челиковская философия

изучение причинно-следственных связей привело челика 
к пониманию абсурдности систематизации и контроля за 
процессами, находящимися вне зоны приятия его чувственных 
реакций. мемуары, думалось ему, они для кого были написаны? 
для людей-родственников, для себя или для ихних специалистов? 
зачем они были нужны, эти зафиксированные события? эта свалка 
информации и пыль в веках? челику было не все понятно. кншно, 
воспоминания о прожитом и пережитом увлекательны и затягивают  
в пространство событий, происходивших когда-то. память людей 
бережно хранила фрагменты бытия уже прошедшего, а то и 
преподносила их, как факты будоражащие. вот какое событие в 
жизни человека было наиболее важным для него, как индивидуя? 
рождение, смерть, младенчество, старость, детство или  взросление? 
для одного, скажете, одно, для другого другое, для третьего третье, 
каждому, кншно, свое, им для каждого из них своя судьба уготована. 
вспомнить, хотя бы,  детство вон тех людей, когда катались они со 
своих снежных горочек, радуясь движению. представлять себя в том 
времени, где все было иначе, чем ныне, где все было наполнено и 
непредсказуемостью, и остротой переживаемых мгновений. были эти мгновения
единственно правильными, как им сейчас казалось, в жизни. хотя, 
подумать если, все было такое временное, пустяшное, суесловное, 
прописное, легковесное, незатейливое, вычурно-претенциозное, 
достаточное, умудренное, так сказать, философическое. но челику 
было действительно интересно, чем это один эгоист перед другим 
бахвалился. и что бы было бы, если бы одна скукотища другую 
поспешила заменить. это все было ему понятно. а как любить то,  
что любить совсем не хочется, это было совсем другое, совсем непонятное. 
а что, припиши собеседнику собственные недостатки и расскажи о том, 
какой он хороший. оченно, скажу вам, недурственно пообщаться с кем-то 
в таком ключе. мысль о том, что челик волен вырвать из текста фразу и 
выдать ее за некое обобщение своих измышлений, вызывало, кншно, чувство 
неприятия, если не брезгливости. попытки манипулирования пониманием путем 
подмены понятий, и причем, обращение к сильным аргументам не было, честно 
сказать, обоснованным. что, если воспринимать жисть как случайность, 
то, естствнно, можно никого и не благодарить, а вот ежели смотреть 
глазами сотворенного, то, обязательно, слышите, обязательно, им, этим людям 
благодарить Творца надоть. так постепенно избавлялся он и избавлялся от 
той каши в своей голове, от не переваренной, наспех проглоченной  
инфы, взятой из инета людей.

"всяк сверчок знай свой шесток",
"родом не немчин, а указывать горазд",
"на чужой каравай рот не разевай",
"шило в мешке не утаишь"

да уж, "чему быть — тому не миновать", так шо, не придавайте многого 
значения  случаю, акценты в цепи "случайностей" правильно расставляйте,  
на себя не берите больше положенного и оставьте  место промыслу босса о 
вас, босс, он всегда рядом с вами. и пущай в мистику енти люди уходят, 
им жа податься-то больше некуда. хотя, если чуть-чуть глаза прищурите, 
смогете разглядеть такое всякое-разное, что аж безобразно будит. душу 
свою на потребу всякой нечисти отдавать, все-таки, не следоват, челик 
это уяснил-выяснил. а главное, енто не впадать в экзальтацию чуйств. 
вот ента та правда, которую челик все ж усвоил, мотаясь из одного 
временного потока в другой в поисках веселых приключений на свою задницу.