О феминизме

СОДЕРЖАНИЕ:
 
1. О ФЕМИНИЗМЕ БХИККУНИ ТХЕРИ
2. РОДИТЕЛИ ФЕМИНИЗМА — АДАМ И ЕВА!
3. ВИДЫ ФЕМИНИЗМА
4. КОЕ-ЧТО О МАТЕРИАЛЬНОМ ФЕМИНИЗМЕ
5. МУЖСКОЙ ФЕМИНИЗМ ПО ФРЕЙДУ
6. ИНЫЕ ФРЕЙДОПОДОБНЫЕ ВИДЫ ФЕМИНИЗМА
7. ОТ БОЖЕСТВА ДО УБОЖЕСТВА?..
 
 
 
1. О ФЕМИНИЗМЕ БХИККУНИ ТХЕРИ
 
Общеизвестно, что феминизмом принято считать стремление женщин к равноправию с мужчинами во всех сферах общества. Феминизмом также считают общественно-политическое движение, целью которого является предоставление всем женщинам, — дискриминируемым по признаку пола, расы, ориентации, возраста, этнической принадлежности, социального статуса — всей полноты социальных и прочих прав.
 
Некоторые исследователи феминизма утверждают, что "феминизма истоки следует искать на Востоке". И при этом ссылаются на Тхеригатху — девятую книгу Кхуддака-никаи, представляющую из себя сборник коротких стихов просветленных монахинь (бхиккуни тхери) о стараниях и достижениях на пути к архатству. Книга состоит из 73 стихов, сгруппированных в 16 глав и объединяющих 522 строфы. Тхеригатха содержит ряд текстов, утверждающих мысль о равенстве женщин с мужчинами в контексте религиозного достижения. В состав книги входят такие понятия как эканипато, дуканипато, тиканипато, чатуканипато, панчаканипато, чхакканипато саттаканипато, аттхаканипато, наваканипато, экадасанипато, двадасанипато, соласаканипато, висатинипато, тимсанипато, чатталисанипато и маханипато.
 
Что означает вышеперечисленное? Хотел бы и сам знать, но если кто уж очень интересуется, то спросите у самих бхиккуни тхери — просветлённых монахинь, живших на Древнем Востоке. И они ответят очень понятно и доступно. К примеру, что Худдака-никая — это буддийский текст, последняя из пяти никай, или собраний, "Сутта-питаки". Данная никая состоит из пятнадцати (тайская версия), семнадцати (сингальская версия) или восемнадцати (бирманская версия) книг, касающихся различных тем и приписываемых Будде и его основным ученикам. В эту никаю могут входить следующие тексты: Кхуддакапатха. — "Собрание кратких уроков", Дхаммапада — "Высказывания о дхамме", Удана — "Восторженное излияние", Итивуттака — "Так было сказано", Сутта-нипата — "Подразделение сутт", Виманаваттху — "Истории о небесных чертогах", Петаваттху — "Истории о духах", Патисамбхидамагга — "Путь различения", Джатака — "История о рождениях", Петакопадеса — "Наставления к Питаке", Милиндапаньха — "Вопросы Милинды", а также Тхерагатха, Ниддеса, Ападана, Буддхавамса, Чарияпитака, Неттиппакарана и т.д.
 
Что это такое? А это то, вернее лишь мизерная часть того, что нужно изучить, запомнить и знать, чтобы понять суть феминизма.
 
Фу-у-у!.. Не знаю как у вас, дорогие читатели, но лично у пишущего эти строки, зарябило не только в глазах, но и в сознании от великой феминистической мудрости, почерпнутой чайной ложкой из Интернета. И которая может стать стопроцентной гарантией понимания если не всей сути и пользы феминизма, то хотя бы его общего восприятия — при условии правильного восприятия и понимания сути и пользы всех вышеперечисленных понятий и терминов.
 
Впрочем, как человек, родившийся и половину своего нынешнего возраста, проживший в России, предлагаю поискать корни феминизма не в таинственной и бесконечно мудрой Тхеригатху, а в простом и понятном Ветхом Завете. Как говорится, "Восток — дело тонкое, а Россия — дело простое, но непонятное". Ибо, умом Россию — не понять.
 
 
 
2. РОДИТЕЛИ ФЕМИНИЗМА — АДАМ И ЕВА!
 
Осмелюсь утверждать что феминизм (и не только) возник не на Востоке, а в Царстве небесном. И впервые описан не в Тхеригатху — девятой книге Кхуддака-никаи, представляющую из себя сборник коротких стихов просветленных монахинь бхиккуни тхери, а в Бытие. Согласно Ветхого Завета и первой книги Библии — Бытия, можно узнать, что на первый день Бог создал свет и отделил его от тьмы; на второй день — твердь и воду, на третий — сушу и растения, на четвёртый — небесные светила, на пятый — птиц, рыб, наконец, на шестой — пресмыкающихся, животных и человека по имени Адам.
 
Но, как уже говорилось ранее, феминизм может существовать лишь при условии, если в наличии имеются хотя бы один мужчина и одна женщина, а также их неравные взаимоотношения. Поэтому при наличии в Райском Саду только Адама — о существовании феминизме не могло быть и речи.
 
Нужно честно сказать и о том, что Адам, ещё не умевший говорить, уже начал осмысливать всю тяжесть своего одиночества. Это быстро понял Змей-искуситель, и стал набиваться к Адаму в друзья-товарищи. И быстро того соблазнил. Когда Господь увидел Змея, нежно обвившегося вокруг Адама и целовавшего того в щеку, он сразу пресёк это явление, именуемое нынче уже не феминизмом, а гомосексуализмом.
 
Нужно сказать, то подобный оборот дела крепко смутил Господа, и он призадумался о том, как найти лучший выход из создавшегося положения. Ещё больше Господа стало беспокоить и то обстоятельство, что в не проснувшемся ещё сознании Адама стала укрепляться уверенность в том, что он, — созданный Богом по его же образу и подобию, — равен Богу и во всём остальном. Именно это своё понимание-заблуждение Адам пытался многократно объяснить Господу, показывая пальцем то на Господа, то на себя: мол, между мной и тобой — никакой разницы нет!".
 
Бог долго не мог решить возникшую проблему, пока однажды Адам не сказал вслух свое первое слово: "Ба-бу-бы!". Возможно, что произнесённое Адамом, было даже не первым осмысленным словом, а всего лишь первыми звуковыми и бессмысленными "бульбашками". Однако именно эти "бульбашки" и навели Бога на мысль, что прервать непристойные заявления Адама о равенстве с самим Создателем и адамовы интимные отношения со Змеем-искусителем может только женщина, которая станет второй необходимой и незаменимой половиной для Адама.
 
И вот тогда Бог создал Еву! Но почему-то пожалел на создание Евы необходимые качественные материалы, и решил создать жену для Адама из его же собственного ребра. Одним словом, уважаемые читатели, учёные строго доказали, что феминизм родился одновременно с рождением Евы — ибо были налицо все три условия его существования:
 
1. Был Он — в лице Адама.
2. Была Она — в лице Евы.
3. Было неравенство их взаимоотношений.
 
Адам всячески давал понять Еве, что не только "гусь свинье — не товарищ", но и она ему — неровня! А лишь является небольшим куском его плоти, и даже не мякоти, а костистого ребра. Поэтому о равноправии между ними не может быть и речи! Адам не только не хотел признать Еву своей второй половиной, но и грозил подать на неё в суд за пожизненное увечье и садизм — извлечение ребра у живого человека! Но так и не подал, ибо наконец-то прояснившееся его сознание вовремя подсказало своему хозяину: "Бог еcть Бог! И не может быть плох!". Адам сделал правильные выводы и смирился со своей судьбой.
 
Однако не смирилась со своей судьбой Ева! Она, подобно бывшему премьер- министру Украины Юлии Тимошенко, решила до конца бороться за свои женско-феминистические права. Почему вспомнил Украину? А потому, что в этой стране государством закреплён так называемый мужской феминизм. Там только мужчины признаются за людей! Не верите? Поезжайте в Одессу и пройдитесь по Дерибасовской или иной улице. И зайдите в любой магазин с вывеской "Чоловичий одяг" или "Жиночий одяг". А зайдя, увидите, что в магазине с первым названием будет исключительно мужская одежда, а во втором магазине — исключительно женская. И лишь потому, что в Украине, — единственной стране в мире, любого мужчину, даже в полметра ростом, называют чоловиком — т.е. считают человеком, а к любой женщине, даже в три метра высотой, называют не человеком, а жинкой. Однако, удивительное дело! Украинские жинки от этого не очень страдают. Ибо подобно знаменитой Роксолане — жиночке-украиночке турецкого султана, могут вертеть своими мужьями так же, как шея вертит головой.
 
Феминизм Евы, по заверению некоторых исследователей, определялся её чисто психическими комплексами своей неполноценности: мол, сделана всего лишь из адамова ребра. Впрочем, от той же самой причины стал "комплексовать" и Адам: мол, без ребра, он какой-то не совсем полноценный. Более того, эти комплексы своих древних прародителей сохранили и современные мужчины и женщины. Поэтому недаром о мужчинах говорят что ему "бес ударил в ребро", а про женщину, что мол, "это не женщина, а бес из адамова ребра".
 
Что было потом? А потом феминизм пошёл гулять-утверждаться по всей Земле! Сначала в своей скрытой форме внутрисемейных разборок, когда муж полагал, что он самый главный, ибо он — Добытчик! А жена утверждала, что самая главная в семья она, — как Хранительница Очага! Со временем на Земле людей стало больше, чем в Австралии кроликов, и феминизм пустил такие глубокие корни, что они проросли даже до противоположной стороны Земли. Только до сих пор непонятно, то ли эти корни росли из Америки в сторону России, то ли наоборот. Следует отметить, что именно эта нерешённая проблема была и является одной из главных причин противостояния США и России.
 
***
Коль в вышеизложенной подборке материалов неоднократно упоминалось имя Адама и Евы, хочется напомнить и о следующем. Неудачно выбранное имя "Адам" оказалось одной из причин, породившей на Земле взяточничество и коррупцию. Дело в том, что лично Адам и его дети-адамята не совсем верно понимали суть своего имени. По увещеванию Змея-искусителя они возомнили, что решение всех своих проблем можно осуществлять с помощью взяток: мол, "а дам-ка я кому нужно немножко денег и иного материального — глядишь, проблема и решится мгновенно...". Более того, некоторые историки предполагают, что Бог сослал Адама и Еву на Землю именно за их попытку дать ему взятку, после того как они научились брать взятки от Змея-Искусителя.
 
Ошибку с именем, аналогичную той, что совершил Бог, сделал со временем и Ной, назвав одного из своих сыновей Хамом. С тех пор на Земле и развелось много хамов и хамства. Да и у Евы с именем не всё было благополучно. Вначале её на небесах звали Девой. Но потом, вместе с потерей невинности, она потеряла и первую букву своего имени. Хотя некоторые исследователи утверждают, что не Ева виновна в утрате буквы "Д", а Адам. Мол, после того как он упал вниз головой с Дерева Познания, срывая для Евы запретный плод, — и выбил себе передние зубы, — Адам стал сильно шепелявить и пропускать некоторые буквы. И вместо имени "Дева" стал произносить "Ева".
 
Таким образом, всем нам следует помнить, что вопрос "Что в имени моём?.." является очень существенным вопросом, нередко определяющим человеческую судьбу. Поэтому очень разумно поступают те родители, которые не называют своих детей Адамами, Хамами, Девами и Евами.
 
 
 
3. ВИДЫ ФЕМИНИЗМА
 
Общеизвестно, что Вселенная существует и развивается благодаря своему многообразию. Принцип многообразия жизненно необходим для всего сущего и несущего в этом и в иных мирах. Не исключением является и феминизм как стремление к равенству. Ранее уже отмечалось, что родителями феминизма являются Адам и Ева — прародители всего человечества. Именно желание Евы узнать о своих правах соблазнило её отведать запретный плод. Именно за отстаивание своих прав, Ева, вместе с Адамом, были отправлены в бессрочную ссылку на Землю.
 
Говорят, что сам "отец истории" Геродот Галикарнасский (около 484 до н. э. — около 425 до н. э.) — древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата, утверждал, что был невольным свидетелем разговора Бога с Адамом и Евой, перед их отправкой на Землю:
 
— Ну, а кто из вас будет детей рожать?.. — спросил Господь, с любопытством глядя на провинившихся. — Может, Адам, ты займёшься этим святым делом?
 
— А почему я?.. Пусть лучше Ева, ибо она — Хранительница семейного очага. А я — Добытчик!.. — и Адам гордо расправил плечи.
 
Бог вопросительно посмотрел на Еву:
 
— Согласна?.. Но предупреждаю, рожать придётся в муках!
 
— А что мне, Отец наш Небесный, остаётся делать… — смиренно ответила Ева, и низко поклонилась Богу. — Ведь этот Добытчик ещё до родов умрёт со страху.
 
Так что, не по указанию Бога, а по доброй воле Евы, рожать детей было поручено Высшей Милостью не мужчинам, а женщинам.
 
Ну а потом, после первичного феминизма Евы, на Земле расплодилось столько неравенства, несогласия, несоответствия и т.д., что женщинам, — для достижения равенства — пришлось придумать многообразие феминизма. В настоящее время известны чуть ли не полсотни различных видов феминизма, включая и такие:
 
— трансфеминизм,
— феминизм амазонок,
— радикальный,
— материальный,
— либеральный,
— духовный,
— мужской,
— культуро-феминизм,
— психоаналитический,
— экзистенциальный
— экофеминизм
— постмодернистский,
  — пушистый (легкомысленный),
— лесбийский,
  — французский,
— сексуально-либеральный феминизм и т.д.
 
ТРАНСФЕМИНИЗМ — одна из разновидностей феминизма, провозглашающая право на идентичность каждого человека и право на изменение тела. По мнению трансфеминистов, принадлежность человека к женщинам, мужчинам и другим определяется исключительно самоидентификацией человека в качестве женщины, мужчины или кого-то другого. Никакие биологические (хромосомы, гениталии) или социальные (социализация, опыт, внешний вид) признаки не могут являться основанием для приписывания человеку пола. Трансфеминизм выступает за право свободно изменять своё тело без необходимости получения диагноза "Транссексуализм" и иных требований. Не менее важным является право не подвергаться принудительной стерилизации при смене паспортного пола и насильственным операциям в случае интерсексуальности.
 
Прочитав вышеизложенное, можно сделать вывод о том, что именно трансфеминизм является высшей формой справедливости и равенства. Ещё бы!.. Ведь если узаконить все принципы и идеи трансфеминизма, то проблемы феминизма можно было бы решать очень просто: не нравится быть женщиной — становись мужчиной! Или наоборот. Однако… Могут возникнуть некоторые проблемы. К примеру, те трансфеменистки, которые стали мужчинами, на себе могут почувствовать, что быть головой хуже, чем шеей! Поэтому, став мужчинами, и испытав на себе гнев "беса, сделанного из ребра Адама", некоторые трансфеминисты могут опять начать бороться за равноправие, но уже не женщин, а мужчин. Или за равноправие того третьего пола, который будет называться не женским и мужским, а — средним. И будет называться не ОН и не ОНА, а ОНО. Но давайте признаемся себе честно и откровенно в следующем: какая женщина, даже бывшая, захочет признать себя за "нечто среднее"?..
 
Впрочем, выход из такого тупика можно найти за счёт резкого повышения квалификации специалистов по переделке человеческого пола, что позволит гораздо оперативнее менять вид пола. В том числе, в виде ротации. Имеется в виду, что муж и жена, не расторгая брака, понедельно или помесячно будут иметь возможность меняться полами и супружескими обязанностями.
 
Однако… Представляете, что будет, если они, поменяв пол, не забудут свои прошлые обиды, и будут пытаться их компенсировать с помощью своих новых возможностей! И вспомнят о таких христианских заповедях как "Око — за око!" и "Зуб — за зуб!". Тогда в каждой семье ежедневно будет свой киевский майдан! А если учесть, что у женщин настроение на день меняется гораздо чаще чем погода на улице, то в "этом деле" не помогут даже высококлассные специалисты по трансплантации.
 
Однако некоторые учёные успокаивают мировую общественность, напоминая ей о том, что Природа-матушка и на эту проблему предлагает уже готовое решение, суть которого сводится к следующему. Мол, в целях глобального решения всех проблем трансфеминизма следует — с помощью высококлассных хирургов-трансплантологов — всех граждан, живущих на Земле, сделать… гермафродитами!
 
Хочется напомнить, что гермафродиты бывают разные. К примеру, гермафродитом часто называют электрический соединитель, у которого обе части имеют как штыри, так и гнёзда. Гермафродитом называли и сына Гермеса и Афродиты, у которого, якобы, имелись обе вышеупомянутые "части". В общем понимании, гермафродит — организм, обладающий признаками мужского и женского пола, в том числе и имеющий как мужские, так и женские половые органы. Такое состояние организма может быть и естественным, то есть видовой нормой. К примеру, немало видов морских рыб, имея такое биологическое состояние способны "обслуживать" сами себя — не нуждаясь в партнёре и в смене пола. Ну, а если и не получится, то выручит уже апробированное "пробирочное" продолжение человеческого рода. Как говорится, чего не сделаешь ради Равенства, Братства и Свободы!
 
В лице гермафродитизма Бог и Природа-матушка применили принцип совместительства, который в своё время применял Н.С. Хрущёв, когда в одном (и в своём) лице совмещал три самых главных государственных должности. Именно это совмещение помогло человечеству оторваться от Земли и слетать в космос. А вот во времена М.С. Горбачёва, когда тот в своём лице стал только единственным президентом СССР — Советский Союз приказал долго жить!
 
Желая от общих слов о трансфеминизме, перейти к конкретности, хочется напомнить о Томасе Бити, родившегося 20 января 1974 в Гонолулу, и сделавшего операцию по смене пола в 2002 году. Именно Томас стал первым "беременным мужчиной" на Свете после того, как забеременел путём искусственного оплодотворения в 2007 году. На рождение ребёнка Бити сподвигло бесплодие жены; они воспользовались банком донорской спермы. И хотя Бити сделали операцию по смене пола, однако внутренние репродуктивные органы остались нетронутыми. Дело в том, что до операции Битни был очень привлекательной девушкой, страстно хотевшей стать юношей. После операции у Томаса Бити сохранились женские половые органы, что и позволило ему родить, хотя юридически он уже считался мужчиной. 5 февраля 2003 года Томас Бити женился на Нэнси Гиллеспи, их разнополый брак был зарегистрирован на Гавайях, в том же году они переехали в город Бенд, штат Орегон. В 2009 году Томас Бити родил второго ребёнка, а в 2010 году — третьего. Впрочем, для желающих узнать более подробно об этой уникальном случае рекомендуется такая видеоссылка:
rutube.ru/video/8689df6b2dcd7582d14b180fc3056284/
 
Хочется также сказать, что не следует Америке гордиться тем, что именно американские парни стали первыми рожать детей. Те, кто посмотрел видеоролик, имели возможность убедиться в том, что в "этом деле" Россия впереди планеты всей! И что, наконец-то, сбылась заветная мечта Н.С. Хрущёва догнать и перегнать Америку!
 
Однако… И Россия пусть не спешит радоваться по этому поводу. Давайте всё-таки вспомним и такие строки из "Святого благовествования" (глава первая) Нового Завета от Матфея: "… Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама...".
 
О ФЕМИНИЗМЕ АМАЗОНОК предпочитают вслух не говорить, ибо он относится к более чем, радикальному виду феминизма, чреватому печальными последствиями для мужчин. Ну, а что касается самих амазонок, то, согласно преданию древнегреческой и иной мифологии, это народ, состоявший исключительно из женщин, не терпевших при себе мужей, выходивший в походы под предводительством своей царицы и образовавший особое воинственное государство. Для воспроизведения потомства амазонки вступали в связь с мужчинами других народов. Родившихся мальчиков они отсылали отцам или попросту убивали. Девочек же оставляли у себя и воспитывали из них новых амазонок. Ещё древнегреческий историк Юстин в "Эпитоме сочинения Помпея Трога «История Филиппа»" сообщает следующее о скифских женщинах:
 
"… доблестью мужчин они (скифы) прославились не более чем доблестью женщин, и действительно, если сами они основали царства парфян и бактрийцев, то их женщины положили начало царству амазонок, так что тот, кто станет размышлять о подвигах [скифских] мужчин и женщин, поистине будет сомневаться, какой пол у них более славен… От браков с соседями они отказались, говоря, что это будет не брак, а рабство. Осмелившись на то, чему не было примера в веках, они без мужчин, вернее даже презрев мужчин, стали защищать свое государство. Чтобы одни из них не казались счастливее других, они убили и тех мужчин, которые оставались дома. За гибель своих мужей они мстили избиением соседей. Когда же они оружием добились мира, они стали вступать в кратковременные связи с соседями, чтобы род их не прекращался. Когда у них рождались мальчики, они их убивали. Девочек они воспитывали по своему примеру, не приучали их ни к безделью, ни к прядению шерсти, а к оружию, к коням, к охоте, еще в младенчестве выжигая им правую грудь, чтобы она не мешала стрелять из лука. Отсюда и произошло название амазонок...".
 
Некоторые исследователи феминизма амазонок берут на себя смелость утверждать, что этот вид феминизма появился как результат простого копирования природных явлений. И в качестве доказательства приводили такой пример: мол, после спаривания самки богомолов-насекомых, как правило, отгрызают у своих партнёров головы. Именно это позволяло и позволяет популяции богомолов-насекомых избежать поголовного измельчания (самец богомола, как правило, в несколько раз меньше самки), а также блюсти высокую мораль среди самцов. Однако некоторые учёные возражают против последнего утверждения. Мол, самцам-богомолам, в любом случае, нечего терять. Вернее, наоборот, в любом случае они теряли и теряют свою голову — если не законная супруга так незаконная подруга всё равно её, эту бедную голову, отгрызёт с удовольствием. Поэтому, о соблюдении высокой морали и говорить не приходится — безголовому любая мораль не поможет.
 
РАДИКАЛЬНЫЙ ФЕМИНИЗМ базируется на теории патриархата как системы власти, которая организует общество в систему отношений, основанных на утверждении, что мужское превосходство угнетает женщин. Этот вид феминизма стремится бросить вызов патриархату и свергнуть его, выступая против стандартных гендерных ролей и угнетения женщин, и призывает к радикальному изменению устройства общества. Главным лозунгом радикального феминизма является следующий: "Всё что позволяют себе мужчины — позволительно и женщинам!". Поэтому, если вы, уважаемые читатели, увидите курящую, матерящуюся, пьющую, буянящую, дерущуюся и т.д. женщину или девушку, — не спешите их осуждать. Перед вами — не падшие ангелы, а всего лишь активистки радикального феминизма, желающие делать то, что регулярно делают мужчины.
 
 
 
4. КОЕ-ЧТО О МАТЕРИАЛЬНОМ ФЕМИНИЗМЕ
 
Ниже изложена краткая информация об иных видах феминизма, высказанная разными личностями под разным углом зрения понимания феминизма. Ведь и для феминизма справедливо утверждение, что "На вкус и цвет — товарищей нет!". Тем более, когда феминистические вкус и цвет — уж больно специфические.
 
МАТЕРИАЛЬНЫЙ ФЕМИНИЗМ предполагает, в первую очередь, материальное равенство между мужчинами и женщинами. Однако, некоторые историки и психологи, изучающие феминизм Евы, утверждают, что именно эта дева, отстаивая свои материальные права перед Адамом, часто сама нарушала эти же права. Так, по свидетельствам многих очевидцев, — после того, как съев запретный плод с Древа Познания, Адам и Ева устыдились своей наготы, — Адам собрал 4235,2 грамма листьев смоковницы (фиги) для того, чтобы Ева изготовила из них примитивные опоясывания. И Ева изготовила. Однако на её личное опоясывание были израсходованы практически все фиговые листья, в то время как Адаму достался лишь один-единственный листок, который он вначале прицепил себе на нос, и лишь потом понял, что листок должен висеть на ином месте. Более того, те же свидетели утверждают, что фиговые листья Евы были подобраны один к одному — длиной по 20-25 сантиметров, и каждый имел по 5-7 долек. В то же время единственный листок Адама имел длину не более 10 сантиметров и состоял лишь из 5 долек. К тому же его, этот листок, побила какая-то тля, превратив в подобие сетки от комаров. Однако… Несмотря на такое явное неравенство в отношении владения фиговыми листками, Ева изрекла фразу, обидную для Адама:
 
— Каждому своё! По способностям любить и быть любимыми!
 
Материальные, и не только, разногласия между Адамом и Евой продолжали иметь место и на Земле. Сразу же после прибытия на Голубую планету, именуемую также Землёй, Ева занялась незаконной распродажей местным индейцам всех фиговых листков своего пояса — по одному рублю за листок.
 
С учётом вышеизложенного, можно сделать научные выводы о том, что люди на Земле были ещё до Адама и Евы. Более того, по виду валюты, за которую покупали индейцы фиговые листки, можно предполагать, что Адам и Ева, спустившись на парашютах на Землю, приземлились не где-нибудь, а в России. Однако настоящие патриоты России утверждают, что коль упоминается о Голубой планете, то речь идёт не о России, а об американском континенте, и скорее всего об Америке или о Западной Европе, где уже имел место лесбийский феминизм. А российские рубли, мол, к тому времени уже были мировой валютой, которая котировалась не только в Западной Европе и Америке, но даже на небесах. Таким образом, российские банкиры вправе утверждать на весь мир: "За здравствует русский рубль — самая давняя и самая дубово-крепкая валюта во всей Вселенной!".
 
Российским исследователям материального феминизма удалось выяснить и другие сенсационные факты, заставляющие совершенно по-новому посмотреть на процесс сотворения мира. К примеру, по утверждению профессора И.Оболтусова мир был, есть и будет всегда — сам по себе и в силу вселенского феминизма. А Адам и Ева являются не первыми людьми на Земле, а первыми её космонавтами, которых в России запустили на Луну ещё в 1961 году до самой первой человеческой эры.
 
Оказывается, в те давние времена Луна была не бледнолицей, а Зелёной планетой, где сплошь и рядом росли фиговые деревья, которые пользовались большим спросом у инопланетян разных галактик. Они и прилетали целыми эскадрильями НЛО на Луну, чтобы приобрести фиговые листки у Адама с Евой. Последняя, вконец заразившаяся материальным феминизмом, продавала фиговые листки оптом и в розницу, приговаривая: "Мне — рубль, а вам — фигу!..". И лишь когда на Луне было распродано всё — до последнего фигового листка Ева, якобы, сказала Адаму:
 
— Всё, Адамчик! На Луне ни фига не осталось!.. Пора возвращаться на Землю.
 
Но даже на Земле, продав лунные реликтово-фиговые листки со своего набедренного опоясывания, и оставив на себе лишь стебли-хвостики от фиговых листков, Ева положила начало не только сексуально-либеральному феминизму, но и иным видам феминизма, позволяющим распоряжаться своим телом не так как хочется иным, а так как хочется хозяйке этого тела.
 
Однако не следует только Еве ставить в вину опустошение Луны от фиговых деревьев и всего прочего, и заполнение Земли материальным феминизмом. Есть ещё один вид феминизма, именуемым мужским, который тоже сказал своё веское слово в формировании многообразия современного феминизма.
 
 
 
5. МУЖСКОЙ ФЕМИНИЗМ ПО ФРЕЙДУ
 
МУЖСКИМ ФЕМИНИЗМОМ называют разные, порой совершенно не похожие друг на друга, явления и течения. Мужским феминизмом может называться борьба за права женщин, происходящая под руководством мужчин. Некоторые исследователи полагают, что мужской феминизм — давняя и яростная борьба мужчин за свои права которые постоянно игнорируются жёнами и тёщами, любовницами и подружками. Попирание женщинами мужских прав, по мнению таких исследователей, наблюдается на каждом шагу, начиная от вопросов "Где ты шлялся целую неделю?", "Когда начнёшь приносить домой целую зарплату, а не её жалкие остатки?..", и т.д. И продолжая запретами "Не пить!", "Не курить!", "С друзьями дружбу не водить!", "Любовниц домой не приводить!" и прочее.
 
Зигмунд Фрейд (1856 — 1939) — австрийский психолог, психиатр и невролог. Наиболее известен как основатель психоанализа, в котором разработал трёхкомпонентную структурную модель психики, состоящую из "Я", "Сверх-Я" и "Оно". В этой модели "Я" — и есть личность человека, олицетворение его разума. "Я" осуществляет контроль над всеми процессами, проходящими в психике индивидуума, и его основная функция заключается в поддержании взаимосвязи между инстинктами и действиями. "Сверх-Я" является психической инстанцией, которая включает "родительский авторитет, самонаблюдение, идеалы, совесть — в метафорическом значении „Сверх-Я“ выступает в качестве внутреннего голоса, цензора, судьи. "Оно" — неизвестная сила, управляющая поступками человека и служащая основой для двух других проявлений личности, содержащая энергию для них.
 
Некоторые исследователи утверждают, что теория психоанализа создана Фрейдом на основании тщательного анализа своей собственной психики — в лице "Я", причём очень специфической и нежно любимой — в лице "Сверх-Я", с целью чтобы всё человечество — в лице "Оно", восприняло "Я" и "Сверх-Я" Фрейда как Бога новой религии по имени Психоанализ. По утверждению многих бывших учеников Фрейда, их Учитель — по своим психическим свойствам и отклонениям, — органически не терпел никакой критики в свой адрес, и требовал от своих учеников более чем полной лояльности. В результате этого и многого иного, в психоаналитическом движении был быстро сформирован своеобразный религиозный культ Фрейда.
 
Лишь через время, Макс Граф — один из активных сторонников Фрейда, напишет и такое о своём бывшем Учителе: "Фрейд — как глава церкви — изгнал Адлера; он отлучил его от официальной церкви. В течение ряда лет я пережил полное развитие церковной истории". Адлер, один из талантливых учеников Фрейда, не разделял его утверждение о том, что главным мотивом, определяющим поведение человека, является его сексуальность. По Адлеру таким мотивом является стремление к власти, в том числе мужчин над женщинами, а женщин над мужчинами. Более того, Адлер считал теорию "эдипова комплекса" — фальшивой фабрикацией со стороны Фрейда. Тот же Адлер отвергал теорию Бессознательного, полагая, что акцент в исследованиях личности нужно ставить на социальном окружении человека.
 
Карл Густав Юнг — другой знаменитый ученик Фрейда, тоже покинул своего обожествляемого Учителя по причине несогласия с его утверждением, что подавление психики всегда связано с сексуальными травмами, перенесёнными этой психикой.
 
Следует отметить, что Фрейд, страдающий собственным психическим комплексом, именуемым "эдиповым комплексом", вначале воздвиг нерукотворный памятник не себе, а человеческой сексуальности и мужскому пенису, поставив их во главе не только продолжения рода человеческого, но и во главе всех "Я", "Сверх-Я" и "Оно".
 
 По Фрейду психосексуальное развитие любой личности состоит из пяти четко ограниченных фаз:
 
1. Оральная фаза (0 — 1,5 года), — в личности проявляется только Ид — желание;
2. Анальная фаза (1,5 — 3,5 года), — формируется сверх-Я — социально обусловленные запреты;
3. Фаллическая фаза (3,5 — 6 лет), — интерес к половой сфере, её апогей Эдипов комплекс или комплекс Электры;
4. Латентная фаза (6 — 12 лет), — сексуальное затишье;
5. Генитальная фаза или взрослая стадия — все мысли заняты о сексе и о пенисе, после 12 лет.
 
 По утверждению Фрейда именно в ходе прохождения всех его этапов закладываются предпосылки будущих сексуальных, эмоциональных и коммуникативных проблем личности.
 
Эдипов комплекс — универсальное бессознательное эротическое влечение ребёнка к родителю. Данное понятие является одним из ключевых в психоаналитической теории. Название явления основано на древнегреческом мифе о царе Эдипе и одноименной драме Софокла, в котором Эдип убивает своего отца Лая и женится на своей матери. Впервые Фрейд упоминает о драме Софокла в одном из писем своему другу Вильгельму Флиссу в 1897 году:
:
"Я также обнаружил на своем собственном примере влюбленность в мать и ревность к отцу… и теперь рассматриваю это в качестве универсального явления раннего детства. И если это так, то мы можем понять чарующую силу Царя Эдипа".
 
Девочки, по Фрейду, аналогичным образом направляют первые инцестуозные побуждения на мать. Однако в возрасте 2—3 лет, обнаружив у себя отсутствие пениса, девочка начинает испытывать так называемую зависть к пенису, под воздействием которой реагирует усилением завистливой привязанности к отцу и возмущенной обидой на мать, видя в ней соперницу, претендующей на любовь отца. В конечном счете, конфликт разрешается попыткой девочки компенсировать свою неполноценность посредством желания иметь ребёнка.
 
С самых истоков психоаналитической теории Фрейд придавал эдипову комплексу первостепенное значение в образовании всех невротических заболеваний. По Фрейду, успешное разрешение эдипова комплекса является ключевым для психического здоровья человека. Неудача же ведет к неврозам и сексуальным отклонениям: в этом случае говорят о неразрешенном эдиповом комплексе либо неразрешенной эдиповой ситуации. Впоследствии Фрейд придавал эдипову комплексу ещё большее значение, усматривая практически во всех проявлениях человеческой цивилизации эдипальные корни. Так, например, в "Тотеме и табу" (1913) Фрейд пишет:
 
«Таким образом, в заключение этого крайне сокращенного исследования, я хочу высказать вывод, что в Эдиповом комплексе совпадает начало религии, нравственности, общественности и искусства в полном согласии с данными психоанализа, по которым этот комплекс составляет ядро всех неврозов».
 
Обратите внимание, уважаемые читатели, на то, что среди трёх компонентов человеческой психики не нашлось места понятию "Она". Ну, разве это не может возмущать женщин!.. Тем более на фоне двойного мужского самоутверждения в виде "Я" и "Сверх-Я". И хотя некоторые оппоненты Фрейда назвали его не учёным, а гениальным драматургом, "Шекспиром XX века", в придуманных которым драмах борются злодей ("Оно"), герой ("Сверх-Я") и всё крутится вокруг секса, но даже это не остановило мощное возмущение лидеров феминизма.
 
И представители феминизма 20-го и 21-го веков восстали против психоанализа со всеми его лично фрейдовскими психокомплексами: мол, личные проблемы Фрейда с пенисом и сексом, не следует путать с общечеловеческими и тем более женскими проблемами. Критики психоанализа от феминизма утверждали и утверждают, что концепция зависти к пенису является продуктом патриархального общества, показывающая неполноценную, бессильную и подчиненную женщину. Более того, по мнению американской феминистки Кейт Миллет, Фрейд с подобными идеями и воплощением их на практике является скорее угнетателем женщины, чем независимым наблюдателем и психотерапевтом.
 
Однако… Несмотря на жестокую критику психоанализа Фрейда, лидеры феминистического движения Америки и Западной Европы внезапно вдохновились созданием новых видов феминизма на основе сексизма того же Фрейда. Только заменив его на женский сексизм.
 
 
 
6. ИНЫЕ ФРЕЙДОПОДОБНЫЕ ВИДЫ ФЕМИНИЗМА
 
СЕКСУАЛЬНО-ЛИБЕРАЛЬНЫЙ ФЕМИНИЗМ утверждает, что сексуальная свобода есть неотъемлемый компонент свободы женщин, и что именно женщины должны скорее избавиться от застаревшей общечеловеческой морали, как в своё время Ева избавилась от излишества фиговых листок. Главным девизом сексуально-либерального феминизма является: " Тело — это дело! Меньше слов — побольше тел!". Исходя из этого, сексуально-либеральные феминисты противостоят любым попыткам государства и общества контролировать сексуальную активность между взрослыми людьми по их взаимному согласию, вне зависимости от того, кто предпринимает эти попытки: государство, другие феминисты, противники феминизма или любой другой институт. Они положительно относятся к группам сексуальных меньшинств, подчеркивая важность образования коалиций с членами тех групп, против которых оборачивается отрицательное отношение к сексу. Сексуально-либеральные феминисты отвергают поношение мужской сексуальности, которое они приписывают многим радикальным феминистам, и вместо этого принимают все многообразие человеческой сексуальности. Они полагают, что патриархат ограничивает сексуальное самовыражение людей, и хотят дать людям, независимо от гендера, больше сексуальных возможностей.
 
СЕКСУАЛЬНО-РАДИКАЛЬНЫЙ ФЕМИНИЗМ вырос из сексуально-либерального феминизма, на основе глубокого сомнения в том, что законы патриархата, ограничивающие сексуальность, могут способствовать настоящим интересам женщин. Сторонники этого феминизма понимают сексуальное освобождение женщин как главный мотив, в действительности руководящий женским движением. Главным лозунгом сексуально-радикального феминизма является: "Нам хлеба не надо — оргазм подавай!". Именно поэтому Наоми Вульф, одна из лидеров этого феминизма, утверждает: "Оргазм есть естественный телесный позыв к феминистской политике".
 
Примером сексуально-радикального феминизмом может служить такой реальный случай. Однажды, играя в прятки со своими сёстрами, маленький Леопольд спрятался в спальне графини и стал свидетелем необычной сцены. Вначале графиня привела туда любовника, а через несколько минут в спальню ворвался её муж с двумя друзьями. Чтобы было дальше? Не волнуйтесь за графиню, с ней ничего не случилось. Ибо она оказалась сексуально-радикальной феминисткой, сумевшей избить и выгнать трех непрошеных гостей (включая и мужа). Любовник с испугу убежал бог знает куда. Леопольд тоже хотел убежать, но графиня оказалась проворнее, поймала мальчика и тоже избила. Одним словом, всё происходило в полном соответствии с принципами сексуально-радикального феминизма. Но что интересно… От ударов графини мальчик чувствовал непонятное удовольствие. Более того, когда вернулся муж графини, Леопольд, спрятавшись за дверью, слышал удары кнута и удовлетворённые стоны графа. Обиды, кнут и меха, которые любила носить графиня, стали постоянными мотивами в творчестве выросшего Леопольда, а женщин он с того времени воспринимал как существ, которых следует одновременно и любить, и ненавидеть.
 
Остаётся только уточнить, что маленьким Леопольдом был будущий известный писатель Леопольд фон Захер-Мазох, который подобно Фрейду, описывал в произведениях свои личные комплексы и устремления. Уже в детстве Леопольду нравилось смотреть на картины с изображением казней, а любимым чтением были жития мучеников. Но решающее значение на формирование личности Леопольда (или, наоборот, на её разрушение) сыграла некая графиня Ксенобия — родственница отца и решительно-жестокая красавица. Именно она была главной героиней описанного случая. Спустя годы, став писателем, Захер-Мазох избрал главной темой своих произведений тему издевательства деспотической женщины над слабым мужчиной. Более того, эта тема становится лично-семейной жизнью самого писателя. Он приобретает устойчивую склонность получать удовольствие, испытывая унижения, насилие или мучения. Аврора Фон Рюмслин, ставшая пылкой поклонницей его книг и женой, вполне удовлетворяла более чем специфические потребности мужа.
 
В 1886 году венский психолог Рихард фон Крафт-Эбинг называет сексуальную патологию, которая характеризуется получением удовольствия от боли и подчинения, мазохизмом — в честь Леопольда фон Захер-Мазоха, описывавшем в своих книгах именно эту паталогию.
 
ЛЕЙСБИЙСКИЙ ФЕМЕНИЗМ не только активно отстаивает права женщин распоряжаться своим телом, но и категорически отвергает право мужчин даже касаться тела женщины. Основным принципом лейсбийского феминизма является следующий: "В жизни и любви женщин не должно быть места мужчинам!" Шейла Джеффрис, лидер этого вида феминистского движения, выделяет семь главных целей лесбийского феминизма, причём на первое место ставит любовь женщины к женщине. Однако, на втором месте — создание сепаратистских организаций против мужского превосходства. Как представителю мужской половины человечества очень хочется надеяться на то, что Шейла и её подруги отдадут всё своё время женской любви, а на сепаратистскую ненависть к мужчинам не останется времени. Будем надеяться именно на это, ибо, в противном случае, на Земле может утвердиться матриархат совершенно нового типа — когда все мужчины окажутся даже не в резервациях, как американские индейцы, а в городских зоопарках, куда лейсбиянки будут приводить своих детей и, стоя у клеток с одичавшими мужчинами, будут говорить:
 
— Если не будете любить умываться и чистить зубы,
станете точно такими обезьянами, которых видите в клетках!..
 
Будут говорить и иное. Только не то, что их "пробирочные дети" получились не без специфической технологии участия и тех, кто сидит в клетках. Которым, из-за идеологии лейсбийского феминизма, отказано место в кругу семейного существовании.
 
ЛИБЕРТАЛЬНЫЙ (индивидуалистический) феминизм отстаивает уважительное отношение к женщинам и стремятся защищать индивидуальность каждой женщины, ибо полагают, что каждая женщина — Восьмое Чудо Света, а каждый мужчин — очередное Чудовище того же Света! Приверженцы индивидуалистического феминизма пытаются изменить правовые системы с целью ликвидации классовых и гендерных привилегий для того, чтобы люди имели равные права, в том числе равные права по закону на свою личность и собственность. Либертальные женщины полагают, что только их личность может быть той бесценной собственность всего человечества, в то время как мужская собственность уже давно является не личной, а лишней. Этот вид феминизма призывает женщин взять полную ответственность за свою собственную жизнь, не обращая внимания на иные неженские жизни. Он также выступает против любого вмешательства государства в выбор взрослых людей относительно того, что они делают со своими собственными телами. Шарон Пресли, — Народный Координатор Ассоциации Либертальных Феминистов, утверждает, что в области сексуальности правительство вопиющим образом дискриминирует женщин. По мнению иных либертальных лидеров, именно из-за сплошной дискриминации женщин мужчинами на Земле возникали такие колоссальные природные катаклизмы, как Всемирный потоп, Ледниковый период, вымирание мамонтов и т.д. Если бы не было такой всеохватывающей дискриминации женщин, то именно они, женщины, своими любовью и теплом женских тел и сердец, могли бы воспрепятствовать вышеперечисленному.
 
 
 
7. ОТ БОЖЕСТВА ДО УБОЖЕСТВА?..
 
В последнее время, не без помощи фрейдоподобных видов феминизма в лице сексуально-радикального, сексуально-либерального, либертального и т.д. феминизма стала не только укрепляться, но и осуществлять своё победное шествие различные паталогии гетеронормативности.
 
Гетеронормативность — мировоззрение, при котором гетеросексуальность понимается как социальная норма сексуального поведения человека. При таком понимании рассматривается исключительно бинарное деление человечества на два пола, при котором биологический пол полностью совпадает с социальным полом и определённой гендерной ролью человека.
 
Однако наряду с гетеронормативностью, были ранее и успешно прижились в нынешние времена интерсексуальность, гомосексуальность, бисексуальность, пансексуальность, асексуальность, трансгендерность, полиамория и т.д. И такое многообразие иной сексуальности начинает находить понимание. К примеру, в своей книге "Любовь небесного цвета" российский исследователь проблемы восприятия гомосексуальности обществом И. С. Кон пишет: "Гей — не просто мужчина, любящий мужчин, а носитель особого самосознания, член соответствующей субкультуры, общины или организации, борец за свои гражданские права и т. д.
 
Но что интересно… До недавнего времени представители этих сексуальных меньшинств вели свою тайную интимную жизнь, не горя особым желанием восстать против гетеронормативных моделей поведения. В ответ на это гетеронормативное большинство человечества закрывало глаза на мелкие шалости иноверцев "этого дела". Ведь даже слово "гей" (gay) долгое время означало — "беззаботный", "весёлый", "яркий, "театральный". В рядах мирового авангардного искусства было и ранее немало таких "весёлых ребят".
 
Однако в последние десятилетия слово "gay" стало восприниматься и как аббревиатура со значением "Good As You!" — "Такой как ты!". Всё в большем количестве стран, где принимаются законы о легализации иных видов сексуальности, представители этих видов, являясь пока ещё меньшинством, с поразительной активностью и энергией начинают навязывать "не таким как они" — свою мораль и свою иную сексуальность. Ибо демократия, оказывается, может тоже предполагать управление меньшинством большинства
 
И невольно приходят на ум два слова "Божество" и "Убожество". С точки зрения их смыслового содержания (семантики) — различие между ними огромное. Однако с точки зрения манипуляции буквами — разница мизерная. Убери во втором слове букву "у" и убожество превратится в божество. А если к первому слову добавить букву "у", то будет всё наоборот — божество превратится в убожество… И возникает вопрос: "Интересно, во что превратится человечество в будущем? Уберёт или добавит букву "у"?..
 
Впрочем, на Прозе.ру, известный либерал, западник и гей Саша Милый, не дожидаясь прихода будущего, уже воспринимает гетеронормативность как убожество. Об этом можно узнать с помощью такой ссылки:
proza.ru/2012/10/13/1345