Разбитое зеркало

                                        С Е Р Г Е Й   М О Г И Л Е В Ц Е В
 
 
 
                                        Р А З Б И Т О Е  З Е Р К А Л О

                                                          притчи
 
 
 
                                                       А Д   И   Р А Й  –  1
 
   На окраине города в глубоком овраге лежали кости погибших животных и разного рода нечистоты, так что место это называли адом, и люди боялись к нему подходить. Недавно еще сюда сбрасывали тела казненных преступников, и они лежали там  непогребённые, привлекая тучи ворон и бродячих собак, а также еще больше усиливая ужас этого места. Но со временем люди забыли об этих ужасах, и построили на месте адского оврага отель, дав ему вызывающее название: «Рай», которое сразу же стало привлекать к себе многочисленных постояльцев.
   Мораль: легкомыслие людей не знает предела, и они готовы кидаться из одной крайности в другую, перепрыгивая из рая в ад, и обратно.
 
                                                                                                         7.05.2007г.
 
 
 
                                              Т И Р А Н   И   Г Е Н И Й
 
   Один Тиран, заливший страну кровью, и построивший множество концлагерей, пописывал на досуге стишки, и ревностно следил из своего волчьего логова за успехами многочисленных поэтов, населявших его империю. Тиран успел получить классическое образование до того, как захватил в стране власть, и поэтому у него хватало все же вкуса (хотя, надо признаться, вкус у него был порядком испорчен как многочисленными показательными процессами и казнями, так и не менее многочисленными льстецами, целыми днями жужжащими ему в уши о его величии и неслыханных добродетелях), — у Тирана все же хватало вкуса, чтобы отделять зерна от плевел, то есть хороших поэтов от откровенных бездарностей. Среди же хороших поэтов был один, настоящий Поэт, и Тирану очень хотелось, чтобы он посвятил ему хотя бы одно настоящее стихотворение. Дело в том, что Тирану посвящались тысячи стихотворений, и ими были завалены несколько комнат в его роскошных царских палатах (Тиран жил в бывших царских палатах), — среди тысяч стихов, посвященных Тирану, не было ни одного настоящего, и Тиран хорошо знал об этом. Он бы многое отдал, если бы кто-нибудь из настоящих поэтов посвятил ему хотя бы одно гениальное стихотворение. Что конкретно он хотел бы отдать, Тиран специально не думал, ибо к его услугам были сокровища значительной части земного шара, и он действительно мог бы отдать все, о чем только может мечтать человек, живущий в его эпоху. И Тиран начал игру с гениальным Поэтом, возможно, самым гениальным на данный момент на всем земном шаре. И Поэт включился в эту игру, всячески противясь льстивому шепоту кружащих вокруг него посланцев Тирана, нашептывающих ему на ухо льстивые мысли об одном – единственном стихотворении. Он бедствовал, голодал, болел, терпел лишения, был на грани безумия, его специально ссылали в концлагеря, а потом возвращали оттуда, делая его жизнь совершенно невыносимой, и подталкивая к этому, еще не написанному, одному – единственному стихотворению. Он знал, что этого делать нельзя, что Тиран заслуживает не стихов, а петли, и что лучше умереть, но не сдавать свои позиции Поэта, который неизмеримо выше любого Тирана, и в мирах высших, на весах вечности, перевешивает его так же, как Монблан перевешивает жалкую серую песчинку, ничтожную, и загаженную мухами. Он знал, что его специально подталкивают сзади к этому гениальному (а у Поэта все было гениально) стихотворению, что его специально подводят к нему под белы рученьки, как невесту к желанному жениху. Как юную девушку к огнедышащему дракону. Он знал, что, написав это стихотворение, он предаст и себя, и свое высокое поприще Поэта, и вечных Муз, нашептывающих ему на ухо его стихи, и, кажется, само Мироздание. Он знал все это, но… Но его жизнь сделали настолько невыносимой, что он в конце концов не выдержал, и написал это одно – единственное, посвященное Тирану, стихотворение. И все! И Музы тотчас же отвернулись от него. Нет, то есть, он еще продолжал что-то писать, и это что-то было даже неплохо, но Мироздание уже отвернулось от него, и Музы в тот же миг обратили свой взор на кого-то другого. Он больше был им не нужен. Он больше был не нужен Тирану, и тот отправил его в концлагерь, подарив действительно то, чем владел поистине в избытке, и что составляло его главную ценность: место на койке в сибирском бараке (Тиран владел значительной частью Сибири). Все получили в этой истории то, что хотели: Поэт заслуженную награду, сделанную Тираном бескорыстно и от всего сердца; Тиран долгожданное стихотворение, которое, хотел этого Поэт, или нет, но хотя бы частично оправдывало его перед вечностью; а другие собратья – поэты отправленного навечно в Сибирь Гения – суровый урок, навечно отбивший у них охоту заигрывать с Тиранами. Поэт, кстати, совсем обезумел в свои последние лагерные дни, питался на помойках, воровал у соседей еду, за что был жестоко и неоднократно бит, а потом вообще превратился в лагерную пыль, которая тут же развеялась на ветру. А Тиран на Страшном Суде, когда пришло время оправдываться за свои грехи, представил в качестве защиты одно – единственное стихотворение, написанное Гением в его честь, и строгие Судьи проявили к нему чуточку снисхождения. Что же стало на Страшном Суде с Поэтом, мы точно не знаем, а гадание не входит в наши обязанности. Стихи его, во всяком случае, остались на земле на века.
   Притча учит не верить тиранам, даже если они и обещают вам самое дорогое и ценное из того, что имеют.
   Притча также учит, что одно – единственное гениальное стихотворение может перевесить на незримых весах любого Тирана со всей его кровавой империей, и послужить основанием для их частичного оправдания.
   Притча также напоминает о том, что жизнь Поэта трагична и недолговечна в любых обстоятельствах, независимо от того, посвящает он Тиранам стихи, или нет.
   Притча также учит: поэт, ты жив до тех пор, пока Тирану не посвящено хотя бы одно твое гениальное стихотворение!
   Притча, помимо всего, подсказывает, что богатства Тирана есть кровь, смерть и койка в душном сибирском бараке, в то время как богатства Поэтов заключены в свете, жизни, любви и счастье.
   И, наконец, притча советует: Поэт, для того, чтобы выжить, брось стишки, и займись чем-то другим! Особенно если на дворе Время Тиранов.
 
                                                                                                          14.05.2007г. 
 
 
 
                                                          А Д   И   Р А Й  -  2  
 
   Один праведник, всю жизнь терпевший лишения, попал наконец в рай, и благоденствовал там, думая, что все его былые мучения позади. Однако злодеи, отравлявшие его жизнь на земле, не оставляли его и здесь, ибо он частенько видел их, проходящих со страшными ужимками и гримасами мимо его райского лона (это было необыкновенно приятное и благостное лоно, похожее на  райский весенний сад, особенно благостный после его адской земной жизни, напоминающей раскаленную пустыню), — он частенько видел своих земных палачей, и очень пугался их непотребного бесовского вида. Наконец, когда злодеи стали досаждать ему особенно сильно, он пожаловался на них своему райскому окружению, однако услышал в ответ следующие слова:
   — Не бойся вида своих прошлых мучителей, пугающих тебя своим бесовским и страшным видом, ибо они находятся в аду, и ты имеешь возможность лицезреть их нынешние мучения. Ад и рай соединены между собой прозрачной перегородкой, и точно так же, как ты можешь лицезреть мучений твоих былых палачей, так и они имеют возможность созерцать твое нынешнее блаженство. Это сделано для того, чтобы еще больше усилить мучение грешников, а также чтобы дать праведникам возможность насладиться праведной местью. Не бойся поэтому ничего, и благоденствуй на райском лоне, ибо пропасть между адом и раем огромна, и перейти ее не в силах никто.
   Притча учит тому, что наступает момент, когда необходимо перестать чего-либо бояться.
 
                                                                                                    26.05.2007г.
 
 
 
                                             П О И С К И   И С Т И Н Ы
 
   Некий Могильный Червь копал так глубоко, что постоянно натыкался то на полуистлевшие гробы с белыми, начисто обглоданными его же собратьями костями, то на совсем свежих покойников, вид которых был ему отвратителен. Он был возвышенным существом, и занимался поиском истины, однако вместо этого постоянно натыкался на что-то омерзительное. Он не понимал, почему так происходит, и после очередной неудачи, когда вместо сверкающего и приятного во всех отношениях открытия, за которым вдали уже мерещилась не то Нобелевская, не то подобная ей премия, он опять наткнулся на какого-то мертвеца. Могильный Червь возроптал, и, высунув из земли свою голову, возопил возмущенным голосом:
   — Ответь мне, Господи, почему, занимаясь поиском истины, и копая так глубоко, как никто другой, я вместо прекрасного откровения постоянно натыкаюсь то на белые кости давно истлевших покойников, то на совсем свеженьких мертвецов, которых мне поневоле приходится есть. Нет ли здесь какого-нибудь противоречия?
   — Нисколько, — отвечал Могильному Червю Господь Бог, который всегда доброжелательно реагировал на подобного рода роптания и вопли тварей земных, и старался вовремя на них отвечать.  – Нисколько, о Могильный Червь, ибо противоречие это только кажущееся. Поиски истины вообще не очень приятное занятие, и любая земная тварь, предающаяся им, должна быть готова к любым находкам и любым открытиям, которые подчас не так приятны на вкус и на цвет, как нам бы этого хотелось. Смирись, и продолжай копать дальше, ибо в этом твоя природа, и изменить ее ты не в силах.
   Мораль: занимаясь поиском истины, заранее будь готов к любым сюрпризам и неожиданностям!
 
                                                                                                                     27.05.2007г.
 
 
 
                                С К А Р А Б Е Й   И   М О Г И Л Ь Н Ы Й   Ч Е Р В Ь
 
   Поспорили между собой Скарабей и Могильный Червь, кто из них главнее другого? Каждый приводил в свою заслугу множество доводов, вполне веских и убедительных.
   — Я, — говорил Скарабей, — скатываю из навоза специальные шарики, и качу их по желтому песку пустыни мимо великих пирамид в свое жилище, делая запасы на черный день. К сожалению, навоза в мире так много, что, не занимайся я этой общественной работой, мир давно погряз бы в собственных нечистотах. Именно за это высокое призвание меня и считают священным животным, и даже кладут золотых жуков – скарабеев в усыпальницы египетских фараонов!
   — Значимость моей общественной службы не менее, а быть может, и более велика, чем твоя, — ответил Скарабею Могильный Червь. – Не спорю, навоза и нечистот в мире производится та много, что, не убирай ты их из поколения в поколение, мир давно бы погряз в собственных отбросах. Это справедливо, но не забывай, что среди отбросов вполне можно жить (и примеров тут тьма – тьмущая), а вот среди миллионов покойников (а их на земле за всю историю было неизмеримо больше), согласись, жить невозможно. И если бы мы, Могильные Черви, тоже из поколения в поколение не грызли их тела, оставляя после себя лишь белые косточки, жизнь на земле и вовсе бы прекратилась. Вот и согласись, что мы, Могильные Черви, гораздо полезнее и главнее вас, Скарабеев, и пальму первенства, следовательно, надо отдать нам!
   Услышал их спор Господь Бог, улыбнулся, и сказал:
   — Безусловно, друзья, вы оба правы, и трудно представить жизнь на земле без вашей самоотверженной службы. Но все-таки, Скарабей, те шарики, которые ты тысячелетиями катишь по желтым пескам пустыни, остаются в результате деятельности Человека, который разводит домашних животных, да и сам оставляет после себя немало такого, о чем не очень хочется говорить вслух. Да и фараоны, берущие в загробный путь золотые изображения Скарабеев, тоже ведь Люди. Ты полностью, друг мой, зависишь от них, и точно так же полностью зависит от Человека Могильный Червь, ведь именно тела усопших Людей вот уже тысячелетия точит в глубоких могилах его славное племя. Без Человека вы оба ничто, вы оба зависите от него, прославляетесь и проклинаетесь им, и служите героями его притч, легенд и рассказов. А потому смиритесь, и отдайте пальму первенства Человеку, верховному существу на земле, приходящему сюда, чтобы оставлять после себя непотребные горы всяческих нечистот, а также тела умерших, коим уже нет числа, и обеспечивать вас обоих работой. Смиритесь, и воздайте хвалу Человеку, такому бренному, такому ужасному, и такому необходимому вам обоим!
   И Скарабей вместе с Могильным Червем смирились, ибо поняли, что Бог прав, и без Человека их ежедневная и самоотверженная служба не имела бы никакого смысла.
 
                                                                                                          27.05.2007г.
 
 
 
 
                                  П Р И Т Ч А   О   Б Л Е С Т К А Х   Т А Л А Н Т А
 
   Некий человек всю жизнь ходил с крохотной блесткой таланта, такой маленькой, что ее можно было увидеть, лишь очень сильно присмотревшись к нему. У других, отмеченных этими блестками по полной мере, было их столько, что они словно бы были обсыпаны новогодние конфетти, и искрились под солнцем, как дорогие подарки, обложенные празднично мишурой. Но наш человек, в отличие от них, вел скромную жизнь, и совсем не блистал своими талантами, зная, что их у него почти что и нет. Он даже как будто стеснялся этой своей ничтожной блестки, и старался спрятать ее, маскируясь под обычного, бесцветного, и не блещущего ничем человека. Все поэтому считали его бездарностью, и когда он умер, искренне удивлялись, откуда у этого человека такая удивительная блестка таланта, позволившая ему создать несколько прекрасных шедевров, надолго переживших его самого? (Неизвестно точно, кем был умерший человек: то ли поэтом, оставившим после себя два или три удивительных стихотворения, то ли композитором, автором единственной симфонии, которую сразу же стали исполнять в лучших концертных залах мира; поговаривали даже, что весь талант человека заключался в удивительной скромности и умении слушать других, что, согласитесь, редко можно встретить в окружающем мире; были также и другие, весьма экзотические мнения, о которых мы здесь не будем упоминать, кроме, пожалуй, одного или двух: весь его талант был заключен в его детях, и все, что он по-настоящему умел, это вести переписку с далекими женщинами, которая, будучи опубликованной, сразу же стала бестселлером.)
   Ибо любой талант от Бога, и не следует стесняться его, даже если это и маленькая, практически никому незаметная блестка.
 
                                                                                                         8.06.2007г.
 
 
                                                 Д Е В Я Т Ь   Ж Е М Ч У Ж И Н
 
   Один юноша на свое совершеннолетие получил в дар от дальнего, и очень богатого, а также влиятельного родственника девять прекрасных жемчужин, стоимость каждой из которых даже трудно было переоценить. Этих жемчужин должно было хватить на девять лет его жизни, после чего богатый родственник обещал ему подарить еще девять таких же перлов, и делать это регулярно до самой своей смерти, после которой все его состояние должно было перейти к счастливому юноше, так как у родственника не было своих детей. Но юноша, получив в дар такие невероятные сокровища, которые могли бы заложить благополучие всей его жизни, потратил их в первый же год, ведя бродячую жизнь, пьянствуя, и общаясь с распутными женщинами. Вконец обнищав, он явился к своему богатому родственнику, и потребовал у него следующие девять жемчужин, ссылаясь на данное ему ранее обещание. Однако богатый и знатный родственник ответил ему:
   — Я ничего тебе не должен, о трижды, и даже еще больше распутный юноша, а если что и обещал, то не тебе, а подающему надежды молодому человеку, вступающему в большую жизнь. Иди себе с миром дорогами удовольствия и разгула, я же поищу себе иного наследника, ибо не могу отдать накопленные богатства в столь дырявые и ненадежные руки!
   Притча учит с благодарностью относиться к полученным дарам и стараться как можно дольше сохранять их у себя.
 
                                                                                                          16.06. 2007г.
 
 
 
                                                 Ч У Ж О Е   П Л Е Ч О
 
   Один человек всю жизнь ходил в одежде с чужого плеча, и даже, кажется, не особо обращал на это внимание. Однако его постоянно укоряли такой чужой, а часто и просто дырявой одеждой, ехидно спрашивая, не мог ли он одеться получше, и не носить одежду с чужого плеча? Человеку, который действительно мало обращал внимания на свою внешность, в конце концов так надоели эти попреки, что он решил выяснить, с чьего же плеча он носит одежду, и что это вообще за плечо? Сначала он пытался выяснить это в магазинах для бродяг и бездомных, где практически даром раздавали ту самую одежду, которую он одевал на себя, но ничего конкретно добиться там он не смог. Затем ему пришлось специально съездить в две далекие страны, из которых в большом количестве поступала в качестве дара поношенная одежда, и даже разыскать тех людей, которые ее жертвовали для других. Но оказалась, что это тоже не их одежда, и что они лишь выполняли чужую просьбу, чтобы специально отослать эту одежду в ту страну и в тот город, в которых он жил. Это еще больше заинтриговало настойчивого человека, и он продолжил свои поиски, смутно догадываясь, что кто-то специально, для него одного, посылал издалека одежду со своего плеча, заботясь именно о нем одном. Правда, забота эта была довольно странной, поскольку одежда, поступающая к нему, всегда была поношенной, а частенько даже в многочисленных заплатах и дырах. Одно время он думал, что его специально стараются унизить таким способом некие могущественные враги, не позволяя носить дорогие и модные вещи, и он так настойчиво искал встречи с ними, что в итоге все же добился того, чего хотел. Ему пообещали назвать имя того, одежду с чьего плеча он носит, и даже подарить особо ценный наряд, равный по стоимости самым эксклюзивным и модным нарядам, существующим в мире. Заинтригованный человек, для которого поиски загадочного плеча, одежду с которого он постоянно носил, стали поисками всей его жизни, очутился наконец глухой ночью в каком-то соборе, среди старинных погребений, с выбитыми на них латинскими древними надписями. Он видел, как кто-то, скрывающийся в полумраке собора, и пожелавший остаться неизвестным, приподнял тяжелую плиту одного из погребений, и вытащил оттуда длинную ткань, похожую на древний саван.
   — Это плащаница самого Бога, — сурово сказал ему невидимый собеседник, — и она ценнее любых эксклюзивных и баснословных нарядов, какие бы модные и знаменитые модельеры не создавали их. Знай же, о избранный человек, что это подарок тебе, всю жизнь ходившему в поношенной одежде с чужого плеча, не догадываясь, что это плечо самого Бога. Бери эту плащаницу, и покрывайся ей в зной и в стужу, не думая, как и раньше, в какой одежде ты ходишь, и какую обувь одеваешь на ноги, ибо обо всем этом думает о тебе Господь Бог, даря тебе одежду со Своего плеча!
   И человек принял от неизвестного собеседника древнюю плащаницу, поняв, что это действительно бесценный дар, и укрывался ей в зной и в стужу, неизменно вызывая в окружающих удивление и зависть, ибо тем казалось, что он одет по самой последней моде. Он всегда с благодарностью принимал то, что ему давали, и не роптал на заплаты и дыры своей одежды, ибо хорошо знал, с чьего плеча она была снята.
 
                                                                                                        16.06.2007г.
 
 
 
 
                                      П Р И Т Ч А   О   С И Л Е   И   Н Е М О Щ И
 
   Один человек имел могущественных друзей, но не мог воспользоваться их поддержкой, так как был немощен телом и духом. К тому же времени, когда он возмужал, и дух его укрепился, все могущественные друзья уже умерли, и он оказался один, рассчитывая исключительно на свои силы. Но сил этих было теперь так много, что он без труда добился необходимого, и стал так же могущественен, как и его былые друзья. Теперь он сам оказывал помощь немощным и упавшим, которые не всегда могли принять ее, и по настоящему распорядиться, так как были слабы духом и телом.
  Притча учит тому, что все хорошо в свое время, и даже великая помощь, оказанная не вовремя, может подчас не принести желаемого результата.
 
                                                                                                         16.06.2007г.
 
 
 
                                                  А Д   И   Р А Й  -  3
 
   Некий праведник попал на небо, и ему был выделен маленький участок небесно тверди, которую он любовно возделывал, посадив на ней два или три небольших деревца, и любуясь цветением их в часы умильных райских вечеров. Но однажды на его клочок райской тверди стали претендовать какие-то пришельцы, явившиеся то ли из рая, то ли из ада, и наш праведник повел с ними решительную борьбу. Он травил их дустом (дуст в рай поставляли пронырливые контрабандисты, с которыми пришлось установить нужные связи), посыпал райскую почву битым стеклом (стекло тоже пришлось доставать нелегально) в том месте, где под его деревьями ночевали непрошенные и незваные гости. В конце концов, когда он их окончательно уморил (гостями были два молодых человека неопределенного пола), оказалось, что это два неопытных ангела, совсем молодых, и еще не успевших опериться, забредшие в его сад совершенно случайно. За столь неслыханное преступление, как убийство двух ангелов, наш праведник был тот же час низвергнут из рая в ад. Он теперь занимается контрабандой, и поставляет в райские кущи дуст и пустые бутылки, которыми обитатели райской тверди травят как своих соседей, так и залетных ангелов, совсем еще молодых и неопытных, сбившихся по ошибке с нужного курса. Бизнес его процветает, и он вполне счастлив, во всяком случае, ничуть не меньше, чем в те благословенные времена, когда он был смиренным праведником, и любовался в часы райских закатов на цветение своих скромных деревьев.
   Мораль: никогда не знаешь, что найдешь, а что потеряешь.
   Мораль вторая: нет ничего вечного, и даже райское счастье может в итоге смениться адским благополучием.
 
                                                                                                 18.06.2007г.
 
 
 
                                          О   П О Л Ь З Е   П Р О Е К Т О В
 
   Один человек предложил правителю своего государства некий проект, способствующий возрождению его утраченного могущества (это была империя, былые блеск и величие которой заметно поникли и полиняли). По мнению автора проекта, одними лишь экономическими методами возродить былое величие империи было невозможно, и требовались методы совсем иного характера, скорее психологические, философские, а также известная доля необходимого принуждения. Так, он предлагал объявить охоту на ведьм и учредить новую инквизицию, причем под ведьмами этот современный Солон подразумевал всех тех старух, что греются часами на лавочках у подъездов своих домов, и перемывают кости кому не лень. «Освободите государство от пяти или шести миллионов ведьм, — говорил этот законотворец, — сожгите их на кострах посреди площадей больших городов, и в государстве станет гораздо чище. Улучшенный же моральный климат позволит оживить и поникшую экономику!» — «Но как же, — спрашивали у него, — вы предлагаете отличить ведьму от, простите, не ведьмы? Ведь пять или шесть миллионов старух, подлежащих сожжению, это, согласитесь, очень большое число! Ведь могут быть как ошибки, так и накладки!» — «Каждую, кто не представит справки с печатью, что она не ведьма, — отвечает новый Солон, — следует сжигать на костре!» — «А где же им взять эти печати?» — опять спрашивают у него. «А где хотят, там пусть и берут, — отвечал он. – А кто не достанет справки с печатью, того тотчас тащите на площадь, и обливайте бензином!» — «А за что вы так ненавидите старух?» — опять спрашивают у него. – «А вы что, их очень любите? – отвечал им в запальчивости Солон. – Всех этих старых ведьм, сплетниц, наушниц, доносчиц и разносчиков самых нелепых слухов? Всех этих черных демонов, мешающих нам жить и дышать? В Испании вот сожгли своих черных ведьм, и прекрасной стала страна, на зависть всем другим, в том числе и нашей несчастной державе!» И не находилось у его собеседников возражений против сравнения с Испанией, прошедшей через инквизицию.
   Кроме того, наш Солон предлагал перепороть всех подростков, как мальчиков, так и девочек, ибо пороть подростков всегда есть за что, и ввести повсеместно строгое религиозное воспитание, что сразу же исключило бы гадкие надписи в подъездах и лифтах, наркотики в ночных клубах, да заодно уж и сами эти ночные клубы. «Но ведь это у вас получается некое фундаменталистское государство, — опять возражают ему, — не тянете ли вы нас в область мракобесия и средневековья?» — «В средние века тоже жилось неплохо, — отвечает Солон своим оппонентам, — да и нравственность была гораздо выше, чем в нынешнем обществе!» — «И это все, что вы предлагаете нашей несчастной России? – спрашивают у него. – Сжечь пять или шесть миллионов ведьм, греющихся у подъездов, перепороть подростков и ввести строгое религиозное воспитание?» — «Нет, — отвечает Солон, — всего этого еще недостаточно для подлинной психологической революции в обществе, ибо есть еще одна, крайне болезненная проблема!»
   «Какая?»
   «Исконный, вековой, можно сказать, шизофренизм русской женщины, — отвечает он. – Или, если желаете, русской бабы. Шизофрения русской женщины носит, можно сказать, глубинный и генетический характер, она повсеместна, и особенно распространена в провинции и в деревне, не очень бросаясь в глаза в городах. Неизвестно, отчего так случилось, причин тут, очевидно, много, но вековая шизофрения русской женщины – это факт неоспоримый, и с ней надо бороться так же, как с эпидемией СПИДа или туберкулеза. Потому русский мужик и пьет, что жена у него шизофреничка, а вы говорите об удвоении ВВП через несколько лет! Какое уж тут удвоение, батеньки мои, если от этой шизофрении впору в петлю лезть!»
   «Вы что, женоненавистник?» -  спрашивают у него.
   «Нет, я гетеросексуал!» — отвечает собеседникам наш русский Солон, и глядит на них такими чистыми и честными глазами, что они не решаются, что ответить ему!
   И ведь добился-таки наш настырный Солон того, чтобы его проект нравственного оздоровления Руси лег на стол главы государства! И все, закрутилась бюрократическая карусель! И забегали туда и сюда курьеры с папочками под мышкой, и полетели в разные стороны указы и письма. И вот уже всерьез обсуждается проблема вековой шизофрении русской бабы, и медицинские светила из разных стран съезжаются на конгресс, причем одни собираются говорить о шизофрении именно русской бабы, и именно вековой, предлагая заглянуть наугад в первую попавшуюся русскую деревню; другие же настаивают на шизофрении исконной, причем не русской бабы, а русской женщины, ибо, по их мнению, это понятие гораздо шире, и включает женщин, проживающих в городах. И после таких обсуждений правительство вдруг обращает внимание на русских женщин и русских баб, а там, глядишь, и русскому мужику в итоге становится легче. И вот уже перепороты многие подростки, как мужеского, так и женского полу, и сразу же стало меньше наркомании и неприличных надписей по русским подъездам. И вот уже религиозное воспитание отвлекает детей от ночных клубов, и те, кто завтра должен пойти на панель, идет в науку, и становится новой Марией Кюри. А разговоры, только лишь слабо витающие в воздухе, о возможной инквизиции и о выделении правительством денег для возможных костров, как ветром сдувает со скамеечек потенциальных ведьм, и атмосфера в обществе становится просто кристальной. А ведь еще толком никто ничего не обсуждал, и только лишь доложили обо всем главе государства, да разве что размножили в нескольких экземплярах пресловутый проект.
   Вывод: польза безумных и нелепых проектов, поданных снизу наверх, чрезвычайно велика, ибо одно лишь их обсуждение может многое изменить в государстве.
 
                                                                                               18.06.2007г.
 
 
 
                                               Ч Е Л О В Е К   И   С У Д Ь Б А
 
   Один человек играл с Судьбой бесконечную шахматную партию, и постоянно проигрывал. Наконец Судьбе надоела такая игра, она смешала шахматные фигуры, и сказала в очередной раз проигравшему человеку:
   — Ты играешь со мной одну за одной партию в шахматы, и постоянно проигрываешь. На что ты надеешься, или не знаешь, что у Судьбы выиграть невозможно, и конечный итог твоей шахматной партии давно предрешен?
   — Я бы не был человеком, если бы не надеялся выиграть у тебя, — ответил Судьбе ее вечный соперник. – Так уж созданы мы, люди, что играем с тобой всю жизнь, вечно надеясь на выигрыш, и вечно проигрывая одну партию за другой!
   Рассмеялась Судьба, и пожалела упрямого человека, позволив ему в конце концов выиграть у себя. А после этого, садясь с ним за очередную игру, время от времени поддавалась, вознаграждая за упрямство и веру, без которых человек жить не может.
   Притча учит не поддаваться Судьбе, и даже безнадежную партию с ней доигрывать до конца.
 
                                                                                                          20.06.2007г.
 
 
 
 
                                               Р А З Б И Т О Е   З Е Р К А Л О
 
   Один мальчик сидел в кресле посреди цветущего сада, и любовался в стоящем напротив зеркале своим миловидным лицом, думая о том, что красивее его, уж точно, нет никого в целом мире. Как раз в это время мимо проходила одна очень уродливая и очень старая женщина, оказавшаяся, на беду, необыкновенно злой и необыкновенно злопамятной ведьмой.
   — Ах, какая уродливая старуха! – засмеялся мальчик, наблюдая в своем зеркале отражение уродливой ведьмы. – Как она может появляться в моем зеркале рядом с моим прекрасным лицом, которое милее и краше большинства других лиц на свете? Неужели она не понимает всю разницу между нами, и не стыдится своего уродливого и отталкивающего лица?
   — Ах, вот как? – сказала сразу все понявшая ведьма, которая уже была чем-то разозлена, и ждала только повода, чтобы на ком-то как следует отыграться. – Ах, вот как, тебе, значит, не нравится мое уродливое и отталкивающее лицо? Ты, значит, не любишь уродов? Ну так становись сам точно таким же, и скитайся всю жизнь по свету, всеми презираемый и гонимый, не находя нигде ни пристанища, ни покоя!
   И она, схватив камень, бросила его со всего размаху в зеркало, которое отражало прекрасное лицо мальчика. Зеркало тотчас же раскололось на множество острых осколков, часть которых упало на землю, а другая часть отразила перекошенное испугом и ужасом лицо мальчика.
   — Ну что, нравится тебе твое новое отражение в зеркале? – злорадно спросила у мальчика ведьма. – Теперь ты и для себя самого, и для всех остальных, будешь выглядеть точно так же, ты станешь уродом, над которым все будут смеяться, и прогонять от себя, словно свой собственный страшный кошмар. Глухие тупики и закоулки этого мира будут отныне твоим вечным прибежищем, ибо ты станешь человеком, отверженным миром. Ты станешь скитаться по свету, одолеваемый страхами и химерами, нигде не находя себе места, и нигде не останавливаясь слишком долго. И это будет продолжаться до тех пор, пока ты не соберешь все осколки этого разбитого зеркала, и снова не соединишь их между собой. Лишь после этого твое безобразие исчезнет, а лицо вновь станет прекрасным. Но до этого, мой дорогой, еще далеко, ибо осколки этого зеркала будут разбросаны по всему миру, и тебе не хватит всей жизни, чтобы найти их, и вновь соединить между собой!
   С этими словами она ловко подобрала с земли оставшиеся там осколки разбитого зеркала, и бросилась бежать, а потом и лететь на метле, разбрасывая их в разные стороны. Те же из осколков, которые она не успела собрать, были подняты вверх порывом внезапно налетевшего ветра, и разбросаны по всем странам света. Нечего было думать теперь разыскать их!
   — Но это нечестно! – воскликнул мальчик, с ужасом вглядываясь в свое новое, уродливое и перекошенное отражение в зеркале.
   — Зато справедливо! – долетело до него откуда-то издалека.
   И мальчик, погоревав о своем пропавшем прекрасном лице, бережно собрал уцелевшие осколки разбитого зеркала, и пустился странствовать по миру в поисках пропавших осколков, разбросанных ведьмой и ветром в разные стороны. На эти поиски, которые были чрезвычайно трудными и опасными, ушла вся его жизнь. Он скитался, одинокий и всеми отверженный, ибо его уродство отталкивало от него людей, заставляя их относиться к нему с недоверием, по разным странам и городам. Его одолевали химеры и страхи, он ночевал на задворках городов и селений, ютясь в дешевых гостиницах, подвалах, сеновалах и чердаках, всегда с очень большим трудом находя осколки разбитого зеркала. Жизнь его оказалась такой же разбитой, составленной из таких же кусочков, как то зеркало, и те осколки, на которые оно разбилось. Постепенно молва об уроде, ищущем осколки разбитого зеркала,  разлетелась по разным городам и разным странам. Ему стали помогать совершенно незнакомые люди, которые присылали в конвертах осколки разбитого зеркала, ибо были поражены его несчастливой судьбой, и часто даже лили слезы, размышляя о ней, и сравнивая с собственным, спокойным и сытым благополучием. И даже те, кто раньше ненавидел его за отверженность и уродство, включились в этот процесс поиска разбросанных по миру осколков. И вот наконец последний осколок разбитого зеркала был найден, и человек мог снова соединить их между собой. Он был к этому времени уже очень стар, согнут годами, и еще более уродлив, чем та ведьма, которая некогда изменил всю его жизнь. И когда он наконец соединил между собой собранные по миру осколки зеркала, вставив их в старую, бережно хранимую им раму, они чудесным образом срослись друг с другом, так что никто бы не смог сказать, что зеркало это было разбито. Сначала он боялся заглянуть в него, ожидая опять увидеть свое сморщенное и уродливое лицо, но потом все же решился, и сделал это. Из зеркала на него смотрел очень старый и очень благообразный старик с необыкновенно умным, отмеченным печатью большого ума и больших переживаний лицом. Это было лицо философа, много пережившего и много передумавшего, и оно поистине было прекрасно! Смотрящий в зеркало старик заплакал от радости и от счастья, ибо не зря прожил жизнь, и смог совершить то, ради чего, очевидно, и был когда-то рожден на свет. Жизнь его была наполнена подвигами и свершениями, необыкновенными путешествиями и встречами, и завершилась подарком, о котором можно было только мечтать. Такой жизни, как у него, мог позавидовать любой другой человек на земле, и о ней вполне можно было слагать стихи и легенды. После этого он умер, и был похоронен со всеми почестями, на которые были способны окружающие его почитатели и друзья. А легенда об уроде, нашедшем наконец свое потерянное лицо, и о разбитом зеркале еще долго после этого гуляла по свету.
   Мораль: остерегайся обижать проходящих мимо ведьм, как бы уродливы и отвратительны они ни были!
   Мораль вторая: все относительно, и вчерашнее уродство может вполне обернуться легендой о прекрасно прожитой жизни.
   Мораль третья: не стоит слишком доверять зеркалам, и восторгаться особенно сильно своим отражением в них.
 
                                                                                                       24.06.2007г.
 
 
 
                                     С В О Б О Д А   И   Р А Б С Т В О  –  1
 
   Некий человек большую часть жизни провел в рабстве, страстно желая освободиться от него. Он имел все, что хотел: деньги, еду, хорошее жилье, множество удовольствий, относительную свободу передвижения и возможность заниматься любимой работой. Но у него не было единственного – свободы. Он страстно мечтал освободиться от ненавистных оков, решив, что когда придет его время, он будет великим подвижником, и будет разъезжать из страны в страну, призывая людей на борьбу с рабством и воспевая все преимущества свободного человека. Но когда, наконец, в результате очистительной революции рухнули основы рабства в его стране, и к людям пришла подлинная свобода, он почему-то не стал пламенным борцом за идеалы свободы. Он поселился в маленькой и уютной долине у моря, в собственном небольшом домике, и целыми днями теперь сидит на веранде, наблюдая за морем, за ходом облаков в атмосфере, за необыкновенно красивыми в этих краях рассветами и закатами, и за синеющими вдали старыми обвалившимися горами. Ему этого вполне достаточно, ибо чувство свободы перевешивает в его душе все остальное, о чем он когда-то страстно мечтал.
   Вывод: ценность свободы так велика, что она одна перевешивает на весах счастья все стремления и мечты несвободного человека.
 
                                                                                                     27.06.2007г.
 
 
 
                                     С В О Б О Д А   И   Р А Б С Т В О  -  2
 
   Некий человек всю жизнь провел в рабстве, и страстно мечтал сбросить с себя эти оковы, которые совершенно истомили его тело и его душу. И вот когда наконец через бездну времени в его стране произошла революция, и люди наконец-то получили свободу, он стал страстно пропагандировать эту свободу, и писать наполненные пафосом борьбы манифесты, воспевающие чувства свободного человека. Но, странное дело, люди, получившие наконец-то свободу, смотрели на него, как на идиота, и не понимали, чего он от них хочет. Они получили свой кусок хлеба с маслом – почти такой же, какой имели совсем недавно, будучи закованными в жестокие кандалы, — и были вполне счастливы, считая, что большего в жизни нельзя и желать. Их вовсе не вдохновляли его страстные гимны свободному человеку, потому что свобода пугала их, и они вновь предпочли стать рабами, лишь бы новые правители досыта наполняли общественные кормушки, и решали за них высокие и заумные государственные проблемы. А пламенный борец за идеалы свободы остался один, никем не понятый и осмеянный, и постепенно сошел с ума, продолжая, уже в безумных мечтах, бороться за высокие идеалы свободы.
   Вывод: свобода нужна лишь немногим, и пламенные борцы за свободу и счастье должны быть готовы к тому, что их никто не поймет, и они закончат свой путь безумием, сражаясь в одиночестве с химерами насилия и деспотии.
   Вывод второй: лучшим способом борьбы с идеями революции и свободы являются наполненные доверху общественные кормушки.
 
                                                                                              27.06.2007г.
 
 
 
                                                П Р И Т Ч А   О   Б О Г О М А З Е
 
   Один человек всю жизнь провел в сырых и душных подвалах, где, чтобы не умереть от одиночества и тоски, рисовал на сырых стенах то, что взбредет ему в голову. Он вовсе не был профессиональным художником, но желание рисовать сцены некоей чужой и прекрасной жизни жило в нем всегда, и он рисовал на стенах своих сырых склепов (вся жизнь его прошла в склепах, не то кладбищенских, не то каких-то иных), — всю сознательную жизнь он пытался рисовать на стенах чудесные образы неземной и прекрасной жизни. Они, эти образы, не были связаны между собой, и поначалу казались случайными, выдуманными не то богатым воображением, не то спущенными в его подвалы некими страшными и могучими силами. Постепенно, подходя к концу своей жизни, он понял, что является профессиональным художником, и что ему подвластно любое изображение и любая сцена, какими бы сложными они ни были. А еще немного позже он вдруг обнаружил, что все склепы его жизни были ни чем иным, как куполами огромного и прекрасного храма, который он, стоя на бесконечных лесах, расписывал всю свою жизнь. Он оказался художником, богомазом высочайшей пробы, выполнившим непосильный для других заказ длиною в целую жизнь. И когда эта жизнь наконец завершилась, в храме, расписанном им, зажглись мириады свечей, и сверху, с анфилады бесчисленных куполов, еще блестевших кое-где свежею краской, слетели белые ангелы, нарисованные им во время непосильной работы.
   — Приветствую тебя, о божественный живописец! – сказал ему один из ангелов, осеняя богомаза своими белыми крыльями. – Приветствую тебя в храме твоей души, который ты расписывал всю свою жизнь, совершенно не подозревая об этом. Ты выполнил работу, достойную древних титанов, и обитал всю жизнь вовсе не в душных подвалах и склепах, рисуя на стенах их случайные образы, а под куполами небесного храма, расписывать который доверено лишь самым чудным и самым талантливым живописцам. За это ты будешь отмечен высшей наградой – спасением собственной души, и узришь Бога, одесную которого будешь  отныне сидеть вечно!
   После этого, поднятый крыльями белых ангелов, ошеломленный богомаз покинул пределы расписанного им прекрасного храма, и улетел в дали, о существовании которых люди только догадываются, ибо, живя на земле, увидеть их невозможно. А расписанный им храм еще долгие столетия служил тоскующим о беспредельности людям.
   Притча повествует о подвиге духа, который поначалу кажется суетой и пустой тратой времени, но в итоге награждается особо щедро и широко.
   Притча также учит не отчаиваться, и идти вперед до конца, какими бы душными подвалами и склепами не казалась человеку его жизнь.
 
                                                                                                  7.08.2007г.
 
 
 
                          П Р И Т Ч А   О   Б Е З У М Н О М   А Р Т И Л Л Е Р И С Т Е
 
   Некий Артиллерист в пылу сражения сошел с ума, и продолжал командовать своей батареей, когда его солдаты были уже убиты. Он сам заряжал свои пушки, и стрелял в ненавистных врагов так рьяно и с такой скоростью, что они не знали, куда от него деться. Потом сражение закончилось, а вслед за тем завершилась и война, но безумный Артиллерист продолжал палить направо и налево, и его никто не мог остановить, поскольку по условиям мирного договора бывшие воюющие стороны уничтожили все свои вооружения. Его снаряды падали и на города, и на мирные селения, и на военные казармы, вызывая везде панику и разрушения, так что в радиусе сотни миль от его батареи образовалась сплошная мертвая зона. Наконец где-то нашли старую проржавевшую пушку, и, наведя ее с большими предосторожностями на продолжающую стрелять батарею, выпалили в Артиллериста, оторвав ему снарядом голову. Но он продолжал стрелять и без головы, а когда на его батарее не стало снарядов, зарядил одну из пушек своей оторванной головой, и в последний раз выпалил по врагу, и только лишь после этого упал замертво, обхватив руками лафет своей пушки.
   Притча напоминает о том, что безумие одного человека способно подчас быть проблемой для многих, и что остановить такого безумца сплошь и рядом бывает довольно трудно.
   Притча также учит, что любая война, даже закончившись на бумаге, продолжается в иных головах еще долгие годы.
 
                                                                             19.08.2007г.
 
 
 
                                П Р И Т Ч А   О   З О Л О Т Ы Х   Я Б Л О К А Х
 
   Одному человеку, много страдавшему в жизни, Судьба в качестве утешения преподнесла Золотые Яблоки, краше которых не было ничего в мире. Однако человек, вместо того, чтобы тихо любоваться ими, стал хвастаться Яблоками перед соседями, и даже выставлять их на аукционе с целью продажи. Не могла Судьба долго смотреть на это, и, сокрушаясь про себя, сказала:
   — Нет, видно, этому человеку перед смертью надо что-то другое, чтобы он наконец опомнился, и перестал безумствовать на пороге вечной могилы. Пошлю-ка я ему в назидание Страх и Ужас!
   И к человеку пришли Страх и Ужас, так что он умер, отчетливо понимая, что в жизни много грешил, и, несмотря на свои страдания, ничего иного не мог заслужить.
   Притча повествует о том, что не все дары хороши, даже если они вроде бы и заслужены человеком.
 
                                                                                                      19.08.2007г.