философские фантазии

       О математике. ( 1 )
   Поскольку это публицистика, позволю себе отклонения от темы, но они потом помогут мне пояснить свои рассуждения.
      Отступление 1.
    « Если из истории убрать всю ложь, это не значит, что останется одна правда. Может вообще ничего не останется.»
                                                         Станислав Ежи Лец

   Вот видите, великий польский юморист говорил о « вирте», то есть о преднамеренном ( или нет ) искажении отражения реальности. При этом его мнение радикально. Я более либерален в этом вопросе. Читатель спросит – почему?  Я хотел бы ответить ему, используя математические представления. Кто- нибудь скажет: « Это чепуха!» Отнюдь. Такой приём добавит образность излагаемой мысли и упростит её понимание.
   Представьте себе, что история есть некая функция с набором переменных.
   Отступление 2. Набор переменных существует только в человеческих знаниях,  как фактор, якобы влияющий на исторические события.
   Когда мы говорим об истории, мы говорим не о реальных фактах, а об их отражении, то есть документах рисунках, археологических находках и.т.д., всего не перечислишь, но самое главное, мы говорим о толковании всего вышеперечисленного.
   Учитывая, что тексты, как сказано: «…свежо предание, но верится с трудом», советую: доверяйте только объектам материальной культуры. Почему? Я думаю, что доходчиво вам, читатель, объяснят  примеры.
   Отступление 3. а) Известно, что есть два свода русских летописей: киевская и новгородская. Так вот, изучая тексты этих летописей, историки изумились.Чему? Да просто одни и те же факты отображались по- разному! Не в главном, нет. Но в деталях и в толковании. То есть летописи ( на которые ориентируются ученые ), уже « вирта».
   Б) Был в новой истории такой случай. Встретились как- то вместе знаменитости: Чарли Чаплин, Луи Арагон, Пикассо и Жан- Поль Сартр. Было это в Париже. Потом они все написали мемуары, в которых упоминали об этой встрече, но их воспоминания разнятся вплоть до состава участников.
   Можно привести множество таких примеров, но я думаю, что все они будут свидетельством тому, что тексты – это изначально « вирта».
 Вернемся снова  к математическим представлениям. В математике  есть такое понятие, как « производная». Производная может быть по одной из переменных. Количество таких производных может быть бесконечное множество, то бишь стремиться к бесконечности. Теперь вернемся к истории. Было какое- то историческое событие. И имеется в распоряжении людей его отражение. Что делают историки? Они начинают его толковать. Толкование и есть « производная» от отражения истории. Это и есть « вирта».
   А теперь представьте себе, что кто-то взял эту вирту, взял еще одну вирту по другой переменной ( ну, скажем один виртовал по заботе об отечестве, а другой виртовал по сексуальным наклонностям, а третий, скажем, по религии) Ну, и кому же верить нам?
  Вот таким образом создается паутина лжи, вернее сказать – ткётся полотно лжи. И дело не в истории. Всё это можно приложить к любым действиям человека по отношению к отражению реальности. И к политике, и к торговле, и даже к научным дисскусиям… Не следует быть наивным в этом вопросе. Тем более, не следует считать, что вы проповедуете истину. Истина, она где- то там…
   Но самым интересным в моих рассуждениях является то, что в математике, имея перед собой  N- ую производную, можно восстановить исходную функцию с абсолютной точностью. В истории ( как и в любой науке ) тоже может быть создан подобный аппарат, позволяющий добраться до истины. Может показаться странным- почему этим вопросом никто не занимается?  Ничего странного. Ведь человеческое общество ещё не доросло до правды… И правдоискателей очень мало. И кому нужны такие неудобные люди? Ведь « вирта» необходима для зомбирования людей, которое применяется, начиная с политики и кончая соседскими склоками.
   Заканчивая это эссе, я хочу заметить, что даже мимолетное прикосновение к математическим представлениям заставляет нас взглянуть на себя и на человеческую культуру по другому.
  Кто-то может возразить и сказать мне, что есть вечные истины, на что я могу сказать, что ни в одном языке мира нет вразумительного толкования понятия « вечность».