Весь мир - огромное болото?

***
Маарри, он же аль-Маарри, Абу-ль-Ала Ахмед ибн Абдулла ибн Сулейман ат-Танухи, Абуль аля аль Маари, Ахмед бен Абдуллах бен Сулейман Маарри — арабский мыслитель, философ и поэт, утверждал:
 
"… И в споре доводы рождаются без счета,
Мгновенно лопаясь, как пузыри болота..."
 
Однако… Уясним для счёта:
Весь мир — огромное болото?!..
 
Есть у Маари и такое утверждение:
 
— Человек благородный везде отщепенец
для своих соплеменников и соплеменниц...
.
Однако… А кем же тогда является он для чужих?..
 
***
Генри Менкен считал, что " Церковь — место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небесах, рассказывают о них небылицы тем, кто никогда туда не попадет". Однако… Такие же джентльмены рассказывали россиянам небылицы о социализме и коммунизме. А нынче рассказывают небылицы о демократии.
 
Менкен утверждал:
 
— Трудно поверить, что человек говорит вам правду,
когда вы знаете, что на его месте вы бы солгали.
 
Однако… Иного и быть не может! Там, где лгут — там и не верят.
 
***
Шарль Луи Монтескье настаивал на ограничениях:
 
— Конечно, весьма утомительно не иметь денег,
но должны же мы хоть в чем-то себя ограничивать.
 
Однако… Ограничения себя хоть в чём-то тоже бывают весьма утомительны.
 
Монтескье был уверен, что "Недостающую глубину мысли обычно компенсируют ее длиной". Однако… Вновь возникает проблема: если в глубокой мысли можно увязнуть, то в длинной — запутаться. Вот так и живём: то по горло увязаем, то с ног до головы запутываемся.
 
Тот же Монтескье напоминал и о следующем:
 
— Часто ораторы наверстывают длиною то, чего не хватает у них в глубину.
 
Однако… Длина и глубина измеряются в метрах. Вот и покрывают недостаток метража метражом...
 
Монтескье так отзывался об истории: "История — ряд выдуманных событий по поводу действительно совершившихся. Однако… История — одна из форм демократии и свободы, позволяющая совершившиеся события вольно истолковывать, домысливать, переосмысливать и переоценивать.
 
***
Публий Назан Овидий был явным сторонником свободомыслия, утверждая:
 
-Пусть о себе мнит каждый, что хочет.
 
Однако… Есть опасность, что сначала чуть ли не каждый возомнит, а потом возопит: " Я — Овидий!"
 
Овидий также утверждал:
 
— Нетрудно быть добродетельным там, где ничто этому не препятствует.
 
Однако… Но даже этому может препятствовать отсутствие добродетели!
 
Овидий советовал:
 
— Не жалей обещаний: они ведь нимало не стоят.
 
Однако… Немалому количеству людей потом дорого стоили их обещания.
 
Овидий так оценивал роль искусства:
 
— Искусство заключается в том, чтобы в произведении искусства его не было заметно.
 
Однако… Если искусства в произведении не заметно, то какое же это произведение искусства?
 
***
Омар Хайям более чем конкретно определил местоположение Рая и Ада:
 
" Ад и Рай — в небесах, утверждают ханжи,
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и Рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и Рай — это две половины души.
 
Однако… Неприятная весть:
Рай и Ад всегда там — где мы есть!..
 
Омар Хайям писал:
 
"Все, что видим мы, — видимость только одна,
Далеко от поверхности мира до дна...".
 
Однако… Плохо — когда видимость одна.
Но ещё хуже, когда видимостей много!
 
Омар Хайям напоминал гражданам всей Земли:
 
"Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей — не видна...".
 
Однако… Для многих из нас является несущественной тайная сущность вещей. Ибо полагаем, что явное — в виде наличности, открывает если не сущность вещей, то запоры дверей. За которыми — перспектива видна...
 
***
Эразм Роттердамский утверждал:
 
-Жить достойно не возбраняется никому!
 
Однако… Не возбраняется никому и не жить!
 
Э. Роттердамский был уверен в том, что лишь одним дуракам даровано уменье говорить правду, никого не оскорбляя. Однако… С таким умением, дурак шибко похож на умного!
 
***
Д. Юм утверждал:
 
— Прежде всего меня приводит в ужас и смущение то безнадежное одиночество, на которое обрекает меня моя философская система.
 

Однако… Это не философская система обрекает на безнадёжное одиночество, а, наоборот, безнадёжное одиночество обрекает на такую философскую систему.
 
Тот же Дэвид Юм полагал, что люди не в состоянии изменить свою природу. Однако… Природа людей такова, что чаще всего мотивирует их  на улучшение лишь своего материального состояния, а также на то, чтобы стать не другом, а покорителем матушки Природы.