Смех над пропастью

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ



СМЕХ НАД ПРОПАСТЬЮ

притчи





КОЛОДЕЦ И БАШНЯ

Один человек всю жизнь просидел в колодце, куда стекала дождевая вода, падал снег, а частенько даже и разные нечистоты, проникавшие туда из ближайших селений. Человек, сидевший в колодце, считал такую жизнь вполне естественной, и весь остальной мир представлялся ему точно таким же узким, лишенным земных радостей и красок колодцем. Когда через много лет он все же вышел наружу, то не смог ужиться среди земного приволья, зеленых красок и земных трав, а также среди земных жителей, которые жалели его, и считали не то калекой, не то юродивым. Он построил себе дом в виде башни, который ничем не отличался от его былого колодца, только лишь был устремлен вверх, а не вниз. Впрочем, как и раньше, из него было видно лишь вечно темное небо (башня была очень высокой и узкой), усыпанное блестящими звездами, и точно так же через отверстие в потолке в башню его падал снег и стекала дождевая вода. И человек успокоился, поселившись в своем колодце наоборот, потому что такая жизнь была для него удобной, привычной и неприхотливой, и благополучно дожил так до своей смерти. Пока же он был жив, все называли его Человеком из Колодца, и сторонились, как прокаженного. А после его смерти опустевшей башней, в которой никто не захотел селиться, долго пугали малых детей.
Притча учит о том, что все возвращается на круги своя.

18.12.2006 г.




КРАСАВИЦА И ЧУДОВИЩА

Одна красавица специализировалась на чудовищах, которых она целовала, и они после этого принимали облик прекрасных принцев (принцы были превращены в чудовища темными силами). Приняв утраченный некогда облик, принцы из благодарности предлагали красавице руку и сердце, и она охотно их принимала, а позже доводила своих мужей или до разорения, или до сумасшествия. Небеса какое-то время снисходительно взирали на похождения красавицы, поскольку сумма ее злых и добрых дел была примерно одинаковой: количество обласканных ею чудовищ строго равнялось количеству погубленных принцев. Потом кто-то на небе решил, что злодейку-красавицу, действующую исключительно по расчету, надо все же остановить. Однако ему тут же заметили, что тогда некому будет спасать несчастных чудовищ, которых последнее время на земле стало особенно много, а легкомысленные принцы могли бы семь раз подумать, прежде чем предлагать руку и сердце первой встречной, пускай и своей избавительнице. И на это нечего было возразить, поскольку все было настоящей правдой. Так и живет с тех пор красавица, освобождая одних и губя других, и что с ней делать, абсолютно никому неизвестно, поскольку в сумме она совершила столько же хорошего, сколь и дурного.
Мораль для этой притчи придумать сложно, но вкратце она заключается в том, что на нет и суда нет. Или что-нибудь в этом духе.

19.12.2006 г.





ПОЭТ И ЗОЛОТАРЬ - 1

Одного поэта упрекали за то, что он издал свою книгу, воспользовавшись деньгами спонсора, работавшего золотарем. На это поэт ответил так:
- Какая разница, на какие деньги издана моя книга, пусть даже они пахнут непотребными запахами людских испражнений? Главное, что я получил возможность издать свои сочинения, и они теперь не будут потеряны для людей!
Мораль: в горниле жизни все едино: и поэт, и золотарь, хоть один из них и кажется для людей небожителем, а другой занимается профессией, делающей его отверженным и гонимым.
Мораль вторая: иногда запах гальюна превращается в гекзаметры высочайшей пробы, намного высшей, чем проба самого чистого золота.

29.12 2006 г.





ПОЭТ И ЗОЛОТАРЬ - 2

Один золотарь требовал от поэта вернуть те деньги, которые он когда-то подарил ему для издания своих стихов. На это поэт так ответил золотарю:
- Ты подарил мне некогда деньги для издания моей первой книги стихов, за что честь и хвала тебе как от меня, так и от других моих собратьев - поэтов. А теперь же отойди подальше, и не порти воздух своих мерзким запахом, потому что в храм, где властвуют Музы, золотарей пускают только лишь по большим праздникам, да и то тогда, когда они приносят с собой что-нибудь ценное.
Мораль: каждый должен знать свое место.
Мораль вторая: требовать от поэта деньги все равно, что требовать от осени стать зимой, а от зимы - летом.

29.12.2006 г.







ПОЭТ И ЗОЛОТАРЬ - 3

Один золотарь грозил поэту судом, если тот не вернет ему деньги, подаренные на издание книги стихов. На это поэт так ответил золотарю:
— Я не могу отдать тебе деньги, ибо у меня их давно уже нет, но я могу написать или оду в твою честь, или эпиграмму, в которой высмею твой стойкий и вечный запах, связанный с твоим подлым ремеслом. Выбирай, что тебе более по душе?!
Притча учит относиться к каждому так, как он того заслуживает.

29.12.2006 г.





ПЕВЧАЯ ПТИЦА

Одна неказистая птаха подражала голосам разных певчих птиц, и очень сильно им этим надоедала. Она подражала то пению канарейки, то соловья, то токующего на окраине леса глухаря, то крику чайки, летящей над бездной штормящего моря, то клекоту орла, застывшего в зените над неподвижно лежащей внизу землею. Подражание это длилось довольно долго, и неказистой птахе постоянно на это пеняли с разных сторон, но в один прекрасный день все увидели перед собой не жалкую ощипанную подражалку, а великолепную райскую птицу, поющую собственную прекрасную песнь. И птицы поняли, что затянувшийся период ученичества для этой птички закончился, и она стала настоящим мастером, перед которым не зазорно согнуться в низком поклоне даже сладкозвучному соловью.
Соловей, кстати, и подвел итог этой истории, сказав следующее:
- Не важно, как долго длится период ученичества, важно, чтобы каждая певчая птица пела своим собственным голосом!
И мы в этом с ним совершенно согласны!

2 3.01.2007 г.






ПОЭТ И ТИРАН

Один Поэт всю жизнь обличал Тирана, на счету которого было множество злодеяний и множество загубленных жизней. Шло время, старел Тиран, продолжающий править в стране, залитой кровью и изнемогающей под его жестокой рукой. Старел и Поэт, не устающий обличать Тирана, и регулярно сочиняющий гневные оды, обличающие жестокость злодея. Одами этими зачитывались в душных кабачках на окраине столицы, где их, никого не боясь, под взглядами шпиков, декламировали длинноволосые студенты, попадающие за это в тот же вечер в мрачные застенки, и бесследно исчезающие там. Зачитывались одами Поэта и на широких площадях империи, управляемой Тираном, потому что регулярно, неизвестно кем, таинственным образом разбросанные, оды эти каждое утро лежали на камнях старинной брусчатки, которой эти площади были вымощены. Безумная жестокость Тирана, казалось, прибавляла еще больше безумия гениальным строчкам Поэта, и так они и шли по жизни рука об руку: два безумца, один ежедневно творивший зло, а другой ежедневно обличавший его. И когда наконец безумие Тирана больше терпеть было нельзя, и народ, выйдя на улицы, свергнул его, и повесил затем на главной площади империи под радостные крики освобожденной и опьяненной свободой толпы, - в тот же час умер от непонятной тоски и Поэт, который один в огромной империи проникся жалостью к повешенному палачу. Он так внутренне сросся с ним, что стал, по существу, единым целым с этим кровавым безумцем, качающимся сейчас на виселице среди моря цветов, проклятий почтенных матрон, скупых слез почтенных глав семейств и улюлюканья дворовых мальчишек. Он стал его второй половиной, внешне прекрасной и белой, которая не смогла жить без своей черной, только что умершей части. Их, кстати, и похоронили в один день: одного в глухом овраге за городом, слегка лишь присыпав землей, отчего кости и тело его тотчас же растащили собаки и волки, а другого – в прекрасном мавзолее из белого мрамора, на котором были выбиты благодарственные слова. И никто в освобожденной до времени империи не догадывался, что их, по существу, надо было хоронить вместе, в одной скромной могиле.
Потому что безумная тирания одного смягчалась безумным состраданием другого.
Потому что черное - это всего лишь обратная сторона белого.
Потому что не может быть безумной поэзии без кровавой тирании диктаторов.
Потому что для Истории одинаково важен как Тиран, так и Поэт, безумное единство которых и соединяет между собой внешне разрозненные и несоединяемые события.
Потому что, наконец, Поэт и Тиран умирают одновременно, ибо являются сиамскими близнецами, разъединить которых никто не в силах.

4.01.2007 г.





ДВА ПОЭТА

Один поэт дал другому денег на издание его первой книги, а через какое-то время стал требовать их обратно. Тогда поэт-должник снял с себя последнюю рубашку, и продал ее вместе с тем жалким имуществом, которое успел накопить: гусиным пером, чернильницей, парой стоптанных башмаков, и великолепным бриллиантом чистейшей воды, вправленным в тяжелый золотой кулон, который подарила ему одна знатная дама, его восторженная почитательница. Поэт-должник остался совсем голым, но смог расплатиться со своим кредитором. Он сидел в пустой комнате, обняв одной рукой несколько сохранившихся томиков своих стихотворений, которые он еще не успел раздарить друзьям и знакомым, а другой размазывал по щекам слезы. Но это не были слезы горя! напротив, поэт плакал от счастья, ибо остался в итоге при том, о чем мечтал всю свою жизнь: он обнимал, словно возлюбленную, свою заветную книжку стихов! А поэт-кредитор, кажется, получив свои деньги, тоже отдал их кому-то, потому что в свое время тоже что-то издал с их помощью. У него тоже были поклонники, и среди них, как водится, одна знатная дама, Ничуть не хуже, чем та, что была у его должника. Он больше не завидовал своему собрату по цеху поэтов (раньше он делал это) и они даже как-то выпили на брудершафт, а потом вообще стали закадычными друзьями.
Потому что для поэта видеть перед собой свои изданные сочинения важнее, чем обладать всеми дарами вселенной.
Потому что зависть между поэтами - это, увы, обычное дело.
Автор притчи, сам поэт, подтверждает и то, и другое.

4.01.2007 г.




ПРИТЧА О КАМНЕ

Один человек шел по дороге, широкой и ровной, весело насвистывая какой-то привязавшийся к нему мотив, и думал, что эта широкая дорога не кончится никогда. Он шел по ней уже много лет, и временами случайный мотив, который он насвистывал, сменялся то бравурным маршем, то ариями из опер, до которых он был большой охотник. Человек был щедр душой, хорошо образован, всеми любим, и думал, что эта столбовая дорога его жизни не кончится, как говорилось уже, никогда. Он так привык не смотреть себе под ноги, что совершенно неожиданно споткнулся о большой камень, случайно оказавшийся у него на пути. Камень жестоко ударил его и свалил на землю, и человек долго сидел рядом с ним, залечивая и зализывая свои раны. А камень между тем придавил его к земле, а потом вообще уволок за собой на обочину, и человек завяз вместе с камнем в каком-то болоте, и увязал в нем все глубже и глубже, не в силах уже выбраться из под гнета жестоких каменных объятий. Мимо него по широкой столбовой дороге проходили беспечные молодые люди, и человек, который уже не был таким молодым, кричал им из-за своего камня, и размахивал руками, стараясь привлечь к себе внимание. Но молодые люди, шагающие вперед по столбовой дороге своей жизни, не видели и не слышали его, увлеченные собственными небывалыми перспективами и счастьем, которое ждало их в конце пути. Когда наконец в конце жизни человек все же выбрался из-под своего тяжелого камня, который совсем придавил его, и увлек на самую глубину болота, он был уже совсем немощен и сед, и ему совсем не хотелось куда-то идти, а тем более выискивать и выглядывать в конце широкой дороги какие-то перспективы. Он сделал себе хижину, пристроив ее к боку тяжелого камня, так жестоко придавившего его, и поселился в ней, чувствуя тепло и надежность, исходившие от его молчаливого гранитного существа. По правде сказать, он так сросся и сроднился с этим молчаливым жестоким камнем, что сам стал гранитным и несгибаемым, и даже частенько бесконечными летними вечерами разговаривал, и даже шутил и смеялся с камнем, искалечившим, как он считал, его жизнь. Постепенно вокруг хижины человека, жившего на краю болота, вырос большой и красивый город, и он стал в нем самым уважаемым, самым знатным, и самым богатым жителем, авторитет которого не обсуждал никто. А когда он умер, на его могиле установили тот самый камень, который когда-то так жестоко остановил его, написав на нем следующее: "Здесь лежит человек, который сначала считал, что его придавили к земле, а потом понял, что это неправда." А те молодые люди, кстати, которые шли вперед по дороге, и не подали ему руки, тоже неожиданно споткнулись о камни, и до конца пути никто из них не дошел.
Притча учит быть терпеливым и сносить все жизненные тяготы, какими бы бессмысленными, неожиданными и жестокими они поначалу ни казались.
Притча также говорит о том, что иногда лучше споткнуться в самом начале, чем упорно стараться дойти до конца.

4.01.2007 г.





СМЕХ НАД ПРОПАСТЬЮ

Один человек смеялся, стоя над пропастью, так весело и так беззаботно, что люди недоумевали, и спрашивали, почему он так делает?
- Я делаю это потому, - отвечал человек, - что вся моя предыдущая жизнь была полна горестей и несчастий, и я не знал, что значит смеяться, потому что каждый день лил горькие слезы. Неизвестно также, что ждет меня на дне пропасти, и какой не то ад, не то рай мне там уготован. Так пускай я посмеюсь хотя бы здесь, на краю, и отведу наконец
свою душу, которая устала страдать и ждать избавления. – И он засмеялся еще веселей и еще беззаботней, а затем спрыгнул вниз, и исчез в бездонной пучине, а в ушах людей еще долгие годы звучал его светлый и чистый смех.
Притча учит не унывать в любых обстоятельствах, а также не забывать, что на краю бездонных пропастей, к которым каждый из нас в конце-концов подойдет, мы можем встретить самое чистое и самое удивительное, что было в нашей прошедшей жизни.

6.01.2007 г.





КИНЖАЛ

Один человек спал вместе с кинжалом, всегда вынимая его из ножен, и кладя себе под подушку. Однажды он заснул пьяным, неловко повернулся во сне, и кинжал смертельно ранил его.
- Как жаль, - сказал, умирая, человек, - ты всю жизнь был моим другом, и спасал в жестоких битвах, а теперь убил сонного, хотя я к, тебе всегда хорошо относился.
- Ты не вдевал меня в ножны, - ответил человеку кинжал, - небрежно бросая рядом с собой, как непотребную девку, не заботясь о том, что я грозное и благородное оружие. Ты пьянствовал, и частенько забывал меня в самых неподходящих местах. Прости, но теперь я буду принадлежать кому-то другому, и, возможно, он будет относиться ко мне с большим вниманием!
Притча учит тому, что даже с близкими друзьями надо обращаться с уважением и достоинством.

7.01.2007 г.




КИНЖАЛ - 2

Одному мальчику подарили в детстве кинжал, но он относился к нему небрежно, забивал им гвозди, колол орехи, кидал его куда попало, а потом и вовсе потерял, забыв его на какой-то веселой пирушке. Жизнь у мальчика не сложилась, он долго скитался по свету без всякой цели, ища свое место в жизни, а когда наконец-то нашел его, жизнь была уже прожита, и ему уже неинтересно было к чему-то стремиться. Однажды он случайно поделился своими детскими воспоминаниями с одной старой женщиной, и та ему сказала:
- Тебе был дан в детстве кинжал, как символ твоей доблести и удачливости, с которыми ты мог идти по жизни, шутя справляясь с любыми врагами, и обходя даже самые сложные препятствия. Но ты предал своего друга, бездельничал, пьянствовал, использовал его не по назначению, а потом и вовсе забыл на какой-то дешевой пирушке в обществе таких же дешевых женщин. Ты променял символ могущества и удачливости на дешевизну и разврат, и оттого жизнь твоя потекла по совсем новому руслу. Пеняй лишь на себя, и служи примером для молодых, которые, возможно, пойдут своим собственным, предложенным им свыше путем!
Притча учит о том, что нужно с должным уважением относиться к приметам и дарам, особенно если эти дары посланы тебе в детстве.

7.01.2007 г.





ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ

Один человек в молодости вел жизнь непутевую и разгульную, а в зрелом возрасте, взявшись за ум, стал могущественным волшебником, которому были подвластны как настоящее, так прошлое и будущее. Он всегда с особенным сожалением относился к своей бездарной молодости, и вот теперь, получив в свои руки ключи от разных времен, он решил изменить ее, и наполнить тем же смыслом и светом, которыми была полна его настоящая жизнь. У него были для этого все возможности, но, странное дело, как только он убирал в прошлом какой-нибудь досадный, с его точки зрения, штрих, так сразу же что-то значительное исчезало в настоящем, и волшебник был вынужден возвращать все в первоначальное состояние. Ничто, ничто из прошлого, даже самые ничтожные и бесполезные мелочи, нельзя было изменить без того, чтобы в настоящем не рассыпалось могущественное и прекрасное здание его нынешнего успеха! И когда всесильный волшебник понял это, он рассмеялся, и сказал:
- Я считал свою молодость бесполезной и никчемной, но это не так, ибо ничего в ней не было потеряно зря, и без ошибок моей баснословной молодости не было бы и моего нынешнего баснословного успеха!
Притча учит о том, что прошлое и будущее связаны незримыми нитями, а то, что нам кажется подчас ничтожным и не заслуживающим внимания, является всего лишь частью будущих необыкновенных событий.

7.01.2007 г.





ПРИТЧА О СИЯЮЩЕЙ ВЕРШИНЕ И О БЕЗДОННОЙ ПРОПАСТИ

Один человек долго взбирался на сияющую льдами и снегами вершину, и потратил на это почти всю свою жизнь, в конце-концов одолев снежные перевалы, лавины, снегопады и пропасти, которые преграждали путь к его заветной цели. Цель эта, - достичь вершины, - стала у него в итоге единственной, он засыпал ночью где-то на склоне горы и просыпался утром с единственной мыслью: достичь пика своей сияющей славой вершины, и посмотреть оттуда на все величие мира. И он в итоге достигнул своей вершины, и стоял на ней, счастливый и радостный, гордый от сознания своего величия и безмерности своего подвига. С вершины открывался вид на все царства мира, и все они лежали у его ног, склонив головы перед его беспримерным трудом. Человек от счастья плакал, размазывая по лицу соленые слезы, пел, и даже пытался исполнить какой-то танец, а потом неловко поскользнулся на обледенелой вершине, упал вниз в бездонную пропасть, и разбился в ней насмерть. И только вершина, как прежде, сияла блестящим и ослепительным светом, а внизу, у ее подножия, уходя до самого горизонта, лежали все царства земли.
Притча учит о том, что все в итоге уравновешивается и усредняется, и самые высокие достижения и подвиги оборачиваются в итоге самым жестоким падением в самые глубокие и мрачные пропасти.
Притча также напоминает о том, что все в мире имеет две противоположные стороны, и нельзя стоять на сияющей от славы вершине, попирая ногами все царства земли, чтобы после этого не сорваться, и не погибнуть в бесславной и страшной пропасти.
Притча также учит выбирать средний путь, избегая как слишком высоких подъемов, так и слишком низких падений.

8.01.2007 г.





ПРИТЧА О ПЕПЛЕ И О НЕОБЫКНОВЕННОМ ШЕДЕВРЕ

Один поэт решил создать необыкновенный шедевр, равного которому трудно было бы найти в веках. Он заперся в своей комнате, оставив семью, друзей, а также все прошлые связи и обязательства, и много лет сочинял большую поэму, в которой описывались все чудеса и все пороки подлунного мира. Когда он наконец завершил свой шедевр (а это действительно был шедевр, которому рукоплескали все выдающиеся поэты прошлого, пристально с небес взирающие на безумие отринувшего мир, и предавшегося творчеству сочинителя), - когда он закончил свой труд, и вышел за дверь, то не обнаружил там ничего, кроме пепла, который на много миль в окружности покрывал все пространство земли. Сгорело все: его семья, друзья, его привязанности и связи, сгорели все окрестные селения и города, испепеленные вместе с жителями силой его поэтического воображения. И когда он увидел это, и пошел по свежему пеплу, оставляя на нем отпечатки своих босых ног (за годы творчества его сандалии истлели и превратились в прах), он вспыхнул ослепительным и блестящим пламенем, сам превратившись в пепел, и рассыпался по земле мягкими серыми хлопьями. А на его рабочем столе, который, как и прежде, одинокий и сиротливый, стоял посреди безбрежного моря пепла, лежала рукопись поэмы, которую уже некому было читать.
Притча повествует о том, что безумие творчества может испепелить вокруг все живое, и даже погубить множество городов и людей, так что в итоге гениальность одной личности оборачивается бедствиями для множества современников, и только одни лишь бесстрастные боги наслаждаются шедевром, одиноко лежащим на осиротевшем столе посреди безбрежного моря пепла.

9.01.2007 г.






ПРИТЧА О ЗАСТЕНЧИВОМ ЧЕЛОВЕКЕ

Один человек был очень застенчив, и скрывал свой возраст. Сначала он скрывал его, когда был молодым, потому что ему казалось, что неприлично столь молодому человеку на фоне более старших, умудренных людей, выпячивать свой возраст. Потом он скрывал его, когда немного подрос, потому что считал, что стал еще недостаточно зрелым и умудренным жизненным опытом. Когда же стал совсем старым, то стал стесняться этой своей старости, потому что видел вокруг себя множество молодых людей, на фоне которых он казался нелепым, и вышедшим из допотопного, смешного и забытого мира. В итоге оказалось, что человек как бы и не жил вообще, ибо у него не было ни настоящего, ни прошлого, ни будущего, и никто о нем ничего не знал, потому что не мог сравнить ни с юными, ни со зрелыми, ни со старыми людьми, живущими по соседству. И когда человек понял это, он лег на постель, и умер, а когда пришел час его хоронить, никто не мог сказать точно, кто же конкретно лежит в безымянной могиле, и все считали, что это какой-то пришелец, случайно забредший в эти края.
Притча учит о том, что излишняя скромность вредит человеку, и может быть причиной очень многих недоразумений и неприятностей в жизни.

10.01.2007г.





ПРИТЧА О ВЕЧНО ВТОРОМ

Один мальчик вечно отставал от своих сверстников, и, хоть и не был самым последним, но приходил неизменно вторым, что в некоторых случаях было хуже, чем даже прийти последним. Ибо последним терять уже нечего, а второй, оставаясь в тени первого, неизбежно служит объектом для насмешек и зубоскальства. Он был вторым в учебе, прилежании и мальчишеских играх, и даже в любви неизменно оставался на вторых ролях, ибо самые красивые девушки в школе обращали свое внимание не на него, а на других. Он не понимал, почему так происходит, и чувствовал свою ущербность, которую очень стеснялся, и всеми правдами и неправдами пытался скрыть от окружающих. Впрочем, укрыться от пристального взгляда товарищей было нельзя, и его так все прямо и звали: Вечно Второй. Прозвище это прошло с ним через все детство и всю юность, и он так привык к нему, что первое время, став уже взрослым человеком, очень удивлялся, почему его вдруг перестали им называть. А дело было именно так: его теперь с почтением величали Самым Первым, и это была сущая правда, ибо угнаться за ним теперь не мог уже никто: он был первым в работе, развлечениях и любви, и воспринимал это, как должное, ничуть ему не удивляясь.
Ибо Самого Первого от Вечно Второго отделяет всего лишь один - единственный шаг, и решительный, а также целеустремленный человек обязательно сделает его.
Ибо Вечно Второй обречен в итоге стать Самым Первым, и это есть самая непреложная истина, которая когда-либо существовала на свете.

14.01.2007 г.






ДЛИННАЯ ШЕЯ

У одной женщины была очень длинная шея, и до нее все доходило позже, чем до остальных. Когда другие все уже знали, она оставалась в неведении, и потому постоянно совершала ошибки, и попадала впросак. Кроме того, она путала правое с левым, верх с низом и завтра с сегодняшним днем. Однажды она неправильно вышла замуж, потому что приняла прекрасного принца за маляра с ближайшей строительной площадки, ибо вообще была неравнодушна к строителям. Потом так же неправильно отдалась одному забулдыге, который обещал ей райские кущи, в том числе и женитьбу, плюс устранение прекрасного принца, которого она все так же принимала за маляра. Этот несчастный принц, вместо того, чтобы строить дворцы и завоевывать соседние государства, вынужден был клеить обои, причем рисунок для них выбирала именно она исключительно в виде дешевого ситца и пестрых безыскусных полосок. В итоге слишком длинная шея довела ее до того, что она совсем запуталась в жизни, и не знала уже, жива ли она, сколько ей лет, и кто ее муж. Она искренне считала себя маленькой девочкой, которой всего девять лет, и которую хворостинкой на зеленом лугу погоняет сердитая бабушка. В конце-концов Длинношейка вернулась в свое забытое детство, да так и осталась в нем маленькой девочкой с чересчур длинной шеей, которая в то время еще не слишком мешала ей. Возвращение это прошло для всех совершенно незаметным, ибо ее муж все же в итоге стал настоящим принцем, а забулдыга, как-то соблазнивший ее, совсем спился, и, говорят, навсегда заснул под каким-то забором. Кроме того, правое, которое она всегда путала с левым, так и осталось правым, верх остался верхом а низ низом, и мир вообще устоял на своих основах, несмотря на то, что ее слишком длинная шея, ввиду своей неповоротливости, и пыталась его изменить.
Итог: то, что слишком длинно, в итоге укорачивается, и приходит к своим истокам.
Итог второй: мир рассчитан на людей с естественной длиной шеи, потому что все, что выбивается из этих размеров, давно уже называется жирафом, и обитает в Африке, а отнюдь не в городах и селениях, предназначенных для жизни нормальных, не слишком длинношеих людей.
Итог третий: все, что выходит за рамки привычного, в итоге отсеивается и отвергается самой жизнью.

14.01.2007 г.





ПРИТЧА О СЕНОВАЛЕ И О ПРЕКРАСНОМ ДВОРЦЕ

Один мечтатель всю жизнь просидел на сеновале в окружении охапок перепрелого сена, прогнивших балок под потолком и целой стаи юрких серых мышей, которые, нисколько не стесняясь его, выводили здесь свое потомство и метили все едким мышиным пометом. Он воображал себя неким космическим существом, наделенным невиданными силами и энергиями, держащим в руках судьбы целого мира. Он повелевал земными правителями, рассылал указы князьям мира сего, смещал президентов, начинал войны и заключал почетные перемирия. Он беседовали с далекими звездами, посылающими в дыры на крыше его сеновала свои таинственные лучи, и слушал музыку планет, мчащихся в пустоте навстречу одна другой. Так продолжалось долгие годы, и наивный мечтатель чувствовал себя вполне счастливым, повелевая судьбами мира. Но однажды его сеновал сильно размок после затяжного осеннего ливня, и развалился на части, разметав по сторонам старые прогнившие доски и кучи перегнившего черного сена. Когда человек все же выбрался на свет Божий из-под этих прогнивших и старых куч, он вдруг ощутил себя маленьким и жалким среди бесконечной, холодной и залитой водой равнины, и сначала не понял, что же с ним такое случилось. Он продолжал по привычке отдавать приказы и рассылать тайные сообщения, но в конце-концов сообразил, что его мир рассыпался, и надо или жить дальше, или покончить с собой в этом холодном, залитом дождями пространстве. Он решил жить дальше, и, забросив за спину узелок с мышиным кормом, который нашел среди залежей старого сена, сгорбившись и наклонив низко голову, пошел вперед, не зная, что его ждет впереди. Прошлый мир, такой надежный и такой блестящий, пропал для него навсегда, и он уже не надеялся ни на что, считая себя свергнутым королём, или мудрым правителем, вынужденно отправившимся в вечное изгнание. Но через какое-то время в одной из стран он обнаружил блестящий дворец, и подданных, спешащих со слезами на глазах навстречу своему новому господину. Он совершенно естественно принял почести, оказываемые ему народом и царедворцами, и поселился в этом новом дворце , став правителем обширной и богатой империи, ибо издревле здесь существовало предание, что новым правителем станет лишь человек, живший когда-то на сеновале, и пришедший сюда в жалком рубище нищего. Так же, как раньше, он рассылал во все стороны указы, начинал и заканчивал войны, и подписывал важные документы, делающими счастливыми жизнь его подданных. Он не видел разницы между дворцом и сеновалом, да это было и не важно, потому что он видел сущность вещей, видел глубже и мудрее, чем остальные, и внешние вопросы, связанные с удобством и роскошью, его совершенно не интересовали. Он был вполне счастлив, ибо для него, в сущности, совсем ничего не изменилось, и точно так же были счастливы жители его обширной страны.
Мораль: для того, кто видит глубже и мудрее, чем остальные, и заброшенный сеновал с охапками старого перегнившего сена может обернуться прекрасным дворцом.

20.01.2007 г.









ПРИТЧА О ПОТАЙНЫХ ПИСЬМЕНАХ

Один человек умел читать тайные надписи, появляющиеся неожиданно в разных местах: на страницах давно знакомых книг, на стенах домов и дворцов, на лицах людей и даже в воздухе, сотканные, казалось бы, из дрожания мельчайших частиц пространства. Он был господином этих потайных надписей, этих загадочных сообщений, посланных Богом и судьбой тем, кто умеет читать и видит страшную и тайную сущность вещей. Он был посвященным, и всегда пользовался этим преимуществом, помогая другим людям и сильным мира сего разгадывать таинственные знаки, возникающие то и дело вокруг них. Кроме того, он был достаточно осторожен, и всегда прислушивался к шепоту тихих слов, сопровождающих его жизнь, и предназначенных лично ему. Однажды утром он увидел на стене своей комнаты зловещую надпись, начертанную кровью, и повествующую о страшной опасности, нависшей лично над ним. Он уже столько раз видел подобные письмена, посвященные другим людям, и так привык к ним, что по привычке не придал появившемуся предупреждению большого значения, и, отвлекшись другими делами, забыл о нем. Однако в положенный срок, в точном соответствии с надписью на стене, он попал и безвыходную ситуацию, и погиб, проклиная свою беспечность и беззаботность. Многие вокруг удивлялись преждевременной гибели такого изощренного и посвященного человека, однако в конце концов решили, что это судьба, и что от нее никуда не уйти.
Мораль: даже очень изощренный и подготовленный к неожиданностям человек может нелепо погибнуть, и в этом нет ничего удивительного, потому что смерть в итоге настигает любого, и спастись от нее не удавалось еще никому, даже если он и умеет читать тайные и скрытые от других письмена.
Мораль вторая: слишком большая изощренность зачастую приводит гибели вернее, чем простое неведение.

21.01.2007 г.






ПРИТЧА О ПОЛОУМНОМ ПРОФЕССОРЕ И ЗАСТЕНЧИВОМ ПАЦИЕНТЕ

Один полоумный профессор, к тому же глухой на одно ухо, любил в обществе студентов делать обход больницы и критически оценивать состояние пациентов. Он рассказывал анекдоты с бородой длиной чуть ли не в полвека, над которыми никто не смеялся и делал замечания относительно сопливых носов и глухих ушей больных, ничуть не смущаясь собственной глухоты. Особенно нравилось ему рассказывать студентам о том, что так же, как сыр бывает ноздреватый и плотный, так и носы людей бывают точно такие же, и ноздреватые больше склонны к простудам и осложнениям. Он любил неожиданно нападать на пациентов и доводить их до невменяемости, замучивая нескромными вопросами. Набредя по ходу осмотра на одного застенчивого пациента, он прошелся сначала по его сопливому носу, который здесь как раз и лечили, отчего пациент попеременно то краснел, то бледнел, а затем, отпустив еще пару шуточек, довольный собой, пошел дальше, но зацепился внезапно за угол кровати, и упал на пол, больно разбив себе нос и поломав руки и ноги. Застенчивый пациент, слегка глуховатый на правое ухо, тут же вылечился от страха, а профессор стал еще более полоумным, и, кроме того, окончательно оглох еще на одно ухо, в результате чего уже не мог делать обходы и вообще общаться со студентами и больными. Он сидит теперь взаперти под надежным присмотром и читает лекции воображаемым собеседникам, которых и в помине нет рядом с ним, но которые, однако, исправно смеются над его плоскими шуточками.
Мораль: самоуверенность и наглость некоторых лекарей зачастую превращает их самих в пациентов разного рода больниц.
Мораль вторая: от чего лечишь, оттого и сам зачастую страдаешь.

21.01.2007 г.






ПРИТЧА ОБ ИЗДЫХАЮЩЕМ ПСЕ И СЛАДКИХ КОСТОЧКАХ

Одному голодному псу, издыхающему на помойке, кинули перед смертью несколько косточек. Съел их пес перед тем, как умереть, и сказал:
- Ваши кости, безусловно, сладкие, но где же вы были до этого, и почему пришли так поздно?
Притча учит тому, что все хорошо в свое время.

21.01.2007 г.






ПРИТЧА О ВРАЧЕ - УБИЙЦЕ

Один молодой врач, оперируя в больнице ребенка, опьянел от вида его алой крови, и испытал острое желание убить его. Однако вокруг было много других врачей и ассистентов, внимательно следивших за операцией, и он поэтому только лишь причинил ребенку нестерпимую боль, которую тот запомнил на всю жизнь. Оставшись в живых, ребенок шел по жизни с этой болью, которая была так сильна и так нестерпима, что не отпускала его ни днем, ни ночью. Он навсегда запомнил капли своей алой крови, отраженные в глазах врача-убийцы, и этот алый цвет преследовал его всю жизнь, круто изменив ее, и сделав непохожей на жизнь остальных людей. Сам же врач-убийца, так и не сумев до конца лишить мальчика жизни (маленьким пациентом был мальчик) сделал блестящую карьеру, втайне испытывая непередаваемую и сжигающую его жажду убийства. Он искал своего маленького пациента долгие годы, и вот спустя полвека, став совсем старым, вновь увидел его на операционном столе, и на этот раз убил окончательно, не оставив мужчине ни единого шанса. Он научился незаметно убивать людей, маскируя их смерть под разные несчастные случаи, в большом количестве происходящие во время операций. В последний момент, умирая, и вновь испытывая невероятные мучения, пациент узнал своего бывшего мучителя и вновь увидел в его глазах капли своей алой детской крови. После этого врача-убийцу разоблачили, и он умер в тюрьме, полностью удовлетворенный своей страшной жизнью.
Мораль: бойтесь врачей, в главах которых ведите вы капли своей алой крови и читаете потребность безудержного убийства.
Мораль вторая: палач и жертва идут по жизни, связанные единой нитью, и часто погибают один за другим, сходя в могилу, связанные неким тайным обетом.

22.01.2007 г.





СОЛОВЕЙ И КУКУШКА

Кукушка вздумала учить Соловья петь, и подарила ему самоучитель для начинающих певцов. Рассмеялся Соловей, и так ответил Кукушке:
- Я же не учу тебя откладывать яйца в чужие гнезда, так зачем же ты учишь меня тому, что присуще мне с рожденья, и что составляет главный смысл моей жизни?
Притча учит заниматься каждому своим делом, и не лезть к профессионалам с советами, которые им смешны и нелепы.

22.01.2007 г.






ПРИТЧА О ТРЕХ ПРЕЗИДЕНТАХ

Некий пламенный борец за свободу и справедливость сражался с ненавистным ему режимом, во главе которого стоял президент страны. Он так страстно и так настойчиво высмеивал и обличал президента, что тому в конце-концов пришлось покинуть свой пост. Точно так же поступил пламенный борец и со вторым президентом, который занял место первого - ему тоже пришлось уйти в отставку. Известность и популярность пламенного борца с ненавистными режимами была так высока, что третьим президентом страны с огромным перевесом избрали не кого-нибудь, а именно его, и он переехал из своей убогой квартиры, заваленной рукописями и памфлетами, в шикарный президентский дворец. Очень скоро, повинуясь обстоятельствам и привычному ходу вещей, он стал делать то же, что и его предшественники, то есть расправляться с оппозицией, плодить коррупцию и создавать собственный куль личности. Очень скоро в стране нашелся молодой и талантливый бунтарь, пламенный и бескомпромиссный борец с ненавистным режимом, который начал так сильно обличать пороки и слабость третьего президента, что ему тоже пришлось покинуть свой пост. После этого в стране началась анархия, и длилась с малыми перерывами почти сто лет, в результате чего страна развалилась на части, и от нее почти ничего не осталось.
Мораль: все хорошо в меру.
Мораль вторая: любая власть от Бога, даже та, которая кажется пламенным борцам с коррупцией и несправедливостью аморальной и достойной свержения.

23.01.2007 г.






ПРИТЧА ОБ ОДИНОКОЙ СКАЛЕ

Посреди океана стояла Одинокая Скала, вся изъеденная морской солью и продутая неистовыми ветрами. Она была такая неприветливая и мрачная, что на ней не могли даже селиться морские птицы, и не росло ни клочка зеленой травы, потому что на скале не было ничего, кроме острых и мокрых камней. Прямо под скалой, на дне морском, находилось кладбище кораблей, которые разбивались об острые камни, и шли на дно, а моряки, чудом спасшиеся с них, не могли взобраться по мокрым камням наверх, и, тщетно борясь с волнами, в конце-концов теряли силы, и шли на дно вслед за своими товарищами. Скала считалась проклятой, она погубила множество человеческих жизней, и за это океанские волны яростно и методично старались ее разрушить, и превратить сначала в обломки скал, а потом в песок, который бы опустился на дно. Морские обитатели слагали о скале мрачные легенды, они называли ее Скалой Смерти, Символом Гордыни, Ужасом Всего Живущего, и это действительно было так. Скала бросала вызов всему живому, и упорно, год за годом, столетие за столетием, тысячелетие за тысячелетием стояла посреди океана, теряя время от времени свои острые и мокрые скалы, но все так же вонзаясь в небо зубцами, и все так же бросая вызов океану, птицам, рыбам, небу, и самому здравому смыслу. Не одно живое существо, живущее под толщей океанских вод, или летающее над ними, сошло с ума, видя упорство Одинокой Скалы, и в конце-концов высшие силы, повелевающие небом и океаном, не выдержали, и за невиданное упорство превратили символ гордыни в райский сад для душ утонувших рядом со Скалой моряков. Отныне она стала не Одинокой Скалою, а Островом Блаженных, и была вся изрезана чистыми ручьями и покрыта зелеными лугами. На нее охотно теперь опускались морские птицы, в тенистых рощах гуляли ручные лани, а души утонувших на дне моряков, блаженные и радостные, прогуливались по ее покрытым желтым песком тропинкам и беседовали на едином для всех душ языке, то есть на языке вечности.
Притча учит о том, что со временем даже символ самой закоренелой отверженности и гордыни может стать цветущим и благоухающим садом.

24.01.2007 г.





ПРИТЧА О МНИМОЙ ПОТЕРЕ

Один человек вся жизнь витал в облаках и был так беспечен, что его очень жестоко обворовали, так что он потерял вся, что копил целую жизнь. Начал он было горевать, но тут услышал голос, слаще и приятней которого, казалось, невозможно было себе и представить:
- Ты всю жизнь витал в облаках, и был не от мира сего, мало обращая внимания на блага и ценности, которые волнуют обычных людей. Твои ценности и твои блага находятся внутри твоей души, и поэтому у тебя не могли ничего украсть. Твоя потеря мнимая, и поэтому спокойно живи себе дальше, и не горюй о мнимой потере, ибо все твои сокровища остались на месте.
Притча учит не кручиниться по пустякам и не грустить о мнимых потерях.

26.01.2007г.






ПРИТЧА О СКУДНОЙ ПОЧВЕ

В одной стране была очень скудная почва, так что на ней могли расти только карликовые деревья, и страна та напоминала рисунки из книжек о гномах и лилипутах, где среди бесконечных каменистых пригорков растут маленькие сказочные деревья, не дающие никому никакой тени. Тогда правитель этой страны, которая в остальном была баснословна богата, и обладала многочисленными рудниками, день и ночь добывающими золото, серебро и алмазы, отдал приказ, чтобы каждый, кто пришел сюда в поисках своей доли сокровищ, приносил одну горсть земли и одно зернышко какого-нибудь дерева из своей далекой страны. Слух о том, что в этой каменистой стране меняют простую землю и простые, никому ненужные зерна на золото, серебро и алмазы, быстро разнесся по всей земле, и за короткое время в бесплодной стране появилось столько земли, принесенной из далеких стран, и столько готовых расти и давать побеги зерен было брошено в эту почву, что она очень быстро стала похожа на цветущий сад, который непрерывно благоухал, и привлекал к себе множество пчел, бабочек, райских птиц и многочисленных зверей, о которых здесь раньше и не слыхали. А золота, серебра и алмазов, между прочим, в местной почве осталось так же много, как и было когда-то.
Притча повествует о том, что при мудром и дальновидном правителе даже скудная почва может превратиться со временем в цветущий сад.

27.01.2007 г.






ПРИТЧА О ВЕЧНОМ БИСЕРЕ

Один человек любил метать бисер. Он метал его в детстве, потому что видел, как мечут бисер его родители, постоянно унижаясь перед сильными мира сего, а также одаривая их и вообще всех вокруг без всякого малейшего повода. Он так же стал одаривать своих сверстников, и унижаться перед ними, и чем больше он это делал, тем больше, к его удивлению, его ненавидели. Он продолжал метать бисер перед свиньями родного города, очень часто плодя их и развращая, превращая обычных людей в жирных раскормленных кабанов, готовых наброситься на него, и пожрать самое дорогое, что он имел. Он шел через жизнь напролом, швыряя бисер направо и налево, и в животе у него постоянно что-то урчало и ревело, словно пойманный в клетку огромный жирный кабан. Он специально закупал бисер - сначала отдельными жемчужинами, потом килограммами и тоннами, и швырял его везде, где только мог, а за ним неотступно следовало огромное стадо свиней, и пожирало все, что он успевал приобрести в промежутках между метанием бисера. В местности, где он проживал, с неба падал не дождь и снег, а лились потоки нестерпимо блестящего в лучах солнца бисера, который покрывал землю на многие мили вокруг плотной блестящей коркой, состоящей из мириад жемчужин разного достоинства и калибра. Со всех концов земли к нему сбегались, как к господину, огромные раскормленные свиньи, и попирали своими раздвоенными копытцами, а также разрушали своими свиными рылами все то, во что он еще верил, и что еще оставалось у него за душой. Он был хозяином огромной всемирной свинофермы, огромной помойки, какой еще не было в истории человечества, искренне до последней минуты веря, что он чист и прекрасен душою, и что мировое свинство не имеет к нему никакого отношения. В конце-концов свиньи набросились на него, и растерзали, разорвав на мелкие части, а потом кинулись всеми огромными, обросшими жесткой щетиной, смердящими и хрюкающими стадами в местное, лежащее рядом море, и утонули в нем. А вокруг на многие мили еще долгие годы лежали огромные поля блестящего и смердящего жемчуга, и люди боялись подходить к ним, справедливо считая этот жемчуг проклятым. Наконец проливные дожди и огромные волны, пришедшие с моря, смыли в бездну весь этот бисер, и вокруг образовалась пустыня, в которой уже никто не мог жить, потому что все хорошее и чистое было здесь навсегда изжито.
Мораль: не мечи бисера перед свиньями!
Мораль вторая: не мечи бисера вообще ни перед кем!
Мораль третья: бойтесь мечущих бисер!

30.01.2007 г.








ПРИТЧА О ПОСЛЕДНЕЙ СКАЗКЕ

Один сказочник, написавший ровно девяносто девять сказок, мечтал написать сотую, закончив этим свой путь сочинителя занятных историй, и достойно завершив свой путь на земле. Но сотая сказка ему никак не давалась, хоть он и предпринимал немалые усилия ее написать. Он ходил в одну потайную рощу к волшебному дереву, на котором вместо плодов висели на ветвях сказки, но на дереве этом не осталось уже ни одного сказочного яблоко (дерево было очень старой и очень редкой яблоней). Тогда он пошел в горы, где в труднодоступном месте находился сказочный колодец, полный невероятных сокровищ, в основном волшебных сказок, из которого он постоянно доставал то одну, то другую необыкновенную сказку, поражая ими и детей и взрослых. Но сказочный колодец тоже оказался пуст, а сидевший на его краю маленький кудрявый мальчик, над головой которого красовался нестерпимо блестящий в лучах солнца золотой нимб, сказал, улыбаясь, сказочнику:
- Не ищи здесь свою последнюю сказку, ее нет, ибо все сказки, которые были тебе посланы, ты уже написал. И не печалься, прошу тебя, о своей ненаписанной сотой сказке, потому что она принадлежит уже не тебе, а другому сказочнику, идущему вслед за тобою. Забудь о волшебной сказочной яблоне, на которой вскоре вновь вырастут золотые яблоки-сказки, и о волшебном сказочном колодце, который завтра вновь наполнится неисчислимыми сказочными сокровищами. Живи дальше с тем, что у тебя есть, и благодари Небо за тот щедрый дар, который оно послало тебе!
После этого сидевший на краю колодца мальчик с золотым нимбом над головой исчез, а сказочник, необыкновенно взволнованный этой встречей, пошел домой, сознавая, что он исполнил свой долг, написав все, что должен был написать, и может спокойно жить дальше, наслаждаясь заслуженной славой и любовью людей. Он прожил еще много лет, так и не написав своей последней сказки, ибо хорошо знал, что она принадлежит кому-то другому.
Притча учит останавливаться там, где ты должен остановиться, и не пытаться достичь большего, чем было тебе отпущено Небесами.
Притча также учит быть мудрым, и делиться с другими.
Притча, кроме того, рекомендует не пытаться срывать плоды с деревьев, на которых их больше нет, и не идти с ведром к колодцу, который давно уже пересох.
Притча также учит о том, что последняя сказка, равно как последний роман и последнее стихотворение никогда не будут написаны, как не будет никогда завоевано последнее царство, ибо нельзя достигнуть полного совершенства, а нужно лишь стремиться к нему.

30.01.2007 г.






ПОЭТ И ЗЛАЯ ЖЕНА

У одного поэта была очень злая жена. Тем не менее, восторженный поэт, постоянно нуждающийся в идеале, посвящал ей вдохновенные строчки, которые она с презрением, не прочитав ни единой буквы, молча выкидывала на помойку. Тогда поэт стал посвящать ей злые эпиграммы, а также иронические стихи, высмеивающие ее злобу, пустоту и мелочное тщеславие, которые она очень внимательно читала, и, тщательно сложив, прятала в потайное место, как самое главное сокровище в жизни.
- Удивительное дело, - сказал поэт своей злой жене, - ты не читала ни строчки из моих вдохновенных стихов, возводящих тебя на пьедестал и объявляющих прекраснейшей и добродетельнейшей женщиной в море, но одновременно ты сохраняешь, словно величайшее сокровище, злые эпиграммы, которые тебя откровенно высмеивают. Не кажется ли тебе, что ты нелогична, и должна была поступать абсолютно наоборот?
- Откуда тебе, не знающему жизни поэту, понять женскую логику? - скривила губы злая жена. - Твои восторженные строчки, посвященные лично мне, и возводящие меня на Олимп женской славы, совершенно не трогали меня, потому что я считала поэзию никчемной и пустой тратой времени. Но, прочитав злые эпиграммы, высмеивающие и унижающие меня, я поневоле прониклась уважением к этой древнейшей профессии, возможно, самой или почти самой древней на земле, и стала получать удовольствие от чтения твоих мелодичных стихов. Не мог бы ты посвятить мне еще две или три злых эпиграммы, чтобы я собрала коллекцию твоих стихов, и после твоей смерти, которая, очевидно, произойдет из-за моего дурного характера, могла хвастаться ими перед подругами?
Притча показывает, что неисповедимы пути, которыми женщина приходит к тому, или иному решению.

6.03.2007 г.





ПРИТЧА О ПЕПЛЕ И О ЗОЛОТЫХ БЛЕСТКАХ

Один человек решил подвести итог своей жизни, но не обнаружил ничего, кроме обугленных головешек и бесконечного моря пепла, в который превратилось все, что когда-то его окружало, и что он любил в прошедшей жизни. От отчаяния он хотел покончить с собой, но, машинально загребая пепел своей прошедшей жизни, он вдруг наткнулся на золотую блестку - это был оплавленный кусочек золота, в который превратилось одно из его былых сокровищ. Он положил на ладонь эту блестку - она была маленькой и ничтожной, и не могла бы звать ничего, кроме горькой усмешки. Но, продолжая все так же машинально разгребать пепел своей жизни, он нашел вскоре еще одну золотую блестку, а за ней - еще одну, и еще, и еще.
Все это были оплавленные золотые сокровища, некогда принадлежащие ему, и сгоревшие в безжалостном огне его жизни. Постепенно на ладони у него оказалась небольшая кучка золотых блесток, которые, однако, в совокупности составили довольно весомый слиток золота, и человек, с трудом подавивший в себе сладостную мысль о самоубийстве, решил пустить это золото в оборот, начав с ним новую жизнь. День за днем, пользуясь тем, что осталось у него от прежней жизни, он приобрел все, что потерял раньше, и даже приумножил свои былые сокровища, а огромную кучу пепла, оставшуюся от его первой жизни, использовал в качестве удобрения для своего великолепного сада, в котором стоял его не менее великолепный дом, полный несметных богатств и сокровищ, приобретенных на те блестки золота, что остались от его уже почти что забытой, и когда-то сгоревшей жизни.
Притча учит извлекать уроки из прошлого и использовать их для строительства своей новой жизни.

8.03.2007 г.





ПРИТЧА О ХУЛИТЕЛЯХ И ХУЛИМЫХ

Один человек порицал евреев за то, что они-де распяли Иисуса Христа и до сих пор не покаялись в этом. Что они-де сплошь не веруют ни во что, даже в своего собственного еврейского бога, и являются, по- существу, эдакими перекати-шарами, переезжающими из страны в страну, и с циничным безразличием отзывающимися о местных обычаях. Что они-де все сплошь ростовщики, а при случае олигархи и заговорщики, строящие козни против правительства. Что они участники мировой мафии и мирового еврейского заговора; что их циничные и безбожные соотечественники Маркс, Ленин и Троцкий, а также целая свора сородичей и соплеменников сделали Октябрьскую революцию, реализовав вековую еврейскую мечту (она же мечта дьявола) построить царство Божие на земле; что Крест Христовый был ими долгое время забросан мусором, и его лишь с трудом нашли христиане, и что, по преданию, сделала это мать императора Константина; что евреи вообще распинали рабов-христиан на крестах, и всячески глумились над ними, говоря: "Ну где же твой христианский бог, почему он не спасает тебя?"; что безбожник-еврей Эйнштейн открыл свою зловещую формулу, на основе которой была создана атомная бомба и атомные электростанции, и обе эти зловещие сущности уже начали взрываться, открыв эру конца света; что еврейский мудрец Спиноза был совершенно никчемным в области философии, и что среди евреев практически не было созидателей, а лишь одни разрушители; что писателей у них два с половиной, вроде полоумного Кафки, очень положительного Фейхтвангера и очень доброго Шолома Алейхома, и на фоне миллионов сочинителей у других народов это ничто; что порыв евреев направлен не на созидание, а на разрушение, и что это связано с их отвязностью и безбожием, которое ничего положительного родить не может; что Бог специально наказывает евреев бесплодием за их безбожие; что Винер изобрел компьютер, из которого вышел Интернет, являющийся вратами в адскую бездну; что без еврейского большевизма в России не было бы и Гитлера, а, следовательно, и второй мировой войны; что Гитлер является всего лишь бичом Божьим, побивающим евреев так же, как побивал Атилла разложившихся римлян. Что евреи, вернувшиеся-таки не мытьем, так катаньем на Святую Землю, имеют уже свою водородную бомбу, и третья мировая война, а, значит, погибель всего живого на земле, начнется именно из-за них; что не было в истории человечества более бесноватого, жестоковыйного и враждебного всем остальным племенам народа, который бы являлся такой притчей во языцех, и был бы так опасен и ненавистен для остальных, как евреи; что через евреев человечество нисходит в ад, и остановить это уже невозможно
- Но послушайте, - говорили этому хулителю и порицателю евреев проницательные люди, - вы ведь еще не сказали, что от евреев всегда сильно воняет, и если вы в транспорте встретите еврея, то от него сразу же провоняет весь вагон в трамвае или в пригородной электричке, и вам придется или зажимать себе нос, или пересаживаться в вагон без еврея. Кстати, а не от вас ли так сильно воняет в этом вагоне загородного поезда, и что это вы так рьяно порицаете других, не принюхиваясь к своему собственному запаху, и ни разу не удосужившись посмотреть в зеркало?
И человек не нашел, что ответить на это справедливое замечание, ибо знал хорошо, хоть и скрывал это от себя, что ответить ему нечего.
Притча учит прежде посмотреть на собственные недостатки, нежели порицать недостатки других.

9.03.2007 г.






ПРИТЧА О КРИВЫХ ДОРОГАХ

Один человек всю жизнь ходил кривыми дорогами и путями, ведущими не в центры роскошных столиц, а на их окраины, где ютились жалкие лачуги и стояли заброшенные постоялые дворы. Вся жизнь его была кривой и ненужной, ибо там, где был праздник жизни, его не было, и где играли фанфары, и звучала праздничная музыка, прославляющая прямые пути и бесконечные ровные дороги, о нем никогда не слышали. Он был весь изломан, члены и волосы его торчали вкривь и вкось, ибо только так и можно было ходить по кривым дорогам, он был хром, горбат, беден и абсолютно никому не нужен и неизвестен, ибо теми, кто ходит кривыми дорогами, не интересуются люди шикарных проспектов и блестящих фасадов. Он ютился на чердаках, жил в подвалах, и с завистью наблюдал за бесконечным потоком успешных и счастливых людей, спешащих и снующих мимо него по освещенным огнями и фейерверками прямых магистралям. Однажды, в бреду полубезумия, он вознамерился было все-таки выйти на такую освещенную и блестящую магистраль, но был сбит бешено мчащейся машиной, или, если угодно, повозкой, которая, кажется, и не заметила этого. Попав на небо, он сначала думал, что тоже будет ходить там кривыми дорогами, ибо жизнь на земле есть всего лишь отражение жизни на небе, но, к его немалому удивлению, был посажен на высокий престол, стоящий в центре прямых бесконечных дорог, наполненных счастьем, любовью и благодатью.
- Ты не должен удивляться тому, - сказал ему ангел с прекрасным одухотворенным лицом, ставший на время его небесным гидом, - что стал в центре прямых небесных дорог. Ибо тот, кто ходил кривыми земными путями, и, будучи отверженным, терпел унижение и нужду, будет теперь целую вечность сидеть одесную Бога. Те же, кто на земле считались успешными, сытыми, и мчащимися прямыми иллюминированными проспектами, будут отныне в вечности плутать кривыми и непроходимыми тропами, и неизвестно заранее, куда они из них попадут, ибо многие эти тропы ведут в адские подземелья. Таков закон мироздания, и то, что на земле считалось правдой и прямыми путями, есть всего лишь кривизна и ложь перед Богом.
Смысл притчи в том, что к ней нечего больше добавить, и она не требует специального комментария.

9.03.2007 г.






ДВА МАСТЕРА

Один молодой художник, отчаявшись написать что-то стоящее, решил скопировать картину старого мастера. Он основательно подготовился к этому, выбрал огромный холст, натянул его на тяжелую, расписанную золотом раму, подражая той раме и тому размеру холста, которые когда-то выбрал великий мастер, и принялся тщательно копировать его работу. Процесс копирования занял около года, и за это время молодой художник изучил все тайны мастерства своего великого предшественника, и познал такие глубины, такие взлеты и такие падения, о которых раньше, будучи начинающим ремесленником, даже не помышлял. Он полностью выложился, и был полностью опустошен, словно бы прожил целую жизнь, будучи гениальным и признанным мастером, к которому обращались папы и короли, а также влюблялись знатные дамы и неприступные герцогини. Он понял, что за тайны мастерства приходится платить слишком много, и в том момент, когда он это понял, огромнее полотно в тяжелой и дорогой раме упало на него (он повесил его на стену, чтобы похвастаться перед друзьями), и больно ударило по голове, оглушив и сильно придавив к полу. Когда через несколько часов молодой художник очнулся, он был полностью парализован и наполовину безумен, ибо удар по голове не прошел для него бесследно. Впрочем, он стал безумцем еще в процессе копирования старого мастере, и это двойное безумие на двадцать лет выключило его из жизни и из процесса работы. Только лишь через двадцать лет, когда ему исполнилось сорок, и о нем практически все забыли, он вновь встал с постели, и стал лихорадочно писать картину за картиной, словно бы дух старого мастера, дух безумия и гениальности, дух гениальных и безумных прозрений незримо вселился в него. Он быстро стал известным и знаменитым, у него заказывали портреты папы и короли, его любви добивались знатные герцогини, а его волновало лишь одно - работа над новой картиной. Он знал, что за мастерство надо платить безумием и годами, вычеркнутыми из жизни, как и то, что копирование старых мастеров иногда слишком дорого может стоить начинающему художнику. И мы в этом с ним полностью согласимся.

11.03.2007 г.






ПРИТЧА О КОЛОДЦЕ И О БЕЛЫХ КОСТЯХ

Один писатель, пишущий сказки, гулял в горах, и случайно наткнулся на колодец, полный самых невероятных сокровищ, которые только можно себе вообразить. Он хотел было зачерпнуть рукой гроздь отборных перлов, каждый из которых равняется стоимости годового дохода средневекового Каира, но тут на поверхности показался дух колодца, который сказал писателю:
- Ты разве не знаешь, несчастный смертный, что это обычным людям за особые заслуги даются в качестве награды золото, серебро и каменья, а людям твоей профессии дается совсем иное: они получают в дар целую россыпь сказок, которые теперь могут записывать одна за одной, опередив на сто, или более лет коллег по своему сказочному цеху? Ибо это вовсе и не сокровища в привычном смысле лежат перед тобой, а чудесные сказки, хозяином которых ты отныне являешься. Черпай их полной мерой, но только упаси тебя Бог, дьявол, и все ужасы мира черпать что-то еще после того, как ты найдешь здесь свою последнюю сказку!
И писатель стал черпать пригоршнями из колодца бесценные сокровища, которые в его случае оказывались прекрасными сказками, лучше которых никто не писал уже лет сто, или двести.
- Это оттого, - сказал ему как-то дух колодца, с который писатель - сказочник частенько беседовал, и который терпеливо наблюдал за опустошением своей сокровищницы, заложенной в этом месте (дело было, как уже говорилось, в горах) еще на заре сотворения мира. - Это оттого так происходит, что по-настоящему прекрасные сказки даются человечеству один раз примерно в двести или триста лет, и сейчас как раз пришло такое время. Черпай же, о избранный, из своего сказочного колодца полной мерой, но, еще раз умоляю тебя, уходи отсюда сразу же, как только на дне его увидишь ты последнюю сказку!
И писатель черпал сказки из сказочного колодца, не особенно обращая внимание на слова духа, который его охранял, и наконец поднял со дна последнюю сказку. Он уже был автором множества журнальных публикаций, принесших ему неимоверный успех, а также множества тонких, и даже вполне толстых книжек, сделавших его лучшим сказочником своего времени. Он чувствовал, что пора останавливаться, что он уже сделал все, что можно, и лучше и больше, чем он, не напишет никто в ближайшие двести, а то и триста лет. И он попытался было остановиться, но сказочный жар, обуревающие его последние несколько лет, не дал ему сделать это, и он стал раскапывать дно пустого сказочного колодца, и обнаружил там белые человеческие кости, закопанные, по всей видимости, недавно.
- Что это? - спросил он у духа колодца.
- Это кости твоих близких, - ответил ему всезнающий дух, - которые погибли во имя того, чтобы ты мог записать свои чудесные сказки. Видишь - ли, за все в жизни надо платить, в том числе (и тем более!) за успех, который приходит один раз в триста лет. А рядом с костями твоих близких находятся твои собственные кости, ибо, докопавшись до истины, ты уже не сможешь жить дальше, и покончишь с собой, бросившись в проем пустого колодца!
И писатель, узнав страшную тайну, действительно не смог жить дальше, и бросился в проем пустого колодца, присоединив свои кости к костям своих близких, погибших во имя сказок, приходящих один раз в триста лет. А дух колодца, засыпав его землей, перебрался в новое место, и охраняет теперь сокровищницу, которую через триста лет раскопает новый счастливчик.
Мораль: всегда надо вовремя останавливаться.

27.03.2007 г.






ПРИТЧА О ЗОЛОТЫХ КРУПИНКАХ И СИЯЮЩЕМ САМОРОДКЕ

Один человек жил на холме над широкой рекой, и несколько раз в месяц спускался вниз, чтобы на берегу, под высоким мостом, соединяющим оба берега, намыть себе несколько крупинок золота. Река брала начало в высоких горах, и несла оттуда небольшое количество золотого песка, которого, однако, вполне хватало, чтобы скромно жить на холме в одинокой хижине вместе со сварливой женой, которая, впрочем, точно так же, как и человек, довольствовалась тем, что приносила им бегущая с гор река. Но вот однажды, привычно промывая через лоток донный песок широкой реки, человек неожиданно нашел золотой самородок таких невероятных размеров, о которых здесь никогда и не слыхали. Он сиял в лучах полдневного солнца, как скатившаяся с неба волшебная звезда, и сулил такие невероятные возможности, что от них просто захватывало дух. И человек, нашедший этот сияющий самородок, решил круто изменить свою судьбу. Его уже не устраивало скромное житье на холме в небольшой хижине и общество привычной, но ворчливой жены, он построил себе на месте хижины роскошный дворец и женился второй раз на неотразимой красавице, с которой решил отправиться на покорение мира. Но воздвигнутый впопыхах дворец его в одно прекрасное утро обрушился, а красавица изменила с каким-то местным нуворишем, тоже что-то нашедшим на берегу широкой реки, прихватив с собой все его сбережения. И человек остался один на берегу широкой реки. Он попытался было вернуться к бывшей жене, но жена его подалась куда-то в дальние края, и о ней теперь не было ни слуху, ни духу. Тогда он решил вновь построить на вершине холма свою убогую хижину, но вскоре понял, что после великолепного дворца не сможет в ней жить. Тогда он сделал несколько робких попыток отыскать в реке несколько золотых крупинок, но и это после обладания сияющим золотым самородком показалось ему зряшным занятием. Он не мог уже, отравленный мнимым успехом, вернуться к прежней жизни, и не мог начать жизнь новую. Вскоре после этого он умер от разочарования и тоски, ибо уже не мог, да и не захотел раз в месяц спускаться на берег, и мыть под мостом свои законные, дарованные ему судьбой, крупинки золота.
Потому что все хорошо в меру, и даже несколько крупинок золота делают подчас человека более счастливым, чем невесть откуда взявшийся огромный сияющий самородок.

27.03.2007 г.






ПРИТЧА О ГРЯЗНОЙ СТАРУХЕ И НЕРАЗБОРЧИВОМ ПОЭТЕ

Один Поэт брал деньги на издание своих виршей у грязной старухи - злобной и необразованной торговки, которая ковырялась в зубах и отвратительно икала (на самом деле она издавала гораздо более отвратительные звуки, которые описывает гораздо более отвратительное слово). Одним словом, несчастный Поэт выходил от старухи весь оплеванный и испачканный с ног до головы, зажимая в руке пачку мятых бумажек, добытых старухой путем спекуляций и перепродажи краденого. После этого всякий раз ему хотелось уже не издавать свои вирши, а поскорее идти в кабак, чтобы напиться допьяна, и забыть о своих унижениях. Он долго после этого отмывался от старушечьей грязи, и, разумеется, в это время ничего не писал, а добытые ценой унижения деньги тратил не на издателей, а на кабаки и встречи с сомнительными друзьями и такими же сомнительными женщинами. Наконец ему все это надоело, он послал грязную старуху к черту, и стал жить без денег, думая, что теперь уж непременно умрет с голоду. Но как бы не так! Как раз в то самое время, когда он сидел без гроша в кармане посреди своей пустой кельи (Поэт называл свою комнату кельей) и писал очередную поэму, зная, что ему не на что будет ее издать, - в самый критический момент в его дверь постучали, и посыльный принес пухлый пакет, в котором лежала премия (разумеется, денежная!) за цикл его недавних стихотворений. А за первой премией последовала вторая, потом третья, потом четвертая, а потом вообще за право быть его друзьями стали бороться прекрасные дамы высшего света, среди которых было немало баронесс, графинь, и даже любовниц самого императора. И Поэт неожиданно понял, что нельзя брать деньги у грязных старух, даже если ты и умираешь с голоду, и тебе кажется, что больше никто не поможет тебе издать высокие и прекрасные вирши, выстраданные в тиши скромней кельи. Потому что грязные старухи всего лишь занимают места прекрасных баронесс, герцогинь и фавориток самого императора, предназначенных быть подругами поэтов. А место торговок там, где определили его до начала времен высшие силы: на грязных рынках в рыбных рядах, где пахнет смрадом, и летают большие жирные мухи, а вовсе не в душах утонченных и ранимых поэтов. Каждому свое, как говорили древние, и мы полностью в этом с ними согласны!

29.03.2007 г.






ПРИТЧА О ПАГУБНОСТИ МЕСТИ

Некий раб, совершив поджег господского дома, решил задержаться на какое-то время, чтобы отомстить своему господину, убив его вместе с семьей.
- Идем быстрее, - говорили ему его товарищи, такие же рабы, участвовавшие вместе с ним в поджоге здания. - Идем быстрее, впереди нас ждет свобода, и не стоит сейчас размениваться на излишнюю месть!
- Нет, - отвечал упрямый раб, - чувство мести переполняет меня, и я должен отомстить за все те годы, что был здесь унижен, и влачил жалкое рабское существование!
И товарищи упрямого раба ушли, и через некоторое время обрели свободу, а сам он погиб в горящем доме, среди горящих перекрытий и падающих вниз балок, так и не сумев еще больше отомстить своему хозяину.
Иногда чувство мести толкает человека на необдуманные поступки, и он гибнет, одурманенный этим чувством, находясь всего в двух шагах от свободы.
Притча также учит держаться во всем золотой середины, и не переходить невидимую границу, за которой лежит погибель.

16.04.2007 г.