Грех и мы

 Общеизвестно, что грех есть предосудительный поступок, нарушение предписаний и правил. Однако… Также общеизвестно, что тропинка к греху всегда хорошо утоптана. Неужели приходившие устремлялись туда как к пункту грехообмена?
 
 В Библии (Псал.,24,7) написано: " Грехов юности моей и преступлений не вспоминай, Господи!". Однако… Читаешь эти слова и не поймёшь: что это — просьба к Господу, совет или указание? Взывание к милосердию или к признанию праведности своих грехов?..
 
 Однажды пишущий эти строки, удивился и такому вопросу:
 
  — Что может быть невинней первого греха?
 
 Однако… Ещё больше удивился последовавшему ответу:
 
  — Все последующие грехи!
 
 И возникло желание осмыслить грех с помощью иных мнений.
 
 
 
 ***
 Петроний утверждал, что всякий сам себе грешен. Однако… Чужим грехом безгрешный может быть утешен. Да и грешник для иных потешен.
 
 О. Хайям писал:
 
  — Если пост я нарушу для плотских утех
 Не подумай, что я нечестивее всех.
 Просто постные дни — словно черные ночи,
 А ночами грешить, как известно не грех.
 
 Однако… Плотские утехи — не грех, а укрощение плоти!
 
 Ф.Аквинский считал, что наш долг — ненавидеть в грешнике его грех, но любить самого грешника за то, что он — человек, способный на благо. Однако… Мы должны понять и следующее: нельзя отделить грех от грешника. Как нельзя в тесте отделить воду от муки. Поэтому, остаётся одно — любить грешника и его грех.
 
 А. Камю полагал, что без греховного начала человек не смог бы жить, а без святого жил бы припеваючи. Однако… Жить припеваючи позволяет и материальное начало. Которое, — изначально греховное, но помогает некоторым купить себе даже святость!
 
 А. Кристи верила в то, что у старых грехов — длинные тени. Однако… И не менее длинные руки и ноги, — от которых не защитишься, не убежишь.
 
 К.Чапек заявлял следующее:
 
  — Что касается Страшного суда, думаю, Господь Бог не будет в состоянии судить грешников, потому что знает их чересчур хорошо.
 
 Однако… Личное знакомство с судьёй не гарантирует его милости, ибо знание судьёй подсудимых позволяет знать обо всех их грехах. Да и личное знакомство с грешниками лишний раз компрометирует судью, что поспособствует более длительной изоляции от общества неугодного свидетеля.
 
 И. Златоуст считал, что страшен не грех, но бесстыдство после греха. Однако… После греха бывает не только бесстыдство, но и чувство удовлетворения.
 
 По утверждению С. Вейль, все грехи — это попытки заполнить пустоту. Однако… Отсутствие таких попыток — для иных похуже пыток.
 
 По мнению Х.Роуленд, больше всего мы сожалеем о тех грехах, которых не совершили, когда подворачивалась оказия. Однако… Сожалея, многие из нас, стараются не пропустить очередную оказию.
 
 Р.Бертон считал, что все грехи сопряжены с удовольствием и признают свою вину, только зависть не знает ни вины, ни удовольствия. Однако… Уж не поэтому, многие из нас грешат, чтобы таким способом наказать своих завистников?
 
 М.Уэст полагал, что грех сотворен человеком, но вкус у него божественный. Однако… Не следует ли понимать такое утверждение, как призыв: "От человека к Богу — через грех!"?
 
 К. Кофта утверждает, что грешная любовь может быть прекрасна, вопреки всем догмам, — пока сама не становится догмой. Однако… Не догмам, а любви уделяйте внимание — любите, вопреки всем догмам до "пока"!
 
 О. Боэций уверял, что если где-нибудь концентрация грешников на одном квадратном километре превысит все допустимые нормы, то в этой местности вполне может осуществиться ад на земле. Однако… То не ад, а курсы повышения квалификации грешников.
 
 Боэций также отмечал, что желание продать себя дороже никому не даёт права покупать других дешевле. Однако… Это не право, а закон рыночных отношений.
 
 Дон-Аминадо советовал:
 
  — Зачем громко каяться, когда можно тихо грешить!
 
 Однако… До покаяния или после него? Или и до того, и после того?..
 
 А.П. Чехов был уверен в том, что чужими грехами свят не будешь. Однако… Про свои грехи забудешь!
 
 С. Мориц-Готлиб советовал не забывать о том, что после смерти нам задают два вопроса. Злой ангел спрашивает: "Как он жил?", милосердный Создатель спрашивает: "Как он умер?" Творец берет последнюю слезу умирающего, и погашает ею все грехи, записанные на его жизненной таблице. Однако… Не тратьте свои слёзы при жизни понапрасну! Берегите их к своему последнему часу. Ради погашения всех своих грехов, и раздаче в кредит лишних своих слёз другим грешникам.
 
 
 ***
 Мнения прочитаны и высказаны, но грех остаётся грехом. И вновь нет ответа на вопрос: " Как же стать праведником и искоренить все грехи?". А может, следует ещё раз вспомнить о том, что грех — предосудительный поступок, нарушение предписаний и правил. И уже знание определения греха позволяет нам увидеть два ответа на вопрос по поводу искоренения всех грехов:
 
  — или не нужно совершать предосудительные поступки;
  — или нужно изменить существующие предписания и правила.
 
 Однако… В конце-то концов, нужно же, что-то делать с грехами! Давайте тогда вспомним, что ещё А. Арну полагал, что состояние невинности заключает в себе зародыши всех будущих грехов. Может быть, и во многих грехах заключены зародыши многих будущих невинностей? Тогда появляется и третий ответ:
 
А НЕ НУЖНО НИЧЕГО ДЕЛАТЬ В РОССИИ!
ВСЕ ГРЕХИ, БЫТЬ МОЖЕТ СО ВРЕМЕНЕМ,
ПРЕВРАТЯТСЯ В НЕВИННОСТИ!..