языческая доктрина

                                                     АЛЕКСАНДР  ЖИТНИКОВ
                                       
                               ЭВОЛЮЦИЯ  ЯЗЫКА И  ЖИЗНИ   НА   ЗЕМЛЕ.
 
   Геологи утверждают:  земля 4,5 миллиарда лет тому назад, представляла  огненный шар расплавленного субстрата. Это трудно увязывается с космическим холодом, который обволакивал планету, пока не была ещё сформирована атмосфера земли, удерживающая тепло. Однако, если признать, что планеты солнечной системы, есть фрагменты звёздного вещества, образовавшиеся при взрыве сверхзвезды, известной сейчас, как солнце, тогда ясно, что расплавленное  звёздное вещество, выброшенное при взрыве в околосолнечное пространство, было раскалёно ещё со времён выброса его со звезды. Планеты, т. е. фрагменты солнечного субстрата,  постепенно остывая, пребывали в расплавленном  состоянии ещё длительное время. С течением времени, тяжёлые субстанции планетарного фрагмента солнечного вещества опустились к центру планеты, а более лёгкие всплыли вверх, формируя континентальные плиты.
   Чтобы не потеряться в столь длительной и протяжённой пучине времени, геологи расчленили историю земли по этапным периодам геохронологической эволюции. Этапы развития, характерные тому или иному времени, получили названия по той конкретной местности, которая имела на своей территории породы, присущие тому временному периоду, которому они были наиболее свойственны. Этого же принципа, наименования находок по местности их нахождения, придерживаются и археологи. К геохронологической шкале  произведена привязка биологической истории, которая реконструируется находками ископаемых останков растений и животных, хранимых в каменной книге природы. Различные семейства растений и животных определённое время, иногда, довольно длительное, процветали, но затем быстро происходило их полное исчезновение, после чего наступал период расцвета других, совершенно непохожих на прежние, семейства растений и животных, что и отражено в каменной летописи земли. Эта отражённость прежних следов жизни в камне помогла исследователям жизни на земле оформить хронологически, по периодам резких смен характера ископаемых следов прежней жизни, геологическую шкалу времени, поделённого на три эона:
                                      1.Архейский.
                                      2.Протерозойский.
                                      3.Фанерозойский.
   Фанерозойский эон расчленён ещё на три эры:
                                      1.Палеозойский.
                                      2.Мезозойский.
                                      3.Кайнозойский.
   Каждая эра разделёна на периоды. Палеозойская эра имеет шесть периодов, это 1.Кембрийский.
                                 2.Ордовикский.
                                 3.Силурийский.
                                 4.Девонский.
                                 5.Каменноугольный.
                                 6.Пермский.
   Мезозойский период имеет три периода:
                                 1.Триасовый.
                                 2.Юрский.
                                 3.Меловой.
   Кайнозойский период имеет два периода:
                                 1.Третичный.
                                 2Четвертичный.
  Помимо этого, третичный и четвертичный периоды поделёны ещё и на эпохи. Третичный период поделён на пять эпох:
                                  1.Палеоцен.
                                  2.Эоцен.
                                  3.Олигоцен.
                                  4.Миоцен.
                                  5.Плиоцен.
  Четвертичный период поделён на три эпохи:
                                   1.Эоплейстоцен.
                                   2.Плейстоцен.
                                   3.Голоцен.
   Ископаемые следы прежней жизни концентрируются в минеральных осадках земли. Минеральный осадок есть результат вводно-ветровой эрозии. Наслаиваясь, друг на друга, минеральные осадки, отвердевая, минерализуют останки растений и животных, раковины, скелеты, деревья. В итоге непрерывных напластований, за миллионы лет,  накапливаются солидные отложения минерализованных слоёв, которые можно читать посвящённым как открытую книгу, написанную минерализованными останками прежней жизни.
 
                                      АРХЕЙСКИЙ   ЭОН.
   Древнейшим эоном земли принято считать архейский; он вобрал в себя 44% метаисторического времени, то есть около 2 миллиардов лет и закончился где-то в пределах 2, 5 миллиардов лет тому назад. Геологам
 известно, что в архейском эоне шел процесс образования континентальной коры, в редких вкраплениях которой, находимых в  молодых  геологических породах, находят останки древнейших одноклеточных бактерий, что свидетельствует о становлении в среднем архее примитивной одноклеточной жизни на земле, где-то в пределах 3,5 миллиардов лет тому назад. В наше время трудно себе представить происхождение этих органических бусино-подобных нитей, схожих с современными цианофитами, то есть сине-зелёными водорослями. Они успешно развивались, что проявлялось в разнообразии их форм, и уже через 100 миллионов лет возникают более сложные формы органической жизни, объединяющихся в сообщества бактерий, колонии которых достигают высоты в несколько метров, напоминающих, развёрнутый качан капусты. Это строматолиты. Их колонии имели слоистую структуру, слои которой нарастали поэтапно, включая в клейкие пряди своих волокон мелкозернистый песок. Строматолиты процветали в конце архея и всего протерозойского эона в прибрежных видах архепротерозойского времени. А в тропиках, на мелководье живут, и по сей день, что свидетельствует об их высокой приспособляемости к меняющимся условиям жизни на земле.
 
                                     ПРОТЕРОЗОЙСКИЙ   ЭОН.
   К концу протерозойского эона девять десятых эволюционной истории земли заканчиваются; однако, для исследователей это время всё ещё остаётся тёмным, то есть малоизученным.
   На протерозойский эон приходится около двух миллиардов лет, подготовивших условия для кембрийского биологического рассвета жизни многоклеточных растений и животных.
   Наиболее важным было высвобождение кислорода. « Вполне возможно, что прибрежные воды океанов или внутренних морей на относительно больших материках, развившихся в конце архея и вначале протерозоя, создали благоприятную среду для расцвета строматолитов, что привело к увеличению скорости производства кислорода, по сравнению с предыдущим периодом… По мере увеличения скорости и масштабов фотосинтеза кислород стал накапливаться в атмосфере». (Дж. Д.Макдугалл, «Краткая история земли».) Однако, значительное увеличение содержания кислорода в атмосфере земли, на фоне формирования континентов, мало, что привнесло в эволюционный процесс жизни на земле. Преобладали на всём протяжении протерозоя строматолиты. И только к концу протерозойского эона, на рубеже 1,2-1 миллиарда лет наблюдается появление эукариотических образований. Как известно, ещё с архея находят остаточные следы, довольно редкие, цианофитов (сине-зелёных водорослей) и бактерий, напоминающих нити с нанизанными на них бусинами. Они имели клеточную структуру, снаружи защищённую мембраной, в которой отсутствовали какие-либо внутриклеточные структуры и, даже не было клеточного ядра. Эти примитивные организмы в биологии получили  название прокариотов.
Прокариотами были и строматолиты.
   Во второй половине протерозойского эона (1,4 млрда лет назад) происходит очередная мутационная волна в развитии клеточных структур, так как появляются клетки с различными внутриклеточными структурами, получившие название эукариотовых клеток, или эукариотов. Процесс эволюции внутриклеточных структур или эукариотов, биологи объясняют так: якобы одна   бесструктурная клетка
прокариота поглотила другую, поглощённая, однако, приспособилась к внутриклеточному существованию, сформировав во взаимовыгодном симбиозе с первой, в процессе сожительства, внутриклеточную прото — структуру. Есть пример в биологии  подобного взаимовыгодного симбиоза, это хлоропласт, внутриклеточная структура развитых растений, по форме схожая с цианобактериями (одноклеточные сине-зелёные водоросли).
   Однако биологи не могут сказать, что это вызвало быстрый расцвет  многоклеточных животных. Видимо, вплоть до расцвета жизни многоклеточных животных в кембрии, эукариоты испытывали разные формы внутриклеточного функционирования внутриклеточных структур и их адаптацию к новым условиям существования. Паразиты, попав внутрь чужой клетки, приспособились к существованию внутри неё, приняв на себя выполнение  неких функций, способствующих их выживанию. До сих пор  для формирования полнозрелой клетки семени растений или зародыша животных происходит процесс слияния мужской пыльцы (спермы) с женской яйцеклеткой, в результате чего возникает новая клетка ДНК-хромосомы (дезорибонуклеиновой кислоты), несущая всю информацию развития нового организма от рождения до смерти. Известна и живая модель, которая состоит фактически из одной  ДНК, которая впрыскивается, как из пульверизатора, в другой организм, вызывая болезни. Это вирус: самый жизнестойкий и мутагенный организм на земле. Возможно, что именно подобная  ДНК — вирусная структура, проникнув в  белковую структуру,  окружённую плёночной мембраной и, стала первой  настоящей клеткой, способной к многофункциональному развитию и, созданию сложных форм жизни. Начался процесс дифференциации или функционального расчленения внутриклеточной структуры и формирования тел на многоклеточном уровне с их самовоспроизведением (репродукцией ).
Нужно отметить, что вплоть до кембрия, биологам ничего не известно о каких – либо организмах с твердым покрытием или скелетом. Все формы живых организмов  имели мягкие ткани, хотя и заключённые в клеточные мембраны. Это может быть причиной не обнаружения, каких – либо  свидетельств о многоклеточных организмах второй половины протерозоя. Однако на границе протерозойского и Фанерозойского  эонов, 550 000 000лет назад, есть свидетельства существования многочисленных колоний мягкотелых животных,   то есть беспозвоночных. Именно в это время появляются плоские черви или прото – рыбы, ползающие по дну моря, у которых была прямая кишка ото рта до ануса, и голова, на которой размещались глаза, способные видеть свет.
 
 
                                     ФАНЕРОЗОЙСКИЙ   ЭОН.
   Фанерозойский эон ведёт своё летоисчисление с 550 000 000 лет от нашего времени. Определение границы между Протерозойским и Фанерозойским эонами было подтверждено на основании вулканического осадочного пепла в китайской провинции Юннань. Урано-свинцовая датировка кристаллов циркона показала возраст извергнутого  пепла в 540 000 000 лет. Осадочные останки ископаемых организмов, обнаруженных ниже и выше слоя вулканического пепла, принадлежали к периоду до кембрия и начального кембрия, то есть к периоду перехода от протерозоя к фанерозою. Исследователям пока не совсем ясно, чем был вызван радикальный перелом на границе  протерозоя и фанерозоя, вызвавший  на рубеже в 540 000 000 лет назад  взрывоподобный рост численности многих форм жизни на земле. Фанерозойский эон  охватывает собою три эры: 1. Палеозойскую; 2.Мезозойскую; 3. Кайнозойскую. Если первые два эона, Архейский и Протерозойский, внутри себя никак не подразделяются, по причине малоизученности первоначальной  эволюционной истории, то Фанерозойский эон, наоборот, очень богато насыщен всевозможными событиями эволюционной истории, оставившими свой след на земле.
Чтобы разобраться в них, понадобилось расчленить всю историю Фанерозоя на эры, эры на периоды, а периоды на эпохи становления жизни на земле. Только при таком дроблении появляется возможность понять эволюционную историю Фанерозоя в последовательности этапов её развития.
   Началом Фанерозойского эона принято считать Палеозойскую эру, т. е. «эру древней жизни», в течение 300 миллионов лет которой шёл эволюционный процесс развития жизни от примитивных организмов, начавших развиваться ещё в Протерозое, до насекомых, рыб и пресмыкающихся, развитием своим обязанных палеозойской эре, условия среды которой стали благоприятными для интенсивного мутагенеза растений и животных.
   Для Палеозоя характерно обилие освободившейся воды, что привело к повышению уровня океанов и морей, внутри континентов возникали мелководные моря и обширные болота с богатой растительностью, что вело к образованию, из осаждающихся на их дно, органических осадков, мела, каменного угля и нефти. Это говорит о том, что на протяжении всего палеозоя климат был мягким, что и давало возможность проявлениям жизненной энергии растений и животных.
   Палеозойская эра делится на шесть периодов:1.Кембрийский; 2.Ордовикский; 3.Силурский; 4.Девонский; 5.Карбонский; и,  6.Пермский периоды.
   Перед кембрийским расцветом жизни, в протерозойских морях, за 100 миллионов лет до кембрия, существовала эдиакарианская фауна мягкотелых организмов. По их останкам можно судит, что это были плоские существа ячеистой («стёганой») формы, обитавшие на дне мелководных морей, за сто миллионов лет до кембрийского периода.
Эдиакарианская фауна конца  протерозойского эона сменилась томмотианской фауной кембрийского периода палеозойской эры. Палеонтологи представителей томмотианской фауны называют «мелкими раковистыми ископаемыми», объекты которой – крошечные конусы, плоские шляпки круглой формы, кольце — и спиралевидные раковины и многие другие формы ракообразных. Их следы находят в раннекембрийских породах во всех частях света. Существуют они более 10 миллионов лет и быстро исчезают. Сменяют их беспозвоночные животные: губки и трилобиты, небольшие организмы плоской формы, живущие на мелководье. Трилобиты имели твёрдый панцирь, защищавший их от внешнего мира.      
   Эволюционный мутагенез и естественный отбор в кембрии поражает своим разнообразием; так С. Д. Улкотт в сланцевых отложениях скалистых гор США, относящихся к кембрию, собрал 80 000 образцов ископаемых организмов, минерализованных  в слоистых сланцах. Позвоночные, до конца кембрия не встречаются в окаменевших слоях; и только в конце кембрия находят минерализованные  фрагменты бесчелюстных рыб, один вид которых – минога, дожил до наших дней.
Процесс эволюции рыб продолжался в ордовикском периоде вплоть до силурийского периода, когда, начиная с 400 000 000 лет, появились новые  виды рыб. Они имели спинные плавники, чешую и челюсти.
   В девонском периоде появляются двоякодышащие рыбы, способные получать кислород из воды пи помощи жабер, а из воздуха при помощи примитивных лёгких, которые помогли в будущем сформироваться сухопутным формам жизни.
   Так амфибии, которые способны жить как в воде, так и на суше, появляются уже в окаменелостях конца девонского периода; они имеют все признаки происхождения от двоякодышащих рыб. Процесс мутагенеза амфибий от рыб длился более 15 миллионов лет. Процесс мутагенеза любых форм жизни не так прост; в периоды массового  мутагенеза, как в кембрии или девоне, по всей вероятности, возникали специфические условия, при которых жизнь подвергала испытаниям естественным отбором все виды животных и растений на их приспособляемость  к условиям их среды обитания. И горе, не успевши приспособиться; метла естественного отбора сметала их в каменные скрижали метаистории. В таких условиях естественный отбор не мог не развить множества параллельных, близкородственных ветвей, конвергируюшихся по тем или другим признакам, испытывая их на прочность.
   С карбонского периода находят ископаемые останки новой формы. Это пресмыкающиеся рептилии, развившиеся через мутагенез от амфибий. Расцвету рептилий, среди которых наиболее известны динозавры, способствовало возникновение яйца с прочной внешней оболочкой, которые можно было откладывать на суше, а не только в воде, как это было  у всех прежних форм жизни. Это произошло в каменноугольный период, то есть в карбоне, около 330 миллионов лет назад.
   Каменноугольный период говорит сам за себя; окаменевший уголь — это остатки огромных отложений растительных форм органической  жизни на земле. Уже в силурийский период появляются споровые растения; они росли в местах, где было много влаги. В угольных месторождениях наблюдаются чередования пластов угля с пластами морских осадков, что свидетельствует о колебаниях уровня океана в палеозое. Споры подобны яйцам; они распространяются ветром и водными потоками на огромных площадях.
   Не менее важно отметить и такой факт, как появление насекомых в девонский период, это произошло до массового заселения суши амфибиями, но после появления сухопутных растений. Первые насекомые были бескрылыми, но в конце палеозоя пребывали на суше уже такие виды, как тараканы, кузнечики и стрекозы, то есть формы, обладающие крыльями и способные летать.
   Необходимо отметить важность озонового слоя в верхних слоях атмосферы для органической жизни на земле. Озоновый слой, состоящий из трёх валентного кислорода поглощает ультрафиолетовую (коротковолновую) радиацию солнечной энергии, разрушающе воздействующей на биосферу земли. Жизнь в воде, возникшая ранее жизни в наземной среде, защищена водой от этого жёсткого излучения солнца. Озоновый слой мог возникнуть на рубеже около 2 000 000 000 лет назад, когда замечено возрастание количества кислорода в атмосфере земли, что и отразилось на образовании железистых минералов, чувствительных к окислению (ржавчина) и интефикации роста мутагенных форм жизни на суше. Исследования показали, что озоновый слой образуется при содержании в атмосфере 10% кислорода от того объёма, что имеет атмосфера в наше время. Такая ситуация возникла в силурийский период, то есть в период возникновения растительности на суше, что говорит об особой чувствительности растений  к этому виду излучений.
   Палеозойская эра к концу пермского периода завершилась массовым вымиранием, самым крупным в истории земли; более 80% всех видов, обитавших в конце пермского периода, погибла в результате изменения климата. Погибли и трилобиты.
 
 
                                   МЕЗОЗОЙСКАЯ   ЭРА
 
                     ФАНЕРОЗОЙСКОГО   ЭОНА.
 
   Мезозойская эра Фанерозойского эона длилась на геохронологической шкале чуть менее 250 миллионов лет, в пределах временной шкалы от 250 до 66 миллионов лет назад. Она включает в себя три периода: 1.триас (250-210 млн.лет); 2.юрский период (210-140 млн.лет); 3.меловой период (140-66 млн. лет), то есть от пермь-триасового до мел-третичного массового вымирания многих семейств животных океана и суши. Известно, что гибель животных в Пермь-триасовом периоде была самой опустошительной (около 90%); однако гибель животных в мел-третичном периоде и особенно, динозавров, больше поражает воображение людей из-за гибели динозавров, гигантов среди животных океана, воздуха и суши.
   Важнейшим событием мезозойской эры стал раскол сверхконтинента пангея, Процесс этот медленный, но беспрерывный. Континентальные плиты живут своей геологической жизнью. Всё началось с образования рифтового разлома между Африкой, Америкой и Европой, что привело к заполнению его водами Атлантического океана.
   Массовая гибель животных на границе перми и триаса не могла остановить эволюцию жизни на земле. На смену мелким формам палеозоя пришли гиганты мезозойского периода. Рептилии ешё в палеозойском карбоне, около 330 миллионов лет назад, отделившись от амфибий, получили возможность откладывать  яйца вне воды, то есть на суше, причём яйца были защищены от высыхания прочной скорлупой. В самом же яйце имелось всё необходимое для развития зародыша до стадии вполне зрелого детёныша.
   В пермском периоде палеозоя находят останки звероподобных рептилий или звероящеров, предшественников млекопитающихся.
Их видовое разнообразие было подорвано пермь — триасовым вымиранием, однако наиболее жизнеспособные выжили и в триасовом периоде мезозойской эры процветали. В юрском периоде, не выдержав конкуренции с динозаврами, они вымерли. Мелкие формы звероящеров,
обладавших большей подвижностью и сноровкой, сохранив звериные черты и повадки, выжили. Именно они, сохранив генофонд, являются предтечами семейства млекопитаюшихся, прцветающего ныне на земле.
   Древнейшие находки окаменелых останков динозавров относятся к началу триаса, и возраст их исчисляется в 210 миллионов лет. Две ветви динозавров: ящеротазовые и птицетазовые, не смотря на огромные размеры, были подвижны  и быстры. 180 миллионов лет длилось, ничем не омрачаемое, существование динозавров в мезозойскую эру. Эволюция развила из малых форм динозавров триасового периода гигантов юрского и мелового периодов. По всей вероятности динозавры, как и звероящеры, были теплокровными животными.
   Рептилии стали предтечами не только млекопитающих, ведущих своё происхождение от звероящера, но и птиц, происхождением обязанными птерозаврам, на передних конечностях которых один из пальцев удлинился настолько, что стал опорой для кожной перепонки несущего крыла. Птерозавры или крылатые ящеры мутировали от рептилий за 70 миллионов лет до птиц, сменивших их в воздухе, то есть в конце триасового периода, а птицы взмыли в небо от 140 до 150 миллионов лет тому назад, в конце юрского периода. Некоторые виды птерозавров достигали внушительных размеров: размах крыльев до 15 метров и диназавроподобные челюсти, усеянные зубами. Однако тела их были невелики и, видимо, дальнейшая их эволюция шла по линии уменьшения величины крыла и челюсти, что давало возможность позднейшим птицам летать, а не только планировать, используя воздушные течения, подобно птерозавру.
   В Германии была обнаружена в известняковых отложениях, переходная форма от птерозавра к птицам, назвали Археоптерикс.
Археоптерикс имел состоящий из позвонков длинный хвост, перья на крыльях, череп и зубы рептилии.
   Насекомые в конце пермского периода, как и большинство семейств животных, потеряли много видов. Численность их сильно сократилась к триасовому периоду. В мезозойском периоде количество видов насекомых увеличилось, возможно, по причине появления в меловом периоде, около 100 миллионов лет назад, цветковых растений. Покрытосеменные, или ангиоспермии, быстро приспособились к жизни на земле, сменив однообразие зелёно – серо – голубых расцветок земли на мнообразную красочность цветковых растений. Жизнестойкость покрытосеменных обеспечивается семенами с защитной оболочкой и с запасами питательных веществ внутри  них. Воспроизводство гарантировалось обилием семян, производимых цветочными растениями. На   фоне расцвета растительной жизни в меловом периоде процветал и тот отряд живых существ земли, который носит название насекомых.
   На стыке мезозойской и кайнозойской  эры, 66 миллионов лет назад, новые потрясения, постигшие землю, привели к гибели большинства видов динозавров и других семейств животных. Именно на основании таких резких изменений в биологической и геологической летописи земли определены границы между периодами истории жизни на земле.
Катастрофические потрясения происходили на стыке архейского и палеозойского, а также палеозойского и фанерозойского эонов, когда произошло  вымирание живых организмов многих видов: а также, пермь – триасовая катастрофа, вызвавшая гибель почти 90% всех форм жизни; и, мел – третичная катастрофа, погубившая динозавров и многие семейства других животных.
   В чём причина таких катастроф? Что вызывало гибель животных на земле?
   В 1980 году нобелевский лауреат, физик Луис Альварес с коллегами из Калифорнийского университета в Беркли, обнаружили на границе мезозойской и кайнозойской эр, очень высокое процентное содержание, относительно с обычным, редкоземельного элемента иридия; оно было больше почти в 100 раз, чем в приграничных с исследуемыми пластами земли. Иридий, подобно платине и золоту неохотно вступает в химические реакции с другими элементам, и к тому же очень редок, по причине того, что легко вступает в сплавы с железом, погрузился вместе с ним в земное ядро. Хондриты же, являясь частями астероидов, этих космических бродяг, сохраняют изначальное количество иридия, содержание которого в 10 000 раз больше в них, чем в земной коре. Хондритовые метеориты, испаряясь в земной атмосфере, распыляют иридий над местом падения; он вымывается из атмосферы и в силу химической инертности сохраняется в каменной летописи длительное время. На стыке границ мелового и третичного периодов и было обнаружено аномально высокое содержание иридия на многих участках земной коры. Исследователи вычислили, что такое насыщение иридием земной поверхности на стыке границ мезозоя и кайнозоя мог вызвать астероид или комета диаметром до 10 километров, что и могло вызвать массовую гибель животных в этот период.
   В осадках того времени сохранились следы гигантских цунами, а Эдуард Андерс с коллегами из университета в Чикаго опять же в осадках мел – третичного переходного периода обнаружили следы сажи, свидетельствующих о повсеместных пожарах, вызванных столкновением астероида с землёй. Предполагается, что астероид образовал кратер Чикхулуб, что находится в Мексике на полуострове Юкатан; Чикхулуб – это погребённый, под позднейшими напластованиями осадочных пород, кратер диаметром в 300 километров с расплавленными породами, типичными для ударных кратеров; обломки от удара разлетелись на тысячи километров, где их обнаруживают в слоистых осадках до сих пор. Пробы, взятые из кратера Чикхулуб, показывают время  образования их между мелом и третичным периодом, времени гибели динозавров и вымирания многих видов животных.
 
 
 
                                          КАЙНОЗОЙСКАЯ   ЭРА
                                     ФАНЕРОЗОЙСКОГО ЭОНА.
 
   Кайнозойская эра фанерозойского эона охватывает два периода:  третичный, и, четвертичный. Каждый из них подразделяется  на эпохи.
В третичный период кайнозойской эры входят пять эпох:1. палеоцен; 2. эоцен; 3. олигоцен; 4. миоцен; и, 5. плиоцен. Четвертичный период подразделяется на три эпохи: 1. эоплейстоцен; 2. плейстоцен; и, 3. голоцен.
    Мезозойская эра завершилась трагическими событиями; предполагаемое  столкновение небесного тела (комета, астероид) с землёй привело к гибели динозавров и многих других семейств животных. Исчезают крупные споровые деревья: папоротниковые, хвощевидные…, нисходя до травянистого состояния.
   Освободившиеся ниши жизненного пространства быстро захватывают млекопитающие и птицы; среди растений цветковые травы, покрытосеменные деревья и хвойные: ель, пихта, кедр. Появляются степи. Земля преображается после трагедии конца мелового периода. В кайнозое коренным образом меняется ход эволюционных процессов; на суше и в океанах происходят глобальные изменения. Третичный период характеризуется тёплым климатом; даже на широтах северного полярного круга существовали субтропические условия для жизни.
   Кайнозойская эра – это эра расцвета млекопитающих, цветковых растений, насекомых и птиц. Уже через 10 млн. лет после катастрофической гибели динозавров на земле существовало не менее 130 родов млекопитающих, заполнивших освободившуюся нишу после гибели динозавров. Грызуны, летучие мыши, киты и приматы – вот далеко не полный перечень развивающихся в это время животных. В эоцене появляется лошадь. Большинство млекопитающих покрыто волосяным покровом; они теплокровны и жизнестойки; и, не смотря на то, что многие, после эволюционного взлёта популяций млекопитающих, многие виды вымерли, не выдержав испытания естественным отбором, однако, в целом количество родовых групп животных и растений сохраняется прежним, около 90 родов, что говорит о стабильности условий внешней среды. Наибольшего прогресса добились плацетарные животные: волки, собаки, кошки, лошади, олени, слоны, медведи, тигры, львы, приматы и многие, многие другие, вынашивающие своих детей в плаценте и вскармливающие их молоком.
   Характер эволюционной изменчивости хорошо исследован на примере лошади. Эогиппус или хиракотерий, как её ещё называют иначе, развивалась одновременно как в Европе, так и в Северной Америке. Это было  животное, величиной с собаку, с собачьими ушами, унаследованными ещё от звероящеров. Но по мере того, как это животное переходило на травоядный рацион питания, её морда удлинялась, а зубы стали более прочными, способными растирать (разжёвывать) жёсткие травы. Вместо пальцевидной стопы из среднего пальца развились копыта. С момента эоцена, в котором обнаружены останки эогиппуса, через олигоценовую эпоху, вплоть до миоцена это существо путём эволюционного мутагенеза (мутагенного отбора) становилось всё крупнее; в миоцене она внешне становиться похожей на современную лошадь. Развитию лошадей способствовало быстрое развитие степных травянистых пространств суши в миоцене и до наших дней, когда климат стал суше и холоднее.
   Климат земли зависит от переноса тепла воздушными и океанскими течениями из тропических широт, где вода и воздух хорошо прогреваются солнцем, в более холодные приполярные широты, и, от проникновения холодных воздушных и водных масс из приполярных зон в более южные широты. Эти перемещения зависят от взаимного расположения континентальных плит земной коры и океанских течений, тёплых или холодных, омывающих их берега, а также от ледяного покрытия части континентальной суши, порождающего холодные воздушные потоки и охлаждающего в целом всю землю. В триасовом периоде мезозойской эры, 250 млн. лет назад, начался раскол сверхконтинента пангея. Во внутренних областях пангеи климат был сухой с большими перепадами сезонных температур воздуха. Раскол по рифтовым разломам шел медленно, однако уже в пермский период отложения эвапариотов (соляных отложений) широко распространёны.  Триасовый период имел отложения эвапариотов вдоль рифтовых разломов ещё  обильнее, чем в Перми. Соляные отложения накапливались в тех рифтовых долинах, которые затоплялись периодически солёными морскими водами. Географические изменения в мезозойскую эру начались с отделения Африки от евроазиатской части пангеи. В рифтовый разлом хлынули воды праокеана, сформировавшие море среди трёх континентов, средиземное море. Другой рифтовый разлом проходил между  Африкой, Европой и Северной Америкой, медленно заполнявшийся водами океана, известного сейчас как Атлантический океан. Африка на юге отошла от Южной Америки, Австралии и Антарктиды, отделившись от них Индийским океаном. Тихий океан заполнил рифтовый разлом между Азией, Северной Америкой, Австралией и Антарктидой.
  Географическая ситуация на земле  становилась в мезозойское время совершенно иной; изменения, произошедшие во взаимном расположении континентов и океанов изменили климат и ход биологической эволюции на земле. Океаны стали непроницаемым препятствием для миграции животных с континента на континент. Ещё в конце мелового периода Антарктида была соединена с Австралией и обеими  Америками; однако, к концу кайнозоя Австралия отошла от Антарктиды. Южная Америка стала островным континентом в течение большей части кайнозоя, от Антарктиды отделённая проливом Дрейка. Северная Америка продолжала отходить от Европы, сохраняя подобия сухопутных перешейков с Гренландией и Скандинавией. Около трёх с половиной миллионов лет назад Южная Америка воссоединилась через панамский перешеек с Северной Америкой. Влага океанов, переносимая ветрами и океанскими течениями, стала лучше увлажнять разрозненные континенты, которые ответили на это расцветом органической жизни на континентах и прибрежных мелководьях в мезозойской и кайнозойской эрах. Воссоединение Индии с азиатским материком 55 – 45 миллионов лет назад завершило процесс континентально – океанической эволюции земли как планетарно единого тела. Наступил этап определённой стабилизации в формировании земной коры, но процесс эволюционных изменений продолжается: землетрясения и вулканическая активность не дают об этом забывать.
 
 
                                    ТРЕТИЧНЫЙ   ПЕРИОД.
 
Ряд факторов, характеризующих климатические особенности того или другого периода земной истории, засвидетельствовали, что в меловой период и начале третичного периода, в эоцене, климат был тёплым и благоприятным для всех форм жизни на земле. Прекращение тирании динозавров и тёплый  климат спровоцировали эоценовый всплеск видообразования на земле. Эоцен – это время эволюционного мутагенеза плацентарных животных, широко расселившихся по земле.
   С раннего палеоцена, от плацетарных млекопитающих мезозойской эры, величиной с крысу, потомков выродившихся звероящеров, произошли крупные формы плацетарных млекопитающих: кондилатры – травоядные копытные, и, креодонты – хищники. От многих видов палеоцена и эоцена ведут свою родословную  семейства хищников и травоядных животных третичного и четвертичного периодов: тигр, медведь, лошадь, овцы, козы, олени, волки, приматы…
   В среднем эоцене, около 40 миллионов лет назад, приматы разошлись по зооморфным признакам, на два подотряда: широконосые (обезьяны нового света) и узконосые (обезьяны старого света). От узконосых обезьян произошли человекообразные обезьяны, которых принято считать за предковую форму человека. В олигоцене третичного периода произошло значительное похолодание земного климата. Климат – один из факторов естественного отбора и, поэтому, часть видов погибла от холода, другие же, обитавшие в более умеренных южных широтах, продолжали развиваться. В миоцене (от 25 до 6 млн. лет) антропоиды заселили Африку, тропическую Америку и даже Евразию.
   Холод олигоцена спровоцировал разрастание полярных льдов, климат стал суше. Зона тропических и субтропических лесов сократилась. Хвойные и широколиственные леса стали основой ландшафта умеренных широт земли. Во многих регионах, из–за сухости и нехватки влаги, возникали степи (саванны, прерии) с богатым травостоем.
   Гоминоиды заселили Африку  в конце олигоцена. Предками гоминоидов принято считать маленьких антропоидных обезьянок из семейства плиопитек.
   К семейству гоминидов принадлежит дриопитек. Дриопитек (древесная обезьяна) известна исследователям по палеоантропологии со времён миоцена; время его пребывания на земле длилось от 11, 5 до 9 миллионов лет назад. « Биомолекулярные исследования указывают на то, что ближайшими из наших современных родственников являются крупные человекообразные обезьяны Африки, Кроме того, молекулярные данные говорят о том, что эволюционные линии человека и человекообразных обезьян разошлись всего лишь 8 – 5 миллионов лет назад – значительно ближе к нашему времени, чем это когда — то предполагалось.» (Давид Ламберт, «Доисторический человек», стр. 84, 1991 год.)
   Современные специалисты – палеоантропологи, изучающие человека и человекообразных обезьян, объединяют их в одно семейство — семейство гоминид. Гоминиды подразделяются на два подсемейства:1.понгины, к которому относят орангутангов, и 2. гоминини, к которому относят  горилл, шимпанзе и человека. Протеиновые пробы подтверждают близкое родство человека  с человекообразными обезьянами; ДНК шимпанзе и человека совпадают на 99 %.
    Биохимики разработали метод определения молекулярных мутаций, накапливающихся с определённой скоростью в химическом составе протеинов; этот метод получил название молекулярных часов. Исследования по этому методу показали: гиббоны, и человекообразные обезьяны по видовым признакам отошли друг от друга 10 миллионов лет назад; 6 – 8 миллионов лет назад от общего человекообразного предка отделились горилла, шимпанзе и прямоходящие обезьяны типа афарской «Люси».
   Природная среда, окружающая животных и растения, предъявляет к ним свои требования, определяя правила игры по её законам. Смена климатических условий, резкие изменения среды обитания, количество солнечной радиации и ряд других факторов влияют на естественный отбор, выбирая  те мутагенные формы, которые в данных природных условиях лучше всего приспособлены к жизни. Появление в миоцене мутанта в образе двуногой прямоходящей обезьяны есть пример удачной игры природы в мутагенном лототроне.
 
 
                           ПРЯМОХОДЯЩИЕ   ОБЕЗЬЯНЫ.
     Четвертичный период кайнозойской эры, иначе называемой антропогеном – это период эволюционного  формирования тела прямоходящих обезьян и человека. Из известных в настоящее время  прямоходящих обезьян право быть первым  отдаётся австралопитеку
Афаренсису, скелет женской особи которого, получившей название «Люси», был обнаружен в афарском треугольнике экспедицией Джохансона. Анализ останков афарского австралопитека показал время пребывания этого вида на африканской земле от 5 до 3 миллионов лет назад, то есть в эпоху плиоцена.
   Четвертичный период по геологической шкале времени подразделяется на три эпохи: 1.эоплейстоцен (1, 8  млн – 700 тыс. лет тому назад); 2. плейстоцен и ( от 700 тыс. до 12 тыс.), 3. голоцен (от 12 тыс. до нашего времени). Палеантропологи, расчленяют четвертичный период ещё по ледниковым и межледниковым подпериодам и периодам каменной культуры прямоходящих обезьян и человека разумно думающего. В эоплейстоцене (или виллафранке) было два оледенения: Дунай (1, 8 -1 млн.) и гюнц (1 -0, 7 млн.); в раннем плейстоцене было гюнц – миндельское потепление (0, 7 – 0, 5 млн.), сменившееся миндельским похолоданием (0,5- 0,35 млн.); средний плейстоцен имел миндель – рисское потепление (0,35- 0, 2млн.) и суровое рисское оледенение (0, 2 – 0,12 млн.); поздний плейстоцен имел Рисс – вюрмское потепление (0, 12 – 0,08 млн.) и вюрмское похолодание (0, 08 – 0, 01 млн. лет тому назад). Вюрмское, самое позднее похолодание  имело три фазы, когда льды то наступали на материк, то отступали; последнее из них  отступило около 10 тысяч лет назад, сменившись на тёплый, современный период времени.
   По технологии изготовления орудий труда из камня, четвертичный период подразделяется на следующие техногенные культуры: 1. ранне – палеотическая олдувайская  (по старой классификации, дошельская культура  , 2, 6 – 0, 7 млн.);  древнеашельская (аббевиль, шель; 0, 7 – 0, 3 млн.); средне —  и — позднеашельская культура (0, 3 – 0, 1 млн.); 2. средне —  палеолитическая мустьерская культура (0, 1 – 0, 045 млн.); 3. позднепалеолитическая каменная культура ( от 45 до 10 тысяч); 4. неолитическая каменная культура (от 10 до 3 тысяч); 5. культура бронзового века (от 3 до 1 тысячи); и, 6. культура  железного века (от  1 тысячи лет до нашей эры и до сего дня).
   Таково деление четвертичного периода на геологической шкале времени, по циклам наступления и отступления ледников на континенты, по технологической культуре изготовления орудий труда и охоты из природных материалов.
 
 
                                                 ЭВОЛЮЦИЯ:      
 
                          СТАНОВЛЕНИЕ   ПРЯМОХОЖДЕНИЯ.                           
 
   Сущность метода для определения времени расхождений двух популяционных линий, основана на постоянстве процентного содержания эволюционно изменённых белков за всё время существование вида, в частности, приматов. Для этого необходима привязка к нулевой точке отсчёта на биологической шкале, так называемых,  «белковых часов». За нулевую точку отсчёта было взято  время расхождения обезьян старого света на мартышек (бабуинов, макак и т. д.) и человекообразных (шимпанзе, горилл, гиббонов). Это время определяется, приблизительно, в 30 миллионов лет. А время расхождения  потомства человекообразных обезьян и прямоходящих обезьян, определяемое по «биологическим часам», оценивается в 6 миллионов лет тому назад, то есть в плиоценовую эпоху.
     В афарском треугольнике восточно – африканского рифтового разлома франко – американская экспедиция под руководством Дональда Джохансона нашла 52 костных фрагмента принадлежавшие женской особе, которую назвали «Люси». Она принадлежала к роду прямоходящих обезьян, а по видовой классификации её причислили к виду австралопитеков афарских. Это произошло в 1974 году. А два года спустя, в 1976 году, в Литоли, на танзанийской земле были обнаружены в застывшем вулканическом       пепле следы человеческих ног; анализ  вулканического пепла показал, что по этому, ещё тёплому и влажному, только что выпавшему пеплу, 3, 6 миллиона лет назад прошли человекообразные обезьяны…  
Это были следы супружеской пары с ребёнком, поспешно уходящих от опасного соседства с огнедышащим вулканом.
 
 
 
ПРАЯЗЫК И ЯЗЫЧЕСКАЯ ДОКТРИНА.
Пролог
В период времени, от начала позднего ашеля и до конца мустье, палестинские палеоантропы развили язык прообразов, т.е. образы наиболее значимых элементов природы  закодировали буквенно-числовыми элементами, создав формы мысли, адекватные элементам природы. Мыслеформы проявили видовое многообразие природы, идеи вещей адекватно отразили в сознании человека сами вещи. Процесс адаптации  ментальной формы миропостижения проходил через слоговое комбинирование в корневых триадах, координация слогов в которых вела к созданию  речи, основанной на ноуменальных принципах родо – и — видо оформления образов природы. Метод слогового комбинирования позволил конструировать  двухсложные тетракиды. Тетрактидные корни стали корневой основой языка прообразов бытия, что позволило проявить именами существующие образы природы. Буква, слог, корневая лексическая тетрактида, слово, — каждое из них есть независимое, существующее само по себе целое, однако, входя в более сложные лингвистические конструкции речи и письма, они существенно меняют смысл того, что передают в новой комбинации.
Язык, не мог не предшествовать искусству, поскольку искусство есть форма самовыражения внутреннего состояния души человека в инобытии, то есть, вне себя. Душа же человека была бы не полной, если бы помимо телесной и чувственной [5 форм чувственного восприятия мира сего, т. е. чувственного мироощущения], не обладала бы еще и умом, формами мысли постигающим и себя самого, и чувства, и, предметно явленный мир природы. Без мыслеоформления душа пребывает только в теле животных, обладающих пятью органами чувственного мироощущения: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания. Соединение трех же факторов души: тела, чувств и ума, порождает тот феномен природы, который назван человеческой психикой или душой человека.
Однако, каждый феномен может проявляться через нечто, что проявило бы его качества: так зрение проявляет себя через глаза, слух — через уши, обоняние — через нос, вкус — через язык, осязание — через тело (внутренние и внешние ощущения), мыслеформы же ума проявляют себя благодаря развитому мозгу человека, развитому не количественно, но качественно, через дифференциацию мозга на функциональные отделы, ответственные за восприятие и анализ сигналов, идущих от органов чувств, и, через систему обратной связи, отдающего команды органам тела на исполнение тех или иных действий, адекватных воспринятому сигналу. Нужно отметить, что и у животных мозг служит регулированию и координации всех жизненных циклов,   тем   центром,   который   через нервную  центральную и периферическую  систему управляет всеми жизненными циклами животного. Восприятие животного сплошно становящееся, память же картинно-статуарная, то есть животное в памяти удерживает определенные образные запечатления важных для него образов внешнего мира, не абстрагируя их от самого образа.
            Человек из Кроманьона,  приобрел статус человека разумно думающего, человека творческого; восприятие же человека, не теряя ни чего из телесно-чувственного начала, приобрело еще и способность к членораздельному мыслеоформлению, то есть раздробило  материально – энергетическое единство на множество категориальных аспектов ноуменального бытия, которые позволили создать координатно/корневую структуру ментальных форм мышления. Возникает вопрос, с какого периода своей естественной эволюции, прямоходящая обезьяна, получив богодуховную искру, получает новый статус, статус человека? Каким образом это стало возможным? Кто первым начал мыслеформами проявлять сам Ум, а через него и все многообразие природы? Кто были первоучителями человека на нелегком пути интеллектуального познания непостижимого начала абсолютно-единого мира, олицетворяемого первичной точкой, не развернутой еще во многое разнообразие мира сего? Где все сие началось первее, как началось изначально и продолжалось далее? Кто знает? Где искать следы некогда едино-цельного учения, известного ранее как языческая мудрость или языческая доктрина; иначе, которую называют тайной или сокровенной (сокры­той доктриной), послужившей основой и для религиозно-конфессиональных учений, и для мифологии, и для философии? Фрагменты древнеязыческой доктрины находимы везде и всюду; в религии, мифологии, языке, философии, фольклоре, орнаментах… Но как все эти многообразные проявления, некогда, еще во времена библейского эдема единоцельного языческого учения, собрать воедино, реконструировать его древнюю праотеческую структуру, чтобы представить его миру воочию наглядно и неоспоримо убедительно? Каким образом по этим осколкам, прежде великого учения, обнаружить те критерии, на базе которых формировалась структурная композиция древнеязыческой мудрости? Не является ли сам человеческий язык, содержащий в своих богатейших сокровищницах, всю гамму  мыслеформ, тем  критерием,  которым  можно  руководствоваться  в  реконструкции праязыка и, проистекающей из него, языческой доктрины или, иначе, языческой мудрости? Наверное, так: является! И так, путеводителями в нашем исследовании и реконструкции основ праязыка и язычески-доктринальной мудрости этого языка, будут: интуиция, язык (в основном русский язык), философия (в основном, та ее часть, которая называется диалектикой или диалектическим методом познания непостижимого и всех его видородных проявлений во вселенной), религия, мифология, фольклор и орнамент, содержащие в себе языческую кодовую символику.
Ранее, в предыдущих фрагментах этой главы, нами уже был обнаружен тот рубеж, который отделял человека разумного (homo sapiens) от прямоходящих обезьян: это граница между поздним ашелем и мустье, глубиною времени в сто тысяч лет тому назад, когда в отложениях останков были обнаружены следы ориньякской, каменно-роговой культуры, кроманьонского человека, сожительствовавшего одновременно и, причем, длительное время, вплоть до позднего палеолита (45-35 тыс. лет тому назад), с неандертальцами. Последующие находки следов ориньякской культуры кроманьонского человека, позволили убедиться в актуально проявившемся, творческом духе, и самого кроманьонского человека и, тем более его ориньякской культуры, проявившей (выразившей) себя не только высокотехнологичными изделиями из камня и рога, но и в искусстве: наскально-пещерная живопись, протоязык и, отразившие его, петроглифы — всё это есть выражение творческого начала, в кодо — символических знаках выразившее языческие понятия ориньякской творческой культуры; к этому нужно добавить и художественные изделия из рога и камня с изображениями зверей, птиц и рыб, а так же резами, линейно-точечными изображениями то ли числовых, то ли смысловых понятий. Все это позволяет утверждать, что кроманьонский человек — это человек творческий, разумно — думающий, мыслящий мыслеформами, т.е. способный к речевому общению, и, выражению внутренней своей речи, в знаковых формах искусства и графическою письма. Способность кроманьонского человека к искусству общеизвестна; складывается определённое мнение, что именно кроманьонскому человеку мы обязаны появлением начал членораздельного языка. Кроманьонский человек, приобретя ряд преимуществ в анатомическом строении тела, совершил языковую или языческую революцию, позволившую ему сделать творческий прорыв к речевому общению, мышлению, пиктографической письменности и искусству. Возможно, что начало слоговой речи,  было положено ещё в раннем палеолите, хотя никаких доказательств этому нет; однако, появление кроманьонского человека около 100 000 лет тому назад, явно сопровождалось слоговой речью, где каждый праязыческий слог имел своё многофункциональное значение. В период мустье (среднего палеолита) кроманьонский человек сформировал уже  язык класса прообразов, в котором он, наиболее важным для него элементам природы, придал поимённо-смысловое обеспечение, тем самым включив их в систему формируемых понятий своего мышления и информационно-коммуникативных связей между людьми того времени, что позволило ему больше не зависеть от биологических законов эволюции, заменив их на законы социального развитя общества. Таким образом, языческая доктрина, обоснованная сверху (язык) и снизу (природа), позволила человеческому обществу иметь мировоззрение, основанное на единственно верном и прочном фундаменте, т.е. языке и языческой мудрости самой языческой доктрины, выразившими  в мудрости языка мудрость законов природы.
Языческая революция, совершенная в палеолите, обладала такой силой духовно — нравственной энергии, которая позволила человеку, продравшись сквозь тенёта  безмыслия  и звероподобия, обрести мыслеоформление ума, накладывающего табу на зверство. Таким образом, язычество, как факт человеческой истории, опирающейся на язык и языческую доктрину или языческую мудрость, имеет основополагающее значение для исторического развития цивилизации всего человечества, поскольку все мы вышли из единого этно-языческого котла, фрагменты мифологии которого сейчас находимы по всему земному шару.
Но как это стало возможным и где это произошло?
                                                                                                                                                                            
 
 
                          КАК    ЭТО    СТАЛО ВОЗМОЖНЫМ?
 
     Путь к исследованиям каменной культуры «допотопных людей», открывшей дорогу к открытию кроманьонского человека (человека из пещёры Кроманьон) ориньякской культуры, первым проложил французский таможенник из Аббевиля Буше де Перт, крёстный отец палеоантропологии, писатель и любитель археологии, не дрогнувший перед консервативным чиновничеством от науки и креацинистами от католической церкви. Его перу принадлежат сборники сказок и легенд, баллад и романсов. Однако мировую известность принесли ему две работы по археологии допотопного, как он считал, «человека природы»: так, за три года, с 1833 по1841 год, он опубликовал пять томов сочинений по археологии, под общим названием «О сотворении. Сочинение о происхождении и развитии живых существ», в которых он утверждал идею о глубокой древности человека, подтверждая это находками каменных рубил в долине реки Соммы; несмотря на запрет церковных чиновников на чтение его богохульных сочинений, Буше де Перт в 1845 году издаёт первый том монографии «Кельтские и допотопные древности», а затем и второй том этого труда, в котором приводил доказательства  использования «человеком природы» каменных орудий, при этом доказывал убеждённо ещё и то, что «человек природы» допотопных времён обладал способностью  к творению не только орудий из камня, но и к творению эстетическому и даже абстрактному.
      Следует обратить внимание на то, как к людям гениальным приходят дерзкие идеи, в корне меняющие устоявшиеся взгляды. Однажды, рассказывает Буше де Перт, в июне 1826 года, он гулял по улицам Сен-жиля, предместья Аббевиля. Спустившись в каменоломню, он подобрал несколько камней. Вспоминая, о таких же находках на берегах реки Соммы, к нему пришла мысль (интуитивно), что эти камни, явно оббитые руками человека, не есть ли то, что «допотопный человек» прежде всего научился делать. «Все овраги, которые я исследовал, изучались с полной уверенностью в правоте моей идеи»- напишет он позднее.
      1837 год в плане археологических исследований оказался наиболее удачным; в июле 1837 года началось строительство канала в Аббавиле, при этом вскрылись слои почвы, ещё ни кем до этого не потревоженные. 8 августа 1837 года Буше де Перт нашёл на глубине 7 метров два рубила и несколько камней, оббитых сколами явно исскуственного происхождения, которые мог оставить  только допотопный «человек природы». Буше де Перт зарисовал порядок размещения слоёв, а также расположение камней и рубил в этом слое; каждая из находок получает свой номер. В 1838 году, на выставке, Буше де Перт выставляет  коллекцию каменных орудий; одновременно  с докладом о результатах своих исследований, направляет часть   коллекции в Академию наук Франции. В 1839 году Буше де Перт, как председатель общества естествоиспытателей природы,  принят представителем Академии наук Франции Эли де Бомоном. Выслушав Буше де Перта, Эли де Бомон усомнился в древности найденных каменных орудий; даже если допустить, убеждал он Буше де Перта, что эти камни действительно оббиты руками человека, а не есть результат слепых сил природы, и даже если они находились вместе с костями слонов и носорогов во глубине земли, то не естественнее ли допустить, что они могли быть оставлены   воинством Юлия Цезаря, воевавшего некогда в галлии. В результате — оба остались при своём мнении.
     В 1844 году, Буше де Перт, находит топоровидное орудие с рядами фасеточных сколов вместе с зубом древнего слона (мамонта); в сентябре того же года он находит первую «допотопную скульптуру», позднее ему всё чаще и чаще удавалось различать изображения зверей и птиц в обломках костей и камня, находимых в слоях угля и пепла: это были фигурки лис, волков, диких кабанов, быков, лошадей, медведей, лягушек, рыб, баранов и ящериц, изготовленных «из обычных плоских отщепов, слегка ретушированных, при чём некоторые из них явно подвергались воздействию камня». Он находил, что изображённое с натурой «не близкое, но они — отнюдь не плод чистого воображения».
       «Мы подошли к трудной части нашей задачи — к описанию тех кремней, в которых видим не просто усовершенствование случайности, произведённой природой, или случайного сходства, а определённый план, задуманный заранее, намеренно, с твёрдой целью подражания живой природе. Словом, мы попытаемся показать, что в самых древних отложениях, относящихся ко времени гораздо более далёкому…, чем античность, обнаруживаются фигуры, сделанные рукой человека и уходящие почти к его истокам. Это мнение, я это чувствую, весьма смелое, и что не закрываю глаза на то, насколько трудно будет заставить его принять. Я помню, сколько колебался я сам, прежде чем принять его, как долго я сопротивлялся очевидному. Напрасно — доказательства следовали одно за другим. Из года в год я находил в древних захоронениях, среди ископаемых костей свидетельства жизни и мышления. И всё спрашивал себя: не сон ли это? Действительно ли это следы человека? И тогда я начал заново свои исследования. И я повторял — да, это рука человека. Скоро, я надеюсь, и вы скажете то же вместе со мной» — писал Буше де Перт после 25 августа 1845 года, когда им были собраны неопровержимые доказательства преднамеренной обработки каменных фигурок. «Не менее точно установленной истиной следует считать, что каменные изображения или то, что я таковым считаю, имеют с рубилами и ножами одно происхождение. Следовательно, здесь один факт подтверждает другой: если из кремня делали рубила и ножи, то почему из таких же кремней нельзя сделать другие вещи?»
     Апрель и май 1856 года Буше де Перт снова проводит на берегах Соммы, где находит костные останки млекопитающих на местах стоянок «допотопного человека». На некоторых трубчатых костях он находит «попеременно  проведённые линии с расстояниями между ними в 3-8 мм. Длина этих линий 7-15 мм, а число на одной кости 20-50, в зависимости от размера… Почти на всех костях более длинные линии чередовались с более короткими. На трёх костях неравной величины количество насечек было одинаково – 25. На кости «длиной 25 см, на двух третях которой нанесёны 25 линий», третья часть кости «подверглась скоблению, с тем чтобы стереть имевшиеся там линии… Все эти кости, большая часть которых была обработана под прямым углом, оказались старательно подготовленными для нанесения этой серии знаков, имевших свой смысл.»
     На кости со сквозным отверстием находились линии на поверхности высотой 2 см с расстоянием в 2 см друг от друга. « В просветах между всеми находился знак Х такой же величины и он,  возможно, имел также свой смысл».
      Буше де Перт, накопив обширный археологический материал, имел полное право считать, что в линейных резах, в изображениях каменных фигур, заключёны определённые смысловые символы, «которые могли быть и письменностью, и таким образом, первым иероглифическим языком». Исходя из изображений на камне и в камне, он писал, что «люди древнекаменного века, прежде всего почитали объекты ощутимые: солнце, луну, звёзды; затем деревья, растения, животных.»Таким образом Буше де Перт подошёл к пониманию истоков эволюции, когда «необходимость физическая» вынуждала допотопного человека создавать предметы обихода и оружие, а необходимость духовная породила «потребности мышления», к творению «идолов, памятных знаков, символов и письменных знаков».
     Однако «нет пророка в своём отечестве»; общество исследователей старины Пикардии находки из Аббевиля на лионском конгрессе признало «не имеющем ценности хламом».
     Признание заслуг Буше де Перта пришло с другой стороны Ламанша; в 1858 году Хью Фальконер, геолог из Англии, приехал на берега Соммы; здесь он самолично нашёл каменные рубила с исскуственными сколами, обнаружив их в слое, в котором находились и кости слонов (мамонтов) и носорогов. В том же году, 26 апреля, в Аббевиль прибыли Чарльз Лайель, Джон Эванс и Флауэр, сами на месте всё осмотрели и убедительно подтвердили правильность утверждений Буше де Перта. Буше де Перта поддержали своим научным авторитетом Приствичь, лорд Эбери и Джон Лёббок, этнограф и археолог. 26 мая 1859 года геолог Джон Эванс публично поддержал Буше де Перта на заседании Королевского общества Англии. Сэр Чарлз Лайель на заседании Британской ассоциации наук в Абердаме, сказал следующее: «находки на Сомме не оставляют сомнений — человек был современником вымерших животных: мамонтов, носорогов, бизонов и северных оленей». Лёббок, этнограф и археолог из Англии, в 1862 году, назвал самый ранний период каменного века, во времена которого изготовлялись рукою древнего человека оббитые орудия из камня,  палеолитом, т.е. каменным веком.
 
                             ЭДУАРД    ЛАРТЭ:
       ОТКРЫТИЕ КРОМАНЬОНСКОГО ЧЕЛОВЕКА                               
                      ОРИНЬЯКСКОЙ КУЛЬТУРЫ.
 
   Эдуард Лартэ, первооткрыватель ориньякской каменной культуры кроманьонского человека, непосредственного предтечи современного человека, неоантропа, хорошо был осведомлён о тех исследованиях каменной культуры «допотопных людей», которые вёл Буше де Перт на реке Сомме, в окрестностях городка Аббевиля и был горячим его последователем, фактически продолжившим дело Буше де Перта в исследовании «допотопного человека». Ему удалось внести достойный вклад в дело становления палеоантропологии, как научной дисциплины; он, как и Буше де Перт, стоял у истоков её формирования.
Так, в 1860 году, именно к нему,  как эксперту по первобытной культуре, попали находки Бонмезона из заячьего схрона, обнаруженные под известняковой плитой в 1, 5 км от Ориньяка. Среди них он обнаружил обломки рога обыкновенного оленя, клыки пещёрной гиены и пещёрного льва, коренные зубы лошади и быка. Все ископаемые останки относились к видам, давно вымершим. Узнав, что в схроне, кроме ископаемых останков животных находились ещё  около 17 останков людей, Эдуард Ларте самолично приступил к исследованию ориньякского склепа, где он нашёл много «наилучшим образом обработанных камней, а также самых лучших образцов изделий из рога северного оленя». Особого внимания заслуживали те изделия, в которых чувствовалось уже не только утилитарное предназначение, но и просматривалось желание придать ему определённое совершенство, т. е. реализовать в актуально данном предмете творческое своё предназначение. Так, внимание Эдуарда Ларте, привлёк зуб пещёрного медведя, превращённый ориньякским умельцем, в головку птицы, для чего, художник из ориньяка, надрезал узкую канавку на конце зуба (клюв) и выгравировал углубление с чёрточкой над клювом, получился глаз. На другом конце зуба мастер просверлил сквозное отверстие, что дало возможность использовать его в качестве амулета-подвески (оберег). Там же была обнаружена пустотелая фаланга ступни северного оленя, просверленная снизу; она издавала пронзительный свист, если бы кто-то пожелал подуть в это отверстие.
            Вне грота находился очаг, где Эдуард Лартэ обнаружил «множество зубов травоядных животных, в том числе быков и носорогов…преднамеренно разъединённые пластины двух огромных зубов слона…Сотни осколков кремней залегали в углистой земле очага… Тут же лежали массивные кремневые желваки-нуклеусы, от которых отделялись…пластины (типа пластинчатых ножей), и выполненный из гальки отбойник…К наиболее впечатляющим находкам относились два кремневых метательных наконечника и множество разной формы орудий, изготовленных большей частью из самых твёрдых частей рога северного оленя, в том числе метательные острия, гладила для разглаживания швов на одежде из шкур, загадочное изделие со сквозным, овальной формы отверстием, а также выгнутый по всей длине стержень, заполированный  с двух сторон… рога оленя, как и каменные инструменты, обрабатывались тут же на месте, у очага… Два орудия были изготовлены из рогов косули — аккуратно приострённое шило, удобное для прокалывания шкур, и очень острый колющий инструмент, который Лартэ оценил как инструмент для нанесения татуировки». (В.Е.Ларичев. «Прозрение. Гравюра мамонта». Москва, 1990 год, стр.57.)
   Метровая толща пепла  с материалами рукотворной деятельности человека перекрывала очаг и вход в погребальную камеру ориньякского склепа.
            Эдуард Лартэ откопал погребённых, по приказу властей департамента Верхняя Гаронна, на приходском кладбище Ориньяка 17 ископаемых останков, обнаруженных Бонмезоном в «заячьем схроне», людей; при исследовании останков, а также костных останков зверей, давно вымерших  и каменных  орудий, принадлежащих людям, чьи останки изучались, Лартэ установил, что эти останки принадлежали людям, жившим в том же периоде, в котором жили животные, вымершие к нашему времени. В 1868 году, под скальным навесом грота Кроманьон около Лезейзи было найдено несколько захоронений; к месту находки прибыл Луи Лартэ, сын Эдуарда Лартэ. Он обнаружил 5 «допотопных» захоронений, идентичность которых  ископаемым останкам ориньякского склепа, была подтверждена прибывшим к кроманьонскому захоронению, Эдуардом Лартэ, Э. Ривьера и П. Жиро.
            Так «человек природы» допотопной  (палеолитической) эпохи получил по месту своей находки новое название — человек из Кроманьона или кроманьонский человек. А культура, сопровождавшая его бытие на земле, получила название ориньякской, по местности первоначального нахождения людей этого вида около поселения Ориньяк.
            По внешнему виду Кроманьонский человек ничем не отличался от современного человека, неоантропа. Кроманьонский человек — это вполне сформировавшийся человек, Гомо сапиенс сапиенс.
            В 1872 году в  Ложери — Бас и в Дюрути нашли ещё два захоронения кроманьонцев, а в 1873 в Солютре, в слоях «ископаемой эпохи», обнаружили три таких же погребения.
   География находок Кроманьонского человека с каждым годом всё больше расширяется. Так, в пещёре Квафзех, что около города Назарета, было найдено двойное захоронение: женщины (мать) и ребёнка. Это захоронение датируется возрастом около 100 000 лет и считается самым древним, из известных на сегодняшний день, захоронений кроманьонцев. В продолжение раскопок в Квафзехе, проводившихся с 1933 года, обнаружено ещё пять человеческих скелетов кроманьонцев. Бернар Вандермеер, французский историк древнего мира, в 1965- 1975гг., нашёл ещё останки кроманьонцев, принадлежащие шестерым взрослым  и семерым детям. Все эти ископаемые находки имеют черты сильного сходства с европейскими кроманьонцами, появление которых в Европе зафиксировано на 60 тысяч лет позже.
            В 1862 году Эдуард Лартэ обращается за финансовой помощью к английскому исследователю древностей, почитателю Буше де Перта, Генри Кристи. Генри Кристи, в 1856 году, в возрасте 46 лет (родился в 1810 году), оставляет службу в правлении одного  лондонского банка, чтобы посвятить остаток своей жизни делу изучения «диких народов и первобытных цивилизаций». В Мексике он собирает каменные орудия из обсидиана; у эскимосов — костяные гарпуны. Побывал в Скандинавии, стране викингов, бывал и на знойном востоке. В 1856 году, в Гаване, Кристи повстречал будущего автора «первобытной культуры», Эдуарда Тайлора, который позднее назвал его своим наставником, подвигнувшим его к изучению первобытных культур. В 1861 году Генри Кристи посетил во Франции знаменитого к тому времени Буше де Перта, «крёстного отца» палеонтологии, а в 1863 году он был занят изучением африканской «доистории». Осенью 1863 года, Эдуард Лартэ и Генри Кристи встретились в посёлке Лезейзи, находящемся в долине реки Везер недалеко от городка Тейяк.
            Абель Лаган с братом Аланом, чьи коллекции «ископаемых костей» и «старинного оружия» из камня часами разглядывал Эдуард Лартэ в антикварной лавке месье Шарве  в1862 году в Париже, за щедрое вознаграждение стали знакомить археологов с объектами, из которых они добывали экспонаты для антикварной лавки.  
            В гротах де Анфер, Ложери- от, Ложери- бас, Комб — Граналь, Пэн де л азе, Ливейр, Мустье, Торж де Анфер и Лезейзи «на каждом шагу встречались следы пребывания первобытных людей». В гроте Мустье, на высоте в 24 метра над уровнем реки Везер, среди костей животных нашли такие же, как в ориньяке, «расчленённые пластины коренных зубов слона». Наибольший интерес исследователей был проявлен к каменным орудиям, разным по форме и размерам, но сходным с орудиями, находимыми Буше де Пертом в речных отложениях Аббевиля и Сант-Ашеля долины реки Соммы. Археологи нашли в гроте Мустье «наконечники копий, выпуклые с двух сторон и представленные здесь иногда очень тщательно обработанными образцами,…крупные копья, плоские или слегка вогнутые с одной стороны,…Простые или двойные скребла, удлинённые пластины-ножи, многочисленные на других стойбищах» в этом гроте были немногочисленны и «сделаны довольно небрежно». «Особую окраску стоянке» придавали многочисленные режущие орудия, обработанные лишь с одной стороны и «с чуть искривлёнными лезвия», которые «очень напоминали лезвия топоров современных плотников».»Некоторые из этих орудий большого размера были вполне пригодны для рубки деревьев и дробления крупных костей млекопитающих». В пещёре Лезейзи были найдены» блоки-матрицы» кремня, т. е. нуклеусы; от нуклеусов отбойниками отделялись пластино-образные заготовки, из которых готовились разнообразные инструменты: проколки,  скребки, пластинчатые ножи, шилья…Однако, ни на одном из орудий не замечено следов шлифовки; все они изготовлены ретушированными сколами и обивкой. Большой интерес у исследователей вызвали загадочные блоки или булыжники зернистой породы, на верхней части которых были выбиты или высверлены глубокие впадины. Исследователи предположили, что они могли служить для добычи огня путём вращения в них деревянной палочки. В плитках брекчии (костно- каменных осколков раковин,  зубов позвоночных и костей животных, связанных глинистым, известковым или железистым раствором, отвердевшим от времени) пещёр, гротов и внешних стоянках исследователи во множестве находили как производственные, так и художественные объекты «для строгого доказательства сосуществования человека и тех животных, костные останки которых оказались там».
   Лартэ и Кристи доказали всем оппонентам, находками из мест пребывания «допотопного человека», что «останки северного оленя на стойбищах долины Везера не относятся к античности…люди времён античности знали о северных оленях лишь по туманным рассказам скифов и галлов о землях полярных стран. На юге же Европы, в предсредиземноморье, эти животные (во времена античности) не обитали. Значит пещёрные стойбища, а также «внешние» стоянки Перигора юга Франции в самом деле относились к «допотопной эпохе».
   Ключевое подтверждение этой концепции было найдено в гроте Ля Мадлен, где под скальным навесом, снаружи грота, была обнаружена стоянка «допотопной»  эпохи долины реки Везер, раскопки которой происходили весной 1864 года. Было извлечены,  сделанные  из камня, длинные ножи, скребла, два овальных булыжника из гранита с углублениями на одной из сторон, много других изделий; Из рога — гарпуны с зубцами, иголья и ряд изделий, функциональное назначение которых было ясно только тем, кто их изготовлял. Были найдены в культурной толще, заполненной «смесью из костей животных и обработанных камней» останки человеческого черепа, половина челюсти и некоторое количество костей конечностей. Среди них было, обнаружено, пять фрагментов бивня мамонта; соединение фрагментов выявило изображение мамонта на его же собственном бивне. Хью фальконер, известный палеонтолог, увидев это изображение, сказал: «Это мамонт, изображённый человеком, который жил с ним в одно время». Фальконер обратил внимание Э. Лартэ на характерную, подтреугольную с крутым лбом, голову с хоботом, опущенным вниз, а плавно изогнутые линии, по мнению Фальконера изображали бивни. Затем Фальконер указал на пучки и полосы извилистых линий, нанесённых поперёк тела, которые могли изображать щёрстный покров животного, свисавшего клочьями с шеи и живота мамонта. Ещё в конце восемнадцатого века учёный мир ничего не знал о существовании  волосатых слонов; но уже, в 1781 году, Болтунов, торговец бивнями, срисовал волосатого слона, найденного Шумаховым и послал рисунок в Петербург, откуда он попал в Геттинген к зоологу Иоганну Фридриху Блюменбаху, переславшего рисунок Кювье; Блюменбах и Кювье пришли к однозначному выводу: Шумахов нашёл «допотопного» слона, который с тех пор стал именоваться мамонтом. Это был слон ледниковой эпохи, т. е. мамонт, вымерший ещё до «потопа».
Франсуа Бурдье, исследователь первобытного искусства, заявлял: «Отныне надо было быть злонамеренным и недобросовестным, чтобы осмелиться утверждать, что человек не был современником исчезнувших крупных млекопитающих и не существовал за пределами 6000 лет библейской хронологии».
  «Случилось действительно нечто фантастическое, на первый взгляд невозможное — людям открылись живые картины давно ушедшего в небытие мира, о котором несколько лет назад никто из живших на земле не имел ни малейшего понятия. Эдуард Лартэ и его ближайшие коллеги воскресили мир забытый, наглухо заваленный многометровыми пластами глины, скрытый от любопытных глаз под обвалами каменных глыб, запрятанный под тёмными сводами пещёр и гротов. И этот мир заговорил теперь языком искусства — гравюрами на камне, кости и роге, барельефами и скульптурами. Мир предков стал осязаемым, реальным, проступившим из мрака тысячелетий в подробностях, которые, казалось, не должны были сохраниться ни при каких обстоятельствах». (В.Е.Ларичев. «Прозрение», гл. «Звёздные часы», стр. 81, Москва, 1990 год).
   Открытия следовали за открытиями; 60-ые годы девятнадцатого столетия были годами громких и сенсационных успехов палеоантропологии. Эжени Буржуа и Поль Делон, констатируют: «Наша наука позволяет подняться к истокам человеческой истории, где мы сталкиваемся с идеей полезного, которая породила индустрию. Идея же прекрасного дала начало искусству. Племена людей, современников мамонта, которые обрабатывали кремень Сент-Ашеля и Аббевиля, достигли уже определённого интеллектуального уровня».
   О творческом характере кроманьонца свидетельствуют многочисленные находки изделий из камня, кости и рога, а также, мастерски исполненных изображений животных и графических  символов на плоскостях каменных плит и стенах пещёр.
 
   В мае 1867 года, в Париже, был проведён Международный антропологический конгресс, а также была организована  Всемирная выставка в замке Сен-Жермен-ан-лэ, по инициативе Эдуарда Лартэ; на выставке рядом с гравюрой мамонта, находилось ещё 52 экспоната «допотопного искусства» кроманьонского человека. Выставку поддержал Габриэль де Мортилье. В 1866 году, в Швеции, состоялся первый международный конгресс антропологии и доисторической археологии; в бюро Международных конгрессов, главного координирующего центра предстоящих форумов исследователей доисторической археологии были избраны лидеры европейской науки, связанной с изучением первобытности: Эдуард Лартэ, Джон Эванс, Джон  Леббок, Чарлз Лайель, Эдуард Тайлор и Поль Брока. Эдуард Лартэ был избран секретарём Бюро международных конгрессов.
   «Эдуард Лартэ в последующее за раскопками в Ложери-Бас годы скрупулёзно обрабатывал коллекции из гротов и «внешних стоянок» Перигора, подготавливая к изданию фундаментальный труд — «Аквитанские древности», — посвящённый культуре человека «ископаемой эпохи» Франции. Одной из главных заслуг этого труда стало подразделение культуры палеолита на несколько этапов. Для каждого из них Лартэ выделил наиболее характерное животное: пещёрного медведя, мамонта, северного оленя и зубра, а также определил особенности каменной индустрии на тех же стадиях.
   Это была первая и, как стало теперь ясно, основополагающая по значимости периодизация древнейшего прошлого человечества, убедительно обоснованная, с одной стороны, переменами в животном мире, а с другой – изменениями в способах обработки камня. Отныне культура охотников «допотопных времён» не могла более восприниматься как нечто единое и застывшее. Она эволюционировала и совершенствовалась от древнейших стадий, представленных стойбищами в гротах Мустье и Лезейзи, к более поздним, которые характеризовались материалами «внешних стоянок» Ложери-от, Ложери-бас и Ля Мадлен. Представленная Лартэ картина развития ранних культур каменного века стала своего рода эталоном для других исследователей Западной Европы». (В.Е.Ларичев. «Прозрение», стр. 89-90.)
                                                             
 
 
                      КРОМАНЬОНЦЫ:
 
                КТО ОНИ?   ОТКУДА  ОНИ?
 
Проблема происхождения, как самого человека, так и жизни на земле в целом, всегда была в центре внимания цивилизованных сообществ и вызывала яростные споры среди сторонников идеалистической и материалистической доктрины развития жизни на земле. Мнение тех, кто защищает концепцию происхождения человека разумного, то есть палеоантропа – кроманьонца палестинского, в недрах неандертальского вида, наиболее полно выражена во фрагменте, взятом из книги А. А. Алексеева и А. И. Першиц «История первобытного общества»: «Каково место неандертальского типа в истории подсемейства гоминин? Ясно, что он сложился на базе морфологического типа древнейших гоминин раннего и среднего плейстоцена, от которых отличается рядом прогрессивных признаков. Но представление об участии этого типа в формировании антропологических особенностей современного человечества на протяжении многих лет вызывало ожесточённые возражения. Неандертальский тип рассматривался как тупик в развитии, не оставивший следа в последующей эволюции рода Хомо. Однако такая точка зрения не учитывала морфологической преемственности между Homo primiqeniusи Homo sapiens, а также полностью игнорировала, как мы убедимся ниже, археологические данные, свидетельствующие о сложении верхнепалеотической культуры на основе культуры неандертальского человека. Исходя из этих факторов, отечественные и многие зарубежные антропологи защищают теорию неандертальской фазы в развитии человека современного вида, впервые сформулированную известным чешским антропологом, работавшим в США, Алешем Хруличкой. Согласно этой теории, неандертальский человек является предком современного, а морфологический тип последнего сформировался в результате перестройки неандертальского типа.
     … Известным пережитком представления о глубокой древности антропологического типа современного человека и его, независимого от неандертальского типа, происхождения, является защищаемая некоторыми западноевропейскими специалистами теория пресапиенса, или, дословно, “предчеловека разумного.”
По этой теории, во второй половине среднего и в начале позднего плейстоцена одновременно с неандертальцами существовали люди иного морфологического облика, у которых отсутствовали или были слабо выражены типичные неандертальские черты. Эти люди и послужили предковой формой для современного человека.
Теория  пресапиенса основывается на результатах изучения морфологических особенностей черепов из Сванскомба в Англии и Фонтешевада во Франции, имеющих, по-видимому, среднеплейстоценовый возраст и в то же время, на первый взгляд, обнаруживающих отсутствие неандертальских признаков. Однако, обе эти находки чрезвычайно фрагментарны, и поэтому вопрос о степени выраженности у них примитивных и прогрессивных особенностей не может быть решен с достаточной определенностью. Что же касается теоретических соображений «за» и «против» этой точки зрения, то представление об изменчивости морфологического типа во времени и, следовательно, возможности внутренней перестройки неандертальского типа в тип современного человека больше соответствуют морфологическим и обшебиологическим данным, чем гипотеза постоянства антропологического облика Homo sapiensна протяжении значительного отрезка четвертичного периода, лежащая в основе теории пресапиенса…
   Неандертальский тип человека сформировался ещё в ашельскую эпоху, и начало его формирования отстоит от современности, по — видимому, на 200, может быть, даже на 250 тысяч лет.
Поэтому находки ранних неандертальских форм, происходящих из погребений на древних стоянках, сопровождаются достаточно типичной ашельской индустрией…Мустьерская эпоха в Европе характеризовалась прежде всего усложнением форм, появлением таких форм, которые мы не застаём в предшествующее время…Появились новые формы, из которых наиболее устойчивыми являются скрёбла и остроконечники,…проколки и шилья из кости, также свидетельствующие о разнообразной и интенсивной обработке шкур животных, шедших как на покрытие наземных жилищ, так и использовавшихся в качестве одежды…Другим таким достижением неандертальского человека было изобретение ретуши, получившей название контрударной – частички камня скалывались с него не за счёт ударов другим камнем, а благодаря давлению или удару подставки (наковальни), на которой он лежал. Эта техника позволяла более тонко обрабатывать режущий край орудия. К этому же времени относится и изобретение составных орудий — речь идёт о пластинках кремня, помещавшихся в прорези на кости, за счёт чего получалось орудие, которое можно было использовать в качестве ножа; эта техника получила полное развитие в верхнем палеолите.» (В.П.Алексеев, А.И.Першиц, «История первобытного общества», Москва, 1999год, стр.109- 113.)
 
                                         ОРИНЬЯКСКАЯ КУЛЬТУРА

                       КРОМАНЬОНСКОГО ЧЕЛОВЕКА.
 
 
 
Верхний Ашель и Мустье (средний палеолит) есть тот период в эволюции органической жизни на земле, когда из сообщества животных выделился новый субъект эволюционного развития – Человек разумный, Хомо сапиенс, названный по месту первой находки органических останков в пещере Кроманьон, Кроманьонским человеком. Находка захоронения кроманьонского человека  в Ориньяке с некоторыми артефактами культуры, дало возможность назвать первичную культуру Кроманьонского человека Ориньякской культурой. Все эти находки были сделаны в Испании (Ориньяк) и во Франции (пещера Кроманьон) в девятнадцатом веке. По всем анатомическим параметрам Кроманьонский человек есть Хомо сапиенс, человек разумный, ничем не отличающийся от современного человека. Тем удивительное такое неожиданное появление столь совершенного существа, способного быстро адаптироваться к любым условиям внешней среды. Кроманьонский человек – это человек с более устойчивой нервной системой, способный уживаться в коллективе себе подобных особей и действовать осмысленно, что обеспечивало его превосходство над неандертальцем, эгоистичным, с неуправляемой психикой. Неизвестно пока, что произошло, то ли выбили их, то ли в процессе гибридизации, но постепенно Кроманьонцы сменили Неандертальцев повсюду; в Европе это произошло значительно позднее, чем в Азии, где-то в пределах 50-ти тысяч лет назад и с тех пор  Кроманьонец или Хомо сапиенс является  господствующей на планете силой. Начиная с первого обнаружения самого древнего захоронения Кроманьонского человека на Ближнем востоке, Кроманьонец постепенно, шаг за шагом, заселяет Большую Землю, началом миграции имея Малую Землю или Малоазийскую Атлантиду или Атланситанию.
Доказательством того, что центром протоцивилизационного процесса, который был запущен с появление Хомо сапиенса (человека разумного), была Малая Азия с рекой Мала-Сантона (Маласантия, Марасантия, Мараханда, Мараканда, Океан-да-море), с каждым столетием становится все больше; появляются новые археологические артефакты, откапываются новые письменные свидетельства, послания из древних эпох, становятся доступными для исследователей письменные документы, ранее сокрытые от геростратов, облеченных властью и одержимых прославится хотя бы таким безнравственным способом. Дураков, одержимых эмоциональной нетерпимостью к миротворческим доктринам, хватало всегда; с годами их меньше не становится. При каждой смене власти, да еще с идеологическим душком, начинается геростратегическая Вандея; старое уничтожается во имя гипотетического прогресса прогнозируемого в будущем: уничтожаются скульптурные изваяния, изымаются из обращения книги, сжигаются документы. История оголяется до непознаваемости. К этому добавляются пожары, наводнения, плохое хранение документов. Глобальные катастрофы уничтожают всё глобально. На нет и познания нет. Безымянное не глаголет. Оно глухо молчит.
Однако кое-какие следы остаются: в пещерах, петроглифы на горных скалах и камнях, глиняные таблички, в археологических раскопках, письменные документы более поздних эпох, мифы, фольклер и орнамент, запечатлевший графику языческих времен.
Так, помимо европейских, по существу вторичных, миграционных следов, копирующих первичные, протоцивилизационные, в Малой Азии (Малосантии, Марохантии, Брабант-Бал-левант-Понт), по южному и северному побережью восточного средиземноморья, в пещёрах обнаружены следы совместного сожительства неандертаьцев и кроманьонцев; и не только; здесь найдены переходные формы людей от неандертальцев к кроманьонскому человеку. Палеантропологи теперь ломают голову; что бы это значило? То ли это свидетельство мутационной гибридизации неандертальцев в кроманьонцев, то ли эти мутанты совместные дети неандертальцев и кроманьонцев, то есть в любом случае гибридизация имела место здесь быть. Если это так, тогда становится понятной быстрое исчезновение неандертальцев в кроманьонской среде; сказано же в библии, что дети богов, ангелоподобные нефелимы, брали себе в жены дочерей простых людей и от них рождались славные в своей красоте и сильные люди, герои неолита и веков бронзы и железа. А то, как уверяют нас генетики, что у неандертальцев какой-то геном отличается от кроманьонского, так поэтому и отличается, что кроманьонец это уже не неандерталец, а Хомо сапиенс, человек разумный, и естественно, что его гены стали преобладающими, в противном же случае кроманьонец так бы и остался неандертальцем.
Помимо этого, в пещёрах анатолийского побережья Малой Азии, обнаружены наскальные рисунки, выполненные в графической форме, палеографически.
 
    
Карта археологических раскопок палео-неолитических стоянок древнего человека в Восточном Средиземноморье или Атллан-Титании.
 

 
 
 
 
                                  Прародина   неоантропа.
 
Археологи утверждают, что Кроманьонский человек возник на земле около 100 000 лет тому назад; в Европе он появляется около 45 000лет до нашего времени. И в это же время, в течение 5-7 тысячелетий, исчезает «неандертальский» подвид прямоходящего человека, или вернее будет считать, прямоходящей обезьяны. Не исключено, что «неандерталец» был ассимилирован путём гибридизации кроманьонцем. О том, что такая гибридизация была возможна, свидетельствуют археологические находки останков неандертальцев, кроманьонцев и переходных, смешанных форм их гибридизации, мы находим в палестинских пещерах Схулл и Табун горы Кармель. Не об этом ли говорится в библейском «Бытии» о том, что сыны богоравных богам ангелов, стали брать в жены человеческих женок, и те стали рожать им нефелим, славных духом и телом, благородных людей
Существует гипотеза в современной палеоантропологии, что «кроманьонцы» произошли от одной матери-мутантки. Сама мать будущих «кроманьонских» детишек, вероятнее всего мутировала от неандертальских корней; так сказать была «гадким утёнком» среди неандертальской родни. Однако дети её оказались жизнестойкими и сохраняя гены своей матери, дали возможность развиться роду Хомо сапиенсов, в душу которых языческий творец-демиург вдохнул «искру божью» или божественный глагол. Известно же от Иоанна-евангелиста, что «вначале было слово, слово было у бога и слово было Бог». Язык сотворил из прямоходящей обезьяны человека разумно думающего.
Кроманьонский человек смог говорить благодаря некоторым анатомическим изменениям, благоприобретёнными праматерью всех кроманьонцев: это большие полушария мозга, более удлинённая глотка-гортань и выдвинутый вперёд подбородок. Первобытные кроманьонцы, вероятнее всего были черного с коричневатым отливом, цвета кожи. Позднее появятся и светлокожие люди.
Есть основания считать, что первичной прародиной кроманьонского неоантропа являлась Малая Азия; позднее, 100-50 000 годков тому назад в прошлое, кроманьонский человек стал распространяться по всему средиземноморью, откуда рода его рассеялись по всей Большой Земле.
        В южно-анатолийских пещерах Белдиби, Белбаши, Такузлы ин и других, найдены графические изображения и рисунки, сходные с теми, что находят в местах расселения кроманьонцев во Франции и других частях Европы, что свидетельствует о большой активности и подвижности кроманьонского человека и о широком его расселении от первичного  ареала анатолийской прародины.              
Что именно расселение кроманьонского неоантропа шло из единого «котла» этногенезиса – анатолийского побережья Малой Азии (Мало-Сантании), видно из того, какими путями распространялась цивилизационная волна по средиземноморской ойкумене: армянское нагорье, долины рек Тигр и Евфрат, Инда и Нила, Днепра и Дуная. Балкан, Фракии…, и далее везде. Царства Бухористан (Босирис-Етен), Шумер (Сеннаар), Египет, Хараппа, Аккад…
Единый котел этногезиса, олицетворяемый «Двойным гнездом» солнечного бога «Ра» (Ла),  гнездом Заката( угасания) и гнездом Восхода (возрождения), — 1. Протоводным Древом Жизни и Смерти, и, 2. Протосолнечным Древом Познания Жизни и Смерти, Добра и Зла, присутствует во всех мифологиях мира. Но из-за разнобоя во языцах присутствует он там под разными именами и потому подчас неузнаваем; в библии – это Эдем, у шумеров – это Етен (Етна) Тильмун, у хансийцев – это Цзюлин-таотан (Тулинта-отан, Булинцзя-цзин, Булинти-тан, Булин-цытун), у египтян – это Аменти-дуатон (Тотем ТОТА), у всех народов средиземноморья – это коренное население Атлантитании, Титаны (Таотаны, Диданы, Миттани, Миддяне), соседей Борусских(Бело-луччных, Белородных, Природных)… Аблланситане, Аслланситана, Атланситане, Пламя Нестихающее, Асланана (Атланана) Истехаиушево, — много имен у него (или у неё), отмечающих периоды и этапы мутационных метаморфоз языка, отражающих в себе космо-и-этногенезис.
Дети одной матери Евы (Хевы, Невы, Девы) не могли изначально говорить на разных языках по определению; они могли говорить только на языке праматери и прапатера. И только много позднее, когда многие этносы, вырастая из детских пелёнок, устремлялись на новые, неведомые земли, язык стал конвергируем и конвертируем; на новых землях старо-отеческих прообразов бытия не было, и, на новых землях они встречали не брата, а врага, говорящего на чуждом для уха наречии.
 
 Это, так сказать археологическая история эволюции, археологический слепок того, что сохранилось в земле от тех, таких далёких от нас древнейших временах, что даже мыслью сие невозможно охватить. Но вот свершилось, — охватили, и продолжают дальше искать ответов о прошлом в земных недрах, и, в эзотеро/языческих мифосказаниях, источниках по древнейшей метаистории становления праязыка и самого человека, того самого, который создал категориальные классы наименовальных прообразов праязыка: 1) Бытия; 2) Ума; 3) Инмира или мира физических величин природы; 4) Времени; 5) и космогеноизного Пространства, — предтеч словотворения.
 Поэтому, чтобы понять метаисторическую эволюцию становления человека и его протоязыка и, как на основе этого протоязыка, как матричной основе, возросли  последовавшие за протоязыком этноязыки народов Большой Земли, нам необходимо окунуться в мир сохранившихся от Языческой Доктрины эзотеро/языческих остатков Оккультизма (то, что сохранилось от Языческого Культа), Эзотеро/Языческой философии и Эзотеро/языческой мифологии.
 
                                            БИБЛИОГРАФИЯ:
                     В. П. Алексеев, А. И. Першиц, «История первобытного общества»;
                     В. Е. Ларичев, «Прозрение»;
                      Эдуарт Лартэ, «Аквитанские древности»;
                      Буше дэ Перт, «Аквитанские древности»;
                       Буше дэ Перт, «О сотворении»
                       Дж.Д. Макдугалл, «Краткая история земли»;
                        Давид Ламберт, «Доисторический человек».
 
 
 
 
 
 
 
                                                           ЧАСТЬ  ВТОРАЯ
 
                                                                  ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ ПРАЯЗЫКА
 
Языческие расы или периоды становления Праязыка, Языческой Доктрины, числом пять, выявили следующие аспекты проявления Мира Вселенной и Протоцивилизации Человечества:
1) наименально/корневые прообразы Бытия, адекватно отразивших в в ноуменах сознания тождественные именам предметно явленные феномены Бытия;
2) наименовально/корневые прообразы Ума или умопостижения умопостигаемых прообразов Умного Бытия;
3) наименовально/корневые прообразы Инмира, то есть физических величин природы и явлений стихийных сил в космогенезисе Земли и Вселенной;
4) наименовально/корневые прообразы Времени, мерами солнечного хождения проявляющего Вечное пребывание Вселенной в космическом пространстве (поллос-транс-порта, полюса транспортировки света и тепла…);
5) наименовально/корневые прообразы Пространства, проявившие Космос: звёзды, солнце, планеты, Землю и Луну.
 
                                   РАСОЛОГИЯ БЫТИЯ или ПЕРВАЯ РАСА ПРООБРАЗОВ БЫТИЯ
 
 
                             Пять рас или пять периодов становления
  Общая эзотеро/языческая теория о расах или периодах формирования праязыка и человеческих родо/племенных общин, собрана Е. П. Блаватской в одной книге, известной под общим названием «Тайная Доктрина». Эта книга есть настольная книга любого теософа, то есть такого исследователя, который придерживается того знания, что прежде многих религиозно/философских и научных концепций, существовала в начале времён, когда шло формирование протоязыка, единая концепция, формируемая от праязыка и утверждающая его идеологически, — и, называлась она «Языческой Доктриной». Е. П. Блаватсская вознамерившись из множества концептуальных идеологем воссоздать единую их основу, матрицу эзотеро/языческую, совершила, можно так утверждать, настоящий интеллектуальный подвиг; она сделала это, а новое учение назвала старым словом, известном в интеллектуальных кругах, — «Теософия» или «Мудрость Богов». Действительно, титаническая работа доступна только гениальным людям с нетравиальным мышлением; таким гением, наверняка, был Первый Бог, который первым сказал сам о себе, — «АБАБ», «ПАПА».