Самолюбие и эгоизм

Общеизвестно, что самолюбие — это чувство собственного достоинства, соединённое с ревнивым отношением к мнению о себе окружающих. И от процентного соотношения собственного достоинства и мнения окружающих самолюбие может превратиться не только в ещё большее чувство собственного достоинства, но и в чуть ли в "гремучую смесь" — взрывающую, при первой же искре, личные, семейные, коллективные, общественные, государственные и иные отношения.
 
 С. Брант утверждал:
 
  — Кто себялюбью лишь послушен,
 А к пользе общей равнодушен,
 Тот — неразумная свинья:
 Есть в общей пользе и своя.
 
 Однако… Слишком принципиальные граждане ещё более категоричны, утверждая, что по отношению к общей пользе, все мы — свиньи неразумные!
 
 А.С. Пушкин был не совсем, вернее, совсем не согласен с Брантом. Он так пояснял читателям, что такое самолюбие:
 
  — Достопочтенный мой читатель!
 Предмет достойный: ничего
 Любезней, верно, нет его...
 
 Однако… Не все читатели разделяли такую точку зрения гения. Немалое их количество считало и считает, что часто такая "любезность" похожа на бесполезность. А то и на вредность для жизни и организма.
 
 Эгоизм, как известно, является одной из разновидностей самолюбия. Эгоизм — предпочтение своих личных интересов и пренебрежение другими, в том числе и общественными интересами. Как говорится, для эгоистов "свое всегда дороже, чем чужое"...
 
 Не беря на себя смелость дать даже краткую характеристику самолюбию, предлагаю обратиться к мнению известных исторических личностей и их самолюбию. Простите, к мнению известных исторических личностей о самолюбии… А наделены им все без исключения, однако, оно не у всех, возможно, ещё проснулось. Таким счастливцам можно лишь только позавидовать и пожелать: "Если Ваше самолюбие ещё не проснулось, то и не будите зверя!"
 
 
 ***
 Лаоцзы отмечал, что довольствующийся самим собой — богач. Однако… И в нынешние времена олигархи советую бедным: "Довольствуйтесь сами собой!"
 
 Эразм Роттердамский уверял окружающих, что человек должен любоваться самим собой: лишь понравившись самому себе, сумеет он понравиться и другим. Однако… При любовании самим собой нет времени любоваться другими.
 
 Вольтер утверждал, что с летами все страсти умирают; только себялюбие никогда не умирает. Однако… Может и умирает, но не разлагается! Потому, что ещё при рождении было забальзамировано!
 
 Тот же Вольтер полагал, что ни на что не годится тот, кто годится только для самого себя. Однако… Если не годится даже для самого себя, то воистину ни на что не годится. А если для себя годится, то не спешите этим слишком гордится!
 
 Г.Бигер считал, что эгоизм — такой отвратительный порок, который никто не простит в другом человеке, и никто не признает в самом себе. Однако… Эгоизм — не коммунизм! Путь к нему открыт для всех! Но возврат к себе, прежнему, — как правило, невозможен.
 
 Р. Роллан уверял себя и окружающих, что если эгоистическое благополучие — единственная цель жизни, жизнь быстро становится бесцельной. Однако… Может и бесцельной, но благополучной!
 
 И.С.Тургенев был убеждён, что человек без самолюбия ничтожен. Самолюбие — архимедов рычаг, которым Землю с места можно сдвинуть. Однако… Самолюбие может оказаться и той дуростью, которой и Землю можно перевернуть! Впрочем, может только таким способом, Россия может поменяться с Америкой местами?!
 
 О. Бальзак утверждал, что себялюбие — яд для дружбы. Однако… То же себялюбие — ближайший родственник любви! К тому же, змеиный яд — основа многих лекарств.
 
 Г. Лонгфелло считал, что когда природа оставляет прореху в чьем-нибудь уме, она обычно замазывает ее толстым слоем самодовольства. Однако… В народе давно принято на любую прореху класть заплату-утеху!
 
 Вовенарг взволнованно возмущался:
 
  — Разве кто не имеет права любить самого себя? Разве поступок будет менее хорош только потому, что мы делаем его с удовольствием?
 
 Однако… Право имеют все, но, не все имеют возможности и желания реализовать это право.
 
 В.Гюго утверждал, что аскетизм — это предельный эгоизм, искупаемый предельным самоотречением. Однако… Это прямой путь к беспределу!
 
 Ф. Ницше советовал:
 
  — Любите и ближних своих, как самих себя, — но прежде станьте теми, кто любит самого себя, — любит великой любовью, любит великим презрением!
 
 Однако… Если выполнять то, что прежде, то на других и времени не останется! Особенно у тех, кто любит себя презрительной любовью.
 
 Ф.Достоевский утверждал, что эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом. Однако… Сам Достоевский часто занимал в долг.
 
 А.Герцен был уверен в том, что человек, объятый сильной страстью, — страшный эгоист. Однако… Может быть и страшно влюблённым. А может и страшно сумасшедшим. Впрочем, разницы между ними большой нет.
 
 О. Уайльд полагал, что любовь к себе человек проносит через всю жизнь. Однако… Значит, является однолюбом или несуном!
 
 Б.Паскаль уверял, что для человека, который любит только себя, самое нетерпимое — оставаться наедине с собой. Однако… Пусть тогда купит зеркало! Он и его отражение — уже двое, объединённые одной любовью. Правда, половина этой любви — фикция...
 
 Ф. Ницше утверждал, что надо учиться любить себя — любовью здоровой и святой, чтобы оставаться верным себе и не терять себя. И поистине это вовсе не заповедь на сегодня и на завтра — учиться любить себя. Напротив, из всех искусств это самое тонкое, самое мудрое, самое высшее и требующее наибольшего терпения. Однако… Учась любить себя, не разучись любить других!
 
 И. Тургенев полагал, что есть три разряда эгоистов: эгоисты, которые сами живут и жить дают другим; эгоисты, которые сами живут и не дают жить другим; наконец, эгоисты, которые и сами не живут и другим не дают. Однако… Господи! Дай всё тем эгоистам, которые сами живут и другим дают! Забери всё у тех эгоистов, которые сами живут, а другим не дают! Не давай ничего тем эгоистам, которые и сами не живут, и другим не дают!
 
 У. Хэзлитт уверял, что наше самолюбие протиснется в любую щель. Однако… Наше самолюбие — не мышь. И претендует всегда на большее! Но, именно ради этого и готово пролезть в любую щель.
 
 Ф.Достоевский считал, что безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства. Однако… Чувство собственного достоинства, без самолюбия и самомнения, чувствует себя как чувство чужого достоинства.
 
 А. Камю был убеждён в том, что еще встречаются люди, которые путают индивидуализм и себялюбие. Это значит смешивать два плана: социальный и метафизический. Переходить от одного образа жизни к другому — значит не иметь своего лица. Но иметь свое лицо — эта мысль свойственна определенному уровню цивилизации. Иным это может показаться худшим из несчастий. Однако… Не встретишь даже подлеца, не имеющего своего лица!..
 
 Г.Лихтенберг полагал, что влюбленный в самого себя в своей любви имеет, по крайней мере, то преимущество, что у него никогда не будет много соперников. Однако… И список соперников, по крайней мере, уменьшится на одного соперника.
 
 
***
В своё время Ф. Достоевский писал: "… Но, что, же мне делать, если я, наверное, знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело — тем более тут эгоизм. Люби самого себя — вот одно правило, которое я признаю. Жизнь — коммерческая сделка… ".
 
 Исходя из вышеизложенных предписаний Достоевского, нужно:
 
 НИЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ!.. ЛЕЖАТЬ И ЖДАТЬ ПРИХОДА ГЛУБОЧАЙШЕГО ЭГОИЗМА.
А ПОСЛЕ ЕГО ПРИХОДА — ЗАКЛЮЧИТЬ С НИМ КОММЕРЧЕСКУЮ СДЕЛКУ!