Цель и смысл

 Каждый гражданин, живущий на нашей Земле, обязательно имеет цель и смысл своей жизни. Даже те, кто категорически заявляют, что лично они просто живут, не имея никаких целей и никаких там разных смыслов. Во-первых, возможно, весь смысл их слов сводится к цели окончательно "достать" своим пофигизмом окружающих. Во-вторых, если даже их пофигизм действительно окажется пожизненным явлением, значит именно он и является целью и смыслом жизни утверждавших.  Однако… Лучше обогатим себя мнениями не пофигистов, а великих личностей разных времён и народов, которые имели своё представление о цели и смысле жизни.
 
 ***
 Ещё Аристотель утверждал, что у всякого человека в отдельности и у всех вместе есть известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают. Однако… Справедливость такого утверждения сохранилась и через тысячелетия. У всякого человека есть цель: одни избирают и работают на тех, кого избирают; другие,- которых избирают, работать на тех, кто их избрал, избегают!
 
 Тот же Аристотель полагал, что благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: правильного установления конечной цели всякого рода деятельности; — отыскания соответственных средств, ведущих к конечной цели. Однако… Большинство потомков Аристотеля стало считать, что благо — не везде, не всюду и не для всех. И определяется уже другими условиями: или ты имеешь благо, или благо имеет тебя.
 
 Сенека Младший утверждал, что есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинки в реке: они не идут, их несет. Однако… Есть и такие люди, целью жизни которых является указывание целей жизни для других людей. И от этого их ещё больше "несёт"!
 
 B. Шекспир давал такой совет:
 
  — Хочешь достигнуть цели своего стремления — спрашивай
вежливее о дороге, с которой сбился.
 
 Однако… Вначале уточни: не сбился ли с дороги сам советующий?
 
 М. Монтень был убеждён в том, что кто попадает далее цели, тот так же промахивается, как и тот, кто не попал в цель. Однако… Возникает вопрос:  "Неужели целью целой жизни является то, чтобы её поразить?!"
 
 Монтень также считал, что ум, не имеющий никакой определенной цели, теряется; быть везде, — значит, быть нигде. Однако… Ум, имеющий много целей, тоже теряется. Среди этих целей.
 
 Г. Гегель стимулировал идущих к цели такими словами:
 
  — Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе
и великий характер, делающий его маяком для других.
 
 Однако… Через много лет, идущие к цели убеждались и в ином: маяк освещает цель, но достигают её не освещающие, а другие. И после достижения цели другими, маяками признаются третьи.
 
 В. Гюго утверждал, что наша жизнь — путешествие, идея — путеводитель. Нет путеводителя, и все остановилось. Цель утрачена, и сил как не бывало. Однако… Наличие путеводителя, не даёт гарантий не только от утраты сил, но даже от утраты самой жизни. Иван Сусанин был путеводителем, но жизнь ведомых была утрачена.
 
 О. Бальзак предупреждал искателей смысла и цели жизни о том, что чтобы дойти до цели, надо, прежде всего, идти. Однако… Желательно бы определить и правильное направление движения к цели. И, прежде всего!
 
 Бальзак напоминал пьющим и прочим любителям экстрима, что хватить через край — не значит достигнуть цели. Однако… С таким утверждением можно и поспорить. Можно и достичь — если целью было хватить через край!
 
Гёте утверждал, то кто хочет много достигнуть, должен ставить высокие требования. Однако… Не пояснил к кому: к себе или к окружающим?
 
 Великий Гёте, будучи идеалистом и мечтателем, полагал, что высокие цели, хотя бы невыполненные, дороже низких целей, хотя бы и достигнутых. Однако… Как в воду глядел! Через годы такое и стало. Так и есть. Пытаемся достичь высокого, но невыполненного.  Но, оказывается, Гёте предвидел и это, утверждая, что "принимая средства за цель, люди разочаровываются в себе и других, в силу чего из всей их деятельности ничего не выходит, или выходит обратное тому, к чему они стремились". Однако… Из всей деятельности людей остаётся лишь разочарование из-за того, что принимают цель за средство.
 
Тот же Гёте, для преодоления трудностей, находил уже другие слова для убеждения:
 
  — Трудности возрастают по мере приближения к цели. Но пусть каждый совершает свой путь подобно звездам спокойно, не торопясь, но беспрерывно стремясь к намеченной цели.
 
 Однако… Можно остановиться, не доходя цели, и подождать когда возрастающие трудности пройдут мимо. И лишь после этого приблизиться вплотную к цели. Но, вот здесь-то и может проявить себя основная трудность нашей жизни: цель достигнута, но будет ли она соответствовать нашим нынешним представлениям?!
 
 И. А. Гончаров избрал несколько иной путь, чем Гёте. Он, перед тем как определить цель жизни, рекомендовал выяснить, а что же представляет собой жизнь человеческая. Жизнь "для себя и про себя" — не жизнь, а пассивное состояние: нужно слово и дело, борьба… Однако… Через годы выяснилось, что жизнь — это борьба… Между словом и делом...
 
 Т. Драйзер был однозначно убеждён в том, что целью должно быть счастье, иначе огонь не будет гореть достаточно ярко, движущая сила не будет достаточно мощной — и успех не будет полным. Однако… То ли по совету Драйзера, то ли по велению своей души, но многие из нас целью выбирают счастье. И стреляют в него как в цель.
 
 Э. Золя полагал, что весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании неизвестного, в вечном усилии познать больше. Однако… При конечной нашей жизни бесконечное завоевание неизвестного — это не смысл. Это бессмыслица!
 
 Э. Золя был видно воинствующим человеком, коль призывал действовать, создавать, сражаться с обстоятельствами, побеждать или быть побежденным — вот в чем вся радость, вся жизнь здорового человека. Однако… Сражаться с обстоятельствами и быть побеждённым — желания не совсем здорового человека.
 
 А. Блок искренне верил, что тот, кто поймет, что смысл человеческой жизни заключается в беспокойстве и тревоге, уже перестанет быть обывателем. Однако… Такая жизнь понятна, но не очень приятна. Уж лучше быть обывателем.
 
 П. Валери утверждал, что только когда мы приходим к цели, мы решаем, что путь был верен. Однако… Сразу возникает вопрос: " А верна ли достигнутая цель?"
 
 Ф. М. Достоевский полагал, что если ты направился к цели, и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели. Однако… Автор "Преступления и наказания" против наказания собаки за нереальное преступление. И он совершенно прав. Может собака не лает на тебя, а хочет по-дружески предостеречь: "Неверной дорогой идёшь, товарищ!"
 
 В. О. Ключевский убеждал окружающих, что бесцельным надо признать не только то, что не достигает цели, но и то, что хватает через цель. Однако… Беда в том, что и это часто бывает бесцельным — когда выясняется, что ухватился не за ту цель.
 
 Н. Г. Чернышевский полагал, что характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели. Однако… Возникают вопросы: " А если средства и цель не сошлись характерами? Менять цель, средства или характер?.."
 
 И. К. Айвазовский искренне считал, что для него жить — значит работать. Однако… Гораздо больше граждан считают, что хорошо жить — значит не работать, но хорошо жить!
 
 Ж. Вольфром предупреждал ищущих смысл и идущих к цели о том, что дороги, которые никуда не ведут, заводят дальше всего. Однако… Не только тех, кто ведёт, но и тех, кого ведут!
 
 В. Гумбольдт был уверен в том, что поистине серьезное стремление к какой-либо цели — половина успеха в ее достижении. Однако… Стремиться нужно не к какой-нибудь, а к конкретной цели. Более того, стремление — это движение, не исключающее и падение.
 
 Муса Джалиль считал, что цель жизни в том и заключается: жить так, чтобы и после смерти не умирать. Однако… Даже малые дети нынче знают: жизнь после смерти — не жизнь, а лишь разговоры церковные!
 
 Якуб Колас был очень краток: "Смысл жизни нашей — непрерывное движение!". Однако… Куда? Вокруг чего? Вокруг смысла нашей жизни?..
 
 Ж. Лабрюйер давал такой совет идущим к цели:
 
  — Кто идет медленно и не спеша, тому не длинна никакая дорога;
кто терпеливо готовится в путь, тот непременно приходит к цели.
 
 Однако… После того, кто шёл быстро и спешил.
 
 Ф. Лассаль полагал, что цель только тогда может быть достигнута, когда уже заранее само средство насквозь проникнуто собственной природой цели. Однако… Если само средство насквозь проникнуто, нужно обязательно посмотреть, а не поражена ли сама цель?!
 
 Д. Леопарди утверждал, что у кого нет цели, тот не находит радости ни в каком занятии. Однако… Пусть не спешат огорчаться не имеющие цели: занятие всегда найдётся — пусть ищут цель; или не ищут — это тоже занятие.
 
 П. Н. Миклухо-Маклай полагал, что ценить людей надо по тем целям, которые они перед собой ставят. Однако… Аборигены, у которых жил автор этих слов, умели ценить людей. По их вкусовым качествам.
 
 Э. Тельман был уверен в том, что высшей целью человеческих стремлений является высоконравственный характер. Однако… Высоконравственный характер может оказаться и высшей целью человеческих мучений.
 
 Л. Н. Толстой был искренне убеждён в том, что плохо, если у человека нет чего-нибудь такого, за что он готов умереть. Однако… За что умер гений — объявлявший войну и, одновременно, предлагавший мир?
 
 Л. Н. Толстой также говорил, что правильный путь таков: усвой то, что сделали твои предшественники, и иди дальше. Однако… Гений забыл пояснить, что идти нужно в ту же сторону, что и предшественники.
 
 О. Уайльд полагал, что цель жизни — самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность — вот для чего мы живем. Однако… Прошло уже много лет, после сказанного великим, но так и живём — во всей полноте своей сущности.
 
 A. П. Чехов был убеждён, что смысл жизни только в одном — в борьбе. Однако… В этом же заключается и бессмыслие нашей жизни.
 
 У. Чэннинг полагал, что целеустремленный человек находит средства, а когда не может найти, создает их. Однако… Бывает и такое: средства создаёт, но потом долго не может найти цель; а когда находит цель, та требует уже другие средства, которые уже оказываются человеку явно не по средствам. Приходится менять цель. И опять есть целеустремлённость...
 
 
 ***
 И всё-таки, в чём же цель и смысл человеческой жизни? А. Эйнштейн утверждал, что смысл имеет лишь жизнь, прожитая ради других. Однако… По теории относительности Зйнштейна такая жизнь может оказаться и бессмысленной.  Эйнштейн также считал, что никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для ее достижения. Однако… Все мы знаем, что средства на базаре жизни не делятся на достойные и недостойные. Они делятся на те, которые мы имеем возможность купить, и на те, которые нам не по средствам.
 
 
Гёте был убеждён в том, что человек живет настоящей жизнью, если счастлив чужим счастьем. Однако… Гений не учёл следующее: если счастлив чужим счастьем, то и живёшь чужой жизнью!
И всё-таки… Если "отодвинуть в сторону" иронию, то хочется верить в то, что целью и смыслом человеческой жизни является счастье. Как своё, так и всех окружающим!