СЕКС В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Введение.
 
Половую близость часто называют половой жизнью. В одном словосочетании сливаются во едино секс и жизнь. Этим как бы подчёркивается их неразрывное единство.
Секс – это не развлечение, изобретённое кем-то. Эротика и секс приходят к нам без вызова и без спроса. С отроческих лет они начинают стучаться в тела и души людей, пробуждая в них соответствующие энергии, влечения и фантазии.
С сексом связана и первая романтическая влюблённость, и молодые упоения жизнью, и супружество. Благодаря сексу умножаются семьи и сменяются поколения. Он занимает виднейшее место в искусстве, определяет направление моды и постоянно влияет на поведение человека.
Ведь кроме всего выше указанного с сексом связаны так же ревность, обман, боль, разочарования, болезни, трагедии и преступления. При всей естественности задач, выполняемых сексом, он, вместе с тем, постоянно несёт на себе печать некой порочности и вызывает в людях стыдливость.
Эротический стыд просыпается в человеке тогда же, когда в нём пробуждается половое влечение и всё, относящееся к эротике. Мы не воспитываем стыд в себе. Чувственная стыдливость жила в людях тысячи лет назад, и она не исчезла до сих пор.
В нынешнем мире сексуальность становится показателем светскости и широты взглядов. Общество стремительно движется к полной половой расскрепощённости. Ведь секс естественен. А что естественно, то, как известно всем нам, не может быть безобразным.
Как часто мы бываем самоуверенными. Нам кажется, что в основании секса и в умении им наслаждаться мы превзошли все грядущие поколения. Но это великое заблуждение. Секс появился не сегодня и не вчера. Он стар как мир. И он не изменяем. И некуда мы от него не денемся. Рано или поздно нам всё равно придется столкнуться с ним.
 
 
Отличный секс.
 
Конечно, если верить, что все мы происходим от общего эволюционного ствола, тогда нужно отбросить ложные условности и жить так, как требует наша глубинная природа, которая формировалась миллионы лет в условиях натуральной животной жизни. На фоне этих миллионов лет человеческая нравственность, возникшая почти вчера, выглядит надуманной. Поэтому многие, боясь показаться ханжами или недополучить маленьких радостей, облегчённо придаются природной страсти.
Считая себя выходцем из низов, человек признаёт, что его сексуальное поведение не может существенно отличаться от поведения «родственников». Инстинкты есть инстинкты, в их проявлении все существа похожи друг на друга. Звери дышат, так же как и мы, едят примерно так же и так же справляют естественно другие надобности. Почему секс должен быть исключением?
Половой инстинкт, безусловно, реален, силен и влекущь и он нередко делает людей похожими на их земных соседей.
Существуют ли вообще отличия между нами и иными млекопитающими в области секса, или это всего лишь иллюзия, родившая на почве придуманной морали? Или того чему нас научили в школе.
Разница есть, и она более чем существенна. Чтобы её заметить, надо для начала просто присмотреться к человеку, точнее, к его видимому облику.
На страницах учебников и на экране телевизора мы часто видим картинки, призванные подчеркнуть внешнее сходство человека и обезьяны. Обезьяна и вправду больше похожа на человека, чем, допустим, медведь. Но бесспорно и то, что по своему внешнему виду она гораздо ближе к зверям, нежели к людям. Обезьяна выглядит в своей среде в окружении четвероногих собратьев, ибо создана она по тем же эстетическим нормам, что и все остальные млекопитающие. Человек же явно сотворён по более высоким стандартам.
Красота человека и красота зверя – это понятие, относящиеся к совершенно разным уровням. Одним из них является обнажённость. В отличие от зверей, человек не имеет шерсти. Человек, будучи бесшерстным, выглядит на много эстетичнее, чем выглядела обезьяна, если бы её остригли наголо. Лишённое шерсти животное, будь оно даже молодым и сильным, смотрелось бы уродливо. Обнажённый человек объективно красив. И всегда привлекает взгляд, каков бы то нибыл женский или мужской.
В полном контакте мужчины и женщины участвуют не только тела, но и лица. Принято считать, что человеческое лицо похоже на «физиономию» обезьяны. Некоторые свойства действительно существуют, но они обманчивы. Ибо там, где у человека присутствует лицо, у обезьяны находится морда.
Что же отличает одно от другого? Прежде всего, то, что у морды нет выражения, которое всегда есть у лица.
Исследованиями установлено, что обезьяна может составить максимум шесть гримас. Лицо же человека обладает способностью приобретать тысячи самых различных выражений. Людям вовсе не обязательно использовать какие-то жесты прыгать или кричать, чтобы выразить свои эмоции. Все чувства и настроения они могут передавать с помощью мимики.
Важнейшей частью лица являются человеческие глаза. В сравнении с ними, глаза зверя почти немы. В зверином взгляде выражаются лишь чувства, близкие к инстинктам: страх, агрессивность, боль, подчинённость, просьба и т. п. Но людские глаза могут рассказать неизмеримо больше. Они по праву считаются зеркалом души, ибо отражают внутреннее содержание человека. Причём часто это происходит помимо нашей воли.
Вообще, лицо, наверное, потому названо лицом, что служит своеобразной витринной личности. Глаза являются самой открытой частью этой витрины. Даже искуснейшие карточные игроки часто скрывают взгляд от соперников, надевая тёмные очки или прикрываясь козырьком. Люди научились владеть своей мимикой, и многие придают лицу то выражение, которое им нужно. Единственное что не подчиняется лукавству – это глаза – это прямой канал, ведущие в сердцевину человека.
Половое сближение людей, чаще всего, начинается именно со взгляда. Вместе с тем, холодный равнодушный взгляд может свести на нет самый искусный «брачный ритуал».
Приведу, к примеру один случай: «Как-то стоял на автовокзале и ждал своего автобуса и вот обратил внимание на одного старичка ему было, уже за семьдесят это точно. И он смотрел пристально на одну красивую девочку она наверно училась в классе третьем. Может она ехала в школу или со школы не знаю. Но вид её был не просто прекрасен, а вызывающий. Коротенькая юбочка стройные ножки, длинный и распущенный волос. И взгляд старика заметил не только я, но и другие люди стоящие снами. И вот одна женщина, обращаясь к старичку, говорит: дедуля ты не слишком ли засмотрелся ведь она во внучки годится тебе. Да и у тебя самого наверное, уже всё отсохло и стоять толком не может. Но меня поразил ответ дедушки. Он сказал: Да дочка ты права но знаешь глаза всегда молодые. Да тело может молчать и он никогда не встанет. Но глаза всегда желают».
В этом случае дедок, всегда будет прав. Наши глаза всегда будут играть очень важную роль.
Есть ещё один компонент человеческого облика, участвующий в половых отношениях и заслуживающий внимания. Это человеческий голос. У обезьяны такой системы нет и в помине. Нет её и у других живых существ. Певчие птицы способны повторить одни и те же серии звуков. Человеческий голос может воспроизвести любую мелодию и передразнить любое лохматое или пернатое существо.
Кому воздать благодарность за эту волшебную музыкальную шкатулку, которая так необходима нам, так скрашивает нашу жизнь и без которой из человеческой культуры, из сферы человеческих контактов и развлечений выпал бы огромный кусок? Кто сконструировал эту сложнейшую и тончайшую систему? Могла ли пресловутая эволюция за тысячи лет до появления нот вложить в «получеловека» компактный живой оркестр, способный воспроизводить гимны и романсы?
Человек использует голос не только как музыкальный инструмент и не только как средство общения. Голос людей живёт и, так же как взгляд, обладает выражением. Он может быть холодным и тёплым, ласковым и грубым, наполненным грустью или восторгом. Словесный контакт, безусловно, является одной из важных частей той сложной композиции, которую представляет собой человеческий секс.
Человек же создан совершенно иным. Будучи более слабым в проявлении инстинктов, он более силен в проявлении чувств.
Человеческий секс, несомненно, имеет более широкое назначение, чем половые функции остальных существ. Это не просто способ продолжение рода и получение удовольствия – это часть жизни с соответствующим живым содержанием.
 
Говоря о человеческой внешности, мы вынуждены часто пользоваться словом выражение: выражение лица, выражение глаз, выражение голоса. Человек наполнен множеством разнообразных чувств, большинство из которых нельзя связать с практической пользой. К ним возможно отнести жалость, совесть, стремление к справедливости, нежность, без причинную грусть и множество других. Подобного рода эмоций не свойственной представителем фауны. Например: животные вряд ли бывают жестокими, хотя могут быть свирепыми. Они не ставят цель мучить свои жертвы, а лишь добывают пищу или подчиняются иному инстинкту. Человек же порой приносит страдания другому существу не из выгоды и даже не из мести, а по причине своей жестокости.
Но не стоит впадать в крайности, давая сравнительные оценки человеку и животному. Человек не хуже и не лучше зверя. Просто люди и звери являются совершенно различными созданиями.
Материалист заученно ответит: они возникают в мозге, благодаря деятельности нейронов. Иногда даже демонстрируются иллюстрации разреза человеческой головы и указывается, какие мозговые зоны активизируются при сексе. Но всё это не более чем шоу для широкой публики.
В мозге действительно ежесекундно активизируются тысячи разных зон, через него внешние сигналы поступают внутрь человека.
В любом случае фактором является то, что в мозге не обнаружено какого-либо сексуального центра. Никто не знает, где спрятан наш половой инстинкт, в каком месте рождается половое возбуждение, откуда исходит команда, предназначена для половых органов, и почему они воспринимают (или не воспринимают) эту команду.
Полной загадкой для исследователей остаётся и сам пик физического полового сближения. Да и как могут мозговые клетки, являющие счётными устройствами, испытывать то, что заключает в себе оргазм? Оргазм происходит одновременно и внутри, и вне человека. Внутри – потому, что его испытывает наша внутренняя не материальная субстанция. Вне – потому, что его не испытывают ни голова, ни тело.
Поэтому поведение любого зверя предсказуемо. Оно определяется и ограничивается естественной необходимостью. Удовлетворив голод или сексуальную потребность, животное успокаивается и остаётся спокойным до тех пор, пока не возникнет новая физиологическая нужда. Сытый же человек не может долго оставаться спокойным. В нём обнаруживается ещё что-то, что также требует насыщения.
Поэтому в отличие от зверя, человек бывает, способен пожалеть свою жертву и отпустить её с миром, даже если ему хочется есть. А вот волк никогда не помилует пойманного ягнёнка, как и коршун не сжалится над цыплёнком.
Человек один может побеждать инстинкты не за счёт других инстинктов, а потому, что в нём присутствует нечто большее. Эта способность людей не подчиняться «животной силе» есть объективное доказательство присутствия в нас духовного уровня.
Находясь во власти инстинктов, легко почувствовать себя выходцем из природных низов. И когда основу половых отношений составляет лишь физический секс, они действительно выглядят По-животному естественными. В пылу удовлетворения страсти человек перестаёт ощущать своё духовное «Я».
Оголение тел в сексе не является полным обнажением. Тело представляет собой покров внутреннего человека. Без преодоления этого покрова близость двух людей никогда не станет живой.
О существовании в нас нематериальных уровней, оказывающих воздействие на нашу половую жизнь, догадывается большинство мужчин и женщин, не зависимо от их образованности и религиозности. Поэтому нередко от самых разных людей можно услышать, что секс – это одно, а любовь – это совсем другое.
Порой бывает так, что в отношениях мужчины и женщины физическое соответствие оказывается слабее внутреннего (бывает и наоборот). Тяга к сексу и стремление к любви вступают в противоречие между собой. Иногда выбор делается в пользу духа, иногда в пользу тела.
Доказательством сверхматериальной сложности человеческого секса могут служить и многие необъяснимые сексуальные проблемы. Например: физически здоровый мужчина, который ещё вчера блистал в качестве любовника, вдруг может стать беспомощным и не способным к выполнению своих сексуальных функций. Похожие проблемы, имеют свои особенности, переживают часто и женщины.
Внезапно наступившее бессилие подавляет человека. Он ничего не может поделать со своей половой немощью и со своим абсолютно здоровым телом. Современная сексология, признающая лишь плоть, не в состоянии оказать людям помощь в подобных случаях. Всё сводится к повторяющим рекомендациям.
Иногда вину ищут в сексуальном партнёре, а иногда партнёр сам начинает себя считать недостаточным разжигающим.
По этой же причине звери всегда находятся на одном и том же уровне «нравственности» и «греховности». Точнее зверь не может быть ни греховным, ни нравственным. Секс для него есть лишь отправление физиологической надобности. Зверь никогда не откажется от секса из-за того, что ему стыдно или по иной подобной причине.
С другой стороны, животное не ищет каких-либо половых обострений или извращений. Оно лишь удовлетворяет свою натуральную потребность.
Но у людей всё по-другому. Дух, живущий внутри человека, постоянно не даёт ему покоя. Он всегда хочет двигаться в том или ином направлении. В результате человек может либо опуститься ниже своих инстинктов, либо подняться выше них.
Женщина мать в состоянии дать своему ребёнку столько ласки, нежности и любви, сколько не способно дать не одно млекопитающее своим детёнышам. Но вместе с тем, большинство звериных самок, даже под угрозой смерти, не бросают своих детёнышей. В человеческом же обществе, к сожалению, бывает так, что матери оставляют своих детей. Да человеку есть чему поучиться у лесных зверей. Но человек не зверь. Но из-за своей напыщенности люди поступают хуже, чем звери.
Человек может сознательно отказаться от секса, даже если его одолевает страсть, но он также может дойти до такой степени извращённости, за которой уже нет ничего. И в том и другом случае в людях действует не инстинкт, а стоящая над ним сила.
 
 
Краски стыда.
 
И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Быт 2:25
Обратимся к одному из таких чувств, которое играет необыкновенную важную роль в сексуальной жизни человека, — чувству стыда. Оно постоянно сопровождает людей в их половых отношениях. Эту неразлучность стыда и секса нельзя объяснить никакими культурными традициями или условностями.
Например: во многих странах с мусульманской культурой женщины веками закрывали своё лицо. Его обнажение перед посторонним мужчиной считалось тяжким грехом и бесчестием. Однако при первых же волнах либерализации, многие женщины легко сбрасывали с себя паранджу и не чувствовали при этом стыда. Совсем другое дело, когда речь идёт об обнажении людьми интимных частей тела. Несмотря на то, что закон и общественное мнение во многих странах мира не препятствуют нудизму, лишь очень редкие смельчаки решают пройти по улице раздетыми. И даже на пляже, где полная обнажённость была бы оправданной, подавляющее большинство людей не осмеливается загорать в абсолютно голом виде.
Ребёнку никто не объяснит, что такое стыд. Этого объяснить нельзя. Попробуйте слепому с рождения рассказать как выглядит красный цвет. Рассказы не помогут – цвет нужно видеть, лишь тогда получишь представление о нём. Точно так же получить представление о стыде может лишь тот, кто способен его ощутить.
Это чувство в разной мере, заложено в каждом из нас. Стыд с точки зрения выживания, выглядит одним из самых бесполезных свойств. Посещая зоопарки, многие из нас могли наблюдать, на сколько свободно обезьяны справляют все свои инстинктивные надобности, не обращая внимание на белый день и толпу. Так же происходит и с собаками.
Животные не стыдятся. Но они и не бесстыдствуют, по причине отсутствия в них стыда. У стыда, как такового, могут быть только две причины. Первая сексуальная (эротическая). Вторая уличение во лжи.
Стыд, вызванный собственной ложью, люди могут ощущать уже в самые первые годы жизни. Что же касается эротического стыда, то он по началу, как бы дремлет в душе ребёнка.
Иногда может показаться, что у представителей некоторых племён, живущих в полудиких, натуральных условиях, чувство эротического стыда отсутствует. Но это не так. Стыд, безусловно, знаком и этим людям. Несмотря на все общую наготу, самые интимные части тела, как правило, прикрываются. Так же и сексуальный акт не становится беззастенчивым удовлетворением физической потребности, производимым, как у животных, на виду у всех, по первому позыву.
Также и люди способные с удовольствием раздеться на виду у публики, отнюдь не являются «бесстыдниками». Напротив удовольствие от раздевания они получают за счёт чувства стыдливости, а точнее, за счёт сладости его подавления. Таким образом, стыд воздействует на людей по-разному. Стыд может подавить половой инстинкт или, наоборот, разжечь его. Именно это чувство придаёт сексу возбуждающий привкус порочности. Острота преодоления эротического стыда несколько напоминает эмоции, возникающие при игре с опасностью или при тайном нарушении ребёнком родительского запрета. Когда уголёк стыда внутри человека полностью затухает, исчезает и возбуждающая острота.
Как видим стыд – чувство весьма сложное и необычное, выполняющее три очень разные функции. Оно является наказанием за ложь, оно сдерживает страсти и оно же накаляет их.
Интересно как Библия повествует о сотворении женщины, но многие с этим не желают согласиться и считают это полным мифом. Но истинных христиан всегда вдохновляли и будут вдохновлять эти строки. Люди готовы поверить во что угодно, только не принимать то, что достаточно удовлетворяет их самолюбие. Однако реальность от этого не перестаёт быть таковой. Мы не хотим понять, что речь идёт о решении Создателя, т. е о Его воле. Воля Бога никогда не может быть оскорбляющей или унижающей кого бы то ни было. Напротив не благодарное противление ей делает человека приниженным, ибо он не поднимается в понимание Бога, а уходит от Него дальше вниз.
Как бы то ни было два первых человека были разнополыми, а значит, способными к сексу.
Змеиная ложь проникла в сердце Евы, а затем в сердце Адама. Люди вкусили запретного плода и познали добро и зло. Добро, заложенное Богом, уже жило в них, но не ощущалось ими, ибо доброе нельзя было ни с чем сравнить. Что касается зла, то оно было абсолютно незнакомо эдемским жителям.
Ничто, рожденное насилием, не может стать подлинно живым. Если бы выбор был правильным, то мир никогда не стал бы больным и жестоким. Люди не выдержали первого экзамена. Страсти стали подчинять себе духовно слабого человека.
Часто говорят, что секс есть дар Бога человеку. Это верно и неверно. Секс должен был стать подарком Отца ко дню духовного совершеннолетия людей. Но люди взяли приготовленный подарок раньше времени, без спроса – фактически украли его. Секс это похищенный дар.
Ослушавшись и вкусив запретного плода, люди тут же почувствовали стыд. «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали они себе опоясание» (Быт 3:7).
Стыд отличается от совести тем, что совестно бывает перед собой, а стыдно – лишь перед кем-то. Люди стыдятся, когда их обман открывается, когда их застают с поличным.
Стыд постоянно присутствует в сексе, хотя многие стараются его не замечать. Ни утоления жажды, ни утоления голода не вызывают стыда. В то время как секс, будучи также утолением физиологической потребности, порождает чувство стыдливости, а иногда и виноватости.
«И выслал его Господь Бог из сада Эдемского…» (Быт 3:23)
Поэтому люди были отправлены в мир, где можно было найти пищу для утоления разбушевавшихся страстей. В людях появилась потребность гордиться, бороться за место, мстить, копить, мучить, ревновать, унижать. Эдем не был таким местом, где можно было бы всем этим заниматься. Рай являлся по сути, детской комнатой, которая была с любовью обставлена и в которой должны были расти и набираться духовных сил люди-дети. Но когда эти дети приняли в себя наркотик зла, детская комната стала для них тесной и скучной.
Змей уже не подкрадывался к человеку украдкой, он открыто соблазнял его всеми возможными способами. Искуситель стал управителем того мира, в котором поселился ушедший из рая человек.
Бог отдал людей во власть сатаны не в порыве гнева, а потому что они, избрав непослушание и познав грех, сами отдалились от Отца и стали зависимы от хозяина.
Бог способен спасти каждого, но Он не спасёт тех, которые выбирают гибель. Бог дал человеку право выбора. Он не сотворил робота. Итак человек сам выбирает кому поклоняться и кому служить. Богу или дьяволу. Некоторые люди говорят нет Бога и дьявола тоже нет мы просто стоим нейтрально. Но помните нейтрального места быть не может. Есть раб (подчиняющийся всяким похотям и разврату), а есть свободный от всей такой нечистоты.
 
Земная радость.
 
 
Лишь после изгнания людей из рая они вступили в половые отношения: «Адам познал Еву, жену свою, и она зачала» (Быт 4:1) Это был первый в истории половой акт.
В Библии описан и самый первый ребёнок который появился на свет. Но так, же рождённые дети были уже грешны от своих родителей. Поэтому уже в первом поколении потомков Адама и Евы имели место обман, зависть и жестокость.
Шаховский так представляет муки рождения человеческого общества: «Человек озирался в своём огромном и холодном логовище мира и страшился. Так началась его история, которая не изжита доныне человечеством. Он стал истаивать очами от опасности, от неверности своей жизни и жизни другого человека. Злые силы стали мучить его, влечь к себе, дарить ему свои призрачные наслаждения, а после бить его, наслаждаясь его беззащитностью и омрачённостью. И человек привык к власти тёмных сил над собою и стало его посещать новое чувство: радость быть злым…»
Содом и Гоморра, погрязшие в массовом разврате, были уничтожены огнём, пролившемся сверху. Руины на побережье Мёртвого моря до сих пор служат подтверждением реальности сверхъестественной катастрофы, постигшей жителей этих двух древних центров сексуального бума.
Самой близкой к нам по времени реакцией Бога на сексуальный «беспредел» человечества является внезапное появление такого заболевания как СПИД.
Вообще нужно сказать, что не только СПИД, но и другие заболевания, которые связаны с половой близостью, наверняка являются средством удержание людей от блуда и наказание за него. Сифилис и гонорея передаются почти исключительно половым путём. Ни в каких эволюционных или лабораторных условиях нельзя «создать» эти болезни. Они не в состоянии возникнуть там, где их нет. Их не вызывают ни вирус, ни переохлаждение, ни облучение или нервное потрясение, и они не могут сами развиться внутри организма, как например рак.
Но посылаемые Им бедствия являются не только наказанием, но и предупреждениям. Человеку даётся понять, что следующая «мера пресечения» может быть более серьёзной, а то и последней: «Я простру на тебя руку Мою и погублю тебя: Я устал миловать» (Иер 15:6).
Часто человек настолько привыкает к своей жизни, что не слышит своей совести. Он меняет женщин как перчатки. И женщины настолько погрязли в разврате, что одного мало им нужно много и одновременно…
Ной строил ковчег целых сто двадцать лет. Однако его настойчивость и уверенность в приближении всемирного бедствия никого не взволновали. Люди, которые, оказываясь в большинстве, всегда чувствуют себя уверенно, лишь весело смеялись над чудаком.
Почему вообще человек так настойчиво тянется к половой свободе, ведущей к предельному и запредельному в сексе?
Да, человек всегда ищет новизны и экзотичности. Это имеет место и в половой жизни, и за её пределами. Но только в сексе тяга к экзотике оказывается столь навязчивой, что начинает управлять людьми. В начале жизни это чувство, являясь свежим и сильным, ощущается очень остро, и человек загорается от малейшей эротической искры. Именно по этому первые половые отношения бывают столь пылкими. Юное создание в первый раз чувствует вкус запретного плода и сладость преодоления табу. Это делает половое сближение эмоционально волнующим.
Чаще всего новых впечатлений ищут в чужих постелях, ибо замена полового партнёра освещает возбуждающее чувство стыда. Но чем чаще это происходит, тем меньше остроты приносит очередная смена.
В погоне за остротой человек ступает не только за пределы своей спальни. Он не редко выходит за границы своего пола и своей человеческой принадлежности. Более того, люди порой могут выйти за рамки самого секса и решиться на такие вещи, которые трудно связать с продолжением рода и с половой жизнью вообще.
Трудно объяснить, почему, например, в людях возникает интерес к садомазохизму. Корни этого влечения не могут быть искусственными, ибо тяга к подобному заложена, наверное, в каждом человеке, хотя и в разной мере. Или же некоторые любят заниматься сексом с мёртвыми…
Это дьявол открытым текстом говорит человеку: «Ты мой раб. Именно мой, а не того пред кем ты пресмыкаешься, ибо тебе всё равно пред кем пресмыкаться. И я заставлю тебя ползать на четвереньках, терпеть побои, хрюкать, валяться в нечистотах. И ты будешь рад этому, сам не сознавая почему. Я подарил тебе эту радость и ею привязал тебя к себе. Одних из вас я заключаю в оковы честолюбия, других привязываю к себе верёвкой жадности, а тебя я веду на поводке сладострастия. И все вы – мои».
Некоторые могут подсчитать, что ситуация представлена слишком драматично. Дескать, речь идёт лишь об эротическом развлечении, и всё это не больше чем игра.
Но не стоит обманываться. Игривость присутствует лишь вначале, когда человек ступает на тропу охоты за остротой. Но если он на этом останавливается, то игра надоедает и перестаёт возбуждать. А если он идёт дальше, то неизменно доходит до настоящей боли, натуральной мерзости и подлинных издевательств. То есть достигая дна сексуальной раскрепощённости, человек встречает там то, что и должно быть на дне: грязь, жестокость и унижение.
 
Чёрный список.
 
Отвергни всё, к чему стремятся все. Фома Кемпийский.
Дело в том, что вопрос как раз состоит о жизни. Бог хочет, чтобы люди остались в живых.
Когда человек выбирает дорогу, ведущую от Бога, то она неизбежно приводит его к безжизненности.
Любая мирская радость или наслаждения конечны. Существует предел, достигнув которого люди перестают испытывать удовлетворение.
Например, человек ищет счастья в деньгах, то, поднявшись на новый уровень благополучия, он вскоре обнаруживает, что счастье не прибавилось. Тогда он устремляется к новому рубежу. Гонка за миражом спасает его от внутреннего вакуума. Но когда она, в конце концов, заканчивается или становится бессмысленной, тогда пустота наваливается на человека всей своей невыносимой тяжестью.
Точно также алкоголь заводит своих поклонников в состояние безвыходности. Со временем опьянение становится для пьющего, всё менее приятным, а трезвость – всё более мучительной. Человек пьёт уже не потому, что ему хорошо от вина, а потому что без вина ему будет плохо. И заядлый курильщик не столько наслаждается дымом, сколько платит дань своей зависимости от никотина.
Человек решивший поддерживать высокий тонус своей половой жизни за счёт её постоянного обострения, постепенно попадает в зависимость от «дозы». Чем больше барьеров перепрыгивает человек, тем более затухает в нём уголёк стыда. Его либидо начинает скучать. Чтобы разжечься человеку нужны новые, не взятые рубежи. И когда в самом сексе уже не остаётся непокорённых вершин, начинается смешивание секса с чем-то иным: с насилием, грязью, извращением, физической болью, унижением. То есть вызвать эротическую остроту становится невозможно, и острота привносится со стороны. Сексуальный инстинкт соединяется с несексуальными раздражителями, в результате чего возникает гремучая смесь, дарующая желанное возбуждение.
Подтверждение выше сказанному можно найти и в истории. В прошлом многие государства и нации, достигнув расцвета, испытывались соблазнами, не выдерживали испытания и терпели крах. Нагляднейшим примером тому является падение Рима.
Они не заглушали в себе никаких позывов, считая нормой даже самые не естественные формы сексуальных «удовольствий». Лесбиянство, мужеложство, циничнейший инцест, педофилия, зоофилия, и жестокие сексуальные пытки были почти обыденными развлечениями в кругу римских граждан. Был преодолён и самый крайний рубеж – некрофилия, когда желанное ощущение остроты достигалось за счёт убиения бесправного полового партнёра. Секс призванный служить началом жизни, стал соединяться со смертью.
Римляне располагали обилием еды, вина, жилищ и украшений. Они властвовали над многими народами и, как говорится, могли позволить себе всё. Но это и привело их к безысходности. Когда уже нельзя есть слаще, чем ты ешь, нельзя изощряться в сексе больше, чем ты изощряешься и невозможно более расширить свою власть, то для чего тогда жить?
Люди стали искать выход во взаимной вражде, интригах, заговорах, убийствах. В конце концов, могучее государство рухнуло и исчезло. Даже язык гордых римлян – латынь – стал мёртвым.
Многие люди сегодня просто не хотят слушать ничего о Боге и нравственной жизни. Человек сегодня пытается красиво грешить. И жить на широкую руку. Тридцать, сорок лет назад мысль о возможности браков между людьми одного пола представлялась не только абсурдной, но и не приличной. Ныне такие браки одобряются и порой официально регистрируются. В чёрном списке не одобренных ещё обществом форм полового удовлетворения остались лишь зоофилия, педофилия, инцест и некрофилия.
Сегодня можно в церкви увидеть как сочетают гомосексуалистов. И многие с этим соглашаются ну что же поделать ведь они любят друг друга. И просят у Бога благословения. Хотя Сам Бог сказал «предайте таких смерти ибо мерзки они». Но человек оправдывает грех. А что происходит с нашими детьми сегодня?
Секс вторгается в мир детей гораздо раньше, чем он должен в него прийти. Многое же из того, что детство может дать душе ребёнка, остаётся недополученным. Подростки как бы входят в жизнь с чёрного хода. Они пытаются получить наслаждение от запретного.
Главное не повредить здоровью. Достаточно пользоваться презервативом и соблюдать правила гигиены, чтобы выглядеть порядочным и чуть ли не мудрым в лучах общественного мнения. Душевные же травмы в свете этих лучей остаются невидимыми и во мнение не принимаются. С душой можно делать что угодно: «Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют» (Иер 6:15). Многие люди с гордостью говорят о своих похождениях. Они даже незадумываются над тем, что их ожидает в вечности. Одна молодая девушка умирая от страшной болезни СПИД сказала «если бы у меня была возможность всё изменить в своей жизни… Я бы начала её по другому с целомудрия»
А другая с гордостью рассказывает, как с матерью занималась любовью… Ужасно даже подумать, что будет с миром в ближайшее время…
 
Смешное слово грех.
В современной речи слово грех практически отсутствует. Грех заменим на слово плохо.
Например; ложь. Да люди лгут и лгут очень много. И очень многие в тайне признают это нормой. Но только в тайне. Открыто признать ложь нормальным явлением и приветствовать её никто не решается. Это нельзя объяснить культурными традициями и тем, что родители с малых лет учат детей не лгать. В детстве человека учат не совершать многих действий. Но лишь на лжи лежит отчётливая печать греховности, и с этим ничего не поделаешь. Она лежала на ней и сотни, и тысячи лет назад. Конечно общественные условия могут сделать эту печать размытой. Но она никогда не исчезнет полностью.
Например в Голландии не так давно принят закон, согласно которому двенадцатилетний ребёнок может самостоятельно распоряжаться своим телом в сексуальном плане. То есть если взрослый вступает в связь с ребёнком по взаимному согласию, то, в соответствии с законом, это считается нормой.
Прелюбодеяние или блуд так же по сути своей ложь. Блуд очень часто сопряжен с обманом другого человека. Правда в современном мире люди достигают такого уровня раскованности, при котором супруги позволяют друг другу иметь иных партнёров. Дело в том, что блуд служит исключительно плоти и её взбудораженным энергиям. Духовная составляющая личности в «заблудившемся» сексе не участвует. Тело резвится, но дух человека оказывается запертым в чулане. Секс становится половинчатым, в нем не участвует весь человек.
Но именно внутреннее, будучи не видимым и не признаваемым, проходит с нами через всю жизнь до самого его конца. Плоть постепенно (или внезапно) хиреет: «Всякая плоть – трава и вся красота её, как цвет полевой» (Ис 40:6). Внутренний же человек не отцветает, а чаще становится крепче. Крепче становится тогда когда человек заботится о своей душе.
Нельзя любить когда воруешь, убиваешь, клевещешь и когда завидуешь. Нет любви и в сексе во имя секса, потому-то и говорят, «что любовь одно, а секс совсем другое». Верно рассчитанные строения стоят века, а правильно выбранное лекарство спасает больных от летального исхода. Библия не зря является самой не стареющей и самой живой книгой. Она вечна потому что в ней нет ни крупицы лжи. Человек сменяется в поколении а Библия вот уже несколько веков стоит неизменима. Некто из коммунистов сказал «Библия останется одна (в единственном экземпляре) и лежать на полке в каком либо музее». Но как он ошибся наверное у него на могилке цветы завяли, но Библию сегодня почти имеет каждый.
Наш внутренний человек остро нуждается в правде. Правда не обходима ему как воздух. Чем больше правильных ответов находит душа, чем ближе она к истине, тем крепче её здоровье и тем дальше она от погибели.
Люди говорят о высоком и при этом постоянно смотрят вниз.
Многие даже и не понимают самой цели самого главного.
Вот к примеру возьмём. Что такое блуд многие могут сказать это измена жене или мужу и от части они правы, но в точности определение – это регулярная смена партнёров в сексе. Нет одного или одной единственной. Что делать человеку? Как жить? В церкви, к примеру, его не обвенчают без регистрации ЗАГСА. Но и с регистрацией ЗАГСА церковь будет считать пару живущую в блуде, если они не пожелают венчаться в церкви. Но самое главное заключается не в том, чтобы иметь роспись с ЗАГСА или благословение церкви. Главное, чтобы мы могли научиться любить и беречь ту единственную с которой готовы прожить всю свою жизнь.
И всегда желать только её, или всегда ждать его с работы и подарить радость наслаждения.
Безусловно Христос был милостивее любого из нас. Он проявил Себя более чем терпимым ко многим человеческим слабостям. Он же призывал любить врагов и подставлять им другую щеку, явив пример этому. Христос был любящим, жертвующим, спасающим, плачущим, лечащим, утешающим, прощающим. Но Он никогда не шел на компромисс. В Евангелии Он сказал женщине «Я не осуждаю тебя», взятой в прелюбодеянии, и затем добавил: «иди и впредь больше не греши» (Ин 8:11). Мир защищает проституток не потому что он их любит, а потому что отстаивает своё право на грех.
Нам нужно научиться быть откровенными друг с другом. И всегда говорить о своих эротических желаниях с возлюбленным. Ведь в интимных отношениях нет ничего постыдного. Почему мужчина обращается за удовлетворением к проститутке. Она не ставит грани она полностью раскрыта и ублажает пациента.
Конечно плохо, если ты осуждаешь людей, а не их грехи. Но, наверное, ещё хуже, если ты одобряешь грех, но не саму личность. Кино и телевидение давно уже внедряют в сознание масс романтические и обаятельные образы блудниц, донжуанов. Средства информации заполнены щемящими душу материалами о тяжёлой доле проституток – золушек и о причинах их выхода на панель. Обвиняются общественные условия, бедность, обстоятельства, сутенёры, клиенты, но сам грех не замечается. Грешнице говорят; ты не виновата, на тебе нет греха. Как бы не трудна была жизнь, Бог всегда оставляет человеку возможность выбора. И множество золушек, живущих на грани нищеты. Делают выбор не в пользу панели. Они терпят лишения, переживают разного рода трудности и в одиночку воспитывают детей.
Тезис «жизнь заставила» не может быть оправданием проституции в целом. Многих жизнь заставляет красть, но еще никто не догадался по этой причине оправдывать воровство и не считать его преступлением.
 
Мытарь.
  
Кто такой мытарь это тот человек, который не познал пути Господни, но прекрасно понимает, что Бог есть и Он с него спросит как он жил.
Лк 16:15 «… что высоко у людей, то мерзость пред Богом».
Но, борясь с ханжеством, Христос никогда не выступал против нравственности. Его слово было направлено против тех, кто не принимает нравственность сердцем. Для Него одинаково не приемлемы и откровенный разврат, и показная мораль. Так что не надо путать свободу, которую даровал Христос, с бесшабашным языческим разгулом. «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидели» (Ин 15:18).
«Вы слышали, что сказано древним: Не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф 5:27,28). Если человек смотрит с вожделением, то это значит, что луч начинается не от сердцевины, а от поверхности. Внутренний отрезок луча отсутствует. Внутри себя человек не против блуда, а, на против, чувственно наслаждается им. То есть сердце блудит. И если такой человек не грешит действием, то он делает это лишь для людей, но не для себя и не для Бога.
«Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души» (Притч 16:2).
Как относиться к Его требованиям, решает сам человек. Христос не таит от нас ничего. От грехов, как и от искушений, нам никуда не деться. Но они не могут быть амнистированы. Грехи могут быть только прощены. А чтобы получить прощение мы должны быть честны пред Богом.
 
Притча два человека в храме.
В одной из известных евангельских притч рассказывается о фарисее и мытаре:
«Два человека зашли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей став молился сам в себе так; Боже благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, блудники, пьяницы, наркоманы, тюремщики, одержимые или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Ты видишь жизнь мою, что она хороша и нет в ней греха
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, лил слёзы как дитя, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот; ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». (Лк 18:10-14 добавлено немного слов из расширенного перевода).
Сегодняшний, в меру раскрепощённый и в меру порядочный, человек является ничуть не меньшим ханжой, чем фарисей из притчи. Разница лишь в том, что библейский фарисей старался завоёвывать авторитет в обществе, где мерилом порядочности был закон. Нынешний же обыватель стремится соответствовать миру, в котором всё определяет мнение массы.
Гордящийся фарисей и кающийся мытарь. К кому из этих двух ближе современный человек? В своей гордости он равен первому, в грехах – второму. Получается что нынешнее время – время гордящихся мытарей. А гордый мытарь – это гораздо хуже, чем гордый фарисей.
Фарисеи времён первого пришествия Христа вели весьма приличный образ жизни, они не только постились, но и отдавали десятую часть своих доходов. Фарисеи верили в Бога и боялись Его, хотя и лукавили пред Ним.
Гордый же мытарь не верит никому и не боится ничего, кроме изменчивого общественного мнения. Сегодняшние мытари не бьют себя в грудь: «Боже, будь милостив ко мне грешнику». Они хвалятся своими грехами, по крайней мере теми из них, которые одобрены миром. Подумаешь там переспала с отцом или переспал с матерью. Насладились удовлетворились но и молчи опусти глаза и не рекламируй на всё общество. Но нет грех такой спокойности не даёт. Надо разнести чтоб знали все.
Но главное отличие нынешних гордецов от их древних собратий заключается в том, что они воздают хвалу исключительно себе. Фарисей, считал себя одним из лучших, благодарил за это Бога: «Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди». Современный же грешник самовлюблённо восклицает: «Спасибо мне, что я лучше других».
 
Неплохие люди.
Однако маскировать свои тайные помыслы и вожделения человеку становится всё труднее, ибо количество соблазнов постоянно растёт. Кажущееся дикостью со временем превращается в обыденность.
Если выбор сделан в пользу безбожия, то да. В этом случае о свободе следует забыть. Всё закончится также, как заканчивается какая-нибудь революция. Сначала – разгул страстей и упоение безвластием, а затем – палка и клетка. Постояв на голове, человек, рано или поздно, опускается на колени.
Христианская свобода истинна, и потому трудна. Но это не значит, что нужно делать её более лёгкой, опуская до мирского уровня. Цена спасения не может быть объектом торговли.
Мы чаще всего смеёмся над другими людьми, будь то герой анекдотов или сослуживцы. Мы хохочем над их промахами, глупостью, неловкостью. Это смех физиологический, и веселье, им вызываемое, умирает почти сразу, как только отзвучит последнее «ха-ха».
Конечно не стоит искусственно сдерживать себя от смеха и избегать смеющихся. Если смешно то надо смеяться. Но когда человек духовно растёт, тогда причины, вызывающие в нём весёлую реакцию, качественно меняются. Изменяется и сама форма выражения веселья – на смену громкому юношескому смеху может прийти сдержанная улыбка.
Ныне людей не редко пытаются убедить, что приход в христианство не грозит им отказом от естественной жизни. Дескать, идите к Христу и живите также полнокровно, как прежде. Он не помешает вам. Но это неверно. Он обязательно помешает. Если же не помешает, то. Значит, вы с Ним разминулись.
«Вы от нижних, — говорит Христос, — Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира» (Ин 8:23). С Христом происходит переезд с одного этажа духовного существования на другой, более высокий. При этом переезде нужно найти силы не взять с собою многое из того, что стало привычным. Одновременно надо на себя принять груз сложностей иного, более высокого порядка. Без этого не обойтись, и об этом должен знать каждый, ступающий на порог веры.
Так то вера, мешает человеку жить по-прежнему, никогда не помешает ему жить по-настоящему и двигаться к единственно реальному успеху.
 
Чем дышит время.
 
Кто из нас желал казаться старомодным? Таких очень и очень мало. Мода ныне покоряет всех и распространяется на всё. Люди не только модно одеваются или стригутся, они модно питаются, модно говорят, модно жестикулируют, модно проявляют свою сексуальность. Причём уровень синхронности мышления и поведения постоянно растёт.
Модность – это знак принадлежащей к большинству.
Очень часто мода используется как поводок, на котором человека ведут в нужную сторону. С её помощью людей заставляют покупать определённые товары, голосовать за определённые партии и верить в определённые стереотипы.
Пословица: «Показал чёрт моду, а сам ушел в воду» можно смело понимать в буквальном смысле.
Так что, не смотря на иллюзию свободы, дисциплина в сегодняшнем обществе весьма строга: выходить из строя не разрешается. Можешь оригинальничать, прыгать, танцевать, но только в границах общественного карнавала. И если хочешь возмущаться, то возмущайся тем, чем все нормальные люди возмущаются: загрязнение природы, социальные неравенства, капиталической глобализацией. Но не вздумай возмущаться тем, что одобрено большинством: пустой активностью, ложной раскрепощённостью и массовым духовным состоянием.
«Ты это делал и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя, и представлю пред глаза твои грехи твои. Уразумей это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил». (Пс 49:21,22)
Когда Он восхитит будет поздно и будет худо. Но в обществе живущем бездумно, ничто не может вызывать озабоченности до тех пор, пока «гром не грянет».
Мы не замечаем, что сексуальная свобода уже давно переросла в сексуальное давление.
Люди не задумываются над тем, что взамен библейских истин мир не предлагает им ничего.
Несколько десятков лет тому назад в одной из республик советской Средней Азии в горах был обнаружен человек, который ещё младенцем, в силу драматического стечения обстоятельств, оказался в волчьем логове. Волчица кормила его на равне с волчатами, и он получил соответствующее волчье воспитание.
В общество людей этот человек вернулся уже взрослым мужчиной. Его поселили в отдельно стоящей в горах избушке. После кратковременного ажиотажа вокруг случившегося, о нём практически забыли. Никто не искал встречи с «маугли». Народ избегал его, считая полу зверем.
Гораздо позже – в годы перестройки – по телевидению был показан фильм об этом уникальном событии, снятый по горячим следам и десятилетия пролежал на полке. Мужчина сидел возле своего нового жилища. В его глазах можно было видеть боль и слёзы. Плохо подчинявшимся ещё языком он сказал лишь несколько слов: «Люди злые, волки лучше».
Тьма остаётся тьмой, свет – светом.
Изменились ли любовь и ненависть, исчезла ли ревность, жадность, гордость, жалость? Не изменились и не исчезли. Мы также, как и наши предки, восхищаемся звёздным небом и также завидуем соседу.
Мы очень злые и правильно подметил этот человечек. Волчиха за волчонка глотку перегрызёт. А что делает мамаша ещё не рождённого дитя… Нанимает врача убийцу и лишает жизни малыша. Но вот разве человек не злое создание. Злое и эгоистичное.
 
Раскол.
 
Бог верен, Его истина не устаревает и не требует внесения поправок на время: «Ибо Я Господь, Я не изменяюсь» (Мал 3:6).
Поэтому Библия всегда будет актуальной, чем завтрашняя газета. И Христу нет необходимости меняться. Он находится на такой высоте, которую мы никогда не одолеем. С Ним у нас не возникает необходимости искать другие вершины. Мир же переменчив потому, что его высоты похожи на кочки.
Одни ссылаясь на Христа и осмелев от безнаказанности, начали отходить от закона. В Новом Завете такие люди не замечали сути, а представляли его как разрешение жить вне установленного Богом порядка. Освободившись от страха, многие освободились и от своей видимой веры, державшейся на этом страхе. Жизнь такой, уходившей от Бога, части общества стала приближаться к языческим стандартам. Другие же, сердцем воспринявшие Христа, напротив, укреплялись духом, начинали соблюдать закон свободы, по своей внутренней потребности.
Уже несколько тысяч лет Библия призывает человека не быть бездумным, а сохранять свой дух и совесть независимыми от мнения мира: «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» (Исх 23:2). Это не значит, что нужно постоянно идти на перекор всем.
Происходящее ныне разделение людей – это по сути своей, повторение эдемской истории. Люди вновь уходят из рая. Только речь уже не идёт об изгнании. Большинство добровольно отказывается от вечной жизни, вратами в которую является Христос, и направляется к широкому выходу.
Христос стоит у двери каждого человеческого сердца и тихо стучит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр 3:20).
 
Быть или не быть.
Почему половое влечение так сильно и зачем сексу дана эта мощная притягательность? Разве Бог, создавший нас, не знал, что человеку будет трудно бороться с искушением?
Секс – задевает человеческую душу. Половые отношения очень часто связаны с любовью или влюблённостью и нередко рождают ощущение духовного контакта.
«Есть тело душевное, есть тело духовное» (1Кор 15:44)
Но и после рождения в нас нового существа мы не освобождаемся от грехов. С нами остаётся наша прежняя натура; взлелеянные слабости, затвердевшие пороки, дурманящие страсти, Адамова наследственность, ложь, зло, эгоизм. Всё это и есть наш ветхий человек – наша плоть. Такое заматеревшее чудовище, обитает в нас, соседствует рядом с новорождённым и старается всячески препятствовать его росту. Оно стремится держать младенца на голодном пайке, отнимая у него силы и духовную пищу.
Что же нам делать с этим агрессором? Мы не можем изгнать его из себя, ибо плоть остаётся снами до самой смерти. Его нельзя перевоспитать или вылечить, потому что он обречён. Мы не можем и убить его, так как для этого нужно было бы совершить самоубийство.
Но в любом случае, ясно, что места для компромиссов не остаётся. Мы не должны в ущерб духу лелеять свою плоть. Она всё равно предаст нас и умрёт. Речь не идёт об аскетизме, а о том чтобы высшее, не подчинилось низшему, здоровое – гнилому и вечное – обречённому. Подвергаясь его беспрерывным атакам, христианин может не редко оступаться или даже отступать назад. Но всё это уже не влияет на решение о спасении. Вопрос жизни и смерти решён раз и навсегда. Человек, призванный Богом праведным, остаётся оправданным навечно.
«Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей» (Ин 10:28).
Человек может родиться максимум дважды: один раз – физически, появившись на свет из чрева матери, второй раз – духовно, пустив в сердце Христа. Точно также имеются два вида смерти: одна природная, неизбежная для всех. Другая – духовная, постигающая погибших. Переживши новое рождение второй смерти не подвластен.
Люди считающими себя христианами, но произвольно грешащими, должны всерьёз задуматься: христиане ли они, верят ли, появилась ли в них новая жизнь, принесло ли слово плод в их душах?
Заново рождённый не может грешить произвольно. Христианину дарована уникальная возможность начинать каждый день с чистого листа, перечёркивая прошлое крестом покаяния.
«Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1Цар 16:7).
Бог видит каждое сердце, и Он всегда сумеет различить, был ли человек честен в своём стремлении освободиться или сознательно отдавался слабости, лукаво рассчитывая на неизбежное прощение.
 
В рамках дозволенного.
 
…Кто взял жену недавно, то пусть не идёт на войну…
Втор 24:5
В естественных, определённых Богом физических и нравственных границах половые отношения не являются грехом. Ибо сказано «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт 1:28) Поэтому Христос ни разу не предлагал никому из людей отказаться от половых отношений, как он предложил богачу отказаться от имения.
В сексе плоть и дух соприкасаются друг с другом. Искуситель, конечно же, стремиться использовать шанс, чтобы добраться до нашего духа. Он подкарауливает человека в приграничной полосе, устраивая капканы, соблазняя разными приманками, предлагая спуститься в какой-нибудь блиндаж или игриво заманивая на свою территорию.
Великое множество людей сами с азартом прыгают в западни и изо всех сил бегут на ту сторону даже тогда, когда их никто не заманивает: «они как бессловесные животные, водимые природою, рождённые на уловление и истребление…» (2Петр 2:12) Другие попадают в плен по слабости или по неосторожности.
Интимное в браке не как не регламентируется ни Христом, ни апостолами. В этом плане людям предоставлена свобода.
Принято считать, что активная половая жизнь и высокая степень совпадения сексуальных энергий – показатель близости двух людей. Ослабление такой связи часто воспринимается как признак приближающего кризиса отношений. Действительно, уменьшение полового влечения может явиться предвестие распада, если союз мужчины и женщины был построен на горячем пляжном песке эротической страсти. Страсть, как и все, связанное с телом, является смертной. Она вспыхивает, зреет, стареет и умирает. А вместе с ней умирает и союз, если в нём не было иного скрепления.
Чувственная тяга и соответствие сексуальных уровней очень часто вводят людей в заблуждение. Притяжение энергии принимается за слияние сердец. Но затем наступает привыкание, тяга ослабевает, и приходит пора похолодания. Так и не открывшиеся внутренние сердцевины отталкиваются друг от друга.
Болезнь, несчастный случай или встреча с более сильным источником сексуальных волн могут в любой момент разрушить или покорёжить такой союз. Есть ещё и старость, которая обязательно нанесёт свой удар по сексу.
Союз мужчины и женщины может и должен быть свободным. То есть не зависящим от количества денег, капризов судьбы, окружающих приманок и давления крови. Такое становится возможным, когда люди обнажаются внутри, до самой своей сердцевины.
 
Блеск и нищета.
В мире добро и зло находятся в столь близком соседстве, что отличить их бывает трудно. То и другое могут сосуществовать в одном доме, в одной семье, в одном и том же человеке. Границы между злом и добром старательно размываются, и люди постепенно начинают верить, что этих границ вовсе не существует.
В сексуальных областях высокое и низкое выражаются в наиболее крайних формах. Именно отношения мужчины и женщины послужили основой для создания самых проникновенных стихов, самых трогательных мелодий и самых прекрасных картин. Но они же являются темой самых пошлых анекдотов, самых грязных шуток и самого циничного бизнеса. В этих отношениях есть и трепетность, и жертвенность, и возвышенность, но в них же есть и тяга к опущению, ненависть, желание окунаться в грязь, унижать, мстить.
Само анатомическое устройство мужчины и женщины как бы подчёркивает природы секса и присутствие в нём двух враждующих составляющих. Мало кто задумывается над тем, почему наши половые органы выполняют две столь контрастные функции: произведение жизни и выведение из организма мертвых отходов?
Бог ничего неделает по оплошности или для забавы. Существующая конструкция известных элементов нашего тела есть скорее всего, указание на двойственность природы секса.
«Если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего: да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка» (Лев 20:10).
Строжайшие моральные требования Бога резко контрастируют с призывами противоположной стороны, зовущей людей к «освобождению» и срыванию запретных плодов. По меткам нынешнего времени Бог выглядит жутким консерватором. Если сегодня на городской площади кто-либо станет публично говорить о целомудрии, чистоте, верности, и наказание за грех, то он наверняка будет освистан. Такого оратора назовут не только реакционером, но и сухарём, ханжой, и мракобесом. Тот же кто начнёт звать к свободному наслаждению сексом, будет принят на ура. Его речь посчитают человечной и современной, хотя это явится лишь воспроизведением нашептываний, звучащих когда-то в эдемских кущах.
Человечность же многих обаятельных либералов не на много отличается от человечности добрых дядей, протягивающих подростку кружку пива или дающих ему бесплатно «нюхнуть».
Бог карает за грехи. Но сатана этого не делает. Он не наказывает, он просто убивает, лишая грешника вечной жизни.
Страсти бушующие в миру, могут быть самыми разными. Однако используя их, «князь» всегда применяет одну и туже тактику. В нижнем пункте мы с вами ознакомимся с этой тактикой.
 
 
В гостях у бесов.
 
Любой мало-мальски грамотный человек понимает, что сюжеты, образы, мелодии, возникающие на телеэкране, не заложены в кинескопе. Кинескоп ничего подобного не хранит и не производит. Он лишь воспроизводит то, что приносят с собой волны. Точно так же и с галлюцинации не могут создаваться мозгом. Они результат воздействие внешних потоков, которые кем-то посылаются и координируются.
Люди привыкли замечать лишь наружный вред и не замечают вреда внутреннего. Наркотики, вино, курение отнесены к плохому, потому что они не полезны для здоровья и могут быть причиной неудобств для окружающих. Но секс, даже в самых его экстремальных проявлениях, к этому разряду малоавторитетных наслаждений не относится. Общество грудью встало на защиту сексуальной свободы большинства и меньшинств, и многие считают, что свободные половые отношения были незаслуженно занесены «в чёрный список» религиозными моралистами.
Действительно, очень трудно считать грехом то, что выглядит приятным, здоровым, наполненным энергии и не кому не вредящим (если быть осторожным).
В Библии сказано о юности и нашем детстве. «Детство и юность – суета» (Еккл 11:10). Суета – это всё, что на поверхности, всё что не помогает росту внутреннего человека, а на против, тормозит этот рост.
Безумие начинается не с самого неверия или маловерия, а с убийственного пренебрежения людей к собственной жизни. Свою судьбу они отдают в руки случая и большинства.
«Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис 55:9) Так сказал Бог.
Мы потому и бежим от Слова к басням, что стремимся обмануть себя: дескать, всё просто и, значит, мой не замысловатый образ внутренней жизни нормален.
Увы, он ненормален, ибо противопоказан духовному здоровью человека.
При поступлении в университет или институт абитуриенты должны выдержать экзамен. Никто из них не возмущается и не удивляется, если экзамен сложен и труден. Все понимают, что в институт не должны попасть те, которые слабо подготовлены и не в состоянии освоить программу. Жизнь – это тоже экзамен. Только речь идёт не о поступлении в учебное заведение, открывающее дорогу к недолгой земной карьере, а о поступлении в вечность. Поэтому-то жизненный экзамен на много труднее университетских. Это не только письменное или устное испытание, но и испытание практическое. Кандидат проявляется болью и наслаждением, бедностью и богатством, соблазнами и лишениями. Экзаменуются его мысли, чувства, воля, ум, сердце и его понимание свободы.
Экзамен на столько труден, что выдержать его с честью не по силам не одному из людей. Одновременно, он на столько лёгок, что преуспеть может каждый. Ведь экзаменуемый должен ответить только на три вопроса: Веришь ли? Любишь ли? Честен ли?
Жить порой можно и весело, но относиться к жизни нужно серьёзно.
 
Любовь, которая зла.
 
В половой сфере, как и в иных областях человеческой жизни, люди, так же, чаще всего, не идут до конца. В каждом человеке заложено желание любить. Тот, в ком это напрочь отсутствует, становится, посути дела, неживым.
Но в противовес этому в каждом человеке живут также тщеславие, гордость, жадность, эгоизм, сладострастие и т. п. Любви трудно соперничать с такими чувствами, потому что она интимнее их и значит, располагается глубже – в самом ядре нашего «я».
Плотские же позывы и желания располагаются снаружи. Они всегда под рукой. До них не надо докапываться, они сами заявляют о себе, увлекая человека. И человек соглашается на сделку. Не находя в себе сил идти до конца, он успокаивает свою любовь подачками, влюбляясь, например, не в самого человека, а в его внешность или в способности. Недостаточность любви компенсируется удовольствием тщеславия. Такая влюблённость не долговечна. Внешнее как правило, бывает обманчиво. И обман, рано или поздно, обнаружится.
Очень мощным бывает чувство, основанное на совпадении душевно-телесных энергии, в первую очередь, сексуальных. Они с силой притягивают людей друг ко другу и от этого возникает ощущение «любовь до гроба». Часто от такой любви люди теряют голову. И, наверное, именно о ней говорит по-русски бьющая в глаз (а не в бровь) народная поговорка, которая начинается со слов «любовь зла…» и заканчивается выводом, что по этой причине можно полюбить кого угодно.
Любовь мужчины к женщине и женщины к мужчине, если она истинна, имеет тоже основание, что и любовь человека к Богу и ближнему.
«Любовь долготерпит, милосердствует… не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт…» (1Кор 13:4-8).
Поддельность же многих мирских вариантов любовного чувства проявляется в том, что они конечны и имеют склонность исчезать, как мираж. Нередко такая преходящая любовь даже способна превратиться в ненависть. Это происходит, когда человек «ищет своего», и его гордость не может смириться с тем, что его отвергли. Неистинная любовь и превозносится, и гордится, и бесчинствует, и раздражается, и радуется неправде.
Угасает не любовь, а то, что в чувстве было не от неё. Если со временем всё испаряется полностью и без следа значит, ничего и небыло. Нам нужно научиться любить. А как это сложно.
 
Сочетание.
Чем измеряется совместимость мужчины и женщины – предопределена она или нет?
Если искать решение этого вопроса в гуще житейской философии, то большинство ответов, скорее всего, сведутся к следующему: союз мужчины и женщины может быть прочным, если их объединяют схожие характеры, склонности, увлечения, секс. Неплохо, если и уровень образования будет не слишком разным.
Что касается сексуальной совместимости, то надежды на неё являются весьма зыбкими. Секс может сблизить человеческие тела, но куда же девать души?
Влюблённость на которую полагаются многие, вступая в брак, как правило, также оказывается шаткой опорой. Мы слишком часто принимаем за любовь то, что на неё похоже, но ею не является. И когда праздничность любовных свиданий сменяется семейными буднями, такая любовь молча уходит куда-то, оставляя людей один на один.
Конечно брак в Боге не является гарантированно идеальным. В него также порой врываются злые и холодные ветры. У Бога начертан план для любого из нас. Этот план является самым оптимальным для человека. Живя вопреки Его воле, как это делает большинство людей, человек портит и губит очень многое, если не всё.
Сегодня можно нередко слышать фразу: «Бог это любовь, но любовь это не Бог».
Данное утверждение и верно и неверно. Оно правильно, если считать любовью то, что считает ею мир. Многочисленные разновидности мирской любви, чаще всего, к Любви отношения не имеют. Они рождаются в чувственности, тщеславии, инстинктах, привычки, благодарности и прочем. Но настоящая любовь исходит лишь от Бога, и любить можно лишь только то, что есть в человеке от Него. Всё остальное можно желать, жалеть, уважать или делать предметом восхищения.
 
Одиночество.
 
Как следует из Бытия 2:18 «Не хорошо быть человеку одному».
Ни отшельник, ни узник, ни вдовец, ни «старая дева» не являются во истину одинокими. Наше одиночество всегда условно. Как правило, им считается внешняя оторванность от общества или отсутствие спутника жизни.
Ни одному из людей не удаётся избежать одиночества. Только у одних оно составляет большую часть жизни, чем у других. Кто-то встречается с ним в самом начале жизни, оставшись сиротой, кому-то не удаётся найти «половинку», а кто-то оказывается один в старости. Помимо этого, многие люди попадают в тюремную камеру, переживают долгую разлуку, распад семьи, уход из жизни близкого человека. Бог даёт всем испить чашу одиночества.
Д. Шаховский сказал: «Злые духи, желающие погубить человека, влекут его в одиночество. Если же одиночество для человека может быть спасительно, они будут влечь его на городские площади, к развлечениям и увеселениям, к неудержимому многословию со знакомыми, будут звать к безудержной деятельности среди людей, вдохновлять на великие дела».
Чаще всего говоря об одиночестве, мы имеем в виду жизнь без спутника или спутницы жизни.
Особенно трудно одиночество для женщин. Феминизм, используя различные средства массового воздействия, пытается создать в общественном сознании образ независимой женщины. На экранах этот образ иногда выглядит довольно впечатляюще. Но в действительности женственность и не зависимость являются понятиями плохо совместимыми. Женщине, в силу её внутреннего устройства, о котором речь пойдёт ниже, всегда хочется ощущать непосредственную близость с другими людьми: иметь мужа, семью и детей. Многие из женщин. Обманутые духом времени, расплачиваются за это тем, что остаются одни.
И для мужчин одиночество часто оказывается не лёгким испытанием. Отчаяние не редко ходит рядом с теми, кто одинок. Людей, в таком случае, может посещать чувство отверженности. Иногда поезд жизни видится им уходящим в даль без них.
Нам всем. Одиноким и не одиноким, нужно помнить, что жизненный поезд не уходит от нас. Напротив мы приближаемся к жизни. Она измеряется не прошлым, а будущим.
Люди переживающие своё одиночество среди холодного кипения толпы, ни в коем случае не должны отчаиваться. Вся ваша любовь, на которую никто не отозвался в этом мире, не исчезнет. Исчезнут, сгорят без следа страсти, истлеют заключавшие их тела, прахом станет весь мир, но искренняя любовь сохранится, как временем не разрушенный алмаз. Существует закон сохранения любви, который более абсолютен, чем законы сохранения материи и энергии. Любовь не исчезает и не пропадает. Она откладывается в самый главный банк, «где ни моль не ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут» (Мф 6:20)
 
Секретный грех.
 
Мастурбация.
Отношение общества к этому явлению в прошлом было крайне осудительным. В 18-19 столетиях мастурбацию объявляли извращением, пороком и психическим заболеванием, разрушающим организм.
Сегодняшнее отношение общества к мастурбации является диаметрально противоположным. Она не только признана физиологически не опасной, что в полне справедливо, но и активно рекламируется врачами, сексологами и другими специалистами как один из нормальных видов полового удовлетворения, помогающий решать многие сексуальные проблемы и получать дополнительное удовольствие от секса.
Даже верующему часто не легко найти ответ на вопрос: Как ему относиться к мастурбации? Этот «секретный грех» в Библии на прямую не назван грехом. Конкретно о мастурбации сказано лишь в одной из глав Книги Бытия (38:8-10). Онан «изливал на землю семя, чтобы не дать семени брату своему» Но о наказании за мастурбацию не сказано не слова. Скорей всего Бог умертвил его не за то что он изливал семя на землю, а в том, что он обманывал и не хотел оставить потомство в честь умершего брата.
Для нас может быть такое совсем не понятно но для Израиля и еврейского народа это понятно.
Но как часто наш взор падает на женщину и вот что интересно каковы мои мысли в тот момент когда я смотрю…
«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своём» (Мф 5:28) Вот это да оказывается можно по разному смотреть. Можно просто глянуть и забыть а если я ставлю выше свои желания и начинаю накручивать о какая красотка. Вот здесь в этот момент я допускаю место прелюбодеянию. Да конечно можно оправдать ведь я только посмотрел но я же не спал с этой девицей. Но чтобы лечь в постель с такой девицей это будет второй шаг. А первый уже совершён. Поэтому Иисус правильно подметил кто смотрит с вожделением. Уже прелюбодей.
Стыд же всегда является вернейшим признаком и спутником ложного деяния. Мастурбация открывает доступ в душу человека нечистым ручейкам и потокам, состоящим из пресловутых и воспеваемых, а по сути дела примитивных сексуальных фантазий, являющих противоположностью истинным чувствам и подлинному наслаждению. Но ведь тоже самое нередко имеет место даже в супружеском сексе, который внешне грехом не является.
Христос говорит; «Кто может вместить, да вместит» (Мф 19:12). В этом, на мой взгляд, заложен ключ решения проблемы для верующего. Даже если он не может победить свою слабость, он не должен отчаиваться. Многие из нас не могут победить жадность, тщеславие, гордость, зависть, честолюбие, ревность, мстительность и прочее. Это не значит, что всё перечисленное нужно одобрить.
Отказ от активной сексуальной жизни не приносит вреда человеческому телу. У мужчин семя может спонтанно извергаться во время ночных поллюций или постепенно абсорбироваться в крови. Никто не может выжить без воды и пищи, но множество мужчин и женщин, будучи одинокими, живут здоровой полноценной жизнью во Христе, не прибегая к самоудовлетворению.
 
На одном полюсе.
 
Гомосексуализм становится обыденным явлением в современном мире. В некоторых странах люди одного пола не только официально регистрируют свой брак, но и венчаются в церкви.
Ветхий Завет давал древним людям весьма определённое представление о том, что относится к преступным сексуальным деяниям. Они перечислены в двадцатой главе третьей книге Моисея. Гомосексуализм обозначен в том перечне совершенно отчётливо: «Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них» (Лев 20:13).
Исключил ли Христос гомосексуализм или что-то ещё из списка, представленного Моисеем? Ничего подобного. Христос не уменьшил список, а на против дополнил его. Как мы знаем закон допускает развод, Христос не допускает. Закон запрещает только прямое блудное действие, а Иисус не приемлет даже вожделённого взгляда.
Бог Сам говорит об этом, определяя назначение половой жизни: «Плодитесь и размножайтесь» (Быт 1:28). Однополые пары не могут плодиться и размножаться.
Мы любим в жизни не только своих жён и мужей, но также и своих детей, своих друзей, своих родственников. Мы можем даже полюбить собеседника или дорожного попутчика. Но это не основание для вступления в половые отношения с перечисленными людьми. Также это не значит, что без таких отношений наша любовь угаснет. Даже многие состоящие в браке мужчины и женщины нередко долгое время живут без секса и не перестают при этом любить друг друга. Когда человек хочет непременно превратить свою любовь в полную связь, то речь идёт уже не о самом чувстве, а о физиологической потребности. Человек и его тело начинают искать своего, а не любви как таковой.
Страсть, которую неразборчиво называют любовью, надо уметь сдерживать. Мы не рыбы, которые плывут к месту нереста по приказу инстинкта. Мы люди, у которых, кроме инстинктов, есть нечто более сильное, значительное и даже святое. Поэтому мужчины и женщины, несмотря на печальные исключения, в большинстве своём сдерживают себя, допустим, от инцеста или от насильного обладания другим человеком, даже если страсть наполняет их. Они избегают желанного секса и во многих других случаях, когда на то есть веская нравственная причина. За счёт соблюдения внешних норм нельзя создать новую личность. Но сам по себе закон не ошибочен и не вреден. Его нормы справедливы и в высшей степени естественны. Христос оставляет человеку закон как компас.
В мире нет ни одного здорового человека, как в смысле душевного самочувствия, так и в смысле физического состояния. Одни страдают более серьёзными болезнями, другим достаются более легкие.
Даже тело внешне здорового человека часто носит в себе какой либо серьёзный недуг, обнажающийся со временем. Ещё более подвержена заболеваниям человеческая душа. Её духовное наполнение во всех людях является не здоровым.
Каждый, кто не может без какого-либо контроля, искренне и с желанием, выполнять заповеди, является личностью духовно больной. Кому-то из нас не хватает естественного тепла, чтобы уважать родителей. Кто-то одержим злобой или садизмом. Кто-то не может совладать со своей похотью. Кто-то горд, кто-то скуп, кто-то завистлив, кто-то честолюбив, кто-то не может жить без лукавства. Всё это наши болезни. Гомосексуалист не может быть более презираем, чем другие больные. Но он должен себя признать больным, как должны это сделать все остальные. Лишь в этом случае его жизненная стрелка начнёт поворачиваться в нужную сторону.
Гомосексуализм не лечится врачами или психологами.
Жизнь это как птица в лесу. Не ходи с теми, которые грубо стремятся вперёд и хотят захватить её живой или мёртвой. Нужно приближаться осторожно и не шумно, тогда ты сможешь услышать, как она поёт.
Х. Ларссон.
Как бы люди не воспевали секс, они не могут не признавать, что он не совершенен. В нём очень много разных «но». В сексе присутствуют измены, привыкание, надоедание, лицемерие, кокетство, эгоизм, ревность, противостояние души и тела. В нём есть ложный стыд и такое же ложное бесстыдство. Он часто явно тяготеет к грязи, к насилию и слишком унизительно зависит от внешнего вида и физических кондиций людей.
Будучи влюблённым, человек радуется буквально всему.
Нельзя строить дом начиная с крыши. Это ещё одно подтверждение неземной мудрости христианского учения, зовущего начинать с внутренних основ.
Атеисты, не будучи в состоянии понять это, считают верующих скучными людьми. Так же как любитель спиртного не в силах поверить, что можно быть весёлым без вина. Можно сидя на стуле, быть наполненным радостью, а можно, танцуя в присядку, быть совершенно пустым.
В одном музыкальном спектакле, недавно завоевавшем популярность у российской публике, главным героем исполняет песню, где есть такие слова: «Я душу дьяволу отдам за ночь с тобой». Подобные обещания отдать душу за что-нибудь или за кого-нибудь часто присутствует в различных художественных произведениях и как правило, вызывает умиление масс. Хотя умиляться и даже удивляться, в принципе нечему. Ибо в обычной жизни желающих отдать душу, как говориться, хоть отбавляй. Они составляют значительную часть населения любой страны. Души отдаются не только за ночь, но и за портфель, за прибыль, за известность и за многое другое. Так что отдача дело не хитрое. А вот не отдать – значительно трудней.
Дьявол искушая Христа, предлагает Ему не ночь наслаждений, не повышение по службе, не новую машину, не миллионы долларов, и не пост премьер-министра. Он предложил Ему весь мир. «Опять берёт Его дьявол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему; отойди от Меня сатана; ибо написано Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Мф 4:8-10).
К сожалению, люди часто готовы служить кому угодно, но только не Богу. Многие сами ищут того, перед кем можно падши поклониться хотя бы за небольшую мзду.
В детстве человек связан с Богом более, чем в любой другой период своей жизни. Ребёнок находится под Его непосредственной опекой. Подтверждение тому имеются в Евангелии. Дети, несомненно ближе к небу, нежели взрослые. Ребёнок может быть послушным или дерзким, покладистым или капризным, жалостливым или жестоким, но в нём всегда ощущается особая непосредственность, которой не располагают дяди и тети.
Все мы рано или поздно, лишаемся нашей сексуальности. Даже самые страстные натуры, из которых чувственность бьёт ключом, расстаются с сексом, если не в старости, то на смертном одре.
 
Борьба полов.
 
«Человек – это звучит гордо», — сказал Горький. Мы живём в эпоху гордых людей. А гордый человек является быстро воспламеняемым материалом. Ненависть и агрессивность могут заполыхать в нём очень легко.
Мужчина и женщина созданы для того, чтобы быть вместе, составляя друг с другом единое целое. Для большинства женщин в их жизни самым близким человеком является мужчина, так же как для большинства части мужчин нет ближе родственника, чем женщина.
В русских селах мужчину часто называли кормильцем не потому, что мужья хотели так называться, а потому что муж был главной опорой благополучия семьи и единственной гарантией её выживания. Он рубил избу, пахал, чинил прохудившую крышу, корчевал пни и выполнял иную тяжелую работу, для которой у женщины не хватило бы физической силы. Он же рискуя жизнью, ловил рыбу в море, ходил на волков и медведей и являлся главным защитником от разных внешних врагов. Потеря кормильца была для семьи полной катастрофой, ибо это грозило ей обнищанием и голодом.
Даже тысячи лет назад жена не всегда была в семье стороной подавленной. В притчах царя Соломона мы читаем «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женой в пространном доме» (Прит 21:9). Значит иные жёны и в древности отнюдь не пребывали в угнетённом положении. Они могли сделать жизнь мужа на столько сложной, что просторный дом становился ему не в радость и он готов был бросить всё и жить на крыше.
Сегодня женщину изо всех сил пытаются сделать похожей на мужчину. В современных фильмах, на обложках журналов и книг, в компьютерных играх женщины стреляют, дерутся, и одной рукой управляют многотонными грузовиками.
Современные женщины часто стремятся одеваться в мужскую одежду и носить мужские причёски. Многие из них, с помощью изнурительных тренировок, делают мужской и свою фигуру.
Как семья не нуждается в двух отцах или двух матерях, а лишь в одном отце и матери, так и обществу нужны два разных пола. Мужчина должен оставаться мужчиной, и женщина – женщиной.
Из одного произведения приведу несколько строк. В. Грассмана «Всё течет…»
«На каторге женщины принуждали женщин к неестественному сожительству. В женских каторжных бараках создавались нелепые характеры – женщины-коблы, с сипатыми голосами, с размашистой походкой, с мужскими замашками, в брюках, заправленных в солдатские сапоги. А рядом возникали потерянные жалкие существа – ковырялки.
Коблы пили чифирь, курили махру, под пьяную руку избивали своих лживых легкомысленных подруг, но и охраняли их силой кулака и силой ножа от обиды и грубых чужих притязаний. Этот трагичный уродливый мир отношений и был любовью в каторжном лагере. Он был страшен, он не поражал смеха, солёных разговоров, а один лишь ужас в душах воров и убийц».
Но почему же нынешняя свобода ведёт к тому, к чему в прошлом вела лишь тюрьма? Скорее всего, заблудившийся без Бога человек не знает, что ему делать со своей свободой, и поэтому приходит к тому же, к чему раньше приходили каторжники.
 
Кто старше.
Если бы Бог определил жене властвовать над мужем, Он бы создал её из головы мужчины. Если бы Он определил быть рабыней мужа, Он бы создал её из ног мужчины. Но так как Он назначил быть соответственной мужу, то Он создал её из его ребра. Августин.
Слово требует: «Почитай отца твоего и мать твою» (Исх 20:12), не оговаривая при этом, что плохих родителей можно не почитать.
Бунтовать модно. Подчиняться же и проявлять терпение считается занятием малопочтенным. Бунтующие не хотят понять, что речь идёт о высоком послушании, требующем силы, любви и воли.
Будучи бесконечно малы перед своим Создателем, люди превосходят Его в гордости. Мы явно «гордее» Бога. Не безумие ли – смертный человек считает унизительным послушание Богу, когда сам Бог мыл ноги простым смертным?
Уверен, что в каждой революции, в каждом бунте против родителей и в каждом семейном скандале, помимо объективных и субъективных причин, всегда имеет место демонстрация пустой человеческой гордыни.
Гордость – самый фундаментальный грех, самая опасная из всех болезней человеческой души. Проблемы и трудности не исчезнут. Но если оба будут стремиться отдать больше, то придёт и вознаграждение.
Дети растущие без отца, так же в два раза больше подвержены риску стать алкоголиками, наркоманами или самоубийцами. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Еф 5:22). Служение другому должно быть не языческим («ты – мне, я – тебе»), а христианским («благотворите… не ожидая ничего») Лк 6:35.
«Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять…» (2Тим 2:24-25).
 
Женский вопрос.
 
Люди почувствовали себя неравными тогда, когда они ушли от Отчего дома, унося в себе посеянные врагом семена зла. В новом мире, которым управлял его князь, равенство перед Богом уже никого не интересовало. Все ревниво смотрели друг на друга, завидовали чужому богатству, власти, красоте, таланту. Началась та бесконечная многообразная борьба, которую многие сегодня воспевают.
Не хочу быть предсказателем, но вынужден утверждать, что приметы приближения рокового дня уже довольно ощутимы. Это становится ясно из слов апостола Павла: «В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям не покорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы его отрёкшиеся» (2Тим 3:1-5).
К сожалению сегодня слишком многие верующие и их пастыри благоговеют перед «освящёнными» миром ценностями.
Например: количество курящих женщин, и особенно девушек и девочек-подростков, во многих странах начинает превышать число курящих мужчин. Это мало кого тревожит. Также никого не волнует положение дел с употреблением женщинами алкоголя. Конечно в плане поглощения спиртного мужчины делают явное лидерство, но доля женщин среди алкоголиков растёт.
Точно также ответственность за торговлю телом перекладывается с проституток на общество. Хотя часто за ней стоят не социальные причины, а обыкновенные алчность, «любовь к сексу» или соединение того и другого.
Женщина слабеет, а мир говорит ей: «Смотри, какая ты сильная». Её постоянно отвлекают от самой себя и призывают во имя эмансипации, стремиться к неким вершинам. Вершиной может быть всё, что высоко у людей, что ведёт к известности и процветанию: карьера фотомодели, поп-звезды, актрисы, парламентария или секс-бомбы.
Но беда в том, что подобных вершин очень немного. Их явно не хватает на всех. Поэтому большинство раззадоренных миром юных созданий остаются у подножия мечты, ограничиваясь такими атрибутами красивой жизни, как свободный секс, вино, травка, и табачный дым. Этого хватает практически на всех. Рост проституции, наркомании и алкоголизма, крушение семьи, увеличение абортов среди малолетних – вот что представляют собой реальные плоды мирской жизни. Но к сожалению, люди сегодня чаще смотрят в телевизор, нежели в окно.
 
Иисус и женщины.
Любовь и правда неотделимы друг от друга, как две стороны одной монеты. В человеке их всегда поровну, ибо «орёл» не может быть больше «решки». Однако к миру мы повёрнуты разными сторонами. Мужчина – сторона правды, женщина – сторона любви.
Сила любви и стремление к истине зависят от самой личности, а не от пола. Но в мужчинах любовь является внутренней, скрытой стороной монеты. Они идут к любви через правду. Возрастая в истине, они возрастают в любви. Женщины открываются через любовь. Именно она – лицевая сторона их души. Посредством любви они идут к познанию правды. Женщина как бы нащупывает истину, руководствуясь импульсами любви. Не зря ещё в Ветхом Завете писалось о женщинах, мудрым сердцем: «И все женщины мудрые сердцем, пряли своими руками и приносили пряжу голубого, пурпурового и червленого цвета и виссон» (Исх 35:25). К сожалению в мире существует слишком много людей, которые повернуты к жизни ребром.
А разве меньше стало жестокосердия в сегодняшнем мире? В домах престарелых находится множество забытых или полузабытых стариков. Дети не приходят к постели слабеющего отца или матери. Они не могут придти. И не потому, что они пошли на крест во имя человечества. А потому что они пошли на футбол, в театр, в банк или поехали на дачу.
Осмелюсь, вопреки традиции преклонения перед словом «развитие», заявить, что христианство – учение неразвивающееся. Развиваться или меняться со временем могут наука, экономика, демократия, мода. Учение же Христа развитию не подлежит: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки тотже» (Евр 13:8). Христианство дано нам в совершенном виде, не требующем человеческой доработки. Нам не надо его развивать. Нужно углубляться в него и от этого развиваться самим.
Всегда, когда до человека доносятся голоса, зовущие «брать от жизни всё», ибо «живём только раз», он должен знать, что его опять обводят вокруг пальца.
В этом мире нам много чего не достаёт. Изобилие возможно лишь в малой поверхностной зоне земного бытия – в области материальных благ. Но даже купаясь в деньгах и в шампанском, люди заходят в жизнь лишь по щиколотку.
Лишь не любя или мало любя, человек начинает скучать и убегать от скуки.
В этой нашей жизни люди потому ищут любовных приключений, что их любовь часто оказывается миражом.
На земле истинная любовь часто остаётся не принятой и не оценённой теми, к кому она обращена, будь то супруг, дети, родственники, друзья или враги. Но именно такая любовь выдерживает испытание безответностью и не угасшая от недостатка вознаграждения, окажется золотом самой высокой пробы.
Многие из презираемых, пренебрегаемых и жалеемых миром «Иванушек и Золушек» окажутся там «Королями и королевами бала». Сокровища, собранные в их душах, станут источником живого великолепного сияния. Это и будут наиболее «страстные натуры» и наиболее яркие «звёзды» на небесном празднике любви.
 
 
Оглавление.
 
Введение……………………………………………………………………..2
Отличный секс……………………………………………………………..3
Краски стыда………………………………………………………………..8
Земная радость…………………………………………………………….11
Чёрный список……………………………………………………………..13
Мытарь…………………………………………………………………………17
Чем дышит время………………………………………………………….20
Раскол…………………………………………………………………………..21
В рамках дозволенного…………………………………………….……23
В гостях у бесов…………………………………………………………….25
Любовь которая зла………………………………………………………27
Одиночество…………………………………………………………………29
Секретный грех……………………………………………………………..30
На одном полюсе…………………………………………………………..31
Борьба полов…………………………………………………………………34
Женский вопрос……………………………………………………………..36