Свобода и мы

 Цицерон полагал, что только то общество, в котором народ пользуется верховной властью, есть истинное вместилище свободы. Однако… Обычно власть пользуется народом. И общество становится вместилищем этого пользования.
 
 Цицерон утверждал:
 
  — Мы истинно свободны, когда мы сохраняем способность рассуждать самостоятельно, когда необходимость не заставляет нас защищать навязанные и, в некотором роде, предписанные нам мнения.
 
 Однако… Вышеизложенное имеет место и в дурдоме.
 
 К. Гельвеций заявлял о том, что свобода человека состоит в свободном пользовании своими способностями. Однако… После получения соответствующего разрешения.
 
 Квинтилиан был убеждён, что свобода и распущенность — понятия одно другому совершенно противоположные. Однако… Родственные.
 
 Леонардо да Винчи отмечал, что свобода — главный дар природы. Однако… Может быть и главным ударом для природы со стороны слишком свободного человека.
 
 Ж.-Ж. Руссо высказывал мнение о том, что кто хочет быть свободным, тот действительно свободен. Однако… Свободен ли действительно?
 
 Д. Савонарола доказывал, что истинная свобода дороже золота и серебра. Однако… При условии если последние являются не истинными, а подделкой.
 
 А.Линкольн заявлял о том, что свобода выше собственности, человек выше доллара. Однако… При условии, если доллар валяется на земле.
 
 Ф. Вольтер утверждал:
 
  — Когда я могу сделать то, что хочу, это значит, что я свободен;
 но то, что я хочу, я хочу в силу необходимости.
 
 Однако… При необходимости, можно и перехотеть.
 
 Ф. Вольтер был однозначно уверен, что свобода состоит в том, чтобы быть в зависимости только от законов. Однако… Свобода состоит с зависимостью в кровной связи. И эта связь законно оформлена.
 
 Ф. Вольтер ставил вопрос:
 
  — Почему свобода является такой редкостью?
 
 И сам же на него отвечал:
 
  — Потому что она величайшее из благ.
 
 Однако… Может быть, именно потому многие не знают, что же делать с даром доставшейся свободой.
 
 Г. Гегель полагал, что для того, кто сам не свободен, не свободны и другие. Однако… Другие могут быть противоположного мнения.
 
 Ален отмечал, что достаточно считать себя рабом, чтобы быть им. Однако… Недостаточно считать себя не рабом, чтобы не быть им!
 
 А. Барбюс уверял, что равенство — это великая формула людей. Однако… В реальной жизни равенство — великая иллюзия людей!
 
 А. Бебель утверждал:
 
  — Не может быть оправдано никакое равенство, кроме того, которое создано природой в виде различия между отдельными людьми.
 
 Однако… Гомосексуалисты избавились и от этого различия. Но возникают вопрос: "Такое равенство оправдано? И как они будут рожать детей?.. ".
 
 Л. Берне полагал, что нет человека, который не любил бы свободу; но справедливый требует ее для всех, несправедливый — только для себя. Однако… Справедливость — как буханка хлеба. На всех не хватит!
 
 С. Бовуар считал, что желать свободы себе — значит желать свободы другим. Однако… Вначале себе!
 
 С. Бовуар доказывал, что свобода, которая служит лишь для устранения свободы, должна быть устранена. Однако… Результат будет тот же самый — никакой свободы!
 
 В. Вейтлинг заявлял, что стремление человека к свободе — как пар, заключенный в котле: оно так же может стать опасным, когда его слишком зажимают, как и благотворным, если ему дают верное направление в хорошо слаженной машине. Однако… На любую свободу нужно ставить аварийный клапан! Но и тогда не почувствуете себя свободными от опасений.
 
 Ж. Вольфром был убеждён, что только свободные умы ощущают тяжесть своих цепей. Однако… Значит, эти умы не свободны, если ощущают тяжесть своих цепей.
 
 П.Гаксот уверял, что свобода есть результат правильного устройства. Однако… Никто на свете ещё не видел ни этого устройства, ни его правильного результата!
 
 Г. Гейне был уверен, что слуги, не имеющие господина, не становятся от этого свободными людьми — лакейство у них в душе. Однако… Это сказано господином!
 
 А. И. Герцен отмечал, что нельзя людей освобождать к наружной жизни больше, чем они освобождены внутри. Как ни странно, но опыт показывает, что народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы. Однако… Опыт также показывает, что в этом случае можно изнанку вывернуть наружу. Причём, свободно!
 
 Ф. Н. Глинка ставил вопрос ребром:
 
  — Кто истинно свободен? Тот, кто не раболепствует собственным страстям и чужим прихотям.
 
 Однако… Может быть свободным и тот, кто раболепствует чужим и собственным страстям. Если его девиз: "Свободу — страстям!"
 
 А. Граф напоминал, что свобода без идеалов приносит гораздо больше вреда, чем пользы. Однако… Всякая польза — не без вреда!
 
 Ю. Дебс утверждал:
 
  — Я предпочитаю быть свободным душой в тюрьме,
чем льстецом и трусом на свободе.
 
 Однако… В тюрьме найдутся нары и для души.
 
 Т. Джефферсон предупреждал о том, что цена свободы — вечная бдительность. Однако… При такой цене, человек будет не жить, а бдеть.
 
 Ф. М. Достоевский высказывал мысль о том, что свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтобы владеть собой. Однако… Не сдерживая себя, невозможно владеть собой!
 
 И. Зейме полагал, что всякого рода привилегии — это могила для свободы и справедливости. Однако… Привилегированная могила!
 
 Р. Ингерсолл утверждал:
 
  — Чем больше свободы вы даете,
тем больше вы получите ее сами.
 
 Однако… При щедрой раздаче свободы может не хватить раздающему её.
 
 А. Камю считал, что свободен тот, кто может не врать. Однако… Свободен и тот, кто может свободно врать.
 
 М. Клаудиус был убеждён:
 
  — Cвобода заключается в праве делать всё, что не вредит другим...
 
 Однако… Что не вредит другим, может вредить третьим, четвертым и т.д.
 
 Д. Конэнт уверял, что свобода, как и милосердие, должна начинаться у себя дома. Однако… дома она, как правило, и заканчивается.
 
 Э.Ренан отмечал, что свобода мышления составляет неотъемлемое право каждого. Однако… Наличие права не означает наличия свободы.
 
 Л. Сен-Жюст напоминал о том, что когда все люди будут свободны, они будут равны; когда они будут равны, они будут справедливы. Однако… Жаль, что этого не будет никогда!
 
 Л. Сен-Жюст также доказывал, что нет ничего более приятного для слуха свободы, чем шум и крики народного собрания. Однако… Давно известно, что главным в народном собрании является только шум и крики.
 
 Т. Уайлдер полагал, что свобода существует только как ответственность за то, что делаешь. Только делая прыжок в неизвестное, мы ощущаем свою свободу. Однако… Помни о следующем: прыгнув в пропасть — вначале ощутишь свободу. Но потом наступит ответственность за то, что сделал.
 
 Т. Уайлдер также заявлял:
 
  — Умом, прежде всего, движет желание неограниченной свободы, а это чувство неизменно сопровождается другим — паническим страхом перед последствиями такой свободы.
 
 Однако… От неограниченной свободы могут быть и неограниченные последствия!
 
 У. Уайт был убеждён, что свобода единственная вещь, которую вы не можете получить, если вы не даете ее сами. Однако… Самому давать, что на Луну плевать!
 
 Б. Фонтенель уверял, что самый свободный человек тот, кто умеет быть свободным. Однако… Свободным может считать себя и тот человек, который свободен от излишков свободы.
 
 Т. Фуллвр напоминал, что тощая свобода лучше жирного рабства. Однако… Всё равно патология.
 
 Г. Честертон доказывал, что первая из самых демократических доктрин заключается в том, что все люди интересны. Однако… Дальше в демократических доктринах нет ничего интересного.
 
 Д. Лоуэлл отмечал, что тирания — всегда признак слабости. Однако… Не тех, кто тиранит, а тех, кого тиранят.
 
 А. Монтерлан полагал, что быть свободным — значит, помимо всего, не быть рабом собственной логики. Однако… Помимо всего, можно стать рабом чужой логики.
 
 Б. Шоу был убеждён, что свобода сопряжена с ответственностью. Однако… Поэтому многие и боятся ее. Но есть и такие, кто не боится ответственности за свою безответственность.
 
 Р. Эмерсон уверял:
 
  — Если вы надеваете цепь на шею раба, другой конец ее сам замыкается вокруг вашей шеи.

Однако… Каждый думает, что эта шея не его, а его раба.
 
 Р. Эмерсон искренне верил в то, что рабство порождает рабство, свобода — свободу. Однако… И то и другое могут порождать свободное рабство, т.е. рабство без ограничений прав хозяина раба.
 
 ***
 Итак, что же такое всё-таки свобода?.. Даже среди великих, мнений о свободе много и совершенно разных, а порой и противоположных. Например, Ш. Монтескье считал, что свобода есть благо, которое позволяет пользоваться прочими благами.
 
 Однако… В реальной жизни, свобода — это благо одних пользоваться благами других, пока последние будут рассуждать о свободе...