челик юродствуеть
множественность впечатлений не укладывалась в предоставленноемысленное пространство, а порождало лишь осчусчение его безграничности
и бесконечности. мысли располагались хаотически в размерности вселенской
ночи, завороженно исследуя ее запечатленные дары. глубина проникновения
в изучаемый вопрос была явно недостаточна, чтобы с уверенностью сказать,
что понимание промысла было осмысленным. образ челика был даже не
инструкцией, он предполагал последовательность действий и последствий.
про судьбу, чого-й-то, все лопотали скоротечно, шо мол поломать ее можно. да ни
хрена ее не поломать, она какая есть такая и есть, неполоманная и неописуемая.
представления то ли отражали, то ли запутывали окончательно, то ли предвосхищали, то
ли сотворяли, то ли ложью правду замазывали. кншно, всегда найдется нечто такое,
на шо захочется повозражать, но, правда, настрой и благорасположение не
всегда способствують проявлению ентих противоречий. а шо про щастье пишут — так
просто чушь полная, да исчо и переливаетси, и чого-й-то, людям головехи-то морочать.
одним словом — дурдом, с мисками люманиевыми, впрочем, для товарисчей и не жалко.
ценности, и оне исчо грят о каких-то там ценностях, абалдеть, да на хрена мне ихнии
ценности надобны, коли оне производют разброд и шатания устоев. ведь было же:
"кирпичик к кирпичику, и шобы
комар носу не подточил свого,
значитси, башенку обозрения
возводить бум, лифт в космос"
попользоваться чужим за бесплатно, или дать другим попользоваться, благо лохов
хватает исчо под голубыми небесами, не испытывая никаких угрызений, а чо
угрызаться-то, все как надоть.
виртуальный человечик, этакий буратинка инетовский, чрезмерностью своей в
неподражательности своей уродовал ценности и юродствовал походя. ленивая скотина,
не могущая преодолеть даже самоё себя, потакающая слабостям, тварь недисциплинированная.
кншно, можно было и историю про числовод от чешуйчатого вспомнить, где из тора растут
буковы и числа. но енто, чесслово, такая дрябодень, такая спесивая выхухольность, шо
не буду тут и заморачиватьси.
были ли мысли красивыми, вряд ли, кто скажет, были ли они некрасивыми, никто их в этом не
уличил, были ли, вабще, мысли, свидетелей-то не было. а виртуальность требовала своей
реализации, как будто бы она и только она имеет право быть, но грубая реальность
просто не замечала ее присутствия, в упор не замечала.
"забытое слово нашлось в инете,
как мелочевка в кошельке, всего-то надо
вспомнить обстоятельства его благоприобретения,
но память, безотказная доселе память, так и не включилась"
вот твари, творят себе, шо хотять, натворять, а потом нам хлебать и расхлебывать,
вытворяють не пойми шо, сотворяют, ужасть какую, не перечесть, затворяють мозги, растворяють
ядовитость свою, протравляють усе окружающее, потворствують темным
силам, так сказать. вроде бы,
инет — большое шото такое, ан нетушки, махонький он да и меленький, глубины нету в ем, шобы
занырнуть и не выныривать ни разу, шобы плескатьси радостно, утехами напитываясь и пропариваясь.
а вот ведь — нашелси, нашелси мой любимый склад, сам пришел, погулял и пришел, не понравилось,
видно ему, на чужой сторонушке, пустой, правда, пришел, ничего не принес, мог бы чого-то-нить
и прихватить. кншно, вы может и подумаете, шо у его, аднака, тока мысли про евонный склад мыслеформ,
и пральна подумаете, чем больша их будит у его, тем лучшее для их и для евонной презентабельности.
кншно, склад полезных мыслеформ — штука оченно приятная, хотя, впрочем, и бесполезных, но ужо оченно
он сам по сибе, ентот склад. хочит, куды-нибудь и упретси, да так упретси, шо не найти никак,
а хочит, сидит сам сибе и в ус не дует, как будто ни в чем не бывало. и тарабарский язык им, вишь,
не по нраву пришелси, олбанский который, все правилами хочут обжать, в кабалу загнать хочут,
идеологи свободолюбивые, нестяжаюсчие. у, валенки вонючие.
его так и подмывало пуститься во все тяжкие, но предыдущие удары судьбы
напоминали о себе шишками и ссадинами, сдерживая и укорачивая строптивого.
ну не будет ентого придурка на земле и шо из ентого следоват, ась? карочи,
дело к ночи, выражаясь кофиденцально, давай шурумкай отседова, кондом штопанный.
образ отношения к другим, уложенный в формулу "не пожелай другому того, чего не
пожелал бы себе", все-таки, претерпевал возрастные изменения к худшему. кншно,
есть настоящие люди, цельные натуры, пример для подражания, а есть ушлепки какие-то,
наркоши и дегенераты, дибилоиды не протрезвевшие.
спор ни к чему — бессмысленны все споры, все при своих, все — глупые раздоры.
- Автор: Leokolt, опубликовано 27 января 2013
Комментарии