более теплые приморские гарнизоны. Тем самым утверждались позиции на кордонной линии у границ Имамата, затруднявшие Шамилю вторжения в подвластные Воронцову дагестанские владения.
  
 
                                    
                                     2. 9 – СНОВА В ГЕРГЕБИЛЬ
 
    В июне 1848 года Аргутинский осадил Гергебиль. Бои продолжались три недели, почти в точности повторив ход боевых действий под Салта. С теми же отчаянными схватками, беспрерывными бомбардировками, блокадой, порчей воды, поджогами, подкопами, взрывами и героизмом с обеих сторон. После того как воины имама решили оставить крепость, Гергебиль разделил судьбу Салта и был превращен в руины. Богатые гергебильские сады тоже были полностью вырублены и сожжены, с той лишь разницей, что вековые деревья сразу уничтожить не удалось, и они были лишь подрублены, чтобы умереть позже.
    Таким же неясным оказался и результат операции: аул был разрушен и… оставлен горцам, потому что войскам Аргутинского вновь пришлось отступать в свои лагеря за укрепленной линией, отбиваясь от нападавших со всех сторон отрядов Шамиля.
    За эту операцию Аргутинский был произведен в генерал-лейтенанты, а Воронцов получил, благодарность от императора и укрепил, пошатнувшуюся было репутацию непобедимого полководца.
  
 
                                2. 10 – ПОХОД В САМУРСКУЮ ДОЛИНУ
 
 
 
    Однако и на этот раз надежды наместника на то, что горские общества отвернутся от Шамиля и поспешат признать власть императора, оказались тщетными. Шамиль был по-прежнему силен. И сам теперь жаждал реванша.
    Не успели войска Воронцова устроиться на зимних квартирах, как стали поступать тревожные сведения о готовящихся походах Шамиля.
    Произведя несколько отвлекающих маневров и окончательно запугав штабистов Воронцова, отряды имама вторглись в Самурский округ — вотчину Аргутинского, более всего досаждавшего Шамилю последние годы.
    Отдав предпочтение стратегии стремительных походов перед тактикой обороны, Шамиль решил проучить генерала, разорвать смыкавшееся вокруг Имамата кольцо с юга и поднять на борьбу население Самурской и Алазанской долин.
    У Шамиля были все основания ожидать успеха операции. Местное население, с тех пор как Шварц изгнал Данияль бека, не переставало сопротивляться новым властям. Методы правления Шварца делали невыносимой жизнь не только горцев, но и его собственных подчиненных. Население тайно и явно сочувствовало Шамилю, снабжало его сведениями, провиантом и отправляло к нему своих воинов. Засады, стычки, набеги, порча дорог и прочие партизанские приемы не давали Аргутинскому покоя. В ответ он регулярно устраивал карательные экспедиции, приводившие к еще более ожесточенному сопротивлению. Местные общества обращались к Шамилю с просьбой явиться к ним, обещая всеобщее восстание.
    Со своей стороны и Данияль бек убеждал Шамиля в необходимости подобного похода, надеясь вернуть утраченное султанство и отомстить ненавистному Шварцу.
    13 сентября 12-тысячный отряд горцев, предводительствуемый Данияль беком, осадил одно из главных укреплений Лезгинской линии — большое село Ахты.
    Такого оборота дела никто не ожидал, и потому гарнизон укрепления был не очень многочисленным — около 500 человек во главе с полковником Ротом. Надежда на местную милицию растаяла, как только перед укреплением появилась конница Хаджи Мурата. Большинство с криками: "Хаджи Мурат! Хаджи Мурат !" или переходило на сторону мюридов, или исчезало в лесах.
    На следующий день к Ахтам прибыл сам Шамиль. Как бы демонстрируя свое прилежание в изучении тактики Аргутинского, Шамиль начал планомерную осаду. Были подготовлены позиции, энергично велись всевозможные осадные работы, укрепление было лишено воды и полностью блокировано. Затем, установив артиллерию на соседнем берегу Самура, Шамиль подверг укрепление мощному обстрелу.
    После первых же залпов взлетел на воздух пороховой погреб Рота. Сам полковник был ранен и передал командование капитану Новоселову.
    Осада продолжалась по всем правилам: в ход пошли туры и фашины, были пробиты минные галереи, заложены заряды под башни и произведены мощные взрывы. Только пробив внушительную брешь в бастионах, Шамиль начал штурм.
    В ожесточенной рукопашной схватке силы гарнизона таяли на глазах. Но Новоселов решил защищаться до последнего, тем более что в укреплении находились и семьи офицеров. Когда и этот штурм был отбит, оказалось, что женщин и детей в укреплении осталось больше, чем солдат, и выдержать новый натиск уже не было никакой надежды.
    Призывы гарнизона о помощи, казалось, таяли в ущельях, как горное эхо. Аргутинский, считая Ахты потерянными, опасался теперь, что потеряет и все остальное. Это заставило его собрать имевшиеся силы и двинуться в район боевых действий. На дальних подступах к Ахтам Аргутинского встретили отряды Шамиля. После непродолжительного боя генерал отступил, делая вид, что уходит. Но вместо этого решил обойти Ахты с другой стороны.
    У аула Мискенджи на берегу Самура он наткнулся на отряды Данияль бека и Хаджи Мурата. Аргутинский по привычке остановился, выжидая действий противника. Но когда узнал, что укрепление в Ахты еще держится, бросил свой отряд в атаку.
    Первым не выдержал Данияль бек. Его беспорядочное отступление увлекло за собой и Хаджи Мурата, который оставил Аргутинскому добытые перед тем трофеи.
    Блокада была прервана. Аргутинский успел спасти остатки Ахтынского гарнизона, а сверх того у него были пленные из отряда Данияль бека.
    Шамиль отступил, уводя с собой стада овец и новобранцев. Аргутинский не стал его преследовать. Вместо этого он огнем и мечом прошелся по окрестным аулам, карая население за помощь имаму. А затем устроил суровую переаттестацию своим подчиненным, не сумевшим отразить вторжение Шамиля и валившим вину друг на друга. Последовали разжалования и военные трибуналы, первой жертвой которых пал обидчик Данияль бека — генерал Шварц. На самих же защитников Ахтов посыпались георгиевские кресты и другие награды. Наведя на подчиненных страх и водворив порядок в управлении, Аргутинский решил перенести Лезгинскую линию еще глубже в Дагестан, устроив ее на южных отрогах Кавказского хребта.
    Воронцов полагал, что Шамиль теперь не скоро решится на новые походы, и занялся укреплением своих позиций в Чечне.
    Тесня непокорные общества, он продвигал Чеченскую линию все ближе к горам. К уже имевшимся укреплениям он добавил новое — в центре Малой Чечни на реке Урус-Мартан, надеясь окончательно отрезать от гор хлебную низменность. Вместе с тем продолжалась масштабная вырубка леса. Горцы всячески этому противодействовали, но войска Воронцова медленно, но неотступно выдавливали их в горы.
    Укреплялись и другие линии, чтобы окончательно обхватить Имамат с нескольких сторон.
  
 
                                                 2. 11 – БОИ ЗА ЧОХ
 
    Шамиль начал возведение новых крепостей. Одну из самых сильных он решил возвести в Чохе — большом селе неподалеку от Кази-Кумуха и почти по соседству с царским фортом в Цудахаре.
    Узнав об этом, Воронцов решил помешать имаму.
    Взятие Чоха было поручено Аргутинскому. Генерал, получивший выговор от императора за визит Хаджи Мурата в Шуру, горел желанием сурово проучить беспардонных горцев.
    Опыт прежних экспедиций, ничего не прибавлявших в плане ослабления власти Шамиля, был забыт. Жажда мщения гнала Аргутинского в горы. Тем более что лазутчики донесли о пребывании в Чохе и самого Хаджи Мурата.
    Войска Аргутинского, включавшие 14 батальонов, 4 роты стрелков и саперов, 4 эскадрона и несколько сотен кавалерии, 38 орудий и всю дагестанскую милицию, двинулись к Чоху.
    18 июня Аргутинский подошел к аулу, который возвышался на горе, окруженной глубокими оврагами. Генерал опоздал. Гигантская цитадель глядела на Аргутинского правильными рядами бойниц и амбразур. Аул был превращен в крепость и готов к обороне. Инженеры Шамиля постарались на славу, воздвигнув стены необычайной высоты, сложенные из камня на крепком известковом растворе и связанные бревнами. Новыми были и круглые башни для фланговой обороны. На далеких подступах зияли рвы и высились завалы. То, что ждало нападавших за стенами, Аргутинский мог легко представить, помня недавние сражения в Салта и Гергебиле.
    Несмотря на внушительность чохского сюрприза, Аргутинский не желал возвращаться ни с чем. В дело вступила его осадная артиллерия, но только через десять дней удалось взять лишь первый завал на пути к крепости.
    Шамиль наблюдал за битвой с вершины соседней горы, готовый при необходимости атаковать Аргутинского с фланга. Он верил в своих инженеров и надежность крепости, но некоторым наибам доверял уже не совсем. Отдать крепость имам считал делом совершенно недопустимым, а потому предупредил ее защитников, что не оставит чалмы на их головах, если они забудут о мужестве и посмеют отступить. А коменданту крепости наибу Мусе клятвенно обещал проломить голову и набить ее солью, если тот сойдет с башни, возвышавшейся над крепостью.
    Разрушив часть укреплений, Аргутинский сумел блокировать крепость, но штурм ее все еще представлялся ему делом безнадежным.
    Тем временем наступил месяц Рамазан — время строгого поста, когда мусульмане не принимают пищу от рассвета до заката. Ослабленные горцы держались, отбивая атаки днем и отстраивая разбитые укрепления ночью. Сверх того они решались и на вылазки, разрушая осадные траншеи и редуты Аргутинского. А если у кого-то сдавали нервы и он говорил, что генерал все равно возьмет Чох, то ему просто-напросто зашивали рот
    Пушки Аргутинского приближались к крепости все ближе и уже били, прямой наводкой с соседних высот Ядра достигали, и лагеря Шамиля, так что приходилось несколько раз переносить его палатку.
    В ответ Шамиль бомбардировал лагерь Аргутинского и нападал на его отряды.
    Хаджи Мурат, бывший среди защитников Чоха, умышленно оставил проем в стене, надеясь заманить Аргутинского в аул и разгромить его войска в узких улочках Чоха
    Но Аргутинский на штурм не решился. Израсходовав все снаряды и не найдя возможности решить дело в свою пользу до генерального штурма, Аргутинский ранним туманным утром 21 августа оставил свои позиции. Не обнаружив утром противника, защитники Чоха воздали хвалу Всевышнему
    Воодушевленный Хаджи Мурат  бросился следом за отступавшими. Горцы почти настигли Аргутинского и даже успели отбить часть обоза. Но основные силы генерала перешли Казикумухское Койсу, сожгли за собой висячий мост и укрылись в форте Цудахар.
    Чох устоял. Общие потери сторон составили около трех тысяч человек
    Велев восстановить Чох, Шамиль в новой славе и неоспоримом могуществе вернулся в Ведено, чтобы заняться государственными делами.
  
 
 
                                                                        ИЗ КНИГИ ШАПИ КАЗИЕВА – «ИМАМ ШАМИЛЬ»
 
 
 
                         2.  12  -  ПРИЧИНЫ ПОРАЖЕНИЯ ШАМИЛЯ
 
С конца 1840 годов военное счастье начало отворачиваться от Шамиля.  Неудачи следовали одна на другой. В 1847 году царские войска взяли важный стратегический пункт Салты. Летом 1848 году та же участь постигла Гергебиль. Шамиль через месяц после этого удара отправляется на юг, чтобы освободить Ахты, но и здесь его ждет неудача. Ночью в апреле 1849  г, Хаджи Мурат атакует крепость Темир хан Шуру – и снова неудача. Наиб Шамиля уходит ни с чем. Все эти и другие неудачи продолжаются вплоть до августа 1859 года. Шамилю пришлось сложить оружие на Гунибе. Все, и русские генералы и дореволюционные историки все считали Шамиля главным злом всего там происходящего. Они утверждали, что если бы не Шамиль, то войне давно пришел бы конец. Но все они не понимали, что не Шамиль начал войну, и что он ни приостановить, ни закончит ее не мог.
 За весь период борьбы в Дагестане не произошло изменений в экономической структуре общества. Все как бы застыло на одном месте.
 Став во главе государства Шамиль лишил феодалов и ту часть духовенства, которая мешала движении власти и имущества. Шамиль в первую очередь провозгласил равенство между людьми, отменил повинности крестьян феодалам ,  ликвидировал  сословное деление отменил повинности крестьян феодалам. Но  через некоторое время стало ясным, что равенство объявленное Шамилем  становилось символом. Если наибы не были богаты, то впоследствии они разбогатели так, что могли  бы соперничать даже с феодалами, которым в свое время Шамиль срубил головы. Наибы вели себя не так, как должны были по предположениям Шамиля. Наибы злоупотребляли властью, брали взятки, присваивали себе много земли, скота, спорные вопросы решали не справедливо. Не был исключением в этом отношении и сын Шамиля Газимагомед. И Шамиль, в то же время, подавив беспощадно ханско – бекские группы создал привилегированный слой. Но все это привело еще к большему обострению в Имамате. Хоть и корыстные наибы не выступали против Шамиля, но не переставали тайно плести против него интриги. И хотя Шамиль с предателями расправлялся вплоть до того, что некоторых из них даже приказывал казнить. Число предателей не уменьшалось. Судебная и духовная власть находилась полностью в руках наибов. Наибы назначали муфтиев, Алимов и кадиев. Часть наибов перестали уже служить делу народа, тайно боролись против Шамиля.
 Суд и расправа, грабежи и насилия со стороны наибов стали обычным явлением. Видя такое положение, Шамиль вынужден был обратиться к населению со специальным вопросом. Шамиль жаловался, что наибы и муфтии натравливают сотников на общество. Шамиль справедливо считал, что наибы уподобились ханам, которые заставляют людей работать на себе. Зла – много жаловался Шамиль. И он был совершенно прав. Всего в ранг наибов было возведено более 150 человек. За злоупотребление властью некоторые из них были искалечены и убиты.
 В результате 40 летней войны погибло около половины населения. Поля оказались заброшенными, некому было сеять и убирать сеянное. Не стало ни хлеба, ни соли, ни масла. Народ устал. В этих условиях, кроме как сложить оружие, другого выхода не оставалось. В 1859 году Шамиль сосредоточил остатки сил в Ведено. В 17 марта войска противника осадили, а 1 апреля штурмом взяли столицу Имамата. Шамиль с семьей покинул Чечню и рванул в Дагестан. А за ни последовал и Барятинский. Шамиль поднялся на Гуниб, точно, сколько мюридов сопровождало Шамиля нам неизвестно, возможно до 400 человек. А у противника было 10 тысяч солдат. Русские солдаты окружили гору, и Шамиль вышел в плен. Историк Р.  Магомедов пишет « последнее, что способствовало ослаблению сил Шамиля – это перевооружение русской армии и тактика активного наступления с трех сторон 200 тысячной армией. Восстание горцев было раздавлено военной силой царизма. Все это вместе взятое послужило причиной поражения одного из крупнейших восстаний на Кавказе в 19 века.»
 
 
 
                                                    ГЛАВА  III  .  АХУЛЬГО
 
Штурм Ахульго вошла в историю Кавказской войны, как самая кровопролитная и ожесточенная битва. Ныне гора Ахульго является главной святыней всех мусульман Кавказа. Ежегодно тысячи людей со всех концов света приезжают посмотреть на эту твердыню Шамиля и чтить память о павшим здесь мюридам. Благодаря имаму Шамилю это гора получила широкую известность. известный дагестанский ученый – алим Муртазаали так пишет о жестоких боях которые произошли здесь в летом 1839 года – Если сравнить бои при Ухуде и в Хунайне, то Ахульго уступает лишь отсутствием Пророка Муххамеда ( мир ему ). Прежде чем рассказать о штурме Ахульго, хотелось бы немного описать эту гору. Гора Ахульго  включает в себя три географических объекта – 1 горка без доступа ( нух гьеч1еб гох ) известное как – Старое Ахульго, 2 набатная горка известная под названием –  Новое Ахульго и 3 Шулатлулгох – известная под названием Сурхаева башня. Ахульго расположено у подножия северного склона Бетлинского плато горы Арактау, на правом берегу реки Андийского Койсу. Старое и Новое Ахульго занимают две небольшие горки, разделенные глубоким ущельем, на дне которого протекает речка Ашильтинка. Вместе они составляют  полуостров, сгибаемый с трех сторон рекою Андийского Койсу. Верхние площадки этих горок огражденные кругом каменистыми обрывами суживаясь к югу, примыкают к окружающим горам двумя узкими перешейками – от Старого Ахульго тянется хребет вдоль берега реки – Новое Ахульго расположено под почти отвесной остроконечной вершиной названной Сурхаевой башней. У любого читателя может возникнуть вопрос – почему эту гору назвали Сурхаевой башней. В ауле Кили был известный строитель башен – Сурхай. По приказу Имама Сурхай прибыл в Ахульго. Сурхай построил на Шулатлулгохе башню и в честь строителя назвали эту башню Сурхаевой… Обрывы обоих утесов к речке Ашильтинке и к реке Андийское койсу изрыты множеством пещер. В одном месте оба утеса до того сближались между собой, что для сообщения между ними был перекинут бревенчатый мост. По площади поверхности Старое Ахульго, намного меньше Нового Ахульго. Сурхаева башня состояла из трех отделений различной высоты большей частью была скрыта за склонами и камнями с южной стороны вершины. Теперь стоит рассказать о самом штурме Ахульго. Некоторые аулы перестали помогать Шамилю. Причиной для этого стало – прибытие царских войск в Нагорный Дагестан и строительство военных сооружений. Только аул Чиркат, Игалы, Ашильта и некоторые аулы активно помогали Шамилю. Нависла серьезная угроза над Дагестаном, и имам должен был остановить движение царских войск вглубь гор. Чтобы остановить это стоило дать сражение. Имам отдал приказ укрепить гору Ахульго. По всем аулам Койсубу имам разослал письмо о том, чтобы горцы пришли на строительные работы в Ахульго. В приказе было сказано – требую выделить с каждого дома по одному работоспособного  человека на 15 дней, с запасом продуктов на несколько дней, а так же с каждого дома по одному ишаку, лошади для подвоза камней, бревен и глины. Помимо провизии выделенные люди должны взять кирки, лопаты, пилы, топоры, молотки. Через 15 дней работавшие будут возвращаться домой, а  на них место должна присылаться новые строители душ по 30 с каждого аула… Не прошло даже несколько дней к горе Ахульго приходили люди с разных аулов, перегоняя лошадей, ишаков, овец, неся лопаты, топоры и т.д.  Через несколько дней на Ахульго было построено много подземных домов. Дома были совершенно скрыты за покатостями и большею частью вкопаны в землю. По краям и скатам обоих горок были построены ряд подземных домов и завалов, из которых можно было вести перекрестный огонь по любой точке. Все сооружения были соединены  также продольными и боковыми проходами. Между Старым и Новым Ахульго был сооружен деревянный мост  и устроены подходы к нему. На Новом Ахульго была возведена подземная мечеть. Там был вырыт и углубленный бассейн для запасов воды. К бассейну был уложен водопровод от речки Ашильтинка по канавам и деревянным желобам. На Ахульго были оборудованы кузница, оружейные мастерские, литейная для пуль, пороховая, мастерская, хранилища для продовольствия и припасов. Был сделан большой запас камней и бревен. В Чечне из крепости Внезапной 9 мая 1839 года вышел генерал Граббе. Граббе имел 8 тысяч солдат, 22 орудий и 3 тысяч человек горской милиции. По пути в Дагестан отряд Граббе встретил небольшой отряд чеченцев во главе с чеченским наибом Шамиля Ташов – Гаджи. Началось сражение в результате чего чеченцы были разбиты отрядом Граббе, а сам наиб с несколькими своими соратниками ушел в горы. Генерал Граббе был вынужден вернуться в крепость Внезапную. 21 мая 1839 года генерал Граббе снова выступил в поход на Ахульго. В это время Шамиль с 2 тысяч мюридами ждал генерала в ауле Аргвани. Когда генерал подошел к аулу Аргвани, началась битва. Бой длился несколько часов. С потерями Шамиль был вынужден отступить в Ахульго. В 12 июня отряд генерала Граббе подошел к Ахульго. По некоторым данным с Шамилем в это время в Ахульго было около 5 тысяч горцев, стариков, детей и женщин. Готовясь к штурму, Граббе  установил на окрестных вершинах артиллерийские батареи и рыл траншеи, чтобы как можно ближе подобраться к укреплениям горцев. 18 июня у крепости появился наиб Шамиля Ахвердил Магома с  1 тысячу мюридами. Граббе и полковник Лабинцев ударами во фланг заставили наиба отступать. С рассвета 29 июня орудии начали обстрел Сурхаевой башни. К обеду часть стен Сурхаевой башни рассыпались. Полковник Пулло бросил своих лучщих солдат на штурм. Солдатам пришлось взбираться по почти отвесным скалам. Солдатам было очень трудно, сверху на них летели камни, бревна и пули мюридов. Падая солдаты, увлекали за собой тех, кто был ниже. Стоны раненых оглощали воздух. Пулло дал сигнал к отступлению. Артиллерия возобновила обстрел. Лабинцев повел батальон кабардинского полка на Ахульго, но результатов не было. 29 июня Граббе усилил батарею против Сурхаевой башни. 4 июня около 250 мюридов совершили вылазку из Старого Ахульго, чтобы разрушить эту батарею. Мюриды были встречены огнем и с потерями отступили.  До темноты 10 пушек непрестанно бомбардировали скалу. Наверх устремились 200  русских солдат, держа над головами деревянные щиты. На солдат посыпались камни, бревна. 5 июля Сурхаева башня пала.  Среди развалин башни лежали трупы мюридов. Несколько мюридов сумели ночью спуститься к Новому Ахульго. После того как Сурхаева башня была разрушена русскими солдатами положение горцев ухудшило. 12 июля в помощь русским солдатам из Южного Дагестана прибыли три батальона пехоты под командованием полковника Врангеля. Генерал Граббе сообщил Шамилю, что если тот не выдаст к вечеру 16 августа  в аманаты своего старшего сына, то начнется последний и решающий штурм. От Сурхаевой башни непосредственно к Новому Ахульго саперы проложили  удобную тропу, соорудили лестницы, а для спуска орудий приготовили блоки и ящики на канатах. К назначенному сроку Шамиль не дал в аманаты своего сына, и на рассвете 17 августа начался штурм. Наступающие шли тремя колоннами.  Врангель действовал против Нового Ахульго. Попов с апшеронцами производил ложный отвлекающий маневр. Средняя колонна Тарасевича должна была, спустившись в ущелье Ашильтинки, прервать сообщение между Новым и Старым Ахульго. Горцы защищались с необыкновенным героизмом. Кончались запасы продуктов и медикаментов. Людей косили болезни. Еще погода была очень жаркая. У Шамиля даже женщины надевали мужскую одежду и воевали. Ранным утром 17 августа по Ахульго одновременно ударили все 22 пушек. Земля дрожала под ногами. Видя все, Шамиль дает приказ вывесить белый флаг. 18 августа на Ахульго взобрался полковник Пулло. Шамиль вышел к парламентерам.. Условия Граббе больше походили на ультиматум, главным пунктом которого были выдача в аманаты старшего сына Шамиля — 8-летнего Джамалуддина — и выход имама из Ахульго. В обмен на это Граббе гарантировал имаму и его сподвижникам жизнь, неприкосновенность семей и имущества и обещал вернуться на плоскость.
    Шамиль отверг предложенные условия. И 17 августа Граббе вновь пошел на штурм.    Битве за Ахульго не было видно конца. Разрушенные днем укрепления горцы заново возводили ночью. Женщины надевали мужскую одежду, чтобы казалось, что в Ахульго еще много защитников, а порой и дрались наравне с мужчинами. Шамиль, казалось, держался из последних сил, но силы Граббе тоже были на исходе. И тем и другим не хватало продовольствия и боеприпасов. И тех и других косили болезни. И все до крайней степени устали.
    Как писали очевидцы, гора содрогалась от взрывов, а изнуренные блокадой горцы, будто ища в смерти спасения от бесконечного ужаса, решались на самые отчаянные предприятия. И что даже сам Шамиль выходил молиться на открытое место или просто подолгу сидел там с сыном на коленях, ожидая пули, как избавления.
    Затянувшееся противостояние и неопределенность создавшегося положения побудили стороны вновь начать переговоры.
    Шамиль решился выдать Граббе своего сына, надеясь, что это остановит кровопролитие. Объясняя свое решение сподвижникам, он ссылался на Пророка Мусу (Моисея), которому Бог определил расти во власти Фараона. Передавая сына в руки Граббе, Шамиль мысленно вручал его воле Аллаха — лучшего хранителя человеческих судеб.
    Однако Граббе не удовлетворился получением заложника, не отошел от Ахульго и требовал к себе самого Шамиля.
    Новая встреча Шамиля с Пулло проходила ввиду обеих сторон, на нейтральной территории. Но при желании Пулло мог захватить Шамиля, так как перевес сил был на его стороне. Опасаясь вероломства, Шамиль сел на край сюртука Пулло, чтобы в случае необходимости не дать ему встать первым и нанести генералу упреждающий удар. Речь Пулло сводилась к тому, что решать судьбу Шамиля и всей кампании может только сам Граббе и для окончательного утверждения условий перемирия Шамилю непременно следует явиться в лагерь командующего.
    Шамиль уже готов был броситься на генерала, который, отняв у него сына, заманивал в ловушку и его самого, вместо того чтобы выполнить прежние условия и покинуть горы. Но тут один из сопровождавших Шамиля спас положение, пропев призыв к полуденной молитве, хотя время ее еще не наступило. Шамиль сказал Пулло, что после призыва на молитву разговоров не бывает, и вернулся в Ахульго.
    Граббе еще несколько раз пытался добиться выхода Шамиля, посылая к нему его помощника Юнуса, который пришел с юным заложником Джамалуддином. Юнус уходил и возвращался, пока не последовал решительный отказ Шамиля. "Он вам не верит, — сообщил Юнус. — Вы взяли у него сына, обещая заключить мир и отвести войска, но этого не сделали". Граббе знал, что скоро начнутся дожди, дороги будут непроходимы, и тогда его войска могут оказаться в ловушке. Начался новый и последний штурм. На рассвете по крепости ударили пушки. Горцы гибли в развалинах. Шамиль дал всем приказ перейти на Старое Ахульго. Русские солдаты ворвались в окопы горцев. Закипел отчаянный бой, обе стороны ожесточились. Мюриды начали спускаться к мостику над речкой Ашильтинкой. Их преследовали по пятам. Чтобы остановить русских солдат на штыки русских бросались женщины. Но это не помогало. Лишь 200 горцев добрались до Старого Ахульго. Прыгнула в реку с грудным ребенком родная сестра Шамиля, Патимат не желая попасть в плен.  Шел 79 день обороны. Шли мелкие бои. На Новом Ахульго поставили 2 пушки и теперь прямой наводкой били по последнему бастиону горцев. В 10 часов утра Пулло повел 3- й батальон апшеронцев на штурм Старого Ахульго.  Туда же поднялся и майор Тарасевич. 200 мюридов, что успели перебраться в Старое Ахульго, погибли до единого. К  3 часам дня 22 августа 80 дневная эпопея Ахульго была окончена. На обоих утесах в этот печальный день осталось  лежать до 900  трупов горцев. В плен было взято до 800 человек в основном женщины и старики. Русские солдаты только 21 го и 22 августа потеряли убитыми и раненными 22 офицера и 700 солдат. Успех был достигнут дорогой ценой. Шамилю удалось осуществить главный стратегический замысел. Шамиль 3 месяца приковал к стенам Ахульго основные  силы русских войск, и тем самым  остановил  их продвижение вглубь Дагестана. Ни среди убитых, ни среди пленных Шамиля не было. Темной ночью Шамиль со своей семьей и несколькими мюридами по веревке спустился из крепости в небольшую пещеру. Три дня без пищи и воды пробыли горцы в этой пещере. От ранений в  голову умерла жена Шамиля – Джавгарат. Скончался грудной сын Шамиля – Саид.  Ночью горцы перекинули над узким ущельем бревно, и около 30 человек перебрались на другую сторону. Сын Шамиля Газимагомед был ранен в ногу и имам перенес его на себе. Горцы добрались до безопасного места и случайно наткнулись на дозор  отступников гимринцев. Шамиля понял, что с ними сражаться не удастся, и вышел вперед назвал всех гимринцев поименно  и поклялся, что его сабля настигнет каждого. Гимринцы не стали сражаться против Шамиля и позволили горцам пройти. Изнемогая от голода и усталости  помогая друг  другу, горцы уходили все дальше. Патимат жена Шамиля должна была вскоре родить. Утром мюридов обнаружили отряды горцев. К счастью они оказались преданными людьми Имаму. Горцы накормили мюридов и имама и проводили дальше. Имам со своими мюридами и со своей семьей направился через Салатавию в Чечню. За взятие Ахульго генерал Граббе получил звание генерала – адъютанта и орден Святого Георгия второй степени, а остальных участников наградили серебряными медалями с надписью – « За взятие Ахульго ». Целых  80 дней жаркого лета горцы без пищи и продовольствия мужественно сражались с 13 тысячной армией. В этих боях Шамиль потерял близких людей и лучших своих наибов и мюридов. Мы не сможем назвать точную цифру потерь со стороны Шамиля и со стороны царских войск. В каждом книге по-разному пишут эту цифру. Известный дагестанский историк Г — А. Д. Даниялов в своей книге – Имам Шамиль  пишет так -  « Великолепная русская армия, одержавшая блистательную победу над Наполеоном, сумела еще раз доказать, что она может штурмовать высоты там, где орлиные гнезда и может одолеть на их вершинах сопротивление врага. Но это совсем не так. Если бы в авангарде штурмующих не шли добровольцы хана Казикумухского, Кадия Акушинского и Цудахарского, хана Мехтулинского и полчища Шамхала Тарковского, русские полки не смогли бы взять этих вершин и одолеть твердыни замка Сурхая, не могли бы жестоко расстреливать шрапнелью их стариков, женщин и детей. Не лишнее было бы спросить храброго Хаджи Мурата, который руководил аварской милицией и помог штурмовать русским частям высоты Ахульго и преодолевать препятствия на их пути. Думал ли он о гибели единоверцев, женщин и детей, думал ли он о тех проклятиях, которые посылали в его адрес умирающие горцы » Мы согласны с мнением Даниялова.
  И еще возникает вопрос  — где были в тяжелый час испытаний горстки мюридов  — андаляльцы, ахвахцы, дидойцы, цумадинцы, ботлихцы, гергебильцы, араканцы, да и жители всех аулов Аварии, и почему они проводили время в спячке, когда гибли лучшие сыны Аварии ?.
 
                      ГЛАВА   IV .  НАИБ ХАДЖИ МУРАТ И АУЛ ТЛОХ В ПЕРИОД ШАМИЛЯ
 
Нет наверное, в Дагестане человека, который бы не знал прославленного наиба Хаджи Мурата и о его мужестве, храбрости и смелости. Кто в республике, стране, да и за пределами, не читал книгу известного русского писателя Льва Николаевича Толстого – Хаджи мурат.? Про Хаджи Мурата народом сочинено немало сказаний и рассказов. Про него много рассказывают в Дагестане и других республиках Кавказа. Написано много очерков и статьей. Про прославленного наиба написано в Большой советской и Исторической энциклопедиях. Впервые записи про Хаджи Мурата были сделаны и напечатаны в газете «Кавказ» в 1894 году, генералом и ученым Максудом Алихановым. После этого в 1927 году, Гамзатовым Ясулом из Хунзаха  был подготовлен хороший материал про прославленного наиба. в том же году, Алибег Тахо – Годи, перевел на русский язык записи Ясулова и другие басмы. Много материалов было собрано ученым и журналистом Магомедовым Гаджимурадом, который относился к тухуму Хаджи Мурата. К теме Хаджи Мурата уделяла большое внимание и раньше и уделяет теперь, периодическая печать Дагестана. Очень важные статья были опубликованы в газетах и журналах «Истина», «Дружба»  и другие. Но когда читаешь эти и другие исторические рассказы и очерки, создается впечатление что каждый из их авторов стремиться связать каждое историческое событие со своим краем, районом и селом. Каждый из этих авторов проводит глубокие исследования именно в этом направлении, а многие другие исторические факты  остаются в стороне ,  и иногда даже не упоминается об некоторых значительных фактах помогающих дополнить и полнее раскрыть жизнь и биографию исследуемой личности или исторических событий. Получается так, чтобы о конкретном селе или событий происходивших в этом селе, были упомянуты в каком либо материале, то из этого села должен выйти хоть один известный  историк или исследователь. Так получается и с биографическими записями прославленного героя Хаджи Мурата, самого выдающегося наиба Шамиля. Почти во многих из опубликованных произведений не упоминается его связь с селением Тлох. Также в этих материалах не упоминается, и не обращают внимание, порой искажают факты, на связь и значение селения с Имамом Шамилем. Поэтому, чтобы как- то восполнить этот пробел туристко – краеведческий кружок Тлохской средней школы при РСЮТК сел Ботлих, наряду с другими материалами, начал поиск материалов и информации о связи Хаджи Мурата и имама Шамиля с селением Тлох. Поиск уже дает свои результаты, и можно с уверенностью сказать, что село Тлох играл немаловажную роль, и принимало непосредственное участие в шамилевских событиях и тесно связан с именем и жизнью наиба Хаджи Мурата и их потомками. Данная работа базируется в основном на полевом материале, собранном членами туристко- краеведческого кружка за последние несколько лет.  В ходе поисковых мероприятий было установлено, что село тесно связано с именем выдающегося героя Кавказской войны, самого храброго из наибов имама Шамиля – Хаджи Мурата. В 1840 году Хаджи Мурат, через Ботлих, поехал  в Чечню, на встречу с имамом Шамилем, где он сообщил ему о случаях стычек с Ахмедханом Мехтулинским, и как тот хочет его подставить. Шамиль не полностью поверил Хаджи Мурату, но все же, во главе одной из трех аварских областей поставил под его начальство. В январе 1840 года, Шамиль послал в аул Тлох осведомление о готовности жителей на случай требованиях к сбору, и вместе с этим объявит им, что приказ об этом будет отдан в скором времени, и чтобы они должны собираться по первому призыву. В том же году, победоносный Хаджи Мурат прибыл в аул Тлох, потому как оно и несколько близлежащих обществ, входило в состав вверенной ему территории. Здесь ему был выделен, и он остановился в доме расположенном в непосредственной близости от мечети, где ныне проживают семьи Газиева Азиза, Нурмагомедова Магомеда и Газиева Магомеда. Тогда эти дома были единым целым, и походил на маленькую крепость.  Задняя часть дома проходила по краю обрыва, а противоположная часть дома проходила перед мечетью и была загорожена высокой стеной с узкими окнам и воротами в трех местах. Сам наиб находился в средних комнатах, а в остальных располагались его мюриды. По приезду Хаджи Мурат встретил, и сошелся дружбою, с тогдашним дибиром аула, большим алимом своего времени – Дибирчо – Дибир из тухума дибирчолал. Он имел большой авторитет не только в ауле, но и за ее пределами.  Он же помог выкрасть ему жену из чеченского аула Гехи, девушку по имени Сану. Она понравилась Хаджи Мурату еще с прошлого посещения чечни, да и самой Сану Хаджи Мурат понравился с первого взгляда. Жена тоже поселилась в резиденцию Хаджи Мурата в ауле Тлохе. В перерывах между военных походов Хаджи Мурат всегда приезжал в Тлох и оставался рядом с женой и детьми. Много времени наиб проводил в ауле Тлох. Ахмедхан снова попытался убить Хаджи Мурата, и для этого с тайной миссией в Тлох был отправлен Хасан из Мушули. Но Хаджи Мурат успел опередить его и сам убил Хасана. Тогда Ахмедхан решил самому напасть на Хаджи Мурата, и своим отрядом вышел из Хунзаха. Узнав про это, наиб со своим отрядом вышел на встречу. Бой произошел недалеко от аула Цельмеса и в результате, которого отряд Ахмедхан понес большие потери и двинулся обратно в Хунзах. В этом бою вместе с Хаджи Муратом принимали участие и жители аула Тлох. После этого события, Шамиль полностью доверился Хаджи Мурату, и через несколько лет Хаджи Мурат был назначен наибом в Хунзахе.  В 1851  году, когда Хаджи Мурат перешел к русским ,  у него имелось шестеро детей – два мальчика и четыре дочери. Он хотел забрать их с собой, но не успел. Тому, кто сумеет привезти его семью, Хаджи Мурат обещал 300 рублей. Сану ожидала еще одного ребенка и была на 6 месяце беременности, когда Шамиль, узнав о предательстве Хаджи Мурата посадил его мать Залму, жену и всех его шестерых детей в яму в ауле Харахи. У них родилась ещё одна дочь – Джавгарат, которая, в свою очередь, имела детей: Сану и Галбацдибир.
Сану умерла в 1891-году, и похоронена в сельском кладбище. Рядом же находится могила младшего сына – Хаджи Мурата. Он был женат на сестре известного революционера Хизроева Магормедмирзы. У них родилась дочка – Ума. Вскоре умер и Хаджи Мурат младший. После его похорон, жена с дочкой, из Тлоха переехали в Хунзах, и жила у своего отца. Ума Хаджимуратовна поехала учиться в Москву, затем работала на заводе «Красный Октябрь» в Сталинграде, после в министерстве здравоохранения РСФСР. Вышла замуж за русского, родила сына – Никиту (Шангин), который живет и работает в Москве и известен по игре «Что, где, Когда?» Однажды, когда приезжал в Дагестан, посетил и селение Тлох. Когда умерла Ума Мурадовна, вну Сану – Галбацдибир, воспрепятствовал чтоб ее тело для похорон, привезли на родину отца, и ее похоронили в Махачкале.
Старший сын Хаджи Мурата – Гулла, во время Советской власти работал лесником. Он нашел могилу своего отца и периодически навещал ее. Обновил могильную плиту и сделал на ней надпись: Это могила аварца из Хунзаха Хаджи Мурата. Родился в1269-м оду по хижри». У Гуллы родилось шестеро детей – двое мальчиков и четверо девочек. Старший из его сыновей – Хазами был участником гражданской войны, затем работал председателем исполкома Хунзахского сельского совета. Второй сын – Бадави, тоже участвовал в Гражданской войне, а затем проработал председателем Хунзахского революционного комитета.
Дочь Хаджи Мурата, Баху, работала переводчицей генерал-губернатора Дагестанской области. Вторая дочь, Бахтика была убита в конце 60-х годов XIX века, своими братьями, уличив ее в связях  со строителями моста. Любовные похождения в то время каралось очень строго, и единственным решением всегда бывало убийство виновных. Другая дочка, Китлилай, просилась у Сафара Дударова воевать в составе отрядов Красной Армии. Когда он был убит в Аракунинской теснине, Китлилай набросив на плечи бурку, сев на лошадь, поехала в Аракуни. Там, расспросив, знала о кровнике, который убил ее родственника, и вызвала его на дуэль, где она одержала победу. Китлилай умерла в 70 лет, упав с лошади, по дороге из Тлоха в Хунзах. Второй сын Хаджи Мурата служи в царской армии и дослужился до полковника. Умер в 1908 году. Его жена была из Нижнего Газдани,  внуки живут в Чечне.
Долгое время, у жителя селения Тлох, Дибира Танусинского, находилась личная сабля прославленного наиба. Тут может возникнуть вопрос, откуда хе попала эта сабля к Дибиру Танусинскому, поскольку он не относился к тухуму Хаджи Мурата? Во время одного боя  Хаджи Мурат был тяжело ранен, и настала необходимость найти хорошего лекаря. Мюриды нашли такого человека. Им оказался мастер лекарственных трав, Малик Харахинский. После своего выздоровления Хаджи Мурат подарил свою саблю своему спасителю. После смерти лекаря сабля досталась в наследство его близкому родственнику. В один тяжелый неурожайный год, когда семья умирала с голоду, не найдя другого выхода, тот был вынужден обменять его на два пуда муки. Так сабля прославленного наиба оказалась в доме Дибира Танусинского в селении Тлох. О нахождении сабли в его доме знали все его родственники, друзья и другие сельчане.
 Узнав о сабле, к Дибиру с просьбой о продаже приехал прославленный шейх Узунгаджи Салтинский. На его просьбу Дибир ответил словами – « эту саблю я берегу как зеницу ока. Сам, наверное, знаешь как дорога горцу оружие. Особенно сабля прославленного наиба за все эти годы стала мне самым большим и дорогим имуществом. То, что дорого сердцу, ни за какую цену горец не продаст. Эта сабля для меня бесценна, и я не смогу ее продаст ни за какие сокровища в мире. » Позже узнал про саблю родственник Дибира – Шахрудин Шамхалов тогда первый заместитель председателя Совнаркома Дагестана, впоследствии председатель Верховного Совета Дагестанской АССР. Каждый раз Шахрудин просил в подарок дорогую саблю. В конец Дибир все-таки подарил Шахрудину эту саблю. И поныне сабля находится в семье Шамхаловых. В некоторых изданиях написано, мол, село Тлох не принимала участие в шамилевских событиях. Например, П. А. Павленко в своей книге «Шамиль» Пишет – «аулы Тлох и Муни в Койсубулинском обществе, как неспособные к военному делу, будут отныне доставлять селитру на пороховые заводы.» Скорее всего Павленко никогда не побывал в Тлохе, и не представлял ее выгодное для организации тыла, географическое положение. Население села не было, как Павленко пишет неспособным к военному делу, а скорее наоборот. Доказательством тому воины, участвовавшие в боях вместе с имамом Шамилем и Хаджи Муратом и сама история Тлоха. Имам Шамиль побывал в Тлохе в 1836, 1837 и 1843 годах. Однажды совершил намаз перед джамаатом в верхней. тогда центральной мечети. Один раз с мюридами был проездом, остановился в ауле и специально пошел на кладбище. Прочитав дуа на могилах шейхов Аликади, Супи и Абакара, Шамиль сказал – « хорошее кладбище, ее баракат и всем живым этого аула.» Побывал Шамиль и в местности « лъебелахъ», которая расположена чуть выше в горах от « гажих». Там имелись, и имеются поныне месторождения серы. На жителей аула, Шамиль возложил задачу изготовления пороха из добытой с «лъебелахъ» серы. Также жители аула должны были организовать обеспечение войска Шамиля продовольствием. В ауле мололи муку из сильно поджаренной кукурузы. Из этой муки приготавливали хинкал, называемой, так же как и муку для его приготовления – « т1ехх». Употребляли этот хинкал в сыром виде, и был очень удобен в военных условиях. У тлохцев т1ехх был особенно вкусен, и самому Шамилю он очень нравился. Жители аула добавляли в него сушеную грушу и толченую скорлупу  от абрикосовых косточек. Со всей округи в аул стекалось продовольствие для Шамиля. Каждому тухуму была возложена своя особая задача. Так, тухум « тархъанчолал» занимались сбором дани с близлежащих общин и обеспечением его доставки на мельницы для дальнейшего помола. Целых три мельницы из девяти имевшихся, занимались помолом зерна только для войска Шамиля. Другой тухум занимался изготовлением оружия войск Шамиля. Хотя их нее оружие было не такое именитое, как, например, у Харбукцев, но оно было простым, надежным и удобным в обращении. Уголь для разжигания кузниц добывали в местности « бугъналъ», где и поныне сохранились места, где его добывали. Третий тухум занимался изготовлением, добытым из « лъебелахъ» серы, порохом. Изготовлением пороха занимались исключительно в так называемом раньше « сарикил — авале» села. Также тлохцы подготавливали и другие необходимые для войска изделия и продукты.
 Известно имя человека – « Кошав Мах1ама » Плохой Магомед, прозванный так, ввиду того, совершал очень рискованные дела. Он ночью, тайком по скалам возил продовольствие для осажденного Ахульго. Никто не знал и не предполагал, как он мог пробраться через окружение русских и забирался через скалы, на которых и днем забираться почти невозможно. Таких вылазок « Кошав Мах1ама» совершил неоднократно. Среди мюридов имама Шамиля было 4 воина из Тлоха. Самым смелым, воинственным и прославленным среди них был Гаджияв Тлохский. Сам Шамиль называл его « лев Гаджи». Если бывала вынужденность оступления, Шамиль говорил – « это невозможно! Гъалбац1 Х1ажи не согласится. Лучше не отступать, чем разозлить его». И действительно, Гаджияв никогда не оступал, и не выносил отступающихся. Еще Шамиль говорил – « лев Гаджи» стоит десяти хороших воинов. И тоже, действительно, Гаджияв был не только храбрым т смелым воином, но и мастерски владел мечом, одинаково хорошо махался и правым и левым руками, а также был невероятно быстр. Про храбрость и стойкость этого бойца, поэт Гамзат Цадаса написал в своей турки – поэме такие строки  –
 Исламияб рукъалъул рагьо щула гьабизе ,
Шамил жиндир аскаргун Аргъваниве вортула.
Эргъыендерил къват1азда рилълъине нух къот1ула,
Къасабалда г1и  г1адин солдатал гъурун рала.
 
Гьеб рагъда эргъвендерил г1емерав чи щапула,
Шамилил аскаралъул нусго гьалмагъ камула.
Гьезда гьоркьов бищунго жигар бахъун вагъарав,
Гъеж т1езег1ан кьабурав, Кьохъа Х1ажияв ч1вала..
 
В июне 1839 года, в  битве при аула Аргвани, Гаджияв получил множество ранений. Русских солдат было очень много, Гаджияв был окружен со всех сторон, к тому же его левая рука была порублена, и висела на плече, мешая биться. Гаджияв своим кинжалом полностью отрубил свою руку и дальше стал рубить русских солдат. Видевшие все это русские солдаты в ужасе отпрянули. Этот случай показывает, насколько Гаджияв был смелым, мужественным и храбрым воином, преданным участником освободительной борьбы горцев. В этом бою он стал шахидом.  Ныне в селе проживает четвертый по имени наследник со стороны матери Гаджиява.
 Остальные три воина из Тлоха тоже были не менее храбрыми и смелыми чем Гаджияв и тоже стали активными участниками шамилевского движения. Один из них, К1или Нурах1ама похоронен чуть ниже Сагритлинского моста, другой, Маламах1ад – х1ажи тоже, как и Гаджияв стал шахидом в ауле Аргвани.
 Таким образом, во время освободительной войны под предводительством Шамиля, аул Тлох был стратегически важным центром, надежным тылом по обеспечению продовольствием и оружием войска Шамиля, а так же был тесно связан с выдающимся героем того же времени, наибом Хаджи Муратом.
 
 
 
 
                                   
                                                        НАИБ  ХАДЖИ МУРАТ
 
ХАДЖИ МУРАТ  родился в 1817  году. Лев Николаевич Толстой великий русский писатель в своей книге «Хаджи Мурат» пишет, что Хаджи Мурат родился в ауле Цельмес. На самом деле Хаджи Мурат родился в ауле Хунзах. Отца его звали Гитино – Магома.  Матери Хаджи Мурата звали Залму. Залму считалась кормилицей у аварских ханов и работала у ханши Паху Бике. Таким образом Хаджи Мурат приходился детям ханши молочным братом. Благодаря этому Хаджи Мурат научился писать и читать. С малых лет как и все дети горцев Хаджи Мурат увлекался джигитовкой, стрельбой и скачками. Хаджи Мурат получил известность в феврале 1830 года, когда второй имам Дагестана напал на Хунзах. Гамзат бек второй имам Дагестана захватил Хунзах и уничтожил всех главарей Хунзаха. 7 сентября 1834 года в результате заговора в одном из мечети Хунзаха был убит имам Дагестана Гамзат бек. В этом заговоре принимал участие и Хаджи Мурат. В это время Хаджи Мурату было 17 лет. Хаджи Мурат был провозглашен правителем Хунзаха, Хаджи Мурат был предупрежден, что управлять он будет временно. Царское командование присвоило Хаджи Мурату чин офицера. 18 октября 1834 года отряд Шамиля терпит поражение на Гоцатлинских высотах, в это время царские войска заняли Аварию. Аслан хан Казикумухский был провозглашен правителем Хунзаха. После смерти Аслан хана правителем Хунзаха стал Ахметхан Мехтулинский. У него были с Хаджи Муратом враждебные отношения. Хаджи Мурата был обвинен во всевозможных грехах, в ношении чалмы, и в том что гарнизон Хунзаха, будто бы по его вине остался без дров. В 1840 году Хаджи Мурат был арестован. Хаджи Мурат сбежал по дороге в Темир Хан Шуру и перешел в сторону Шамиля. Благодаря Хаджи Мурату в 1843 году русские войска были вытеснены из Аварии. Летом 1845 году Хаджи Мурат участвовал в защите – Дарго. В 1846 году Хаджи Мурат вместе с Шамилем принимал участие в походе в Кабарду, и через год он принимал активное участие в обороне Гергебиля и Салты. В декабре 1846 году  наиб Шамиля похител вдову Ахметхана Мехтулинского – Нох Бике. Этим Хаджи Мурат отомстил своему врагу Ахметхану Мехтулинскому. Летом 1848 года Хаджи Мурат из-за ранений не смог участвовать в защите Гергебиля и этим вызвал недовольство Шамиля. В 1849 года отряды Хаджи Мурата предприняли ряд дерзких набегов на лезгинскую кордонную линию. Через 2 года  Хаджи Мурат со своим отрядом вторгся в Кайтаг и Табасаран, чтобы отвлечь внимание главных царских сил  от подготавливаемого Шамилем нападения на Казикумух. Хаджи Мурат терпит поражение и неудачей закончился поход Шамиля на Казикумух. Шамиль обвинил Хаджи Мурата в измене и лишил его наибства. Хаджи Мурат был приглашен в Чечню для отчета, но Хаджи Мурат в Чечню не явился. В ноябре 1851 года Хаджи Мурат перешел к русским. Он был отправлен в Тифлис к генералу Воронцову. Мать и семья Хаджи Мурата находились в плену у Шамиля. Русские обещали Хаджи Мурату помочь вернуть семью. Шамиль на обмен или выкуп семейства Хаджи Мурата не соглашался. 18 апреля 1852 года Хаджи Мурат прибыл в Нуху. 22 апреля 1852 года Хаджи Мурат со своими соратниками решил бежать от русских, во время прогулок за городом. Хаджи Мурат и четверо его соратников напали на конвой, ранили пристава, убили урядника и бежали в сторону Самурского округа. 23 апреля горцы были настигнуты в окрестностях аула Биляджик отрядом нухинской милиции. После отчаянного сопротивления Хаджи Мурат и его соратники были зарублены. Милиционеры потеряли 2 человек убитыми и 9 раненными. 
Когда тела Хаджи Мурата и его мюридов привезли в Нуху, почти все население явилось к дому уездного начальника, чтобы увидеть конец великого человека. Многие были опечалены, но большинство ликовало. В духанах до утра били в барабаны, звучала зурна, и слышались крики "ура!".
    Голову Хаджи Мурата отрубили, поместили в сосуд со спиртом и отправили в Тифлис.
    Кое-кто требовал воткнуть в нее шест и выставить на базаре для всеобщего обозрения и успокоения населения.
    Воронцов счел это неприличным и передал страшный трофей в полицию. Но полицеймейстер предпочел поскорее передать голову в госпиталь. Там она была выставлена на анатомическом столе, а затем ее препарировал доктор Андреевский, чтобы затем отправить череп в Петербург.
    В столице череп был представлен начальству, а затем передан профессору Пирогову, у которого уже имелось несколько подобных препаратов.
    Видимо, череп Хаджи Мурата представлял не научную, а лишь политическую ценность, потому что в скором времени оказался в Кунсткамере — музее природных чудес и прочих редкостей, в запасниках которого хранится, в коробке и по сей день. Хотя по христианским и мусульманским канонам череп следовало бы возвратить в могилу его бывшего обладателя.
    Могила Хаджи Мурата находится недалеко от Нухи и стала зияратом — святым местом.
  
 
 
     НАБЕГ   ХАДЖИ  МУРАТА  НА   ТЕМИР  ХАН  ШУРУ
   
 
    В конце марта 1849 года Аргутинский вернулся в свою главную резиденцию Темир Хан Шуру, чтобы отдохнуть и залечить рану, полученную под Салта. Он был человек немногословный, но среди веселья по случаю успешного завершения военной кампании несколько расслабился и дал волю чувствам. Награждая своих героев, он позволил себе нелестно отозваться о шамилевских наибах, а Хаджи Мурата и вовсе выставил трусом.
    Мнение Аргутинского очень скоро сделалось известным гордому наибу. Хаджи Мурат подозревал, что мнение генерала разделяют и многие горцы, считая его виновным за ахтынский неуспех, и решил на деле показать, кто есть кто.
    В ночь на 14 апреля Хаджи Мурат с пятью сотнями отборных удальцов появился у стен Темир Хан Шуры.
    Крепость быстро обрастала поселениями и уже превратилась в большой город, который был обнесен рвами и валами с орудийными редутами и считался совершенно неприступным. Вокруг города стояли кавалерийские полки, дозоры и сторожевые башни, между которыми сновали многочисленные патрули.
    В Шуре был дом самого Аргутинского, здесь же располагалась штаб-квартира Апшеронского полка и жил его командир князь Г. Орбелиани, который как раз в тот вечер давал в своем доме бал. Постоянный гарнизон Шуры насчитывал больше четырех тысяч человек.
    Следуя своей излюбленной тактике, Хаджи Мурат оставил половину отряда в засаде, а остальные начали осторожно подбираться к крепости. Их заметили дозорные, но успели сделать лишь несколько выстрелов, как были смяты нахлынувшей волной горцев.
    Оказавшись в городе, мюриды обнаружили, что их проводник из местных исчез. Они не знали Шуру и действовали наугад. Завидев большой дом с освещенными окнами, они бросились туда, полагая, что это дворец самого Аргутинского, и рассчитывая захватить если не его самого, то хотя бы генерала Орбелиани с полковой казной и знаменами. Они ворвались в здание и тогда только поняли, что ошиблись — это был полковой госпиталь. Больные солдаты заперлись в столовой и подняли тревогу, стуча кастрюлями и разбивая окна.
    Шура была разбужена криками и загрохотавшими в ночи сигнальными барабанами. В суматохе солдаты принимали за горцев своих же кавалеристов, те бросались на солдат, началась беспорядочная пальба, и никто не мог отыскать самих налетчиков.
    Не найдя заносчивого генерала, Хаджи Мурат исчез так же внезапно, как и появился, успев лишь разорить по пути армянские лавки.
    Дерзкий набег Хаджи Мурата внушил всем, что на Кавказе нет безопасных мест и, что каждое необдуманное слово по-прежнему отражается, в блеске кинжала и имеет вес пули.
    Но еще больше" шуму смелое предприятие Хаджи Мурата наделало в столице. Император, увидевший дела в Дагестане в совершенно ином свете, чем это следовало из рапортов наместника, был весьма обеспокоен за судьбу своих завоеваний на Кавказе.
    Воронцов оправдывался, как мог, ссылался на неизбежные в войнах неожиданности, обещал отбить у горцев охоту к подобным вылазкам, но совершенно успокоить императора так и не сумел.
  
 
 
 
 
 
 
 
                                                       ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 
В переломные моменты истории у общества обостряется особое чувство — чувство ценности идеей, которой сплочен народ, и чувство ценности личности. К сожалению, общество вспоминает об этом только в критические моменты и принимается объединяться ради одного общего движения. Обычно, в центре этого движения всегда стоит человек или группа людей, готовых вести за собой народ и помогать ему, причем не из эгоистичного стремления к власти, а ради всеобщего блага. Имам Шамиль как раз и был этим двигателем, который тянул за собой несколько поколений идеей создания исламского государства, и тогда людям это не казалось утопией или чем-то невозможным. Они были готовы сражаться до последнего и даже приносили в жертву своих близких для того, чтобы в будущем всем жилось в порядке и благополучии. Каждый из нас, прочитав книгу, задаст себе вопрос — а хотел бы я оказаться в то время и бороться за великую мысль Имама, быть его сподвижником и помощником, помогать ему если не делом, то хотя бы духовно? Наверняка, большое количество читателей ответит — да, хотел бы.
Феномен личности Шамиля объясняется не только  тем, что "родился он такой", не только его воспитанием, но и работой над ним его учителей. Это удивительное стечение обстоятельств привело к тому, что мы имеем такой важный и большой отрезок в истории России и, в частности, Дагестана, как Кавказская война.
Вечные вопросы — "в чем смысл жизни?", "зачем я живу на этом белом свете?" отступают на задний план, когда в очередной раз читаешь о великих людях и их поступках. Имам Шамиль не задумывался о смысле своей жизни, он знал, что делает и в чем его предназначение. Даже семья и дети были лишь фоном для его действий, оазисом в огромной пустыне дел, где он мог отдохнуть душой и забыть на время о своих политических делах.
Авторы надеются, что это скромное издание оставило хоть небольшой, но отпечаток в памяти и душе читателя. Те, кто знали хорошо нашу историю, просто в очередной раз вспомнили события, Шамиля, его наибов и прочитали за них молитву; те, кто не знал каких-то фактов и подробностей — узнали их и запомнили, а, возможно, и заинтересовались ими и продолжили изучать историю Кавказской войны; те, кто имели смутное понятие о датах, Имаме Шамиле и его окружении — получили возможность кратко, но четко ознакомиться с самыми необходимы моментами; ну а тем, кто совсем был не в курсе того, что описывается в издании, советуем не останавливаться на прочитанной книге и продолжить знакомиться с личностью Шамиля и его деяниями.
Если родители задумались о том, насколько их дети знакомы с историей своего края, то, возможно, они никогда не обращали на это внимания. Возможно, это издание как раз будет первым шагом к сближению детей  с родителями и просто поводом обсудить и вспомнить что-то вместе.
История — это всегда развитие, и Кавказская война оставила след в каждом из нас. Пробовал ли читатель представить себе хоть на минуту, что бы было, если ход истории пошел совсем по другому пути? Было бы больше порядка? Стали бы честнее и справедливее люди? Беспокоила бы нас так проблема эмансипации женщин и постепенных перемен в институте брака? Какие были бы у нас ценности? Это все остается на размышление читателям и авторам. В издании нарочно не затрагиваются философские вопросы, почти холоное повествование дает возможность каждому задать себе вопросы и самому же ответить на них.
Возвращаясь к началу заключения, надо отметить, что общество должно быть сплоченным не только ради идеи, но и ради того, чтобы поддерживать друг друга в мире, полном опасностей. Дагестан — удивительное явление само по себе хотя бы потому, что объединил в себе столько национальностей и носителей разных языков, которые живут в мире друг с другом. Не хочется касаться политики, но придется отметить, что сейчас мы переживаем не лучшие времена. Перемены начинаются с нас самих, поэтому авторы искренне и от всего сердца желают каждому из нас мира, терпения и здоровья
 
 
 
 
 
                  ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ШАМИЛЯ
  
 
  1 -  1797, 26 июня — родился в аварском ауле Гимры в Дагестане
2 —   1804–1828 — учеба в разных школах у лучших ученых Дагестана.
3 -    1829–1832 — ближайший сподвижник 1-го имама Газимагомеда.
4  -    1832, 17 октября — гибель Газимагомеда в битве под Гимрами, тяжелые ранения Шамиля.
5 -    1833–1834 — принимает активное участие в борьбе горцев под руководством имама Гамзат бека.
  6 -  1834, 19 сентября — после гибели Гамзат бека горцы избирают имамом Шамиля.
7 —    1834, конец — первые бои отрядов Шамиля с регулярной царской армией.
8 —    1835–1836 — распространение "мирного шариата", укрепление власти Шамиля. Первые реформы.
9 —    1837, май — июль — «Аварская» экспедиция К. Фезе, подписание мирного договора. Рост влияния Шамиля.
10 -    1837, сентябрь — переговоры с К. Клюки фон Клюгенау. Отказ Шамиля явиться "с повинной" к прибывшему на Кавказ императору.
11 -    1838 — усиление Шамиля и расширение территории Имамата.
12 -    1839, май — август — наступление царских войск в Дагестане, бои за Ахульго. Выдача в аманаты сына Шамиля Джамалуддина.
13 -    1839. 22 августа — взятие Ахульго. Спасение Шамиля и его переход в Чечню.
14 -    1840, начало — избрание Шамиля имамом Чечни. Восстания в Чечне и Дагестане.
15 -    1840, июнь — схватка Шамиля с ослепленным гигантом. 1840, июль — победа Шамиля над отрядом Клюки фон Клюгенау под Ишкартами.
16 -    1840, 14 сентября — взятие войсками Клюки фон Клюгенау аула Гимры.    17 -  1840, конец сентября — перенос столицы Имамата в Дарго. 1840, 11 октября — набег Ахвердил Магомы на Моздок, пленение Анны Улухановой, ставшей затем женой Шамиля Шуайнат.  1840, конец — переход к Шамилю Хаджи Мурата. 1840–1842 — укрепление Имамата. Военные реформы.
  18 -  1841, май — бои на Хубарских высотах. Отражение наступления Головина.
19 —    1842, май-июнь — разгром экспедиции Граббе.
20 -    1842 — начало земельной реформы.
21 -    1843 — успешные операции Шамиля, утверждение его власти на большей части Дагестана и Чечни. Занятие Хунзаха, блокада Темир Хан Шуры. Неудача под Казанищами.
22 -    1844–1850 — укрепление и новое расширение Имамата. Государственное строительство, новые реформы, приток мигрантов в Имамат. Создание Низама (Кодекса) Шамиля.
23 -    1844, июнь — переход к Шамилю генерала Данияль бека Элисуйского.
24 -    1845, май-июнь — разгром «Сухарной» экспедиции наместника М. Воронцова.
25 -    1845, конец — строительство новой столицы в Ведено. Строительство крепостей и укреплений — "Шамилевской стены".
26 —    1846, апрель — неудачный поход Шамиля в Кабарду.
27 —    1846, октябрь — бои за Акуша-Дарго.
28 -    1847, июнь — оборона Гергебиля.
 29 -   1847, июль — сентябрь — штурм и взятие аула-крепости Салта войсками М. Аргутинского-Долгорукого.
30 -    1848, январь — съезд в Ведено, признание сына Шамиля Гази-Магомеда наследником имамской власти.
31 -    1848, июнь — осада и взятие царскими войсками аула Гергебиль.
32 -    1848, сентябрь — поход Шамиля на юг Дагестана, штурм укрепления Ахты и отступление. 1848 — наиб Шамиля Магомед-Амин возглавляет сопротивление в Черкесии.
 33 -   1849, 14 апреля — набег Хаджи Мурата на Темир Хан Шуру. 1849, лето оборона аула Чох и отступление Аргутинского. 1850 — бои на всех фронтах.
34 -    1850, осень — визит на Кавказ и "боевое крещение" будущего императора Александра II.
35 -    1851, лето — неудачные походы в Кайтаг и Табасаран. Отставка Хаджи Мурата.
36 -    1851, осень — переход Хаджи  Мурата на сторону противника.
37 -    1852, январь — март — бои в Чечне.
38 -    1852, апрель — побег и гибель Хаджи Мурата.
39 -    1852, лето-осень — бои в Чечне.
40 -    1853, август — вторжение отрядов Шамиля за Лезгинскую кордонную линию. Отход до прибытия войск Аргутинского.
41 -    1854, июль — вторжение в Кахетию, пленение грузинских княгинь.
42 -  1855, 10 марта — обмен княгинь на сына Шамиля Джамалуддина.
43 -    1855, март — перемирие между Шамилем и наместником Н. Муравьевым.
44 -    1856–1857 — окончание Крымской войны и нарушение перемирия новым наместником А. Барятинским.
45 -    1858, май — восстание Назрановских ингушей и неудачная попытка Шамиля оказать им помощь.
46 -    1859, 1 апреля — взятие царскими войсками Ведено. Уход Шамиля в Дагестан.
47 -    1859, весна — последний съезд в Хунзахе. Строительство укреплений на реке Андийское Койсу.
48 -    1859, лето — крупномасштабное наступление Барятинского. Уход Шамиля на Гуниб.
49 -    1859, август — блокада Барятинским Гуниба, попытки переговоров.
50 -    1859, 25 августа — взятие Гуниба. Почетное пленение Шамиля
51 -    1859, 3 сентября — Шамиль отправляется из Дагестана в Санкт-Петербург.
52 -    1859, 15 сентября — встреча Шамиля с Александром II в Чугуеве.
53 -    1859, 22 сентября — прибытие Шамиля в Москву и встреча с генералом А. Ермоловым.
54 -    1859, 26 сентября — прибытие в Санкт-Петербург.
55 -    1859, 29 сентября — встреча с императрицей в Царском Селе.
56 -    1859, 10 октября — прибытие Шамиля в Калугу.
57 -    1859, 20 ноября — Магомед-Амин прекращает сопротивление на Западном Кавказе.
58 -    1860, 5 января — приезд в Калугу семейства Шамиля.
59 -    1861, 8 апреля — поступление сына Шамиля Магомедшапи на службу в Собственный Его Императорского Величества конвой.
60 -    1860, конец апреля — визит в Калугу Магомедамина.
61 -    1861, 27 июля — приглашение Шамиля в Санкт-Петербург для встречи с императором. Посещение Петергофа и Кронштадта.
62 -    1861, 29 июля — прием в Царском Селе. Обещание Александра II отпустить Шамиля в хадж.
63 -    1862, 1 апреля — пристава А. Руновского сменяет пристав П. Пржецлавский.
64 -    1864, 21 мая — официальное окончание Кавказской войны. 1866, 1 февраля упразднение должности пристава при Шамиле. 1866, 26 августа — принятие Шамилем присяги на верноподданство России.
 65 -   1868, ноябрь-декабрь — Шамиль переезжает на жительство в Киев.
66 -    1869, 16 февраля — Александр II разрешает Шамилю отправиться в паломничество в Мекку.
67 -    1869, 12 мая — отъезд Шамиля из Киева.
68 -    1869, 19 мая — прибытие Шамиля в Стамбул.
69 -    1869, 30 августа — возведение Александром II Шамиля в потомственное дворянство.
 70 -   1869, 16 ноября — участие Шамиля в открытии навигации на Суэцком канале.
71 -    1869, 20 ноября — прибытие Шамиля с семьей в Мекку. Совершение священного хаджа.
72 —    1870, конец марта — переезд Шамиля из Мекки в Медину.
73 -    1870, 23 декабря — сын Шамиля Гази-Магомед отправляется из Киева в Медину для свидания с отцом.
74 -    1871, 4 февраля (10-й день зул-хиджжа 1287 года хиджры) — кончина имама Шамиля. Похороны на кладбище Джаннат аль-Бакия в Медине
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                        
                                                
                                                  ЛИТЕРАТУРА
  
 
  
1 -    Вердеревский Е.А. Кавказские пленницы или плен у Шамиля. — М., 1857.
 2 -   Военный энциклопедический словарь. — М., 1986.
3 -    Выдержки из записок Абдурахмана, сына Джамалутдина, о пребывании Шамиля в Ведено и о прочем. — Тифлис, 1882.
4 -    Гаджи-Али. Сказание очевидца о Шамиле. — Махачкала, 1990.
5 -    Ганичев И.А., Давыдов Б. Б. Просто из горцев. — М.: Эхо Кавказа. 1994. № 1.
6 -    Геничутлинский X. Историко-биографические и исторические очерки. Махачкала, 1992.
 7 -   Гизетти А.Л. Хроника Кавказских войск. — Тифлис, 1896.
8 -       Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20–50 годах XIX в. Сб. документов. — Махачкала, 1959.
9 -    Дубровин Н.Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Т.1–6. СПб., 1871–1888.
10 -    Записки А. П. Ермолова. 1798–1826. — М., 1991.
  11 -     Захарьин (Якунин) И. Н. Кавказ и его герои. — СПб., 1901.
12 -    Зиссерман А.Л. Двадцать пять лет на Кавказе. Ч. 1–2. — СПб., 1879.
 13 -   Ислам. Энциклопедический словарь. — М., 1991.
 14 -   История народов Северного Кавказа. Т. II. — М., 1988.
15 -    Кавказские горцы. Сборник сведений. — М., 1992.
16 -       Казем-Бек М. Мюридизм и Шамиль. — Махачкала, 1990.
17 -    Казиев Ш.М. Другой Кавказ. — М.: Moscow magazine, 1998.
        
18 -    Каспари А. А. Покоренный Кавказ. — СПб., 1904.
19 -    Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. Т. 1–2. — М., 1890.
 20 -      Лапинский Т. (Теффик-бей). Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских. — Нальчик, 1995.
  
21 -    Магомедов P.M. Юность Шамиля. — Махачкала, 1941.
22 -    Магомедов P.M. Борьба горцев за независимость под руководством Шамиля. Махачкала, 1991.
23 -    Марков Е. Очерки Кавказа. — СПб.; М., 1887.
24 -       Муравьев Н.Н. Война за Кавказом в 1855 г. — СПб., 1877.
25 -    Муравьев Н.Н. Кавказ и его военачальники. — СПб., 1884.
26 -    Мухаммед Тахир. Три имама. — Махачкала, 1990.
27 -    Мухаммед-Тахир аль-Карахи. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах. — Махачкала, 1990.
28 -    Низам Шамиля. Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. III. — Тифлис, 1870.
29 -    Потто В.А. Кавказская война. — Ставрополь, 1994.
  
  30  -     Романовский Д.И. Кавказ и Кавказская война — СПб., 1860.
  
 31 -   Руновский А. Записки о Шамиле. — М., 1989.
32 -    Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. VI. Ч. 1. — Тифлис, 1872.
33 —    Сказания народов Дагестана о Кавказской войне. — Махачкала, 1997.
34 -    Слово о Дагестане. — Махачкала, 1967.
  
35 -    Фалеев Р.А. Очерки покорения Кавказа. — СПб., 1901.
 36 -   Фадеев Р. А. Шестьдесят лет Кавказской войны. — Тифлис, 1860.
37 -    Хаджи Мурат. Мемуары. — Махачкала, 1927.
38 -    Чичагова М.Н. Шамиль на Кавказе и в России. — СПб., 1889.
39 -    Шамиль. Иллюстрированная энциклопедия. — М., 1997.
 40 – Павленко П. А. Шамиль – Махачкала 1990
41 – М. Ибрагимова. Шамиль – Тула 1991.
42 – Б. Гаджиев. Шамиль от Гимры до Медины – Махачкала 1992.
43 – Х.Х Рамазанов и А. Х. Рамазанов. Шамиль исторический портрет – Махачкала 1990.
44 – Павленко.П. Кавказская повесть – Махачкала 1966.
45 – Ю. Дадаев. Ахульго  боль моя -  Махачкала 1998.
46 – Б. Гаджиев. Дагестан в историях и в легендах – Махачкала 1991.
47 -  М. Гамзаев. Шамиль – Махачкала 2009.
48 – Х. Доного. Дети имама Шамиля. газета истина – Махачкала 1996.
49 – Газета – Красное знамя – Шамиль – Махачкала 1991
50 – М. Гамзаев. журнал Истина. Рассказы о Шамиле – Махачкала 2011.
51 – Ш. Исаев. журнал истина. Родители имама Шамиля – Махачкала 2009.
51 – Ш. Казиев. Имам Шамиль – Москва 1999.
52 – М. Османов. Битва за Аргвани. Журнал Истина – Махачкала 2010.
52 – Г-А. Д. Даниялов. Имам Шамиль – Махачкала 1996.
53 – Х. Доного. Ордена Шамиля – Махачкала 1995.
54 -  Семейство Шамиля – Русский художественный листок – 1860.
55 – А. Рамазанов. Реформаторская деятельность великого Шамиля – Махачкала 1996
56 – Манапов. Шамиль – гражданский и военный правитель – газета Кавказ. 1859.
57 – Захарьин. Встреча с сыном Шамиля и его рассказы об отце – СПб 1879.
58 – Захарьин. Генарал Шамиль и его рассказы об отце – СПб  1901.
 59 – А. Д. Даниялов. О движении горцев Дагестана и Чечни под руководством Шамиля – Махачкала  1966.
60 – В. Г. Гаджиев. Движение кавказских горцев под руководством Шамиля в исторической литературе – Махачкала 1956.
61 – Б. И. Гаджиев. Они были в Дагестане – Махачкала 1963.
62 –А. Рындин. Имам Шамиль в России – СПб 1859.
63– Р. Абдулатипов. Таким он был, Имам Шамиль – газета Дагестанкая правда – 1996.
64 – А. Л. Нарочницкий. История народов северного Кавказа – Москва 1988.
65 – М. Гайирбекова. Имам Шамиль – Махачкала  1993.