О жизни и смерти

  СОДЕРЖАНИЕ:
 
  1. ДАР НАПРАСНЫЙ, ДАР СЛУЧАЙНЫЙ?..
  2. ЖИЗНЬ — ШТУКА ВРЕДНАЯ!
  3. УЧЁНЫЕ О ЖИЗНИ
  4. ОМАР ХАЙЯМ О ЖИЗНИ
  5. ИНЫЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НА ЖИЗНЬ
  6. МНЕНИЕ НАУКИ И РЕЛИГИИ О СМЕРТИ
  7. ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ О СМЕРТИ
 
 
 
 
  1. ДАР НАПРАСНЫЙ, ДАР СЛУЧАЙНЫЙ?..
 
  В своё время А.С.Пушкин недоумевал:
 
  — Дар напрасный, дар случайный,
  Жизнь, зачем ты мне дана?..
 
  Многим из нас, не обладающим даром Пушкина, ещё труднее постичь смысл своей, и тем более, чужой жизни. Гораздо ближе и понятнее суждения Омара Хайяма:
 
  — Жизнь — пустыня, по ней мы бредём нагишом.
  Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!
  Ты для каждого шага находишь причину -
  Между тем он давно в небесах предрешен...
 
  Однако… Как говорится, любопытство — не порок, а допинг для действий. Поэтому даже простых смертных интересуют вопросы жизни и смерти. И если ответов на вопросы нет, поспеши, мой друг, в Интернет! Что и сделал ваш покорный слуга. Но Интернет — и не друг, и не враг для жизни и смерти. У него свой прикуп имеется. Однако… Кое о чём всё-таки поведал. И выдал, через века и расстояния, информацию о мнениях великих умов человечества.
 
 
 
  2. ЖИЗНЬ — ШТУКА ВРЕДНАЯ!
 
  С.Е.Лец, оказывается, категорически заявлял:
 
  — Жизнь — вредная штука! От нее все умирают.
 
  И говорил о покойниках:
 
  — То, что он умер, еще не доказывает, что он жил.
 
  Однако… Как говорится, не принимайте жизнь слишком серьезно. Никому не удастся уйти из нее живым.
 
  Лопе де Вега, не вступая в спор, грустно констатировал:
 
  -Природу трудно изменить,
  Но жизнь изменчива, как море.
  Сегодня — радость, завтра — горе,
  И то и дело рвется нить.
 
  Публий тактично уточнял:
 
  — Жизнь дана человеку в виде займа, а не вечного дара.
 
  Однако… Любой займ нужно рано или поздно, но отдавать! И с процентами!
 
  Публий сделал намёк на то, что в жизни всё бывает, только не каждому достается. Однако даже то, что бывает, "достаёт живущего без намёков.
 
  Г.Р.Державин напомнил о самом главном:
 
  — Живи сам, и жить давай другим.
 
  Однако… Многие и сами не живут, и другим жить не дают.
 
  И.А.Крылов c коллегой согласился, но добавил и своё:
 
  — Как бывает жить ни тошно, умирать еще тошней.
 
  Однако… После смерти тошнота исчезает. Навсегда.
 
  Гёте поспешил баснописца успокоить:
 
  — Жизнь — прекраснейшая из выдумок природы...
 
  Однако… Чем-то даже похожа на рояль: клавиша белая, клавиша черная, белая, черная… И крышка!
 
  И всё таки, что же такое жизнь?.. Некоторые утверждают, что жизнь — побочный эффект от занятий сексом. Занимаются им одни, а страдают потом другие. Однако… И без секса многие страдают от побочных эффектов. Впрочем, чтобы избежать различных побочных эффектов и дефектов в своих рассуждениях о жизни, лучше обратимся за помощью к учёным.
 
 
 
  3. УЧЁНЫЕ О ЖИЗНИ
 
  Оказывается, жизнь — активная форма существования материи, в некотором смысле высшая по сравнению с её физической и химической формами существования. Основной атрибут живой материи — генетическая информация, используемая для репликации. Как говорится, репликация — не облигация, но звучит красиво. Некоторые учёные, со сложным складом не только ума, но и слога, утверждали, что "жизнь — высокоустойчивое состояние вещества, использующее для выработки сохраняющих реакций информацию, кодируемую состояниями отдельных молекул. Жизнь также можно определить как систему, содержащую упорядоченные и распределенные установившиеся нелинейные осцилляторы с ограниченным циклом, а также связанную с ней систему алгоритмических управляющих механизмов, способную регулировать свои внутренние условия во внешних условиях...".
 
  Однако… Как говорится, не всё понятно — зато приятно! И впечатляет.
 
  Один из основоположников танатологии М.Биш утверждал, что жизнь — это совокупность явлений, сопротивляющихся смерти. А его коллега-юморист был уверен в том, что жизнь — это наследственная болезнь со смертельным исходом, передаваемая половым путём.
 
  Интернет содержит множество научных определений жизни, но в общем итоге, после применения метода упрощения, можно понять следующее. Человеческая жизнь — это период существования человека от момента его рождения и до его же смерти.
 
   Одним словом, жизнь — это палка с двумя концами, каждый из которых может сделать человеку больно.
 
 
 
  4. ОМАР ХАЙЯМ О ЖИЗНИ
 
  И хотя учёные, мыслители и философы, равно как и поэты, являются небожителями, но кураторы у них разные. У поэтов куратором является лёгкая Муза, а у остальных — "тяжёлый на руку" Бог. Поэтому предлагаю продолжить смотреть на жизнь с точки зрения поэтов, а также иных представителей творческой интеллигенции изящного жанра. К примеру, Омар Хайям любил не только поэзию, вино и женщин. Он любил и саму жизнь, во всей её реальности. Поэтому и посвятил ей много своих рубаи. Поэт представлял жизнь следующим образом:
 
  **
  Двери этой обители: выход и вход.
  Что нас ждет, кроме гибели, страха, невзгод?
  Счастье? Счастлив, живущий хотя бы мгновенье.
  Кто совсем не родился — счастливее тот.
 
  **
  Все, что видим мы, видимость только одна.
  Далеко от поверхности моря до дна.
  Полагай несущественным явное в мире,
  Ибо тайная сущность вещей не видна.
  
  **
  Брат, не требуй богатств — их не хватит на всех.
  Не взирай со злорадством святоши на грех.
  Есть над смертными Бог. Что ж до дел у соседа,
  То в халате твоем еще больше прорех.
 
  **
  Благородной душе ведом праведный путь,
  Знанье первых начал, всего сущего суть.
  Все, что выпало нам — исполненье веленья,
  И круги бытия не греховны ничуть.
 
  **
  Нет у мира начала, конца ему нет,
  Мы уйдём навсегда — ни имён, ни примет.
  Этот мир был до нас и вовеки пребудет,
  После нас простоит ещё тысячу лет.
 
  **
  Ни от жизни моей, ни от смерти моей
  Мир богаче не стал и не станет бедней.
  Задержусь ненадолго в обители этой
  И уйду, ничего не узнавши о ней.
 
  **
  Бог даёт, Бог берёт — вот и весь тебе сказ,
  Что к чему — остаётся загадкой для нас.
  Сколько жить, сколько пить — отмеряют на глаз,
  Да и то норовят не долить каждый раз.
 
  **
  Благородство и подлость, отвага и страх -
  Все с рожденья заложено в наших телах.
  Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже -
  Мы такие, какими нас создал Аллах!
 
 
 
  5. ИНЫЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НА ЖИЗНЬ
 
  Представители интеллектуального труда имели и имеют разные точки зрения на свою и чужие жизни. Например, Теренций утверждал:
 
  -Главное правило в жизни — ничего сверх меры!
 
  Однако… Для иных — жизнь в качестве меры предлагает всё, а для других — ничего!
 
  Спиноза советовал:
 
  — Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам,
  подарите ей сначала свое хорошее настроение.
 
  Однако… Многие из нас согласны подарить жизни даже отличное настроение, при условии если жизнь подарит нам, кроме своей улыбки, что-нибудь и посущественнее. Как говорится, не живите планом, живите моментом. И тогда и у жизни, и у нас всегда будет отличное настроение.
 
  Григорий Богослов констатировал:
 
  — Не сыскать ни одной жизни, без печали прошедшей.
 
  Однако… В жизни нужно искать радость, а не печаль.
 
  Публий называл причины плохой жизни:
 
  — Плохо живут те, которые всю жизнь
  лишь собираются жить.
 
  Однако… Будь самоучкой, и живя хорошо, старайся жить ещё лучше!
 
  Байрон выдал нагора и такое:
 
  — Мы живем, потому что Надежда обращается к Памяти,
  и обе нам лгут.
 
  Однако… Попробуйте жить так, чтобы Надежда и Память лгали не вам, а друг другу.
 
  Стивенсон, после сытного обеда, рассуждал так:
 
  — Между хорошим обедом и долгой жизнью только та разница, что за обедом сладкое подают в конце.
 
  Однако… Кое-что уточним: в конце долгой жизни сладкое уже не подают, а, наоборот, убирают. Для того чтобы не было сахарного диабета, а может и самой жизни.
 
  Апулей, любивший мёд, но переболевший гепатитом, был абсолютно уверен в том, что жизнь есть сочетание меда и желчи. Однако… Человеку, как правило, мало желчи и мёда. Ему хочется, чтобы хорошей была и погода! Погода жизни...
 
  Сенека, любивший не мёд, а театр, утверждал иное:
 
  -Жизнь, как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.
 
  Однако… Это не жизнь, а её представление!
 
  Цецилий был более чем скромен в своих желаниях:
 
  — Живи, как можешь, раз нельзя, как хочется.
 
  Однако… Многим не хочется жить, как могут. Особенно когда иные живут как хотят. Но, как говорится, жизнь — затяжной прыжок из утробы матери в могилу, и не всегда можешь позволить себе то, что хочется.
 
  Уайльд, отшутившись, ушёл от прямого ответа:
 
  — Жизнь — слишком серьезная штука, чтобы говорить о ней всерьез.
 
  Однако… Шутить с этой "штукой" тоже не следует.
 
  Батлер чистосердечно признался:
 
  — Жизнь — искусство извлекать значительные выгоды из незначительных обстоятельств.
 
  Однако… Даже при наличии искусства могут возникать значительные обстоятельства, устраняющие даже незначительные выгоды.
 
  Захандривший Есенин хмуро изрёк:
 
  — В этой жизни умирать не ново,
  Но и жить, конечно, не новей.
 
  Однако… Есенину, вероятно, наскучила жизнь, и он стал готовиться к смерти, толком не зная, что же она собой представляет.
 
 
 
  6. МНЕНИЕ НАУКИ И РЕЛИГИИ О СМЕРТИ
 
  В соответствии с мнением учёных, смерть — прекращение, остановка жизнедеятельности организма. Смерть всегда несла некий отпечаток таинственности и мистичности. Непредсказуемость, неизбежность, неожиданность и подчас незначительность причин, приводящих к смерти, выводили само понятие смерти за пределы человеческого восприятия, превращали смерть в божественную кару за греховное существование, либо в божественный дар, после которого человека ожидает вечная и счастливая жизнь. Одним словом, смерть для каждого — одна, но последствия — разные.
 
  XX век внёс в проблему смерти коренные изменения. Смерть перестала нести на себе отпечаток мистики, но тайна её сохранилась. Смерть, являясь закономерным завершением жизни, стала таким же объектом научных исследований, как и сама жизнь. Смерть нельзя рассматривать как противоположность жизни. Смерть — это не отсутствие жизни, а её окончание, завершение. Поэтому смерти противостоит не жизнь, а рождение. А жизнь — лишь маленький промежуток между рождениеи и смертью. Чтобы увеличить продолжительность этого промежутка нужно как можно больше отдалить друг от друга рождение и смерть. Лучше, конечно, смерть. Ибо отдаление рождения отдаляет и начало жизни. А значит и саму жизнь...
 
  Артур Шопенгауэр создал теорию палингенезии, представляющую собой философскую альтернативу религиозной реинкарнации. Некоторые философии и религии рассматривают смерть не как противоположность рождению, а как неотъемлемую часть воскрешения. Большинство религий утверждает существование нематериальной души. Они, в основном, полагают смерть человека лишь гибелью тела и описывают различные варианты дальнейшего существования личности в виде духа или последующего возрождения в новом теле, либо вечного, либо заканчивающегося достижением нирваны (в буддизме) или жизни вечной (в христианстве). Реинкарнация в буддизме, индуизме и в других религиях предполагает, что нематериальная душа человека после смерти воплощается в новом теле. При этом допускается, что прожитая ранее жизнь может повлиять на выбор последующего тела. Смерть — это всего лишь переход из одной жизни в другую, переоблачение из старой одежды в новую. Однако… Как говорится, дай Бог, чтобы прежней душе соответствовало новое тело… Чтобы не стесняла душу её новая одежда.
 
  Синтоизм предполагает, что дух человека продолжает существование после смерти, хотя вовсе не обязательно реинкарнируется. Духи умерших, по представлениям этой религии, могут оказывать помощь живым родственникам, и часто являются объектом поклонения. В исламе после смерти человек попадает в барзах — состояние, где он пребывает в могиле до Судного Дня, после которого будет воскрешен во плоти, и будет спрошен о своих деяниях, после чего определён либо в ад, либо в рай… Одним словом, смерть — сложное явление, но не следует акцентировать на ней своё внимание. Ясно одно — рано или поздно, но она придёт к любому из нас. Вот тогда с ней, как говорится, и потолкуем… А сейчас, желаю всем не только жить, но и радоваться жизни. Даже той, что есть.
 
 
 
  7. ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ О СМЕРТИ
 
  Ниже приведены высказывания известных людей разных взглядов и мировоззрения на "старуху с косой".
 
 
  С. Е.Лец считал смерть первым этапом бессмертия:
 
  — Первое условие бессмертия — смерть.
 
  Однако… О втором и прочих условиях до сих пор никто ничего не знает. Как, впрочем, не знает и то, что будет после смерти...
 
 
  Батлер уверял:
 
  — Умереть — значит перестать умирать.
 
  Однако… И перестать жить.
 
 
  Ремарк выдал тайну сильных мира сего:
 
  — Смерть одного человека — это смерть. Смерть двух миллионов — только статистика.
 
  Вот почему во всём мире так почитаема статистика. Она позволяет говорить о потерях, убыли, уменьшении и т.д. населения, и ничего — о смерти.
 
  А.Ахматова категорически настаивала:
 
  — Смерти нет — это всем известно,
  Повторять это стало пресно,
  А что есть — пусть расскажут мне.
 
  Однако… Смерть сама о себе всё расскажет, а если и не успеет, то для умершего это уже будет несущественно.
 
 
  Омар Хайям, посвятил много своих рубаи не только жизни, но и смерти. Ниже приведены некоторые из них:
 
  **
  Часть людей обольщается жизнью земной,
  Часть — в мечтах обращается к жизни иной.
  Смерть — стена. И при жизни никто не узнает
  Высшей истины, скрытой за этой стеной.
 
  **
  Жизнь уходит из рук, надвигается мгла,
  Смерть терзает сердца и кромсает тела,
  Возвратившихся нет из загробного мира,
  У кого бы мне справиться: как там дела?
 
  **
  Я познание сделал своим ремеслом,
  Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.
  Все тугие узлы я распутал на свете.
  Кроме смерти, завязанной мертвым узлом.
 
  **
  Тот усердствует слишком, кричит: "Это — я!"
  В кошельке золотишком бренчит: "Это — я!"
  Но едва лишь успеет наладить делишки -
  Смерть в окно к хвастунишке стучит: "Это — я!"
 
  **
  Так как собственной смерти отсрочить нельзя,
  Так как свыше указана смертным стезя,
  Так как вечные вещи не слепишь из воска -
  То и плакать об этом не стоит, друзья!
 
 
  Сенека тоже имел свою точку зрения на смерть:
 
  — Смерть предстоит всему: она — закон, а не кара. Смерть — разрешение и конец всех скорбей, предел, за который не преступают наши горести.
 
  Однако… Слава Богу, что власть имущие и просто имущие ещё не имеют возможности пренебрегать и этим законом.
 
  Эпикур разъяснял и советовал:
 
  — Смерть для человека — ничто, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем.
 
  Однако… Эпикур не прав! Смерть для человека не ничто, а всё! Ибо говорит: "Всё!.. Пожил и хватит… Освободи в жизни место для других. Пусть и они поживут".
 
  Ницше удивлялся:
 
  — Многие умирают слишком поздно, а иные — слишком рано. Пока еще странным покажется учение: "Умри вовремя!"
 
  Однако… Привычка — вторая натура! Было бы странным для человека, привыкшего всю жизнь делать многое не вовремя — вдруг умереть вовремя.
 
  Конфуций бессильно разводил руками:
 
  — Если так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти?
 
  Однако… Не поэтому ли для человечества так желанно бессмертие? Как один из способов хоть кое-что узнать о жизни.
 
  Публий был категоричен:
 
  -Cтрах смерти хуже самой смерти.
 
  Однако… После смерти нет ни "хуже", ни "лучше"… Общеизвестно, что любимым девизом усопших является: "А нам — всё равно!"...
 
  Сервантес возмущался:
 
  — У сеньоры Смерти больше власти, чем деликатности, вот уж кто ничуть не привередлив!
 
  Однако… У всех, имеющих власть, как правило, мало деликатности. А иные из них — хуже Смерти!
 
 
  *****
  Как говорится, все мы там будем. А что и кто там — никто пока не знает! Вспомним слова Эйнштейна:
 
  — В конце концов, умереть тоже неплохо...
   А ещё лучше неплохо умереть — легко, весело и внезапно. Без каких бы то ни было мучений, но после очень качественной, очень счастливой и очень долгой жизни. Чего всем и желаю!