Добавить

Кто мы?

Кто мы?
(Религиозно-философский взгляд)
 
Голос рассудка тих,
но он будет повторять,
пока его не услышат.
З. Фрейд.
 
 
Официальная наука утверждает, что история человечества начинается около 200 тысяч лет назад после формирования homo sapiens, то есть «человека разумного» — антропологически неотличимого от современного. Однако, так как теория эволюции, на основании которой сделано подобное утверждение, всё же не считается полностью доказанной, представители креационистов (людей, верящих, что всё живое было создано Высшим разумом) считают, что никаких переходных звеньев в длинной цепочке эволюции не было, и человек, как таковой, появился лишь около 7500 лет назад. Но давайте пока оставим в стороне споры теологов и учёных о времени появления человека разумного, а попытаемся понять его внутреннюю сущность и, в частности, его принципиальное отличие от животного.
Почему мы все такие разные? Почему по-разному относимся к одинаковым жизненным ситуациям, почему имеем порой противоположные мнения по одному и тому же вопросу? Иногда возникает ощущение, что одни из нас пришли на Землю с Марса, другие с Луны, третьи ещё бог весть откуда, и договориться об едином практически невозможно. Конфликты между людьми происходят везде: и в семье, и в школе, и на работе, и на отдыхе. И каждый именно себя считает правым! Что же нас так разделяет?
Первое, что явно бросается в глаза – это физические различия. Помимо гендерных признаков по принадлежности к женскому или мужскому полу, можно созерцать худых и полных, молодых и старых, сильных и слабых, здоровых и калек. Можно с уверенностью сказать, что да — физические различия, в какой-то степени, действительно влияют на внутреннюю сущность человека. Мужчины и женщины, например, по-разному ведут себя в состоянии стресса. Ребёнок и взрослый в одной и той же ситуации принимают разные решения. Однако, помимо очевидной корреляции физического с внутренним, во внутреннем всё же есть ещё нечто, что практически не зависит от физического. Например, психологи выделяют в homo sapiens четыре типа темперамента, влияющих на его поведение: флегматик, сангвиник, меланхолик и холерик. В реальной жизни, по их мнению, «чистые» типы темперамента встречаются редко, и господствующим является смешанный темперамент в различных сочетаниях. Уместно вспомнить здесь и об астрологах, которые считают, что характер человека уже предопределён в зависимости от «знака зодиака», под которым тот родился. Но только ли физические различия, темперамент и характер управляют действиями людей? Неужели в нас нет ещё чего-то более глубинного?  Если предположить, что действительно более ничего нет, то тогда человек, по большому счёту, ничем не отличается от высокоразвитого животного. И ведь действительно. Например, поведение котёнка и кошки тоже ведь разняться, как и поведение кота и кошки. Владелец животного тоже может определить и своего подопечного, как флегматика, сангвиника, меланхолика или холерика… Так как в последние годы учёные обнаружили, что многие аспекты мышления и поведения человека присутствуют также и у животных, и в сфере психики нет непреодолимой пропасти между человеком и животным, то искать их глубинные различия нам уже придётся не в физическо-психическом, а в так называемом душевно-духовном.
Чем, например, определяется любовь человека к музыке или живописи — неужели только физиологией, темпераментом и характером? Думается, всё же, что нет.  Два человека стоят у одного окна. Почему один из них видит небо, а другой только помойку за окном? Потому что один из них худой, а другой полный? Почему люди разделены по идеологии, религии, убеждениям, ценностям? Что в человеке есть такого, чего нет у животного, ведь в отличие от последнего, как мы видим, человек всё же натура более сложная, более «тонко» организованная?
Известный австрийский психиатр, психолог и невролог, обладатель 29 почетных докторских степеней Виктор Франкл (год рождения 1905) считал, что именно духовность есть высшее антропологическое измерение личности и помещал духовность над телесным и психическим измерениями человеческой сущности. Однако, если заглянуть в историю, мы увидим, что Франкл был далеко не первым в подобном видении истиной глубинной сущности человека.
 
 
Первые сведения том, что человек представляет собой не только физическое тело с определённым характером и типом темперамента, а нечто большее – составное, ипостасное, можно найти в религиях индуизма, например, в древней индийской философии веданта, где то, что мы назвали ипостасями именуются кошами. Подобное разделение можно также встретить в буддизме, христианстве, гностицизме, эзотеризме. Но коли мы живём в России, где православие является главенствующей религией, рассмотрим сущность человека вначале именно с христианской точки зрения.
 
В христианстве физическое тело человека не есть сам человек, но только храм — жилище, в котором обитают душа и дух человека.
 
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
[Библия. 1Кор.3:16]
 
Таким образом, с точки зрения христианства, человек троичен по своей природе и имеет как бы три оболочки своего «я», на подобии матрёшки. Первая оболочка материальна и видима. Она принадлежит физическому миру и создана для того, чтобы «я» могло в этой физической оболочке взаимодействовать с этим миром. Именуется она перстным телом, то есть телом, которое человеку дала земля из своих элементов.
 
— И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
[Библия. Быт.1:24]
 
Вторые два тела называются «тонкими», так как невидимы для физического глаза человека. Первое из них называется в христианстве телом душевным, второе – телом духовным. Душевное тело или более привычное нам название – душа, есть не только у человека, но и у животных, хотя у них она ещё недостаточно развита. Духовное же тело присуще только человеку, так как даровано ему непосредственно Создателем.  
 
— … и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.
[Библия. Иез.37:6]
 
— В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. [Библия. Иов.12:10]
 
Таким образом, в отличие от животного, человек испытал дуновение Божье в виде духа — искры Божьей, вошедшей в нас. Именно благодаря этому духу, который иногда называют совестью, мы, очевидно, способны осознать не только себя, но и своего создателя, а так как Бог есть дух, то и человек тоже подобен Богу в своём человеческом духе.
 
Святитель Феофан Затворник писал:
 
— Когда-то я заводил с Вами речь о некоей тонкой-претонкой стихии, которая тоньше света. Зовут ее эфир. И пусть, не в имени дело, а в признании, что она есть. Я признаю, что такая тончайшая стихия есть, все проникает и всюду проходит, служа последнею гранью вещественного бытия. Полагаю, при сем, что в этой стихии витают все блаженные духи – Ангелы и святые Божии, – сами, будучи облечены в некую одежду из этой же стихии.
 
Мысль о «тонком» теле человеческой души была высказана и на VII Вселенском Соборе:
 
— Что касается ангелов и архангелов, и других святых сил, высших их, — присовокуплю к этому и наши человеческие души, — то кафолическая Церковь признает их разумными, но не совершенно бестелесными… только имеющими тела тонкие. [Деяния Вселенских Соборов. Казанская Духовная Академия, 1908г. т.4 стр. 494]
 
Апостол Павел, например, так говорил об этих телах:
 
— сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное… Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба… И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. [Библия. 1Кор.15:44-49]
 
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может. [Библия. 1Кор.2:14-15]
 
Святитель Феофан Затворник писал:
 
— … современный человек туп и глух к истинной «духовности» и чувствителен только к «душевности», которую нередко принимает за «духовность», называя даже официально в литературе, и прессе, и общественных выступлениях свою «душевную» жизнь жизнью «духовной».
 
В любой личности можно явно различить главенствующие ипостаси перстного (телесного), душевного и духовного. Как и в случае с выше рассмотренными типами темперамента «чистые» ипостаси встречаются редко. В основном мы видим телесно-душевных и душевно-духовных людей. Если «чистый» перстный (телесный) человек по своим поступкам мало чем отличается от животного, то «чистый» духовный уже практически ничего общего с животным не имеет за исключением видимого физического тела с туловищем, четырьмя конечностями и головой.
Подобное внутреннее глубинное разделение человеческой сущности мы можем встретить и в древних религиях индуизма. Например, в индийской философии веданта:
 
1.    Аннамайа-коша, оболочка, формируемая за счёт пищи (перстное тело).
2.    Пранамайа-коша, оболочка праны, как жизненной силы; (эфирное тело).
3.    Маномайа-коша, оболочка или «вместилище ума», манас (тело душевное).
4.    Виджнянамайа-коша, оболочка интеллекта и чистого знания (тело душевное).
5.    Анандамайа-коша, оболочка блаженства (тело духовное).
 
И в современном западном эзотеризме:
 
1.    Стхула Шарира — Физическое тело (перстное тело).
2.    Линга Шарира — Астральное тело (тело душевное).
3.    Прана — Жизненный принцип (тело душевное).
4.    Кама Рупа — Форма Желания (тело душевное).
5.    Манас — Мышление (тело душевное).
6.    Буддхи — Духовная Душа (тело духовное).
7.    Атман — Дух, луч Абсолюта (тело духовное).
 
В гностицизме (религиозно-философском течении, уходящим корнями в первые века нашей эры) также присутствует деление человеческой сущности на три типа, как и в христианстве. По мере превалирования одного из них над остальными, гностики разделяют всех людей на соматиков (хиликов), психиков и пневматиков.
 
Соматики – это «плотские, перстные» люди, интересы которых, как и у животных, не выходят за пределы чувственной сферы.
 
Психики — «душевные» люди, которые вместо подлинного познания истины мироздания способны достичь лишь «веры».
 
Пневматики — «духовные» люди, обладающие неким тайным знанием, каким-то уникальным опытом, созвучным их природе, а потому именно они способны наиболее полно понять и принять истину.
 
Если мы оглядимся вокруг и посмотрим на окружающих нас людей уже «другими» глазами, то именно подобное разделение и увидим. Разве вам, например, не встречались люди, которые живут только ради удовлетворения запросов их физических (перстных) тел? Себя любимого и своё потомство они ценят превыше всего. Главное для них: уют, вкусно поесть, мягко поспать, полежать на пляже у моря, накачать мышцы, продемонстрировать своё физическое тело потенциальным партнёрам для спаривания, кривляясь перед ними в так называемых танцах, и, наконец, воспроизвести физическое потомство. Если взять практически «чистых» телесных, то явственно обнаружим среди них в достаточно большом количестве так называемый уголовный элемент. Вспомним, как они поют в известной песенке о своём понимании счастья: «Была бы шляпа, пальто из драпа, а к ним живот и голова. Была бы водка, а к водке глотка, а остальное трын-трава!».
Смотрим далее и уже видим представителей другого типа. Это: писатели, художники, музыканты, учёные, творческие люди. Например, композитор может запереться в своей комнатёнке, не есть, ни спать несколько дней, создавая очередной «шедевр». Для него еда уже далеко не на первом месте — на первом творческое самовыражение, пусть даже в ущерб своему физическому телу.
И последние, кого мы увидим, это духовные люди. Они обычно бедны, исполнены сострадания и любви ко всему живому, пребывают в уединении, молитве, либо бескорыстно работают на благо других, порою жертвуя собой. Иногда их называют бессребрениками и сердобольными (искренне сочувствующими чужому горю). Если для перстных главным является «я», то для духовных – «мы», ведь они считают, что все люди братья, а животные — их меньшие братья. Вспомним стих Маяковского:
 
Я люблю зверьё.
Увидишь собачонку –
тут у булочной одна –
сплошная плешь, –
из себя
и то готов достать печёнку.
Мне не жалко, дорогая,
ешь!
 
Или, например, стих Михаила Светлова, написанный в 1926 году:
 
Я хату покинул,
Пошел воевать,
Чтоб землю в Гренаде
Крестьянам отдать.
Прощайте, родные,
Прощайте, друзья -
"Гренада, Гренада,
Гренада моя!"
 
Перстный посчитает данное действие абсолютным безумством. «Какие ещё крестьяне, в какой-то там Гренаде? Там же будут лишения, да и убить могут. Свою жизнь надо улучшать, а не жизнь каких-то далёких испанских крестьян», — будет негодовать он в искреннем недоумении, подвывая своим собратьям в стихе Демьяна Бедного 1918 года:
 
А куда ж ты, паренек? А куда ты?
Не ходил бы ты, Ванек, да в солдаты!
В Красной Армии штыки, чай, найдутся.
Без тебя большевики обойдутся.
 
Ему ведь по нраву совсем иные песни. Например, песни Новикова, которые он принимает всеми фибрами своей души:
 
У павильона «Пиво-воды»
Стоял советский постовой.
Он вышел родом из народу,
Как говорится, парень свой.
 
Ему хотелось очень выпить,
Ему хотелось закусить.
И оба глаза лейтенанту
Одним ударом погасить.
…….
Затем он выпил на дежурстве
И лейтенанту саданул.
И снилось пиво, снились воды –
И в этих водах он тонул.
 
У павильона «Пиво-воды»
Лежал счастливый человек.
Он вышел родом из народу,
Ну, вышел и упал на снег.
 
Три типа людей предполагают и три типа смыслов жизни этих групп людей.
 
Для «перстных» жизнь не имеет какого-то глубинного смысла и сводится лишь, для самых продвинутых из них, к известному изречению: «За свою жизнь мужчина должен: построить дом, посадить дерево и вырастить сына». Но разве у полевой мышки, например, не такая же цель: вырыть норку, натаскать туда семечек (чтоб кормить мышат) и вырастить мышат?
Для «душевных» смыслом жизни, очевидно, является творчество — создание того, чего до них ещё в мире не было. Это могут быть произведения искусства, необычная архитектура, техногенные новшества, новые знания о природе мироздания, и в частности о живом и т.п.
Для «духовных» же смысл жизни заключён лишь в поиске пути в жизнь вечную для себя и других. В 1925 году Франк С.Л. в своей книге «Смысл жизни» писал:
 
— Русский человек [в отличие от типичного западноевропейского «буржуа»]страдает от бессмыслицы жизни. Он остро чувствует, что, если он просто «живёт, как все» — ест, пьёт, женится, трудится для пропитания семьи, даже веселится обычными земными радостями, он живёт в туманном, бессмысленном водовороте, как щепка уносится течением времени, и перед лицом неизбежного конца жизни не знает, для чего он жил на свете. Он всем существом своим ощущает, что нужно не «просто жить», а жить для чего-то. Но именно типичный русский интеллигент думает, что «жить для чего-то», значит жить для соучастия в каком-то великом общем деле, которое совершенствует мир и ведёт его к конечному спасению.
 
Думаю, что теперь станет более понятным почему, например, на политических телевизионных ток-шоу оппоненты зачастую совсем не способны понять друг друга. Если по одну сторону стоят телесно-душевные (современные либералы), а по другую душевно-духовные (условно назовём их патриоты), то понимания не возникнет уже по сущностному внутреннему различию этих людей, ведь одни из них делают основной упор в спорах на «колбасу для перстного тела», другие на честь и высшие смыслы. Одни готовы сменять «первородство на похлёбку», другие — нет.
 
— … в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа. [Библия. Иуд.1:18-19]
 
Современному либералу Христос, вероятно, сказал бы так:
 
— …отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. [Библия. Матф.16:23]
 
Человек всё же, в отличие от животного, нуждается не только в «похлёбке»:
 
…не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа… [Библия. Втор.8:3]
 
Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. [Библия. Лук.4:4]
 
Дух Божий есть в каждом из нас, и даже, как это и не покажется удивительным, в современных либералах, но одни люди его развили – другие ещё нет. Поэтому ещё раз повторю то, что сказал апостол Павел:
 
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может. [Библия. 1Кор.2:14-15]
 
Также понятно, почему современные либералы, в подавляющем большинстве, неверующие люди. Вера в Бога есть проявление духовности в человеке, а у них подобный «орган» находится лишь в зачаточном состоянии, так как они находятся ещё на низшем уровне духовного развития, уподобляясь в чём-то, к сожалению, лишь высокоразвитым животным. На данном этапе своего духовного развития либералы лишь способны приспосабливаться, пристраиваться, упорно называя себя на людях верующими, но, по сути, таковыми не являющимися. Их цель не в каких-то там далёких от них смыслах и идеях, а в примитивном извлечении для своего перстного тела материальных выгод. Их вера чем-то сродни вере в коммунизм «верного ленинца», кандидата в члены политбюро ЦК КПСС Ельцина Б.Н. – который, дорвавшись до власти, одним из первых своих указов запретил коммунистическую партию и Гайдара Е.Т. занимавшего должность заведующего отделом и в журнале ЦК КПСС «Коммунист» и в газете «Правда». Эдакие «засланные казачки» – фарисеи, именующие себя христианами.
 
-  Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства… Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые (сверху красивые, а внутри труха Прим. автора) [Библия. Лук.11:39-44]
 
Уместно здесь вспомнить то, что, например, о русских либералах говорил Ф.М. Достоевский:
 
— … русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает [именно потому — что перстный. Прим. автора] … Если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы.
 
А вот, как к Достоевскому относятся современные либералы в лице, например, господина Чубайса:
 
— Я перечитал всего Достоевского, и теперь к этому человеку не чувствую ничего, кроме физической ненависти. Когда я вижу в его книгах мысли, что русский народ – народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его в куски.  [2004 г. Беседа с корреспондентом «Financial Times» Аркадием Островским]
 
Напомню, что это сказал тот самый перстный, который в 1992 году лгал народу, что один ваучер будет равен по стоимости двум автомобилям.
 
— Компания «Роснано» опубликовала сведения о доходах и имуществе руководства. Согласно этим данным, председатель правления Анатолий Чубайс в 2011 году заработал [непосильным трудом на благо Отечества. Прим. автора] 260 миллионов 156 тысяч рублей.
 
За вычетом отпуска и выходных дней этот «эффективный руководитель» в день зарабатывал более миллиона, тогда как средняя заработная плата за месяц по стране на конец мая 2011 года составила около 15320 рублей, что приблизительно в 1415 раз меньше. Знал, за что боролся, разваливая страну. В интервью 2012 года Чубайс признался:
 
— Я ненавижу советскую власть. Более того, я мало что в жизни ненавижу так, как советскую власть. Это начиналось с утреннего включения радио и бодрого голоса с такой специальной омерзительной советской интонацией: "Здравствуйте, товарищи! Начинаем утреннюю зарядку!" Я ненавидел свою школу. Школа была с продвинутым военно-патриотическим воспитанием. Мы с друзьями как-то раз решили её разобрать на части, а лучше поджечь. Мы сумели оторвать только одну ступеньку на крыльце и чайку, приваренную на военно-патриотическом памятнике. Большего ущерба мы нанести ей не могли. Но ненавидели мы её все вместе… Я просто антинародный… Это у меня с детства, да. И уже ничего с этим не поделать. [Чубайс А.Б. Интервью взял А. Ефимов, см. сайт Великая Страна СССР]
           
Перстным приспособленцам чужды и ненавистны всякие высшие смыслы и идеи. Они действительно искренно не понимают того, что за некоторые идеи, например, идею высшей справедливости для всех, можно пожертвовать своим текущим благополучием и даже жизнью. Экономист – вполне подходящая профессия для перстного, ведь, где экономика, там и золотой телец – деньги.  Какого человека можно назвать бесчестным? Вероятно, того, который ненавидя всеми фибрами своей души советскую власть вступает в КПСС, преследуя лишь меркантильные интересы, и пребывает в ней около десяти лет до окончательной «победы» перестройки.
 
С духовностью тесно связаны такие понятия, как мораль, нравственность и совесть. Если считать, что мораль есть лишь способ нормативной регуляции действий человека в обществе, и направлена на снижение конфликтности, тогда необходимо признать, что общечеловеческие ценности, даже теоретически, невозможны из-за разнообразия существующих моральных норм. Поэтому, очевидно, моральный релятивизм и отрицает существование устойчивых критериев для оценки поведения человека. Термин «нравственность» обычно употребляется как синоним морали. Однако, если мораль тесно связана именно с обществом, то нравственность уже конкретно с индивидуумом, как его внутренняя установка действовать согласно своей совести и своей свободной воле. Но не у всех из нас, к сожалению, есть в достатке совесть и свободная воля. Есть и такие, что хотят всеми силами подавить совесть в себе и даже открывают на форумах подобные темы, и просят совета. Но что же такое совесть?
Совесть – искра Божья в человеке, его человеческий дух – дух способный различать добро и зло. В каббале, например, «это аналог стыда перед людьми и самим собой за свой эгоизм». Все страдания человека в мире происходят из-за его отрыва от своего Отца Небесного, поэтому совесть это «самое кошмарное и тягостное переживание человека». Чем более духа в человеке, тем более и совести в нём. Вспомним, например, русские пословицы:
 
Как ни мудри, а совести не перемудришь.
От человека утаишь, а от совести не утаишь.
Нечистая совесть спать не даёт.
Совесть без зубов, а загрызёт.
Чистая совесть — самая лучшая подушка.
Волосом сед, а совести нет.
Есть совесть, есть и стыд, а стыда нет, и совести нет.
Стыдливый покраснеет, а бесстыжий побледнеет.
Без рук, без ног — калека, без совести — полчеловека.
Совесть потеряешь — другой не купишь.
Добрая совесть злому ненавистна.
Ни Бога не боится, ни людей не стыдится.
Когда совесть раздавали, его дома не было.
Хоть мошна пуста, да совесть чиста.
Лучше на гривну убытку, чем на алтын стыда.
 
Во все века духовные люди всегда были предметом глухого раздражения, которое высшие натуры вызывают у перстных, ведь души последних всё ещё находятся во власти сатаны.
 
— И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. [Библия. Зах.3:1]
 
Невидимая брань между силами добра и зла никогда не прекращалась с момента появления человека на Земле.
 
— потому что наша брань … против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. [Библия. Еф.6:12]
 
Духовно пустые легко совращаются врагом рода человеческого, ибо не могут, как малые дети, как дальтоник не различающий цвета, осознать то, что истинно — то, что действительно полезно для них. Как, например, дальтонику объяснить, чем зелёный цвет отличается от жёлтого, если у него ещё не сформирован орган, распознающий цвета?
 
— так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют… [Библия. Мар.4:12]
 
— И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света. [Библия. 2Кор.11:14]
 
— … о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? [Библия. Деян.13:10]
 
Обезумевшие в своём бесовском упорстве, перстные цепляются за грех, не желая расставаться с ним. На попытку ознакомить их с истиной они либо насмехаются, либо реагируют с ожесточенностью и озлоблением потому что не видят в ней вкусной похлебки, удовлетворяющей их животные инстинкты. Лучше до времени сторониться таких людей пока для них «гром не грянет» и у них в мозгу наконец-то «кое-что завяжется». Ведь «того, кто закрыл глаза бесполезно лечить от слепоты». Ещё тринадцать веков до Христа Орфей говорил:
 
— И одни лишь чистые и сильные входят в обитель Диониса… Те, которые ещё не приподняли густой покров, скрывающий невидимый мир от взора человеческого, те ещё не приобщились к сынам Божьим. Внимай же истинам, которые необходимо умалчивать перед толпой и которые составляют силу святилищ. [Шюре Э.  Великие посвящённые. 1914 г. стр. 176]
 
— Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. [Библия. Матф.7:6]
 
— Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.
[Библия. 2Пет.2:22]
 
Да и Серафим Саровский в своё время тоже поучал:
 
— Когда случится быть среди людей в мире, о духовных вещах говорить не должно; особенно, когда в них не примечается и желания к слушанию.
 
  
Однако не только отдельных людей мы можем классифицировать по духовному признаку. Под это правило, как это и не покажется странным, подпадают целые народы и государства. Вспомним, например, пословицу: «Что для русского хорошо, для немца смерть». Почему она появилась, не задумывались? Митрополит Сергий (Старгородский) ещё 30 декабря 1924 г. писал:
 
Не даром немцы возмущались некультурностью нашего мужика, невозможностью никакими силами привить ему помянутые буржуазные добродетели. Он всё продолжает твердить, что земля "Божья", т.е. ничья, что всё, что нужно всем, и должно быть в общем пользовании. Но не то же ли, в конце концов, скрывается и под кожею всякого русского интеллигента и вообще русского человека. Возьмем нашу народную поэзию, начиная с былин и кончая беллетристикой /даже дореволюционной/. Где у нас идеал честного и аккуратного собственника? Напротив, не юродивый ли, если взять духовную литературу, не босяк ли, если взять светскую, а в том и в другом случае, не человек ли, живущий вне условий и требований буржуазной жизни, есть подлинно наш русский идеал?..
Ф.М. Достоевский говорил:
 
— Кто не понимает в народе нашем его православия и окончательных целей его, тот никогда не поймет и самого народа нашего. Мало того, тот не может и любить народа русского…, а будет любить его лишь таким, каким бы желал его видеть и каким себе напредставит его.
 
Если в западных боевиках главные герои спасают свои задницы, то на Руси издревле спасали свои души. Почувствуйте разницу, ведь спасают то, что считают самым дорогим для себя. Заглядывая в пустую комнату, как писал юморист Задорнов, англосакс говорит: «Nobody», – если дословно «нет тела». Русский: «Ни души». Русский мир и мир западный в духовном смысле антиподы друг другу. Можно сказать, что у нас с ними разный глубинный менталитет. Это различие проявляется даже в языке. Например, «я» мы произносим, как «йа», а англосаксы наоборот «ай». Мы пишем: «Форматирование текста», — а они наоборот: «Text formatting». Если наш язык – язык самой большой страны мира, свободен, как птица, и выражает, помимо информации, всё многообразие чувств, то английский скован цепями запретов и доносит только информацию. Например, «I love you» по-английски можно написать только так – одним вариантом из трёх слов, но по-русски «я люблю тебя» можно написать шестью вариантами, и каждый из них будет выражать определённое уникальное чувство! А сколько в нашем языке всяких суффиксов! Например, Юрия можно также называть: Ю́ра, Ю́рочка, Ю́рка, Ю́рик, Ю́рчик, Юро́к, Юра́ся, Ю́ронька, Юра́н, Юра́ня, Юра́сик, Юра́стик, Ю́рушка, Юро́чек, Юра́ша, Юра́шка, Юра́ха, Юре́ня, Юрче́ня, Юри́ще.
 
Возраст США равен всего лишь на всего возрасту нашего Большого театра. Поэтому и не мудрено, что американцы в духовном плане ещё эдакие школьники в коротких штанишках, ведь эту страну (Ванга вполне справедливо называла её не страной, а офисом) создали алчные до наживы проходимцы со всего мира. Перестреляв значительную часть друг друга, уничтожив большую часть коренного населения (по оценкам некоторых историков это был самый страшный геноцид в истории человечества), загнав остальных в резервации эти, с позволения сказать люди, создали самое мощное бесовское государство на планете основанное на власти «золотого тельца». Долгое время США процветали в основном за счёт чернокожих рабов, завезённых из Африки, как скот, и за всё время существования этой бесовской страны на её территории не появилось ни одного святого. Расизм в США существовал уже с самого основания и так и не был искоренён до настоящего времени. Например, расовые волнения и беспорядки вспыхнули в городе Шарлотт (Северная Каролина) 21 сентября 2016. Ранения получили 12 полицейских, и для усмирения толпы в город прибыли подразделения Национальной гвардии. Число задержанных достигло сорока человек. Но не только к «цветным» в собственной стране проявляется эдакое барское отношение, как клопы США «сосут кровь» многочисленных народов, населяющих Землю, преследуя лишь одну, «святую» для всех перстных цель – обогащение любой ценой. Для удержания своего господства в мире они используют двух «китов» — «золотого тельца» и устрашающую военную силу. В 2016 году Пентагон располагал в общей сложности 625 базами в самих США и 860 базами за границей (в Германии 305, Японии 158). Общее число военных объектов составляло 3,7 тысяч. В 2018 военный бюджет США побил исторический рекорд и стал равен 700 миллиардам долларов. Но Бог, как известно, не в силе, а в правде!
 
— Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола… Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога. [Библия. 1Иоан.3:8-10]
 
Возомнив себя «сияющим градом на холме», написав на долларе «IN GOD WE TRUST» (с нами Бог), свято уверовав в некую американскую исключительность, эти духовные калеки с дьявольским ожесточением и силой в последнее время навязывают всему миру свои гомосексуальные «ценности», ибо уже с февраля 2011 в документации Госдепартамента США выводят из официального оборота слова "мама" и "папа". Теперь при подаче заявлений на оформление официальных документов, в анкетах отныне будет значиться "родитель номер 1" и "родитель номер 2". Госдеп разъяснил, что прежняя гендерная идентификация "отец" и "мать" противоречит современным (бесовским – примечание автора) реалиям. Именно поэтому в июне 2014 США, например, ввели санкции против Уганды в связи с принятым в этой стране законом, который, по мнению американских властей, ущемляет права геев. Об этом сообщило Agence France-Presse. В Белом доме заявили, что законодательство Уганды «идет вразрез с правами человека и усложняет двусторонние отношения между странами». В новом тысячелетии так называемый западный мир, во главе с США, всё более и более сползает со своими «ценностями» в неприкрытый сатанизм. Опять же пример. В России в конце июня 2013 года был принят Закон о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних. Этот закон о запрете «гей-пропаганды» вызвал широкий резонанс за пределами России в связи с Зимней Олимпиадой в Сочи 7 февраля 2014 года. Ряд западных политиков и правозащитников призвали к бойкоту Игр. В январе 2014 открытое письмо к властям России с просьбой отменить закон о «гей-пропаганде» подписали 27 нобелевских лауреатов. С подобной инициативой выступили и писатели. Их открытое письмо было опубликовано 6 февраля 2014, в британской газете The Guardian. Свои подписи под ним поставили более 200 писателей из 30 стран мира, в том числе трое лауреатов Нобелевской премии по литературе. Дошло до того, что в июне 2014 одна из крупнейших в США протестантских церквей — пресвитерианская — разрешила своим священнослужителям освящать однополые браки в тех штатах, где они легализованы, сообщило BBC, а 26 июня 2015 года однополые браки были легализованы уже по всей территории США. Как говориться, «приехали». Хотелось бы напомнить «сияющему под покровом Бога граду на холме», за что Господь стёр с лица земли древний город Содом, от которого произошло такое понятие, как «содомия», впоследствии ставшее нарицательным для обозначения девиантного сексуального поведения безбожников.
 
— Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть [Библия. Иуд.1:7-8]
 
 Однако, «дурной пример заразителен», и вот уже 1 октября 2017 к стране дьявола подтянулся покорный бездуховный вассал из Западной Европы, её локомотив – Германия. Чему удивляться, если по информации Spiegel, только у Евангелической церкви Германии с 1990 по 2010 год было закрыто 340 церквей (46 из них было разрушено), они превращены в здания разного назначения – от культурных центров до спортивных залов, часть из них превращена в мечети. Не отстаёт и оскотинившаяся Англия. По данным американского Gatestone Institute, в Лондоне с 2001 по 2017 год закрылось около 500 церквей разных конфессий, они были превращены в частные дома и общественные здания. Согласно прогнозу организации Christian Research, к 2020 году в Англии будет закрыто еще 4 тыс. церквей.
 
В христианстве дьявол известен под именем сатана, как бывший светлый, но падший ангел Люцифер, который возгордившись, восстал против Бога. После битвы на небесах, в библейских текстах его называют «князем этого мира», то есть хозяином нашего земного мира.
 
А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". [Библия. Ис14:13-14]
 
Вот и сидит он теперь на земной горе в «сияющим граде на холме» под названием США.
 
-поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием. [Библия. Ис14:6]
 
Главный атрибут диавола – неимоверная гордыня. Поэтому все «якалки» так или иначе, как не крути, имеют с ним духовную связь. Если, например, в СССР к «якалкам» относились, как к малым, ещё несмышлёным детям, что видно, например, из стихотворения:
 
Наша утка – крякалка,
А Сережа – якалка:
«Я сумею,
Я смогу,
Я быстрее побегу!»
Отдохни немножко,
Якалка Сережка!
 
И определяющим для советского человека было слово не «я», а «мы» — «сам погибай, а товарища выручай», то в США всё с точностью наоборот, как и полагается перстным. Главный тип ценностной ориентации, который утвердился в качестве господствующего и получил закрепление в традициях культуры, идеологии и психологии общества – индивидуалистический тип. Нацелен он на достижение личного успеха и связан главным образом с богатством, здоровьем и известностью. В их бесовском мире именно «я», именно личное превосходство на первом месте. Однако Христос в своё время сказал:
 
— … всякий возвышающий сам себя унижен будет… [Библия. Лук.14:11]
 
Подобные возжелания личного превосходства так глубоко укоренились в этом прогнившем обществе, что получили название «американской мечты» и закрепили в нём именно эту своеобразную модель жизненного успеха. Эту же модель пытаются пропагандировать и наши доморощенные либералы. Для примера можно привести откровения некой Юлии Латыниной на "Эхо Москвы" по поводу движения «Оккупируй Уолл-Стрит», где она с негодованием констатирует, что:
 
— это, на мой взгляд, ужасный симптом, потому что «Нас — 99%» — это полная противоположность принципу американской мечты. На место [бесовского Прим.автора] принципа «Я хочу стать единственным» приходит принцип «Нас — 99%».
 
А. де Токвиль писал, что «никогда в истории не было страны, столь четко ориентированной на индивидуальные желания и считающей своим обязательством их удовлетворение». Но ведь как раз к таким «якалкам» и приходит лукавый:
 
— ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему (перстному Прим. автора), приходит лукавый… [Библия. Матф.13:19]
 
 Как тут не вспомнить слова лукавого:
 
— итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё. [Библия. Лук.4:7]
 
Вот и кланяются «мечтатели», «свято» надеясь, что все блага мира будут их. Э. Лэдд пишет: «Отрицать частную собственность, значит отрицать индивидуализм, ибо частная собственность есть главное средство, при помощи которого индивид определяет себя, защищает себя, находит и обозначает своё местоположение в обществе». Но атрибутом частной собственности, как ни крути, являются деньги и богатство, что есть антипод духу и претит ему. Так пусть же перстные продолжают в святой наивности напевать свои любимые песенки, на подобии этой:
 
О, Миссури, Миссури,
О, Миссури, расчудесный штат.
Приезжайте в штат Миссури
Все, кто хочет быть богат.
 
Царства Божьего этим любителям «золотого тельца» не видать, как «собственных ушей», ведь:
 
— Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. [Библия. Мар.10:25]
 
— Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне (богатству Прим. автора). [Библия. Матф.6:24]
 
Поэтому про США можно по праву сказать:
 
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи. [Библия. Иоан.8:44]
 
Согласно определению, ложь — это сознательно высказанное утверждение, заведомо не соответствующее истине. В Библии достаточно много говорится о лжи, и всегда с негативной окраской.
 
Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется. [Прит.19:5]
Злой порок в человеке — ложь; в устах невежд она — всегда. [Сир.20:24]
 
Мало того, лжесвидетельство даже приравнено в Библии к Смертному греху (девятая заповедь). В русских пословицах также прослеживается явное негативное отношение ко лжи.
 
— Жизнь и доверие теряют только раз.
— Кто сам врёт, тот никому не верит.
— Маленькая ложь за собой большую ведёт.
— Раз соврал, в другой раз не поверят.
 
Да и великие писатели земли русской достаточно ясно изложили к ней своё отношение:
 
— Лгут только одни негодяи. [Федор Михайлович Достоевский]
— Самый верный признак истины — это простота и ясность. Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна. [Лев Николаевич Толстой]
 
Действительно, в русском языке слово «сложный» понимается однозначно, как «с» «ложью», но «там, где просто, там ангелов до ста» и «всё гениальное просто». В отношениях между западом и Россией ложь уже давно стала частью информационной войны, ведущейся с целью формирования «нужного» мнения у большинства общества. В западных СМИ широко задействованы каналы, как заказной дезинформации, так и источники явной лжи, а поклонение «золотому тельцу» (коммерциализация СМИ), лишь ускоряет этот процесс. Сокрытие правды, фабрикации, фальсификации, передача двусмысленной или размытой информации, подтасовка фактов – ничем не чураются современные служители сатаны. Мир настолько низко пал духовно, что не только у правительств, но и у многочисленных общественных организаций даже не возникает мысли ввести наказание за растиражированную ложь. Даже тогда, когда в СМИ умышленное искажение истины приводит к межнациональным конфликтам, в которых гибнут тысячи, десятки тысяч людей, никто не требует наказать лжецов. Вспомним, например, события недавнего прошлого — вооружённый конфликт, произошедший в августе 2008 года между Грузией и Южной Осетией. Когда Грузия подвергла массированному артобстрелу столицу Южной Осетии, убивая российских миротворцев (было убито более десяти), многие, свободные от совести, западные СМИ на своих первых полосах показали всему миру совсем иную картинку – кровожадный «русский медведь» обстреливает из «градов» миролюбивую маленькую Грузию. Почти год весь мир, с подачи западных СМИ, считал Россию агрессором, ведь:
 
— Ложь, повторенная тысячекратно, становится правдой. [Йозеф Геббельс]
 
Лишь после того, как «Международная комиссия по расследованию обстоятельств войны на Южном Кавказе в августе 2008 года» 30 сентября 2009 года опубликовала итоговый доклад, мир, наконец-то, «прозрел». Но никто из лжецов в, так называемых, западных «христианских» странах не был привлечён к суду, а опровержение, если оно и было где-нибудь в печатных изданиях на последней странице мелким шрифтом, никто из обывателей не читал. Вот так и остался в их одурманенных головах образ России в виде кровожадного, крайне агрессивного, непредсказуемого медведя. В своё время Генри Филдинг говорил, что истинная честь не может терпеть неправду, но у западных журналистов такое понятие, как честь, видимо более не существует. Они теперь просто «оно» со своими родителями номер один и номер два. Прискорбно то, что правители нашей страны до сих пор никак не хотят понять с кем они имеют дело, и всеми силами стремятся понравиться так называемому западу (само это слово явственно ассоциируется в русском языке со словом «западня»). Но понравиться бесам можно лишь тогда, когда сам станешь бесом. Никакие наши увещевания и призывы к справедливости и равноправию их не проймут – они, как и авторитет на зоне, признают лишь один аргумент – силу. Выше мы коснулись ценностной ориентации такой страны, как США. А что мы – россияне, каковы истинные ценности нашей загадочной русской души?
 
Первое, чем мы отличаемся от «западного» мира, так это тем, что зовётся соборностью. В нашей иерархии общее всегда стояло и стоит выше личного. Так было и при православном царе, и при коммунистах. Истоки соборности заложены глубоко в православии. Достаточно почитать Деяния Апостолов, и станет понятным, что первые христиане, некоторые из которых воочию видели Христа, пребывая в учении Апостолов, жили именно общиной, другими словами — коммуной.
 
Все же верующие были вместе и имели всё общее. [Библия. Деян.2:44]
 
— …и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
[Библия. Деян.4:32]
 
И разве обще житийное монашество не есть коммуна? Приведу слова св. Иоанна Златоуста (12 беседа на первое послание к Тимофею):
 
— Но разве это не зло, что один владеет тем, что принадлежит Господу, и что один пользуется общим достоянием? Не Божия ли земля и исполнение ея? Поэтому, если наши блага принадлежать общему Владыке, то они в равной степени составляют достояние и наших сорабов: что принадлежит Владыке, то принадлежит вообще всем.
 
Митрополит Сергий (Старгородский) 30 декабря 1924 г. сказал:
 
— Священный Собор, однако, не находит непримиримых возражений против коммунизма, как учения экономического, отрицающего частную собственность и признающего всё общеполезное и нужное общим достоянием...
 
Коммуна, в переводе с французского, означает всего лишь община, и ничего страшного в этом слове, для истинного христианина, нет. Ведь в христианстве любое выпячивание своего «я» является лишь верным признаком проявления гордыни, так как в нём существует такое фундаментальное понятие, как смирение. Коммунистические идеи также провозглашают приоритет общественного над частным. Вспомним, например, о таком «убийственном» аргументе, как «мнение коллектива». О близости идей православия и коммунизма свидетельствует и тот факт, что буква «я» стала последней буквой алфавита в 1918 году именно с приходом к власти большевиков, для которых, как и для истинных христиан, не имела значение расовая принадлежность.
 
— где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. [Библия. Кол.3:11]
 
Второе фундаментальное отличие заключается в том, что для нас – русского мира, свойственно жить по совести с верой в добро, а совесть предполагает наличие у народа такого атрибута, как бескорыстие. Наш народ привык жить не по юридическому праву, а по истинной правде. У России, в отличие от западного мира, никогда не было колоний и рабства. Тем территориям, которые на определённых этапах исторического развития, включались в состав Российской империи либо в состав СССР предоставлялись заоблачные права. Более того, в эти территории передавались значительные материальные ресурсы, строились дороги, фабрики и заводы, и, зачастую, всей империей управляли как раз представители этих присоединённых территорий! Иосиф Джугашвили (Сталин), например, был грузином, Брежнев – украинцем.
 
 
Когда же происходит становление личности, с какого возраста будет верным для человека то внутреннее «расслоение», о котором написано выше? Считается, что ребенок не способен быть личностью ранее 2-летнего возраста. В качестве личности он себя осознаёт к 4-5 годам и достигает достаточной зрелости лишь к 14 – 17 годам. Возникают закономерные вопросы: «Какова первопричина определяющая тип человека, его главенствующую ипостась»? Почему к 17 годам один, например, в конце концов становится перстным, а другой душевным и можно ли в течение жизни перейти от одного к другому? И второй вопрос, если общество так неоднородно, то как правильно и справедливо управлять таким «разношёрстным» обществом? Какую стратегическую цель при этом избрать, и кто должен управлять им?
 
Иван Александрович Ильин писал:
 
Французская революция XVIII века провозгласила и распространила вредный предрассудок, будто люди от рождения и от природы равны и будто вследствие этого со всеми людьми надо обходиться одинаково… Этот предрассудок естественного равенства является главным препятствием для разрешения нашей основной проблемы. Ибо сущность справедливости состоит именно в неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми.
 
Действительно, ведь к ребёнку мы предъявляем совершенно другие требования, чем к взрослому. Мы ведь понимаем, что с ребёнка нельзя требовать то, до чего он ещё не дорос. Да, дети не выбирают президента, но это же не есть ущемление их прав. В России право голоса появляется с 18 лет. То есть голос какой-то 18 летней девочки равен голосу шестидесятилетнего политолога. Но 18 летних девочек значительно больше, чем зрелых политологов, и парадокс состоит в том, что именно они при этом раскладе и будут определять будущее страны: "Новое поколение выбирает Пепси"! Где уж тут место какому-то духу, до которого восемнадцатилетним ещё расти да расти – такая вот реальная дерьмократия.
 
Все основные проблемы человечества заключаются в том, что люди не понимают откуда они пришли и куда им нужно идти. Когда нет стратегии развития, тогда и доминирует то, что мы имеем по сей день – бесконечная борьба за «место под солнцем» человека, народа, государства, атрибутом которой являются бесконечные войны во всех концах света.
Беда человечества в том, что по внешнему виду человека люди не могут понять его внутреннюю сущность. Нет такого прибора, который бы смог определить это. А коли «чужая душа – потёмки», то и не стоит удивляться тому, что те, кто руководит нами, зачастую оказываются ворами и проходимцами, а власть для них есть лишь средство для личного обогащения. Мало того, некоторые из них и не собираются связывать свою жизнь со страной, где они проживают и были избраны. Зря оболваненный избиратель наивно надеялся, что его представитель будет защищать интересы его – избирателя, а не переводить свои активы за границу и не учить там своих детей. Страшно, когда нами руководят телесно-душевные, для которых главный жизненный принцип можно сформулировать небезызвестной любимой пословицей перстных: «Рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше». Респектабельный вид, не дюжий ум и «хорошо подвешенный язык» — есть только внешнее украшение подобных руководителей, но чем бы ни была украшена свинья, она так и остается свиньей:
 
— Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и — безрассудная.
[Библия. Прит.11:22]
 
И таким:
 
Не поможет богатство в день гнева… [Библия. Прит.11:4]
 
Когда человек меняет Родину на «вкусную похлёбку» за границей, он предаёт и свою мать, и своих предков, похороненных в этой земле, и свою сущность, ведь человек родился в том месте, где было угодно Богу: «Где родился, там и пригодился». Некоторые из перебежчиков, чтобы выслужиться перед своими новыми хозяевами начинают даже усердно гадить своей бывшей Родине, выдавая потенциальному врагу её государственные секреты или создавая оружие против своих бывших соотечественников.
 
Так где же нам найти ответы на «проклятые вопросы», почему один из нас, например, перстный, а другой душевный? Удивительно, но прямой ответ на этот вопрос перевернёт мировоззрение многих верующих и далеко не каждый из нас способен вместить этот ответ. В своё время Успенский П.Д. предупреждал, что: «Есть вещи, которых без предварительных знаний касаться нельзя». Как нельзя понять высшую математику, не освоив арифметику, алгебру и т.п., так и нельзя сходу понять некие духовные истины, не ознакомившись с соответствующей духовной литературой. Здесь я лишь вкратце дам ответ на этот непростой вопрос. Подробные же разъяснения, желающие смогут найти в моей книге «Метафизика бытия» Редакция 4. Глава 3. https://yadi.sk/d/96sKKOo_3SWfD9
 
Итак, человек с точки зрения христианства троичен по своей природе и имеет как бы три оболочки своего «я». Перстное тело, тело душевное и тело духовное. Сочетание этих трёх уникальных для каждого человека оболочек есть его настоящее «я». Именно в них человек проживает свою единственную уникальную жизнь в физическом теле. Дух является самой «подвижной» из оболочек человека. При определённых условиях, ещё при жизни, человеческий дух, в силу своей подвижности, может даже на время покидать человека.
 
— Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба… он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. [Библия. 2Кор.12:2-4]
 
Однако, подобным же образом к человеку может подселяться и какой-либо сторонний дух, что называется уже одержимостью. Здесь уместно провести аналогию с компьютерной программой, заражённой вирусом (некой сторонней программой).  
 
— В селе Нововасильевске Бердянского уезда Таврической губернии жила Екатерина Лаврентьевна Мазаева — моя бабушка. Мне очень часто случалось бывать у неё, а иногда гостить по неделе и долее. Бабушка держала служанку Дуню. Эта Дуня была одержима злым духом. Я называю его злым духом, как все очевидцы называли кого-то постороннего, пребывающего в Дуне, так как голос был слышен помимо её воли; она не открывала рта, незаметно было ни движения лица, ни гортани, голос выходил как бы из внутренних частей её организма и выговор был мордовский, между тем как Дуня говорила чисто русским языком. Злой дух именовал себя “Сверид Степанович” и любил разговаривать со всеми. Сверид Степанович требовал от Дуни, чтобы она его кормила тем, что ему нравится, но Дуня отличалась честностью и никогда, не спросившись бабушки, ничего не брала и постоянно отказывала Свириду Степановичу. Тогда он начинал волноваться, Дуня падала, корчась в сильных судорогах, кричала, охала. Присутствующие при этом спрашивают: “ Что ты Дуня? Что с тобой?” “Я не Дуня, я Сверид Степанович”. Я сам спрашивал его: “Кто ты такой, Сверид Степанович?”  Он отвечал: Я из мордвин, шёл я в Киев молиться и поссорился с моим товарищем по путешествию. При этом, не имея воды для питья, я рассердился на свою жизнь и покончил с собою — повесился на сосне. После смерти мне много лет пришлось скитаться; меня ни в какое общество “духов” не приняли, и вот один благодетель посадил меня в Дуню… У народа коми подобная сущность, поселившаяся в человеке, называется “шева”. Когда шева начинает говорить устами своей жертвы, меняется голос человека, лексика, интонации, иногда пол. В одном из таких случаев, шева вселившийся в женщину и называвший себя Иваном, требовал, чтобы она поила его вином, купила красную рубаху и лакированные сапоги, и принимался сквернословить и буйствовать. При этом у одержимой неведомо откуда появлялась сила — невзрачную женщину не могли удержать несколько сильных мужчин. [Горбовский А.А. Иные миры]
 
— Посреди часовни монастыря стояла большая мраморная чаша, фута два в поперечнике и около фута глубиной, имевшая стенки толщиною не менее как в три пальца. Ваза эта была столь грузна, что трое сильных людей с большим трудом могли лишь приподнять ее. Одна из одержимых монахинь, женщина небольшого роста, сухощавая и на вид очень слабенькая, подойдя к этой вазе, схватила ее за грани рукою, сдвинула с места и опрокинула верхом вниз с такой легкостью, как будто бы это была чашка, которую перевертывают вверх донышком на блюдечке. Затем одержимая начала бегать по часовне во все стороны с такою яростной силой, что не было возможности ее удержать. Одному священнику удалось схватить ее за руку, но она начала вертеться во все стороны, причем, казалось, как будто бы ее тело соединено с рукою веревочкою, допускавшею движения по всем направлениям. Она крутилась так долгое время, приводя всех свидетелей в изумление совершенной сверхъестественностью своих движений. [М.А. Орлов. История сношений человека с дьяволом]
 
После смерти наше «я» теряет вначале перстное тело, затем и тело душевное. Бессмертно только духовное тело, ибо:
 
— Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. [Библия. Иоан.3:6]
 
— Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную… [Библия. Иоан.6:27]
 
— Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную. [Библия. Иоан.12:25]
 
После смерти в духовном теле запоминается весь жизненный опыт человека, его устремления, потаённые желания, навыки и способности. Для следующей жизни духовное тело находит себе уже новую душу (тело душевное) и новое перстное тело, чтобы прожить ещё одну уникальную жизнь, но уже с обогащённым опытом из своей прошлой жизни. Это и есть то, что называют перевоплощением или реинкарнацией. Официальное христианство не признаёт реинкарнации, хотя реинкарнация не противоречит ни Символу Веры, ни Библии.
 
— … опочил дух Илии на Елисее. [Библия. Цар.2:15]
 
Разве это не означает, что после смерти Илии его дух реинкарнировал в Елисее?
 
— И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. [Библия. Матф.17:10-13]
 
— … И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит! [Библия. Матф.11:7-15]
 
По прошествии времени дух Илии реинкарнировал уже в Иоанне Крестителе. Когда же наконец откроют свои уши глухие? Неужели это так непонятно для них? И как бы интересно прокомментировали высказывание Серафима Саровского те, кто считает, что человек после смерти не может, по прошествии множества лет, повторно, до Страшного суда, жить на Земле:
 
 — … так как к этому времени архиереи так онечестивятся, что… главнейшему догмату веры Христовой и веровать уже не будут: то Господу Богу благоугодно взять меня, убогого Серафима, до времени из сея привременной жизни и по сем воскресить, и воскресение моё будет, аки воскресение седми отроков в пещере Охлонской во дни Феодосия Юнейшего.
 
Хочу заметить, что Серафим Саровский не был взят «огненной колесницей» в своём физическом теле на небо, его прах покоится здесь – на Земле, однако, как следует из его слов, он будет воскрешён! Но воскрешение до Страшного суда через много лет после физической смерти и есть то, что называют реинкарнацией.
 
Из вышеизложенного явствует, что способности человека не подарены ему Творцом при рождении, а наработаны упорным трудом в предыдущих жизнях. Какие способности развивал человек в своих предыдущих жизнях, такие и имеет при новом рождении. Если ты ничего не умеешь и не понимаешь пенять нужно не на Бога, а на себя. Если в своих прошлых жизнях ты уделял внимание лишь перстному телу, то с чего вдруг в тебе появится сильный дух в этой жизни? Даже став взрослым, ты всё равно останешься перстным, другими словами, духовным младенцем (современным либералом). Но можно ли перстному как-то продвинуться в своём духовном развитии? Конечно. Рецепт прост. Уделяй основное внимание не своему физическому телу, а, например, творчеству, чтобы от перстного постепенно перейти к душевному, а уж потом и к духовному, в какой-то следующей жизни. Однако нужно помнить, что времени до Страшного Суда, а потому и следующих жизней, осталось не так уж и много. Если не успеешь, и останешься «сыном царства князя мира сего» то, как говорится, не обижайся и никого не вини:
 
— а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. [Библия. Матф.8:12]
 
Далее ответим и на вопрос о правильном управлении обществом. Зная теперь внутренний состав общества, главное, что нам необходимо, так это определиться со стратегической целью развития общества. Но нужно ли вообще какое-то его развитие? Возьмём для примера навозного жука. Что для него есть счастье? Вероятно, вдоволь навоза для еды, норка, где можно укрыться и наличие сотоварищей по большой навозной куче для воспроизведения потомства и хоть какого-то разнообразия. Очевидно, что недалеко от навозного жука и счастье крысы на помойке, но их беда в том, что они не знают иной жизни, не могут себе представить, что их жизнь может быть совершенно другой по качеству. Вспомним слова Серафима Саровского:
 
— Ах, если бы ты знал, — говорил он однажды иноку, — какая радость, какая сладость ожидает душу праведного на Небе, то ты решился бы во временной жизни переносить всякие скорби, гонения и клевету с благодарностью. Если бы самая эта келья наша была полна червей и если бы эти черви ели нашу плоть в течение всей здешней жизни, то со всяким желанием надобно бы на это согласиться, чтобы только не лишиться той небесной радости, которую уготовал Бог любящим Его.
 
Дух человека в физическом теле заключён как бы в тюрьму. Поэтому «я» человека, пребывая в физическом теле, не может летать, проходить сквозь стены, перемещаться на другие планеты и т.п. Для освобождения от физического тела необходимо развить своё духовное тело так, чтобы наше «я» обитало именно в нём. В этом конечная цель спасения и бессмертие человека. Новая внешняя оболочка духовного тела человека на начальном этапе его становления будет похожа на физическое тело к которому привык человек. Именно это преображённое тело и продемонстрировал своим ученикам Христос после своего воскрешения.
 
В Библии говорится, что давным-давно Адам и Ева, искушённые диаволом, ослушались Творца, вкусив запретный плод с древа Познания и пожелав, чтобы открылись глаза их, и стали они, как боги, знающие добро и зло. Именно за эту жажду знания и за стремление к совершенству, другими словами к развитию, и послал их Господь в физический мир набираться реального опыта самостоятельной жизни.
 
— … будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб… [Библия. Быт.3:18-19]
 
— Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. [Библия. Быт.3:16]
 
Теперь нам – людям не остаётся ничего иного, как пройти до конца выбранный Адамом и Евой путь, чтобы уже осознано, преображёнными, знающими, что есть добро и, что есть зло, вернуться к своему Отцу Небесному в Его райские кущи. В физическом мире — для взаимодействия с ним, для получения необходимого опыта, нам жизненно необходимо наше физическое тело. Однако недопустимо делать культ из этого тела. Наше перстное тело лишь крайне необходимый инструмент для развития в нас высших «тонких» тел и не более того.
 
— Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. [Библия. 1Кор.15:50]
 
Поэтому можно по праву считать, что стратегическая цель человечества состоит именно в развитии «тонких» тел человека, высшим из которых является бессмертное духовное тело.
 
Вот только теперь можно, очевидно, поговорить и о практических «механизмах» управления обществом – его политическом режиме. Необходимо хорошо понимать, что чем более бездуховное общество мы строим, тем больше разнообразных законов на все случаи в жизни мы будем вынуждены в нём принимать. Когда люди строят лишь общество «Ням–ням», когда общество аморально и в нём нет таких понятий как стыд, тогда и будут появляться законы, подобные этим:
 
— Нельзя кидаться змеями в людей. [США. Штат Огайо]
— Запрещается сморкаться на ветру. [США. Штат Алабама]
— Нельзя приходить в кинотеатр со львом. [США. Штат Мэриленд]
— Запрещено продавать поддельный кокаин. [США. Штат Аризона]
— Запрещено носить пуленепробиваемый жилет во время совершения убийства. [США. Штат Нью-Джерси]
— Нельзя взрывать ядерное устройство в черте города. Штраф 500$. [США. Штат Калифорния]
— Запрещается продавать дырку от пончика. [США. Штат Небраска]
— В лифте запрещено говорить с незнакомыми. Вы должны стоять, опустив руки, глядя прямо на дверь лифта. [США. Штат Нью-Йорк]
— Запрещено грабить банк и стрелять в банковского кассира водяным пистолетом.
— Нельзя привязывать аллигатора к пожарному гидранту.
— Если вы кусаете кого-то своими «природными» зубами, это считается простым нападением без отягчающих обстоятельств. Если же вы кусаете кого-то вставными зубами, это уже считается нападением при отягчающих обстоятельствах.
[США. Штат Луизиана]
 
Чтобы построить действительно справедливое общество, необходимо чтобы в высших звеньях его руководства были именно душевно-духовные люди, для которых любовь к родине и готовность пожертвовать своими интересами ради неё, есть высший приоритет. Добиться этого можно разными способами, так как достаточно хорошо известно, чем будут руководствоваться телесно-душевные в своём стремлении к власти. Первое, это низкая зарплата, равная средней по региону, что позволит прийти во власть бессребреникам, то есть людям, действительно озабоченным нуждами других, а не собственным благополучием. Второе, ограничение власти человека по объёму и по сроку, чтобы не впасть ему в искушение. Пусть человек занимается конкретной проблемой, а не председательствует в десяти разнообразных фондах одновременно и пусть его срок пребывания во власти равняется максимум двум срокам, например, по четыре года. Третье, у руководителя федерального, регионального и муниципального уровня не должно быть никаких личных интересов за границей. Никаких жён, детей, недвижимости и вложений. Никаких двойных и тройных гражданств. Он избранный представитель народа, представитель страны, поэтому и должен служить этому народу и жить со своей семьёй в этой стране. Четвёртое, так как человек во власти олицетворяет собой саму власть, и на него равняются тысячи и миллионы, то и наказание за правонарушения должны быть по крайней мере раза в два, три жёстче, чем для рядового члена общества. Не нравится? Не лезь во власть и займись чем-нибудь другим, например, бизнесом!
 
Но где найти подобных людей и как их избрать, по какому принципу? На сегодняшний день в мире процветает политический режим под названием «Демократия». В основе этого режима лежит «метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии». Народ является единственно легитимным источником власти. На словах всё это звучит хорошо, но на деле просматриваются огромные «подводные камни». Так как потенциальные избиратели очень и очень разнообразны по своим воззрениям, возникают большие сложности в руководстве обществом. В последнее время становится всё более заметным деление общества в отдельных странах в пропорции 50 на 50. В результате вроде бы общенародных выборов огромная часть людей остаётся недовольна, что приводит к разнообразным внутренним конфликтам внутри общества. Становится вполне очевидным, что если предоставить общество самому себе и не проводить никакой «воспитательной» работы внутри этого общества, то подобный раскол будет лишь разрастаться. Ведь если не будет «общего знаменателя», интересы одной группы общества всегда будут противоречить интересам другой, а где противоречия, там и неизбежные конфликты. Найти этот «общий знаменатель» можно будет лишь тогда, когда для каждой категории (по внутреннему делению общества) будет хотя бы частично реализована в обществе её оперативная цель. Перстным будет дана возможность ублажать своё физическое тело, душевным будет дана возможность созидания в творчестве, духовным некая возможность истинной духовной жизни. Однако над тремя оперативными целями должна всегда явно просматриваться и общая стратегическая цель.
Деятели искусства, например, как представители душевной прослойки общества, должны направить остриё своих действий не только на себя, но и на благородную цель подъёма перстных до своего уровня. Как известно, перстные, что малые дети – предпочитают не искусство, а шоу. Одни из них пинают мячик с каким-то детским задором, другие, наблюдая этот «детский сад», истошно орут на трибунах стадионов. Одни, уже в преклонном возрасте, прыгают в мешках по сцене, другие неистово им аплодируют. Подобные развлечения, для вдоволь не наигравшихся в детстве, и обуреваемых разнообразными страстями личностей, именуются англоязычным (что совсем не удивительно) словом «шоу». Перстные «юмористы», заполонившие телевидение своими шутками «ниже пояса», так же не скрывают своих, родных для них, англоязычных бесовских корней, называя своё убожество в угоду своим забугорным кумирам: «Комеди Клаб», «Комеди Баттл», «Наша Раша», «Комеди Вумен». Но в чём отличие «шоу» от «искусства»? Искусство воздействует на дух человека, заставляя последнего стать лучше, стремиться к чему-то «высокому», совершенствовать себя. Шоу же удел перстных, требующих «хлеба и зрелищ», и потворствует лишь низменным инстинктам человека, ни к чему «высокому» не призывая. В кинематографе, в конце концов, должны наконец появиться настоящие жизненные фильмы, подобные фильмам советского периода, а не фильмы – пустышки, фильмы – шоу типа «Географ глобус пропил», где главный герой, как был «Чмом» в начале фильма, так им в конце и остался.
У духовных стратегическая цель должна иметь также два направления — одно на развитие себя, другое на развитие людей душевных. Душевным людям необходимо показать, что формулы, музыка, живопись и т.п. есть лишь малая часть вселенской гармонии и что источником этой гармонии является Творец, имя которому Любовь, в противоположность его антиподу дьяволу — хозяину хаоса.
 
Мы все привыкли называть власть народа демократией. Но вот интересно, если пастуху предложить по аналогии «Стадократию» — власть стада, ему бы это понравилось? Нет, потому что он на порядок выше стада по своему интеллекту и уравнивание своего голоса с голосом какой-нибудь тёлки из стада примет, как оскорбление. Однако люди всё же различаются между собой не так кардинально, как с коровами, и поэтому в людском обществе не всё так очевидно. Но всё же, представим себе, что ученики современной школы решили создать школьный совет. Если руководствоваться демократическими принципами, то при выборах каждый ученик будет иметь один голос вне зависимости от того, в каком классе он учится. Однако известно, что одиннадцатых классов в школе почти в два раза меньше, чем первых, поэтому преимущественным правом при голосовании будут обладать именно самые несмышлёные ученики. Когда-то в нашей стране был пастух, и звали его Царь. Худо–бедно была преемственность власти, и образование он получал самое лучшее, готовясь управлять страной уже с самого детства. Но природа, как известно, иногда отдыхает на детях, да и времена те давно прошли. Взглянем, для примера, на опыт Индии с её искажённой ныне кастовой системой. Если в древнейшие времена в Индии под кастой подразумевалась степень духовного просветления индивидуумов, входящих в неё, при этом не было родового наследования, и переходы из касты в касту производили просветлённые из высшей касты, то со временем дьявол устранил свои недоработки и, в результате, духовность подменила телесность. Появилось родовое наследование. Статус человека стал определяться не по уровню его духовного развития, а лишь по принадлежности его физического тела к какому-либо роду, при этом переход из касты в касту запретили. Уинстон Черчилль в своё время говорил:
 
— Демократия — наихудшая форма правления, если не считать всех остальных… Демократия — это не то, когда получают мандат на основе одних обещаний, а потом делают с ним всё, что вздумается… «Правительство из народа, созданное народом и для народа» — вот суверенное определение демократии.
 
То, что народ должен выбирать власть – не подлежит сомнению. По оценке Росстата в России на 1 января 2018 года было 146 877 088 постоянных жителей, из них избирателей 108 968 869. У нас проживают представители более 200 национальностей, причём русских более 80%. Но как же нам улучшить «наихудшую форму правления», существующую и по ныне, причём практически во всём мире? На мой взгляд, было бы неплохо ввести в обиход новое понятие демократии, так называемую, пропорциональную демократию. В чём её смысл? Хорошо известно, что во все стародавние времена обществом руководили наиболее старые и опытные члены родов. Все, например, слышали о советах старейшин, но почему-то никто и никогда не слышал о советах молодняка? Почему? Да потому, что старейшины обладают несравненно большим жизненным опытом, знанием традиций и обычаев. При выборе судьбоносных решений голос старейшин ну никак не может быть приравнен к голосу молодняка, как это происходит в современном мире. Необходимо также понимать, что незрелая молодёжь самый лакомый кусок предвыборной пропаганды нечистых на руку политтехнологов. Вспомним, например, что говорится в русских пословицах: «Молодость доверчива, обмануть легко», «Молодые ноги не разбирают дороги», «Молодость плечами покрепче, старость — головой», «Молодого — в битву, старого — в совет», «В чем молод похвалишься, в том под старость по каешься», «Молодыми то все бывают, а вот до старости не все доживают». Именно поэтому пропорциональная демократия и предполагает использование коэффициента политического влияния (КПВ) в зависимости от возрастного состава избирателей. Например, для «зелёных» избирателей в возрасте 18 – 27 лет, некоторые из которых не смогут назвать даже фамилию председателя правительства, сделать коэффициент = 0,5. Для уже зрелого избирателя в возрасте 28 – 50 лет, коэффициент = 1,0. Для так называемых «старейшин» в возрасте более пятидесяти лет, коэффициент = 1,5. Чтобы было более понятно, представим, например, что за Иванова И.И. проголосовало миллион молодых, миллион зрелых и миллион пожилых. Тогда общее количество зачтённых голосов за данного кандидата будет равно: 1000000х0,5 + 1000000х1,0 + 1000000х1,5 = 3000000. Если бы голосовали по-старому, был бы тот же итог = 3000000. То есть, если кандидат устраивает все возрастные группы избирателей, никакой разницы между пропорциональной и обычной демократией не будет.
 
 
Зенин Юрий Васильевич 18.02.2018

Комментарии